장음표시 사용
301쪽
sores, qui sibi a iudieibus timent. quinimmo im pune grassabuntur in te, & caede peram delerent inhumata cadauera, sanguine proprio obuoluta, sanieque tabentia. Tale est illud: riseras reuorem γ' bessi is balthea βο , ἐπ is talceamenιιι , M. hoc est, tantum abest, ut sepeliri curauerit mortuum, eique collegerit cruorem; ut potius illo cruentatum baltheum,& calceos publice gestauerit, & palam ostentaverit pro gloria. Verum secundum A sensium esse aptiorem probat oratio sequens.
Oblmum tradens. Hoc est, non conderis in s pulchra. nam Mausolea reuocant in memoriam moriali moevivis mortuorum nomina , Jefacta. unde synony tuis est, non ma sunt. Erit tui memoria , ct conderis insepulchro. Vt contra obliuioni tradetis. de iacebis in. ' humatus. Irriae Dominas Donassum. cuius di xisse , fecisse est, ait Hieronymu4. H-v.
Reeenset varia civium stetera ἰ urbemque comparat fornaci argentarij, atque siluae ferarum ob immania facinora incolarum. T factum HI verbum momini ad me , dicens: Et tu fili hominis,nonne is
tem sanguinum ρEt ostendes es omnes ab minatione uas, in dices: Haec disit Dominus Deus. Civitas essundens sangmnem in medio sui, Ni veniat tempus rause in quae Ierit idola comtra semeti am, Ni pollueretur. In sanguine tuo, qui a te essu en, detiquiasi: in in idolis tuis, quae fecisti, 'itata es : propinquare fecisti dies tuos , in adrixistiremus amorum tuorum: propterea dedi te opprobrium Gentibus, in Irra Anem νuiuersis temris. aeuae iuxtasunt, in quae procul a te, trium Habui de resordida, nobilis, granaes tulerat .
B Ecce principer Israel singuli in brachio sis
fuerunt in te ad undendum sanguinem. Patrem, in matrem contumeliis assecerunt in te, aduenam resummanseunt in messio tuitu pittam in rinduam contri uerunt apud te e
Sanctuaria mea se euisti, oe sabbata meapoliam. Viri detractores fuerunt in te ad Fundem
dumsanguinem, in super montes comederunt in te , 'lus operati stat in medis tui. Verecundiora patris disi peruerunt in te. immundinam menstruatae humiliaverunt in te. ει ν Hurique in xorem proximi seu op ratus est abominationem, o socer nurum suam
polluit nefarie, frater se rem suam filiam I triis oppressit in te.
Munera acceperunt apud te ad undendum sanguinem: 'suram, in severabundantiam acin
302쪽
eepisti, O auare proae mos tuos calumniabariso Ameique ollita es, ait Dominus Deus. Ecce eo is manus meas super auaritiam
tuam, quam fessi, insupersanguinem,qua efnsus estis medio tui.
Num vid iam ne i cor tuum, aut praeuiae lunt munus tuae in diebus, quos ego jacram ti- A f ego Dominus locutus sum, e jaciam. Et dupergam te in nationes, in mentilago te in terras, m deficere saeiam immunditum
Ει Iactum es versiam D.mini ad me, dicense Fili hominis, versa es mihi domus Israel insorium: Omnes si aes, in pannum, c ferrum, O plumbum m med o fornaeis: scoria argenti
Propterea Me dicit Domi , mur Eo quod vos sis omnes in soriam , propterea ecce ego congregato mos in med o Ier utim, Congregatione argenti, in aeris , stanni, O fm, in pluresι in medio fornacis: Missu cendam in ea ignem ad consandiam .sie congregabo in urore meo, cr in ira mea, in requiescam: in confiabo vos. Et congregabo vos , O suendam mos in igne furoris mei, in constabimini in med o eius. Vt constitur argentum in med o fornacis ,sicerans ιn meaeo eius: in 'etis, quia ego Dominus , cum effuderim indenationem meam super
Et Iactum sieritim Domini ad me, d- XXII. Fili hominis, de ei b Tu es terra immunda, in non compluta in die furoris.
coniurat ιο prophetartim in media eius cur leo rugiens, rapiensque praedam, an mas deuorauerunt, opes c 'et iam acceperunt, iiduas eius multi, cutierunt in med is ili M. Sacerdotes eius contem erunt Iciem meam , O Puerunt sanctuaria mea: interfunctum e profanum non salueruntd stantiaor in imur pestarum in mundam non intellexerunte crasablatis meis auerterant oculos suos in cerm quinabunt m media eorum.
Principes eiul in medo illius, quasi lupi r pientes praedum ad effundendum sanguinem, e ad perdendus animus, in uuare ausectanda im
Prophetae autem 'eius finiebant eos alsique temperamento, dentes una, in diurnuntes eis mendaeium, d centes: Hae deis me nus Deus, cum Dominus nonsis Iocutus. Populi terrae ealamniabuntur calumniam, in rapiebant mistinterr egenum, in pauperem assigebant,m aduenam opprimebant calumnia assique iuuisio. Et quassar de eis virum, quι inter neret spem, e paret oppositus contra me pro terra, neae parem eam: in non inueni. Et egia super eos ιΛdignationem meam, mene irae meae consumpsi eos: Oiam Gram in caput eorum rea H, ait Dominus Deus. XXIV. XXV.
T M isomini , nonne is M. D nem ad Hierusilem, 3 qua diuerterat, prophelmnonise μάγων civirarem μοι. que praecipit, vi iudicis more redarguat, quae illa scelerate delagnarat iacinora. ipsamque diu, talem languinum vocat, ut quae multas iniuste se- 111 cerit caedes,&c. timissa, citiuo essandens tanguinem m meaeo βιτι veniat de homici- rempus eius , se quascis itasti e Irasemetipsum. Di dioxima supra , morem esse prophetarum praecepta Z Deca n. ρ vel: Nonne redarguis, ct increpas cur non exposlulas eum illa Θ nam iudicare, omnia iudicis cmeia exercere significat. Theodoretus 'E DIta ultione Babylonis, traducit rursiis orati
303쪽
Decalogi ad duo capita referre a de omnia quae ad A Z alunt dies μή , id cst, non peruenient ad iustam primam tabulam pertinent,intelligere, modo subsecundo praecepto, modo si ab tertio,interdum subprimo: quae vero ad secundam Tabulam,perstri sere in praeepto quarto, aliquando in quinto,iquam in octauo; atque diuinae legis vi
lationem saniscare per trant gressionem bini praecepti. Eiusmodi figura loquendi usus est .ates in
praesenti; cum enim urbem omnium vitiorum sentinam carpere statuisset, uniuersa eius crimina ad duo capita reuocauit,scilicet ad idolorum cultum, atque effusionem sanguinis. illo videlicet scelere, cetera contra Dei honorem admissa signis ans, isto vero reliqua aduersus proximum designata.
