장음표시 사용
61쪽
a Primo, i quoniam argumentum hoc inuidiae plenum est; inuidet enim Delicitati Ecclesiae, inuidet cultui diuino, inuidet saluti animaru , inuidet, & sustentationi pauperum; quam autem graue hoc delictum Inuidiae sit,
tradidit S. Thom. 2.2.q. 36.ari. 3. Vbi re suo genere pec Catum mortale esse, asseruit; nam cotrarium charitati est, perquam est vita animae spiritualis; gaudet enim charitas bono proximi, inuidia autem tristatur, ut ibid. S.I ho. inquit. Huiusmodi Decretum inuidiae etiam plenum es se, sentit Summus Pont. in cap. I. vers. Tanquam hon C
ris,& priuilegii Ecclesiarum inuidi, de immun. Eccl. lib. 6.& inuidiosa, etiam iuri ciuili displicerta testatur I mpe
rator in tit. De leg. fuscan. tol l .in Iinstit. de ibi Glossi not.&ini. r. in principio ubi quoq; Gloss. C.de cad. toll. Praeterca, negatur, immobilia omnia per maiore partem ad Ecclesias, & alia loca pia esse peruen tura, quandoquidem ex sententia huius Iuriscosulti,& aliorum,qui hanc opinionem sequuntur, stabilia no transibunt in pia Ioca illius status, cum ex verbis ipsorum , quo animo cr-sa Ecclesiam sanctam Dei a flecti sint, apertissime declaretur, arg. l.ad recognoscendos, C. de ingen. manum. &I.labeo, V. de supelect. leg. &, ut docuit Philosoph. in libello De Tractatione, in proarm. Praeterea, negatur alia ratione hoc suturum; nam antecedentia declarant consequentia, cap.mandata caelestia,&cap. scribam eis,& cap. ex stud ijs,& cap.cum in iuuentute, de praesum pr.3 At Ecclesia hucusq; quot non dico sundos, & praeis
dia tam urbana, quam rustica, ipsi relicta, amisit, Occupata a laicis, videant,qui volunt, & recentiores, & antiquio. res Eccles. rerum scriptores, qui *pius testantur, quam plures Ecclesias olim ditiores fuisse, nunc autem pauperes omnino esse factas, iniuria temporum, vel hominum potius quot, inquam, oppida, Ciuitates, Regna etiam possidentur a Principibus Christianis, quς sunt Ecclesiςὰ Iureconsultus hic ipsos Venetos consulat. Non est igitur H a tam
62쪽
tam anxio irc p dandum timore, quod stabilia omnia ad Eccli fias transferantur. Postremo, si stabilia aliqua Se . natus Veneti ad Ecclesias transeunt, non ne eorum si iij ipi Fium fimEtibus alunturὸ an non Ecclesiae ipsorum, dii piscopatus, subditis eiusdem status conferuntur ξ Et si at i quando pensiones mitraneis tradu tur vice verti etiam Veneti in alterius status Ecclesjs pensiones consequuntur, ac sepius dignitatibus, ac honoribus ab Ecclesia deincoratur. Non est igitur, cur talicitati Ecclesiae inuideant, aut vereantur, ne stabilia omnia ad Ecclesias transeam. Secundo in negatur, in praeiudicium, ac damnum pC petuum Principatus, ac subditoru fore, si stabilia aliquaa Ecclesias veniant. Unde enim hoc probatur ξ Constantinus Magnus, quo erga Ecclesiam nemo liberalior fuit non enim praedium unum, vel duo ; sed Urbem, atque Imperium magnum Ecclesiae condonauit, ut habetur in