'muta quod di R. David hoe loco innuit.
In medio sui, lanificat. paalatcm, Iap:entur ante tempus, morientur in
Seeletum deinde fructus' recenset; hac, inquiens, si a de causa elui modi te reddam, cui gentes illudant, quamque irrideant omnes finitimi, de extranei. Tria latini de re septuaginta: illudent tibi)ford da,nosi ti,grandis in otia Scholiast Hae ver ba sunt nationum insultantium Hierosolymorum civitati. Hoe cx scptuaginta constat, qui par phrasticias adiecerunt.vt in quibusdam codicibus, de clamabunt in te. id scilicet, quod sequitur: so FO denssanguinem. itaque tantumdem valet, B dida,nolita, granaes interio. Hesraice Sordida n l .iti sol a. atque crudolis aduersus cives, iuris aequi vi te udami latrix. in m aes si Palam, insolenter, audacter, R. David. di non tantum priuatim, de clanculum, R. David teste. Vide extremum capitis praecedentis.
Tempus, te omentis. Ita ut veniat tempus eius, vitio in Te ua,M Diotis. Ita ut veniat tempus eim, vitio in
ta tempore constituto. nam tempus, 3e dies fgnisi quod in rem cant interdum id, quod fit in tempore, vel die, pore, ut sta- ut supra notauimus, & Scholiastes cum Theod
I reto noe loco obseruarunt: Multa, inquiunt, cinri . ,. des, 4 ciuitas sanguinum, quam patrasti in media ciuitate conciliauit tibi tempus supplich, tu tibi
attrahis calamitates. D qua fecit idola. Septuaginta cogitationes. Vbi Hieronymus i Adorasti opera manuum tua
minis , vel polluta nomine , aut sania , grandis
contritione. Septuaginta 'Immunda nominata,
ct multa in iniquitat bus. Quod se enarrat Hi Nicro .ronymus: Sordida, quae munda esse des siti nobialis in malo, quae quondam in bono cunsas vibra nobilitate superabas : grandis interitu, ut quanto sublimior eras, tanto sertius rueres. Itaque Hi ronymo perinde est sordida ribili atque insigniter impura, vel nobilis meretrix. Eadem sere Theo modo ridoretus. ait enim: Insultantes in tuas miserias, impuram te, di iniquam, & improbitate insanem nominabunt. Potest etiam subesse antithetis in ter duas priores voces, quo modo intelletiit Selim Setiliansiastes .Quae olim , inquit, eras celebris, nune si rum. Theodoretus vero: Quae commenta media C milis di ab ecta.& tunc legere oportet in Hebraeo, ipsa se uiti taris, dc ea in actum perducis, iisque polluetis. enitatio pol Scholiastes autem 1 ostendit, inquit, quantum fuerit eius erga idola studium, quod de ipsem pol-Iuit voluntate ipsa ac mente, quam per cogitationes declarauit. Hiera. Et appropinquare fecisi aera iass. Hieronymus Adduxisti tempus annorum tuorum, quod multo tempore dicebatur, de disserebatur, ut ageres poenitentiam , tu autem serandam impaenisens co radictorias. um Hesum.us L iram is dis irae. Scholiastes: C ides, quam fecisti in urbe, calamitates tibi attulit. quippe nis perpetrassent, quae illis obiiciebantur scelera, neque morti gladii traditi essent, neque captiuitati. R. David: Homicidia suerunt causam eYtremae ruinae Hierusalem. Vide,quae notauimus D in tam profundum se praeeipitauit turpitudinis bosei dida nominis , dic. Eadem contrapolitio per
interrogationem vehementius,& explicatius effertur ab Isaia. mum do facta es moernae riti ias ULi. λ Δι, ρυπι ιο qe Quonam pacto ex matrona ar . nobili, & sdeli facta es sordida incretricula e de raparente aequitatis facta es homicidarum receptaculum p Grun2os interitu. Horrendum te manet Nobiles po- exitium, cum a tam nobili santuine, di condiei h ne in tam insignem degeneraueris vilitatem, at- tibis, implisque improbitatem. Quae nobilis eras genere, i- est sceleribus, regno, potentia, nobilis quoque adulteriis de fiagiths, samosa cris interitu. Nam potentes ρο-
ιemos menta patremur. Non potuit non essem
sna ruina eius, quae e tam excelso fastigio gloriae, in Commentario ad caput quartum de quadraginta annis regni Manassis, quibus Deum,alioqui cunctantem, compulit urbem hostibus tradere. selior , DE Scholiasses: ostendit porro his omnibus non essetis osteditate Deum ad supplicium promptum, aut propenium,
vel inuitum quodammodo ad hoc im
et .m .sed in pelli. Theodoretus: Tempus enim certa quadam si uetera. mensura praefinitum secundum diuinam longani. ampliore secta contrahit.quod, tu. etiam factum fuisse Noe tempestate videre licet. Th ianis. Cum enim centum & viginti annorum tempus elera flatu hominibus illis, qui tunc vivebant, ad poeniten- D liam fraefinisset ; conspicatus eorum impietat mrat tu uin; neque potuit non excitari ingens fragorea tam ingenti ruina. Devrim es Vrael notio bruthis sissem ι j, . re adegisnd Amsanguinem. Septuaginta: Vnu quisque ad cognatos suos consociati sunt in te, ut effundant sanguinem. Deinde scelerum species enumerat, atque a principum insolentia exorat-tur. lj vero ait Seholiastes erant reges. de sacerdotes, qui & mali auctores fuerunt aduersus tribus, familias , di gentes, exercentes omnem iniustitiam. Theodoretus: A cognatis ait eos Tlaetarat. nihil abstinere, sed cognationis iura confundere, iniustas caedes perpetrantes,&c. Qui quidem scriptores principum studia aduersus cognatos ipsos
έ rastritae augescere, decretum tempus illud contraxit,&tra uni, de anno centesimo per diluuium supplicium illis in- E destinari crediderunt. Possunt etiam uel ba Se. Uxit. hoc etiam hic innuit, cum dixit: Eιορυ- ptuaginta alio se stir vi scilicet significauerint
irin . pinquu/efecim dies tuos, cste. Theodoreti obserua-- ί -1 ς-Gra.6S 3. tionem confirmare licet ex ipso textu Genestos. Aon permanesti, inquit, s rati s meus in hom ne mine iam, quia cura es . hoc est, Non continebo am plius conceptum furorem, non differam ulterius
vindictam contra hominem, ex quo degenerauitu M. a. p. in pecudem, cum sit spiritus. Qua propter Davidi . in Psalmo ait: Minsanum,mod Hκά principes Israel, edere inito cum cognatis,' tri- ν bulibus, tyrannidem exercuisse aduersus infirmos hba
homines , Ze plebeios . Hebraicus autem codex non exivit
non habet, in cognatis, sed in brachio suo, seti ex podi Latinus, cuius nota est sententia, videlicet, h. '
principes non ex iustitia, sed ex potentia suber bant. nasse lieni; ub. nam brachium, quo vires exeri-inus, symbolum habetur potentiae . h, PQ μ'
304쪽
Eo e II. patres nonhcnorare satias capitii poena miActabatur ries. II.