fundamenta, de elech. lib. σ. Theodosius Senior,& eius fili, Archadius, di Honorius, & alij plures Imperatores, de quibus in Bulla Sisti V. inci p. Iaudemus viros gloriosos,quae est in ordine I Imperatores inquam hi,qui pluribus bonis Ecclesiam ditarunt,no hcc damna passi sunt, ac pr iudicium,nec eorum subditi ; sed contra potius,e rum Imperia a Deo optimo Max. conseruata sunt,atque aucta ; nec non ipsi summam gloria apud bonos sibi perpetuo compararunt, & quod maius est omnium aeter nam vitam sibi meruerunt. Non igitur pia legata, nec re- :licta Ecclesijs, damnum, ac praeiudicium afferunt, sed
contra potius, Respublicae, ac priuatae conseruatur, cum
Deo haec offerantur, de quo scriptum est, Prouerb. cap. S. Per me regnant Reges, & illud, Dominus pauperum facit, & ditat, humiliat, & subleuat, lib. I . R eg. c. 2.5 Postremo i dato, sed non concesso, huiusmodi remodium prouidendum esse, nego tamen, ad Principem Iarucuua hoc pertiaere; nam, ubi priuilegium cuipiam com
63쪽
cestum est, quod reuocari dubeat ab eo, qui illud concessit, vel ab eius successore, qui eandem potestatem habet, reuocari debet, c. dilecti, & c. suggestum, de decim. Priauilegia. n. ibi a Romano Ponta concessa quibusdam regularibus, ne decimas prestarent, quoniam damnosum erat, i euocatum fuit itidem a Romano Pont. Ergo idem in casu nostro dicendum est, scilicet, prohibitionem hanc, sitieri debet, a Rom. Pont.em anare debere, qui supremam,& amplam potestatem in iuribus Ecclesic obtinet,& non a Principe laico, qui nullam iurisdictionem in hoc habet; ci idcirco nihil ipse prohibere circa hoc potest, etsi prohibeat, prohibitio nulla est, c. fin. de coniti t. lib.6.dc l.fin, st. de iuris d. omn. iud. Hinc, ubi laici opem sibi serri volant ab Ecclesia, non legibus, ac praeceptis id i ubero, sed
humiliter, ac deuote, cum gratiarum actione a Roma no Pont. eam recipere debent, ut habetur in c. no minus,&inc. aduersus, de immun. Eccl. Quare, & quod ait de prohibitione huiusmodi Iurisconsultus hic, tilina in Lauretanea Ecclesia, si verum id est, non enim id probatur, a Summo Pont. facta est, alioquin & ipsa quoque, sicut Scista nulla esset. 6 Ex his cellat i aliud argumentum, quod tacito fiebat,
Facultas, quam habent Ecclesiae, ac loca pia, ad stabialia acquirenda, se habet, sicut priuilegium. At quod tale est, ubi praeiudicium, & damnum graue affert, moderari, restringi, dc reuocari iuste potest, citi c. dilecti, & c. suggestum. Ergo & facultas haec restringi debet, ac reuocaris in doquidem negantur prςdicta omnia,etsi restringenda sa- cultas haec esset, non ad Principem laicum pertineret, ut probaui: sed iam ad alias rationes nos conferamus.
64쪽
a Decretam hoc repagnat decrem vereris legis.s Et disino ruri puro ; o turi naturali. Et decretis noua legis.s Et diuina laripositιαν. o G Pontificio sari, ac ciuili.
v III. IO C et a v a ratio, qua nititur hic Iuriscons probari
' re propositam suam conclusionem, haec est.
1 Decretum hoc t non aduersatur decretis in lege vete ri, & Euangelica. Ergo decretu hoc est taIe,quod non est reprobandum. Ergo valet. Haec est octaua ratio, atq; vltima huius Iurisconsulti. quae tamen & ipsa falsissima est. Negatur enim primo. no aduersari hoc decretnm d i cretis in veteri lege. Id, quod i hinc probatur, quoniam hoc Decreto, ut supra probatum est, priuatur Ecclesia a Principe laico, id est a non suo superiore. Primo usu iuris, quod habet acquirendi bona etiam stabilia quocunq; IN gitimo titulo. Secundo, priuatur etiam usu retinendi stabilia acquisita; post biennium .n. cogitur haec alienare, ut habetur in Decreto relato ab hoc Iureconsulto, & sic. Libertas Eccl. ex his grauissime offenditur, ut in praemisissis probauimus. - At priuatio iuris alicuius facta ab eo, qui potestatem non habet in ipsum,quem priuat, est usurpatio iuris ait
rius, contra septimum praeceptum Decalogi , eo .n. pr hibetur usurpatio rei, ac iuris alterius cuiuscunq; facta a non habeate potestatem,& inuito domino, ut declarauit Catech. Romana eod. praecepti
65쪽
Ergo Decretum hoc aduersatur decretis veteris legis; Decalogi . n. praecepta in veteri lege lata sunt, ut habetur in Exodo cap. zo. Quae praecepta per nouam legem abr
gata non sunt: immo approbata, ut quae nec cire monia-3 lia,nec iudicialia sunt, ted moralia. t Quare ex his patet,
Decretum hoc aduersari iuri Diuino puro, a Deo .n. a tequam homo fieret, Decalogi praecepta data sunt. R pugnat etiam iuri naturali,quandoquidem prscepta D calogi insita sunt animis hominum natura, ut id pluribus declarauit Catech. Rom. in explicatione Decalogi c. r. paulo post principium, ibi, Inter cstera autem, quae an mos hominum possunt ad ius huius legis seruandum ,
Negatur ' etiam, non aduersari Iegi EuangeIicae, immo plurimum aduersatur. Tum quod, ex quo Christus Dominus potestatem duplicem ordinis, & iurisdictionis Ecclesiae tradidi t,ut supra praemisi,necessario concludendum est,& potestatem dedisse,ut acquirere posset ea, quae ad ipsas potestates conseruandas pertinerent, & idcirco stabilia, ut probaui supra; non enim sine his diutius esse possunt, ut dixit Pasthalis Papa in cap. si quis obiecerit, I. q. 3. Hinc beneficium Eccl. ac dignitates, & Iuspatroa natus creata sunt,quς sine immobilibus non facile fieret. neq; sustentarentur. Tum quod hanc potestatem quae Libertas Eccl. nominatur auctoritate sibi diuinitus, ac
supernaturaliter tradita institutam, quo tueremur ROm. Pont. constitu tiones plures fecerunt, ae speciatim contra eos excommunicationem tulerunt, qui ausi sunt prohibere, ne laici in Eccl. perisnas bona alienarent, sicut etiam cauerunt, ne iam acquisea alienare cogerentur, ut habetur in c. r. & c. fin. de immun. Eccl. lib. o. Ex quibus p tet , Decretum hoc etiam contra legem Euangelicam eias se, t&idcirco contra ius diuinum positiuum; necnon contra Iegem Canonicam,& Pontificiam .idest, Pontificias constitutiouel, ut mittam etiam, esse contraius ge
66쪽
etum ac ciuile. 6. mi vaditiovem quoq; in Iastin De rer. diuis contra l. in re mandata, C. mand. S l. iam urn.&l. dudum, C. de contrah: empl. & l. nec emere, C.dei undelib. quibus iuribus piae cata sae, cuiusmodi haec est, priuilegia etiam plura concessa sunt. Hinc, etsi legatum incertae personae non valeat, factum tamen simpliciter Ecclesiae, valet, ut dixit Viu. in sua Syl. opin. . di haereditate non adita, etsi omnia in ipsa relicta, pereunt, i. si nemo, ff.detest. tui. secus tamen, ubi in piam causam est, ita Bart. & alis, de Viu. ibid. qui, ita in Praxi seruari, testatur. Ad summum, apud omnes bonos piae causae ratio semper habita suit. Liquido igitur constat ex his, decretum hoc, & iuri veteri, & nouo repugnare, idcirco probandum non esse, & huius Iurisconsulti rationem falsam apparere. Mitto autem rationem eius ab auctoritate de-Promptam. Tum quod multo plures, ac grauiores D D. contrariam seq u u tu r,relati in l. nemo, S. diui, is de leg. r. di alibi. Tum quod Ias cui placet opinio haec, cotrariam magis communiter receptam, testatur. & in consissendo,& iudicando eam leaedam, suadet Sc de communi ctiam testatur Clar. in prax. crim. s.fin. q. 82.& Viu. in sua Syl.