Detractore cum latroni sui ae scirijs com
Hebri ' pn recallii alleuauerunt, id est vilipenderunt. oppostsi verbo Macabad, quod est grauem esse pondere, honore divitiit, gloria, dic. v triuisque inentio est apud Isaiam in eodem sensu: eri
est, olim nihili ducebatur Galilaea, nouissimis autem diebus, eam vistante te incolente Messia,erit honoratissilia . Quomodo intellexit eum locum
S.Matthgus,ut patet ex contextu. cum Iocus alioqui sit obscurissimus , quantumuis a veteribus interpretibus vari s flossematis instructus fuerit. Alleviare itaque eo loci, licut in uraesenti tradu.xit Hieronymus fgnificat vilipendi, aggravari valet honorari. Septuaginta verterunt ι--λό- Blx , Iccacologian maledieebant, hebraismum m. uoluentes graecae dictionu nam Hebraeis, ut benedicere est genuflectere, reucreti, de honorare, ita maledicere est dehonorare, despicere, vili pende re. eam igitur vim Hebraici verbi explicare voluerunt Graeco, ut constat in Exodo , bi similiter
arar,vel o pro participio ,, mecallet a praedicto verbo derivato. quod significat vili pendens, despiciens. atque ex antit lieli eius verbi cum verbo honorandi iacta a Christo Domino apud Mat
ledixerit nolunt enim proferre impium verbum. C
que eis ex me, quod ad me attinet, quod mihi ol, ueniet, tibi proiari dee Vides in his omnibus locis maledicere oppositiun esse vel bo honorandi. a que adeo valere minus, quam sonat, scilicet non verbis esse coiit umeliosum, sed factis impium, &iniurium erga parentes. ergo etiam huic seeleri
mortis poena constituta crat. Aduenam calumnia a sos In Medio sui, pupiatam , O virio conrn quaerans in te. Et hoe lex prohibuerat in Exodo: Aduenam non contristasis , neque Iles eam. aduena si falsis vi serra Aegγροι . ct iterum, vidi s pupilla non nores I s. Saul sarra mea θυι esu. Septuaginta: Sancta
mea, o falsa a mea post risis. Sehol. Offerentes Dcoeca, & clauda, di vitiosa in sacriscium .dies dicit celebritatum veluti Scenophegiae, vel Tabe naculorum, Pentecostes,ct aliarum solemnitatum: quibus, ut ait Isaias, omnes sibi subiectos pugnis adigebant in iudicia. νιν de rues resfuerant in se ad effund/ndum sum in m. R.David: Qui rixas,& discordias semin bant , ut homicidia fierent. Symmachus,& The dotio vertunt, viri dolos. Septuaginta habent. Viri latrones. Hebr. est risis anse rachii, viri mercaturae, viri delationis, delatores verborum, qui aliorum dicta. hine petita alio deserunt
more mereatorii, ut aliquod ex ea vectura luctu inreportent. merito latrones, de scarios vocarunt septuaΡinta eiusnodi delatores, quod aliorum fi- Emam detrahendo diripiant, maius a. inserant nocumentum,quam publici grassatores. Erat hoc vitium lege interdieium in L ilico: Asu eris eram naror nequesustino znp ad s. duplici enim voce la tina unius Hebraica, diuitias exhaurire voluit Hieronymus. eandem vocem repetit ieremias: Omnesim o ipes decla rares, a talantes frutidulo eν.
Hebr. Principes desertores, desertionis , ambulantes delatorie.
lis saera iaciebant, & idolothytis vel cbantur, vi dictum est supra. Me incestum operaris sium do sis. quod
sequentia verba declarant. Vera Adura parris das operuerans is te. Nec X. desuere,qui cum patri uxore habuerint rem. id scelus prohibuit lex, in Leuitico. Turpuuinco 1 λ, hie i auxeris parris tura Asn discooperies. ys. Mundu a molaniaraestim moretiis in re. Pro immundam mensi uis compresserunt. liocentiri
valet quandoque in sacris humiliare, Hebrai institieet'ghanah ; cum est secundar coniugati
nis. Tam erant, inquit, lascivi,& incontinentes ; ut ne a mulieribus quidem, quae 'uxu mei struo labores,ant i quod non solum est contra legem, sed etiam maxime impurum absinerent. Leuitic.xo. Deinde in accusanda libidine immoratur. ι s. Et unusquisque noxi sti, opera m is XLas Inarionem, O s. o nurum suam pessu ι xesiis. Theod. Hoc aute in iniquitatis est incrementum, neque enim aequale est cum aliena uxore misceri,
ci propti; si ij nuptiis insidiari; sed quanto sotni
catione adulterium grauius, tanto adulterio sc teratior consuetudo cum nuru. vi risero, stium Gram parris μή ep regis in te.
Hieronuemus haee omnia breui paraptaras elucida' ui. --uit: Nouercae contra fas, & licitum copulati, & ' immunditiam menstruatae humiliaverunt in te,
non parcentes nature,neque inducias dantes turpitudini, de ad uxorem proximi sui adhinnientes: quodque hoc sceleratius est, socer exarsit in nurum , de stater sororis iura nesciuit, ut non uterinam, sed eodem patre violaret sororem.