Opin. 733. Sed absolutis rationibus huius Iurisconsulti; iam ad rationes Marci Antonis Othelij properemus. x Argumen um mni Antos, Othel, suod sc
CV a Tra rationibus primi Iurisconsulti; nunc rationes secundi, scilicet Marci Antonij othelijs U M M AIX. vi deae
67쪽
videamun Et quouiam munullas communes cum ratiostibus propositis reddidi triti supra sublatae Iuntiob eam rem, illis om ssis, ad reliqudsacindamus. . . t Nona i ratio igitur, sed prima Marci Antonio theth, qua, Decretu hoc validum esse, probare nititur, haec est. Decretum hoc est honς stum. iustum, possibile secundum naturam. & conruexudinem patriae, conueniens loco, δc tempori, utile,& necessariuiau lia: L .e .H2. . ethrto Dectetum hoc est, ficut lex effetabet, cap. erat autem lex, dist. q. . .
Haec est nona ratio, qua hic Iureconsultus utu adprobandum propos uim decretum valere,quq tamcu ve
a Num t primo negatur, decretum hoc honeuum esse; quandoquidem ho stas versatur circa bonos mores, ut dixit Glosi in l. Iustitia est constana, LIuris praecepta, T de iust.&tur.&in S. Iuris praecepta, in Insiti eod. At decretum hoc non versat Circa bonos mores. quippe quia Ecclesjs sua iura tollit, inquas Iuri silictionem non habet ueci on libertatem EccleL vitaλt,contra cap. l.&cap.hn. de imm .Eees lub. 6.Deinde,quatenus in se est. Dei culaum, dc animaru salutem impedit, quod non solum ς-tra bonos mores simpliciter est . Ita contra bonos mores Christianos, qui suadent in primit . ut Deum colamus, ct animatum salutem queramusArgo decretum hoc uon est hooestu , inutiostituentium e cistina tio, ac fama per ipsum laeduntur.ac despiutinalty uendi ansam tribuit, scandalum; geuerra,cOuir c .cum ex iniucto, de opta . nov. nunc, cum simiLcitaibi a Glos .in verb. Pro scanda- do. Hinc ELThom.par. a.q. 96. ar. 3.declarans verbum illud, Honesum, inquit,referri ad hoc,quod religioni si gruat. Idem Isidorvsdixit relat. in c.consuetudo, dist. I. 3 Secundo et negatur. Decretum hoc ita iustum ἱ nam 4ustitia alienum non usurpat. ncc iniuriam cuiquam ser
68쪽
citi, sed suum cuiq; tribuit cit. l. Iustitia, & S. Larispraee pia dirgo decretum hoc iustum non est,cum, ut proximEdixi, ius Ecclesiarum tollat, & libertatem Eccles violeti Praeterea per hoc Decretu impeditur Religio erga Dea t. contra, l. veluti, V. de iust & iur. de contra c. consuetudo aurem, versi ex erit omne, pbi, quod religioni conueniat. - ead dist. at redigio est annexa Iustitiae ι ut ditiitS Tho. 2.2 . l. 8 ι .art. 6.& ibi Caici.& Nauari in MaΩ.cap. H.muo αὶ de faciti. auunissitit. s. delusi. ivturi: Ergo hac quoq; ratione Iust um dici non potest, ex quo religioliis progre 6 sit in minuit 1 Hinc apparet, Decretum hoc nec polbbilet esse, cum nee iustum, nec honestum sit. Non enim posse eri aliquid clicitur, quod de iure fieri do potest, i .con ditiones, & ibi Gloss. 1. & l. filius, C de condir. instit. dc .glor in S.Impossibilis coditio, in Instit. de hered instit.&c.fin. iunct. Glosis depad .cum si mi LI Tertio i negatur, esse secundum naturam, & consue rudineis Patriae, si enim Status Veneti natura, ac colae
ludo haec esset, non tot Ecclasiae summo artificio aedificalae ex tarent non tot monasteria costructa, in quibus paserim sanctissimi viri flotuerunt, partim sanctissimae Virgines Occius e , se Deo dicarunt; non tot hosphalia erecta , in quibus pauperes, ac variis morbis oppressi, sustentantur, ex quo huiusmodi deeretis prsdicta omnia impedita Iur. Quare Iureconsultus hic melius seciget, si hoc silentio praeteri jsset,cum hoc decret ab antiqua Venetorum pietate I ac religione recentiores hos degenerasse, significetur. Hinc etiam apparen, non conuenire Ioco,ac tempori r qnod enim malum est, ubiq; di semper malum est ,
ώ - , Postremo i negatur, Decretum hoc esse utile, ac necessarium patris; quod enim offensam Dei cotinet,quod in detrimentum salutis animarum redundat, quod ius alienum tolli iurisdictionemq; Eccl. violat, qua ratione cessarium utile ve sit, uon video. Lex enim debet conmi I ueuire
69쪽
in cit.c. consuetudo, & S.Thonuin cit. q. 9 .art. 3. Nec facit, quod dicitur, valete statutum, ne stabilia in exteros alienenturinam eo statuto no ius alterius usurpatur,no Diuinus cultus diminuitur,non salus animaru imis peditur, usi iurisdictio iαstatuete desideratur,quae omnia in casu nostro contingunt. ut alibi supra dixi. Ex'uo igitur diuersum statutum illud est ab hoc, inde argumentusumi non potest . arg.l.Papinianus exuli, ff.de min. etenim, ex quo creant rationes in eo statuto, quae decretum hoc nullum reddunt, merith de dispositio ce si ire debet, cucum cessante, de appeti.& l. adigere.S.quamuis,ff.de iuria patron. Ratio igitur hςc nulla est ;iam ad aliam huius I risconsulti transeamus; quod enim Decretum hoc clam sit, & manifestum, nimis constat, ac liquet; atq; utinam fuisset potius ita obscurum, ut coutra Ecclesiam nihil fa4, re apparuisset; non .n. tot absurda consecuta fuissent. i
erum auferat. balait ' l. i. ci
a E erit ua rati , aed quarta huitu. Iureconsulti .. N ' qua nititur probare, decretum hoc validum eia
Decretum hoc factum a Senatu Veneto. ne subditi in Ecclesias stabiIia alienent, factum est in suos subditos. Ergo se haberiticut id , quod fit a prauata persona in suo loco; valet enim argumentum a loco ad personas i l. iI a iu-
70쪽
iutiunt, ε.6 ees et. Lqui plures, ff.de vulg. &pupilLErgo statutum hoc valet,efici Ecclesiae noceatur; sic. n. di prinata persona potest thsuo loco facere, quod vult. ino alteri contingat nocerum odo id faciat, ut sibi prosit non autem,ut alteri ob si t. l. Piraculus, Ces dam. insecta
Haec est alteri ratio huius tur MuIti, quae tamen nul la ella Negatur enim, d metreium hoc esse in suos subditos tantum, Nam Ecclesias, & Eccl.perionas complectitur. Id. quod me patet; nam praeter rationes redditas supra in primo argum- causa immediata prohibitionis estilne acq uiurio stabilium fiat ab Ecclesia, ct idcirco illa in
prinici attendi debet cicum voluntate, de sent. excomm. Hide, inbctas Pausae immediate, & nct te motae tribuituri ut diicit Iaian; tisiphoauiam, Edecond. caustat. non1
in pri in is disponit si quasi uriHictionem non habet a ctoritas laica, argum.tot. ut de sor.coin p. di ut supra Probauimus, merito driretum nullum estiarg.c. fin. de comsti t. lib. 6. & l. lin. s. de iurisd. omn. iud. de to t. tit. Cod. Si
Praeterea negatur, se habere, seu simile esse hoc decretum facto a priuata persena ni suo loco. Primo, quoniam Ecclesia per hoc decretum priuatur vita iuris acquirendi, quod habet de iure Diuino, re tum petrabaud priuatur etiam iure trimendi bona , quae acquifitru', ' cogitur enim post biennium ea alienare, quae duo sunt contra libertatem Eccl. cap. r. & cap a.de immun .Eccl. lib. G. de idcirco damium patitur curiiuribus priuetur L quae iam habet. vi vicitius urin damnum patitur, sed lucru amittit, & ideirco similia non sunt; multum enimvmerest ata I quis damnum pariatur, vel lucrum amutatam lucro uti prohibearur. N aie I ureconsul tus in citi L Procul us L Lme enim plus faueet eis, qvi damnum patiuntur,quam , qui lucrum amittunt, I.fin. C.de Codiciliat S. cum autem, in