MaAera accipiebans in se, τι estin Dens sanes, XII κ . iura, ct insontium cades pecuni s vendebant. tum ad extremum veluti quemdam colophonem scelerum imponit. ν sirum, rulandans amare isti. Necessi- usu a eo, talem pauperum vertens in lucrum , quod genus isti ruri ira fagitii etiamsi non extremum, aut grauius caete- ea ris postum esset; coniunctum tamen cum i siquae' i' 'dicta sunt, idoneum ei at ad deterrcndos eos, qui
id commissent, di ad persuadendum hoc auaretiae genus effugiendum cis utpote cum sceleribus vel impiissimis coniunctum.cum homice dijs enim, di idololatria, di libidinibus tui piissimis commemoratum est. Eratiare proximos Iussealumniara es. Septuagin- Auarii dies
tar Et consummasti consummatione malitiae tuae quae in oppressione. Quam versionem se enarrat sp Polychronius: Illud enim αιυνεπιλέσω, synoeleso Tobia αs pleuisti pro eo ac s dieati omnia commisisti
scelera illud vero e rιλα , , syntelian positum estpro, cum intensione, di ex professo, non Obiter. Mirum in modum expressere Septuaginta mentem vatis, atque Hebraici verbi potestatem. n que minus seliciter assecutus est Polychronius Craecae versonis cum Hebraico sonte consona tiam, ex.qua vulgatae quoque strae cum utraque resultat concordia. Etenim Hebraeum ver
bum bet sagii sollicitum signiscat hominis
cupidi, &auari studium rapiendi undequaque aliena ; vi ingens compilet thesaurum, exple atq. insutabilem pecuniae sitim. ex quo sonte in varios derivatur rivos fgnificatio verbi. nam auare rapere significatot apud lob: ua es en Moohr tib ,r. st
crura , s arare rapiar. Item vulnerare; quod aua- a.
ritia vulneret homin em,& tauiquam glaucus ianguinem eius exsugat. nain pecunia i Inguis est 2 a miseris
305쪽
PH a, . miseris mortalibus, ut ait ille : sic apud Ioelem . A pina m seu ealumniam, ut ex ante Jctis c instat.' μ' i'
spondet sequentibus ,& nouissimum interfice,&c. In secunda autem signifieatione sgniscat arde tem cupiditatem explere, desiderium satiare,consummare, vel perseere aliquid pro votis, ut in
bis, certe Dei indignatio in surorem versa vid tur ob unam auaritiam, sub qua singuinis effuso ferit . intelligenda est, ut supra diximus, quod scilicet auaritia radix sit malorum omnium. quid enim sagit ij non concipit auri sacra faines ἡ
si subsistet cor tuum, si praeualebunt manus tuae 3 Sc. quali dicati Miseranda, phrenetica, tu ne ausa es me ad iracundiam prouocares cum me sic teribus istis irritabas . perpendebas ne qualibus
actionem verbi significauit directe, blique autem B te armis defenderes nunquid consistet cor tuum, affectum . Translatio vero septuaginta assectum recta declarauit, ex obliquo autem actionem c sumniae. ideoq. prima seonte sibi videntur aduersariue vera eandcm omnino continent sentcntiam.
R. Dou R. David,eum a. imitati alii Catholiet, se vertersit Hebraeai Ditaui proximos tuos per calumniam , hoc est, Aegyptios, ct Assyrios locupletiuit pec niis, per calumnia, extortis; quo scilicet tibi essent auxilio. Quae translationeq. verbi significationi, neque contextui repugnat. immo vero eum sensum expressisse septuaginta videri possunt a vi nihil aliud sit consummare consummationem mali tiae in oppressione, quam implere saccos 'thecas. ditari, vel ditare alios pecunijs per fraudem com & animul suis ciet ad audienda tonitrua minarum . mearumΘatit brachia sustinebunt pondus tam grauis clypei, quo retundas ictum fulgurantis hastae meae in die, quo decreui tuam ista in insolentiam Dori aculeis ei 3 apud teremiam reperitur eiusmodi exot- inatior Si eum pedisum careens labor agri, quomodo
conrendere porreti tam e ιῶξ si in terea pacis vics curus fueris, O quia saeus in f perbia Iordanu ρ nam pedestrem exercitum ,& iter planum vocat superiores comminationes , di calamitates; equitatum vero, S suu ij exundantis aestum appellat si preman perniciem,per Babylonios inuehendam. In hanc enim sententiam i eum interpretatus est si Ius ij. Scholiastes Syrus apud Theodoretum: Victa es, pilatis. Sane sequentia plane quadrant cum prae-C dum curreres ad dimicandum cum peditibus. &dicta sententia. Procurassi auxiliares exterorum copias nummis per vim & fraudem conquistis,fimi obliuio duciam tuae salutis in hominibus collocans. ora uirum ni Mora es, ait Domistis Deis. Verbum nedigitio ML sa chim portat obliuionem cum neglectu,&m curia. sicut oppostum eius ridet racar , inuoluit Isai. s. s. cum memoria diligentiam, & eutam. Vide apud
Isaiam: Nιωνιάδε ιαφυ negligere )ρotest notostium sciatis. τι non fratruν imo torei siti en opponitur obliuioni inii ratio erga insantcna, nimirum quia verbum obliuiset incuriam significabat. 'nc obserua unde tot ac tanta scelera orta sint in urbe alioqui sanctissima ex Dei obliuione.nam ut notauit Hieronymus, scut memoria Dei ex- quo pacto equitibus reluctari poteris e hoe est hostes vicini Moabitae, Ain monitae, idumaei, atque alienigenae exercitu pedestri bellum gerebant,&tu certans eum illis saepenumero suisti superata. Qui fiet tuitur, ut resilas Babyloniis, cum equesti exercitu in aciem prodeutibus &c. Quiddam Ario, nsenile est etiam in Amos, ubi plebs Israelitica cum xx irritione prouocatur a Deo aretii duce hostium adccrtamen. Ps7uam atirem, inquit. haesereratisi praeparare in et Uum Dea tui Israel, id est, s praec dentibus calamitatibus non est victum serreum eo: tuum; eia age, arma cape, descendeque mecum in singulare certamen. Verum praedicti sunt tropi, di fgutae prophetis familiares. Sine tropo
cludit eunesta fiagitia . ita Dei obliuio contichit D autem est versus praesentis sententia apud Thetin ri .EM. ii omnium vitiorum cateruam. Sed unde nam suiae. in I i biit tantae maiestatis obliuio ex neglectu legis.. blitiion in & unde neglectus ortus est, nisi ex ineuria 3 1en-pricipitat. sim,& eradatim destendimus ad ima. Sabbati P . D , cultus delicatus est, quas pupilla oculi quae vel γ' η' leuiter perstricta, non leuitet isditur. Dein manda
est, erit deinde negligens. & qui legem negligit,
concupiscentia itaque sapientiae deducit ad re-XV. doretum: Tam graues tibi afferam calamitates, ut manus tuae dissoluantur, ct corde omni pertu batione completo, salutem desperes D cere stram unae iam stiam a re, o pos dilore in cofectu semiam, O sic es, wa ego Dominus. bra nacitat est haereditare, vel haereditario iure acquirere; in secunda autem coniueatione est vendicare sbi legatum quomodo usurpatur in praesenti. Paraphrasim loci ordinat Theodori Thradam ct cateri Graei. Quando enim in seruitutem redacti, inquit, exules eritis, atque eq)erientia docti resipiscere. pristina relinquetis scelera, intelli- igetis me esse Deum; tune vos omnes liberabo ab exilio, mihique vos appropria coram nationi XIII. gnum perpetuum, ut contra neglectus eius prae- E bus, tanquam sortem testamento paterno lega- auarara ve- cipitat in inserorum barathium
qaam feci,'i, o suprafaneuinem, θυι υ usus eis In me sieronymus & Graci. Irascentis figuram,
& habitum describit oratio. Adde etiam cum R. Davide , dolentis cum indignatione, vel indis nantis ex dolore. Auaritia significatur nominexta bet gli , qui od a superiori verbo exortum s-gniscat quaelium, luctum, cupiditatem,atque ratam , de vindicabo, ut haereditatem meam, atque in meum reuocabo dominatum; ac tum sentes omnes discent meam potentiam,& nomen. Seho risio Iiastes autem sic enarrat versum: Hoc est, esticiam,
vi sis haereditas, ae possessio sentium in captiuitatem adducta,& inuita delines colere amplius idola. Sapit haec expositio versionem Amillae, de Theodotionis , qui teste Hieronymo, potuerunt. Contaminabo ter vel Simmachi transferentis: &
306쪽
bitam expilmit cere tum vincia
vulnerabo te; sed prior esplanatio aptior est. AFB hom ns. i s es misi domu, Isis in se iam omnes tui is , se Bamnam , sero , c plumtim, tu med os nati,soria argenti facts fans. initio a cusationis duo erauissima erimina obiecerat civitati, scilicet e sonem singuinis innocentis,&idololatriam, qua sese polluerat. Exposuit hactenus primum iam alterum proponit sub metaphora impuri argenti. etenim argentum vocat Israelitas aptissima translatione . sicut enim argentum metallum est preeiosum, candidum,splendi luna, atque sonorum; ita Domus Israel olim pollebat sanguinis nobilitate, candore morum , religionis splendore, diuitiarum, de potentiae fama . Sed proh dolor ingemum I -, ait Isaias vo- sumeti oseo ram. generis enim claritatem scele- Bribus suis obscurauit, morum candorem patratis sacinoribu denigrauit, Dei unius cultum idol latrijs polluit, regnique potenti si imi decus,&gloriam in ignominiam conuertit.
in medus eis. Theodoretus: Similis est, inquit, populus iste, 5 Propheta, argento adulterino, cui multum aeris, de serri, de stamni, de plumbi commistum sit, & eorum quidem mctallcrum, quae dicta sunt materia varia omnis generis scelerum species declarauit. Origenes 1 1edet Dominus in medio Hieroselymae sun dens eos, qui permissi liberint argento, δ aere, de plumbo, de accusat haben tes materiam vilem in se is sue,ae diciti Argentum permistum facti estis. Cum enim creaturae Dei Coptimae adiungi nus ex nostra malitia deteriora; plumbum addimus,& aes, di stamnum, prauam scilicet actionetis, de dogmata impia, atque comporis indulgentiam ; propterea igitur opus cst Lgne. Scholiasses: Quia rursus Iudaei Dominum
criminabantur, veluti fine delestii omnes interimeret, docet Prophetam, ut magnopere iustorum curam gerat, de eorum rationibus p:ospiciat. comparat porro aeri quidem sortes, stamno simulantes pietatem, ferro potentes, plumbo graues auaritia, argento iustos . Alius S holiasses: Abies i-ficauit eos, qui sunt mente non sana serro habitum peccandi, stamno rasionem salsae cogitati nis, plumba ipsum quod committitur,peccatum.
Eo quod versi sis omnes in scoram, propterea ecce DCo congregabo vos in med a II erusalem can Curio
mis o fornacis, o succendam in ea ignem is conflamdam . Sisere claues in forore mea, o in ira mea, ori tilesiam, o constabo vos, dcc Iranslationem aurificis, purgantis argentum, usurpant crebroprophetae, maxime Ieremias, de Isaias, atque Mal chias , de Psalmus, atque Erechiel hic, eamque a duobus verbis explicant, scilicet isaraph.quod est coquere , de liquare metallum , de ana natae , quod est sindere, effundere, condare. in qua quidem allegoria Hieros lymorum urbs comparatur fornaci. Propheta hoc loco testanter controgati vos in medus es eν atim congregatione a gerit,
o im, dic.Nabucdonos in Rex Babyloniae respon- Edet conssatori apud Ieremiam: riuar em ista se in populo meo, robustim, o setis o pras sis iramee,am, id est , examinatorem ; qui expendas eorum precium, de boni ratis gradus. nam populum argento impuro conserti diximus supra. ignis res re sdionem , di pres ut Mol, quam populus su stinuit a Babylonio exere tu. furor sici vem innasus eius 'ilibus; vel, ut Theodoreto placet, diuinae virtutis eis cia sollibus comparatur. se Iere.
ardebit, ut solet ignis accendi iniecta copia sulphuris. Meminit etiam Ieremias plumbi, quod
olim admisceri solebat argento, tum ut sueret, tum ut minori detrimento repurgaretur, antequam ota esset argenti viui esseacia ad id priuandum. Norat autem plumbum ob stigiditatem , qua temperat vim ignis, interius Dei subsidium. atque angelorum tutelarium opem, qua solet Deus interius fouere, quos igne tribulationis exterius coquit. Conqueritur itaque in hune modum Deus apud seremiam: D fecissus satoriam, in igne, vas su sorium consumptuin est, vel combi ui sti et sus est sillis ab igne . roseis Inm est sumsum -- li . a pravi, AI erram nonsons censueri, sordes metalli non
sunt excocte, si gensum reprafum et rare eas, σνη- mite non te
xtam D , in m D deis, M. id est, magnum cli sa- cedunt. Gum impendium temporis, ministrorum, admi Dr. 6 st, sitieulorum . nihilominus adhaerescunt argento sordes, neque liquatum eli ulla industria. adhibitae sunt minae de plagae, neque auxilia interna des derata ; nec imp abdicauit ei uitas Idolorum cultum,etiam num a Babylonio oppressa. Laboraui ego constari , ministri me; inopes confiij sunt desistamus ergo a decoctione : proiicite metallum pro reiectastento nullam eius habetote amplius rationem. Obserua, quam durum pectus pecca- Induratum torum, di quomodo callum obdurat ad sagella. de suibus Paulus: Loide erantes dedolentes, s-
do impii obstinati non cedunt plagis: deserit illos
Deus,extenditque marium suam in p. cisiis sios, seu similiares, me enim verti solent Hebraea vi itilos coquendo tribulationis igne .putiore , 31 le dignos reddat: vel in retribuendo impiis derelisii nem pro Obstinatione; nam ea est merces obdurati animit vel in retribuendo pacificis amictiones nam id sonat extenso manus 3 in praemium laborum pro virtute, de honestate susceptorum: Voli Thol. a. '.
secus ae csi fidissi in is seruis, in bello probatis, lantur ὰ regibus honorificae cruces pro mercede laborum. Sed de his alias sortasse plura. Predictam
autem sententiain Ezechielisse elucidat Theodo Modis. reciis ex Graecis: Quando, inquit, scelerum coli uionem admisistis. de argento vili sinites per omnis generis improbitatem adulterinos vos osten distis, fornacem vobis constituam ipsam Hierus lem: d. carbonum instar, hostes inijciam. meamq. vim. de iracundiam veluti quoddam sultatorium commouebo, de sinui vos con abo; ut eos, qui insanabili morbo laborant, non secus atque ali nam materiam conficiam a eos vero, qui curati nem admiserint,veluti quoddam purgatum argentum reddam. Scholiastes vero alius se habet Non ablolute ait, punire volo 1 sed ut vos discerianam. de illustriores ostendam iustos,ut Ieremiam,
Cedoliam, de s qui erant illorum similes. Hoe
307쪽
enim indicant ipsa verba. nam insufflare in i- A ct ead Isis ea cera eo violi, venien rue adimes trauidsnem, punitionem ostendit: at conssare, prouidentiam docet. non enim, quae sun duutur , consumuntur, sed discernuntur . nam hae est etiam lex huius artis peritorum, vi solutas materias consando discernant;& quod est immundum reiiciant, purum eligant. Neque minus docte R.Dauid versum explanat: Eo quod vers estis omnes in scoriam, id es, postquam omnes a via recta recessistis a purgabo vos, ac separabo, seu auferam de medio vestri peccatores terrae, igne, in quem sufflabo iram, ae indignationem furoris mei, id est, gladio, peste, ac same in medio Hierusalem instar auriscum separanti uin ab inuicem metalla,
ta victima piaculati, in quam deuolutus erat rea- 'tus sanguinis effusi: neque amplius arari poterat. aut seminari. reputabatur etiam malediista, pluuiisque coelestibus indigna. nam ea maledictio conuenire sola potest in fundum . vel agrum an mundum; quam scilicet montibus Gelboe impre
ei eripe orti . e. Propheta iraque ad eam i sis consuetudinem respiciens, urbein, quam san- R. David, Id est, ct requiescere saeiam vos in me- B guine redundare dixerat, merito immundam v dia fornace, ad constandum relinquam, vel d seram vos in manu gladii. iam is,& pestis in medio Hierusalem. nam 3 an hinnacti est pro tua Mo. Dis M. aniata . D.autem Hicronymus,quod verbum so nat, se interpretatus est: Ita, inouit, congregabo vos in medio Hierusalem, & Babylonis obsidio. ne circundabo, ut succendam in vobis ignem ad
constandum: quodque ibi facit flammarum ardor immensus; hic fames, di pestilentia facieti di tune
requiescam,& contemptus dolorem, poenarum XXIIII. vestrarum vitione compescam . Aliam assu- ti hom nia, die ei urbi, vel regioni: Ta es soratiis st unda, o non complura in He hνonj. Septua tientis &Es ginta: Tu es terra non irrigata, sue pluuia sa-cat, de consequenter maledictam cilieaci mal dietione , videlicet indignam, di priuatarn cinlesti pluuia. ex quo ruitus esse a st habitaculum serarum, quarum deinde mentionem Deit. Addidit autem, ae e fureris,non casu terram illam caelesti pluuia caruisse, sed ob reatum, & maledicii nem Deo videlicet irato propter sanguinem in ea ei sum Graeci, qui in versone Septuaginta nullum o gerunt de immunditia verbum, quo superioribus necteretur praesens sermo, existimarunt aliam in hoc versu accusationem subijcicunt ra ciuitatem.
nam Sehol. se habet: I: erum in illos inuehitur, Lis sostendens Dei erga illos beneficia, atque populique humo- Aa est in te in die irae. Versionem suam.& Grae C inpratitudinem circa diuinarum legum custo-tiiritari. 5ςptuaginta sic enarrat Hieronymus, Pote rat diligens auditor inquirere, quae citet scoria, quae argenti violauerit puritatem,&are, plumbo , stamno, serroque miscuerit. Quod ibi igitur sub persona urbis, di fornacis expressum est; & hie sub specie terrae, quae non sit irrigata, neque pluuiam susceperit, praedicatur.& infra: Scire eupimus, quae si urbis scoria , qui terrae durissinae, de
plenae veprium, sentiumque squalor, con Hario. anquit, prophe aram in med oras, &e. Itaque s cundum Hieronimum immoratur adhuc vates in exaggeranda urbis immunditia, atque eam vir que comparatione declarare nititur. Nam ut imis diam. Theodoretus veror Atqui doctrinae plua ora riuiam per sine os prophetas ipsi adhibebat quam
cum non reciperet, ted repelleret, veluti saxum quoddain,pluuiae irrigationi aditum claudens; me
rito ipsam terram non irrigatam nominauit. Α- Imula.
lius: Vult enim di te ab illis, ne in calamitatibus quidem quibus plectebantur,audit i prophetarum voces. Alius H est,nullam cepisti ex propheta --ici iurum doctrina utilitatem. Vide illud Ieten Nun , a D .
era raro sigida, o ditaenies ἡ su Ahira tutius meus Q c. Hoc est: Nunquid ager deserit niuem Libani de petra fluentem te num despiciun- mundam faciat rcgionem, sentibusque, di seris turaquae vivae ex alto derivataepcr canales In resertam et illam divit m n e mollitiavi et enim εο D hoe sensu pluviam in elaphorice debemus intelligere eam, de qua scriptum est. I libos mandati, Isui.s. ρ. me plasIIveν eam ιαμ em, videlicet diuinae largita tis , ct nusserationis diuit cin venam, quam non tantum durities humani cordis a se res ellit,sed &ingratitudo resertam; illam dixit non complutam. etenim terra arida infrugi sera est, veprium, de bestiarum s rax . Sed quid sbi vult, in de Araris ' numquid in die furoris regiones tantum incultas praeterit Deus,non potius omnesξ nam iratus pluviam temporaneam subtrahit,quam propitius largitur . ita
est; nam bonus, & liberalis Dominus pluere solet super iustos,& iniustos ed interdum quam regio ni uniuersae largitur pluviam,alicui ciuitati subtrahit ob demerita ciuium; quemadmodum ipse d
pollinaris: Leonum exemplo, potentiam demonialitat opprimentium, ac spoliantium pauperes. ru- stilus alacritatem &propensionem eorum ad sce- i ta sus indicat ostendit autem,ut in caedem incumbo rarent eorum qui non prompte res suas abiicerent. FD
Porro dum viri tollerentur, viduitas inde consc- a. quebatur. res mira. Nunquid pseudoprophetae furoris, perinde est, atque ad diem iuroris, sti, E homicidia patrabam Θ minime. Sed quaestus gra- audi, reseruata; quas δcat: Propediem sammis tradenda. nam steriles montes in nam mari solent, quo cineribus spinarum in crassati, serant saltem gramina. Sane in hoc versu allusionem factam n si .ar. existimo ad illud cap. Deuteronomii: αM4Mo
sumis, est distens eum ad astem a per i , atque ars sum, qua namcaam arara ea, ne aes ratem recept , ita blandicbantur homicidis . idcoccnsequitur vasisse nec um acceperant, id est, mercedem operis, ut Isaias etiam ait: Merces eius cameri Cr optis ros Isai. o. Mum Eo. Sed cuius operis precium acceperunt o. s .
absque dubio vaticinis ad voluntatem homicida- y. . i. rum somniati. hoe autem scesus erat par ipsi h micidio. quapropter illis ascribitur, quod sequi. tur: νι ais mali, heutierunt. Vide Ieremia 'ua D i i, ερ, pseris IIur fatim vita fim lux Nem Milo. π- . - .
308쪽
sgnificat vitam illis ademerunt. nam anima vitam sonat Hebraeis. Deinde in sacerdotes accusationem conuertit.
dorcius: Maximum hoc scelus. quos enim aliis duces vile oportuit, ij cceci degere perseuerabant. opia erunt sancta pia mea. As,ertius Septuaginta di Profanabant sancta mea . Teodoretus: Non rite perficiebant . quae ad eorum pertinebant ministerium. Verum hoc deinde subiicit disim .
Hebraice: Non cognouerunt, hoc est, non habue- . 'x Π titia V . Septuaginta: Non distinguebant. Theodoretus e Non distinguebant, neque doce bant, quid sancturn&diuinum, de quid profanum ct humanum. Profanum enim hoc loco non impium vocat, sed id, quod commune est, ct a rebus diuinis separatum 1 pollutum, & mundum: velut Septuaginta dixere, purum & impurum vocat, quod secundum legem tale censetur. neque deci bis tantum di sieriseiit loquitur, sed etiam de indumentis & alijs, quae tum voluntate, tum prae . ter voluntatem accidunt, ut de fluxu seminis, demenstruis, contactu leprae , cadaueris, morticini, di a fera capti, & de aliis omnibus, quae lex pr hibet.
propalam Sabbatorum diem contumelia aciei, &opus lege non permissum perfici in die quietis, a
guere nolebant eos, qui delinquere audebant,sed veluti conniventes oculis, dissimulabant ea vid re, quae continenter cersebant. Eodem modo explanat versuin R. David. Rursus ad principes reuersus ait: x X VIL Histipes eiis a m dis /us,quasi lupi rapienses pradum adegand dum sanguimis, o ad perdendum anizdeod . mirictaiiari uctanda Lera. Theodoretus. Oecasione tueri iaciebant, qui dominabantur, iniu- caedes: & quos oportebat eorum, quibus fieret iniuria, propugnatores esse, si eorum, qui ia-
A iuriam se ciebati t. partes sequebantur. Hinc ad Prophetas digreditur Iospheta auremeres, hi Λι ὰ agri H j. Ma. XXVIII. mendo Hoc item supra docuit . eius translationis lia e se inma est: Constinabant pseudoprophetae leo eo uia adulatores, quae a principibus perperam fiebant. tur Septuagintat Prophetae eius ungentes eos. Vbi is obserua adulationem in sacris comparari oleo vn .ctionis, quod blandum est,' suaue: quod assentatio omni vnguento suavior insuat capitibus su perborum principum: de qua in Psilmo. M, qui M. sum Iermones eos μ ν olom, se ipsi has ratisti . Et Tya .
B Abum est de sepe etiam supra. Scholiastes. Cum occasones potuerit illud, H es, dubitationem sustulit, ne igW' iri,
quis diceret: Atqui Ieremias, Urias, Basuel, di
eorum socii uipplicabant pro eis: eum igitur illud lea punit. adiecerit, de eo, qui accusantur videlicet, soluit .vprac, a ambisuum; non enim dixit ex vobis. sed δ is , AN prorsus a iustis impios separans . quoniam male , affecti erant erga praedicantes. Theodon igitur, quod Der Ierentiam dixerat: curatio ita, His isse. ισ3- sum, o phile, es quanseras plurias rim, an rnae mans Gram sucremem odisiam, o quaeran Θ- fiam; opopuIus eνs es. hoc quoque ait. ex principibus , ex sacerdotibus, & ex alijs omnibus inquirebam unum certe virum , qui posset in intercisione seris flare, di eam, quae proptet peccata iacta suerat, a- C pertionem. atque poenarum introitum obturare,
cohibereque inserenda ipsis supplicia i neque inueni. Ex quo perspici potest, non solum diuinae nitatis magnitudo, sed etiam Iudaeorum impi tas. Nam de Sodomis promisit, si deeem iustos
inueniret, Omnem se urbem a supplicio illaesam sit 33. conseruaturum. hic vero cum unum quaes siet, non inuenit . quamobrem eam inimicis tradidit euertendam . Docemur autem nos, quibus exploratum est diuinam iustitiam coniunctam esse eum misericordia; non morari in tabernaculis peccatorum, neque Dei longanimitatem contemnere. M . thesaurirantes nobis iram in diem irae,&reuelationis iussi iudicii Dei, qui reddet unicuique s
309쪽
. RGVMANTV M. Sub parabola duarum meretricum declarat idololatriam Samariae, & Hierusalem , S supplicium pra dicit. IL
ad me, d cens: RI, hominis, Hae muli res filiae matris unius fue
Et fornicatae sunt in Arigura, in adobsentia sua fonticatae sis di Iubaera sunt ubera earum , O fractae sue
Nomina aurem earura solia maior, O s I ba soror eius minor, o habui eas, O peper ront Ilios , o fhas. Porro earum nomina Sa
maria Oolia, in Ier ahis inhia. Fornieata es igitursuper me OAD , in ins nitiit in amatores has, in a gyri propinquan
Vestras hyacintho, principes, O' magistra
tus, itiuenes tu iunis, uiuersos eqvi tes, rem seres equorum.
ε dit fornicationes suas super eos electos , Flos Aibriorum mniuersos : OV m omnibus, mquos insensui in immunditus eorum Puta est. Insuper o fornicat ora Das, quas halti
rat in Aerapto, non reliquite num in in dori rerunt cum ea in adolescentra erus, ein ιζ on fregerunt Gera pubertatis eias, O effuderunt fornicationaemseu super eam. Propterea tra diu eam in manus amatorum
sortim, in manus fitiorum Assur, super quo
du ibus , O- magistratibara aά se venientius, andatis mem vana, equisistis, qui vectabam tur equus, in adolescentibus forma cunctis gregra Et vidi,quod Puta esset uia una amburam. Et auxit Iornicationes scias e cumq. uid siet uiros depictos in pariete, imagines csaldaeo Hexpressos color bus. Et accinctos balteis renes, tiaras tinctas in cis tritis eorum, formam diaetim omm . mitati nem fitiorum Sal ones, terraeq. g.rLAoriam, in qua oris sunt. Infamuit super eos concupisentia retiloru
suorum , in M. D ntinctos ad eos in chsideam. Cumque uenusini ad eam f70 Bal Ah s ad cubile mammarumpia uerunt eam pris suis, in Puta es ab eis,insaturata es anuma eius ab illis. Denudauit quoque fornicationessius, o Afeooperuri unominiam suum: O recessit amma mea ab ea ,sicut recesserat anima mea a sorore C estis: Mistii Frauit exim formcationes suas, re eordani Les ad escentiora, quibushrnicata est in terra Aera ι.ε umi tis dine super e cubitum e
rum , quorum carnes sunt ut carnes alim me
310쪽
.2 unt mammae pubertatis tuae. A Propterea Votiba Me dicit Zommus Deus Ecce ego si citabo omnes amatores tuos contrate, de quibus satiata est anima tua: in eo gregabo eos aduersum te in circuitu.
Filios Babylonis, in uniuersi se aldaeos, nobiles, uran sp in principes, omnes filios Assyriorum, iuuenesforma egregia, duces, in magistratus uniuersos, principes principum, in
no natos Ucenseres equorum ex XIIII. Et vement sper te instructi curru, in rota, multitudo populorum: lorica, in clypeo, in galea armabuntur contra te Viatque: in dabo co- hram eis iudcium,in iudicabunt te tua cjs s. s. V. Et ponam zelum meum in te, quem exercent tecum in furore t nasium tuum, O aures tuas praecident. quae remanserint, gladio conciassint e lasimos tuos, in filias tuas ea ent, in nouissimum tuum deuorabitur igni. x x M. Et denudabunt te vestimentis tuis, in re lent va gloriae tuae. xx VII. Et requiescere facia celus tuum de te , in
forvicationem tuam de Terra 'Aempti: me leuabis oculos tuos ad eos, in Aeg Πι non recor daberis amplius. m. baec dicit Dominus Deus Ecce ego tra- Cdam te in manus eorum, quos odsi, in manu , de quibus satiata est anima tua . XXIX. Et agent tecum in odio, in tugent omnes labores tuos, in dimittent te nudam, in gnomiania plenam , in reuelabitur ignomιma fornicationum tuarum , scelus tuum, informcationes
Ita X. Fecerunt Me tibi,quia fornicata raris Gemtes, tuter quas 'Puta ex in idotis earum. XXXI, Invia sororis tuae ambulasti dabo calia
XXII diei Dominus Deus: calicem sororis D tuae bibes profundum, in latum: eris in deria sum, in in subsannationem , quae es capaci μ
Eirietate, in dolore repleberis e calice metro ris, O tristitiae , cutice sororis suae Samariae. Et Abes istum, O epotalis isque ad ces, o fragmenta eius deuoralis, oe Mera tua I cerulis o quia ego Iocutus sum , ait Domi s
Propterea Me dcit Dominus zeus o euia obstu es meι, o proiecisi me se corpus tuum, tu quoque porta scelus tuum, in fornicationes
Et ait Dominus ad me, d cense Fili homiris. X XVL mqmd itideas Oolgim, in sotilam , . amnuncias eissetira earum ραώ a adutierata sint , Osanguis in munia XXXVIIbus earam, in ram ius is suis fornicatae sunt: insuper Os 5 suos, quos genuerunt miti, oι- femur vis ad deuorandum. Sed in his fecerant mihi 'olgaerant βο- XXXVlls auaritim meum in de istabo abbata meapr
cumque immolarent sibi suo, id his sis, XXXIX.
in ingrederemti anctuarium metim in de illa, uerent a Pude etiam haec feceriant in medio Lmus meae. si ne ad visos mementes de longe, ad XL. quos nunciam miseram: itaque ecce enerunt.
quistis te lauisti , in circumhnisi silia octiles
tuos , in ornara es mundo mahebra.
Sed i in uectosiach rrimo , in mens orna- XLLia es ante sed rhyreiama meum, in unguen istum meum posuisti super eam. Et vox mutis diris eaealtantis erat in ea o XLILO in miris, θυι de mahitudine iam num a QEMelantur, in veniebant de deserto,ssuerunt
armillas In manibus eorum, in coronas speci sus in capitibus eorum.
Et d xi ei , quae attrita est in adulteriis e XLIIL cone fornificabitur in jornicationestia etiam
Et ingressi sunt ad eam quasi ad ma ieram xLIV.
meretricem esic ingredebantur ad sol um, in oblitam reti eras nefarias. Viri ergo iusti sint: hi ita casune eas iuἀ- XLV.cio aduherariam, in iudicio essundentium samguinem e quia adulterae sunt, insutiis in ma
eas multitia nem , in trade eas In tumultum, O in rapinam.
Et lapidYntur lapiduus pepulorum, O con- MULfod antiar,udbs eorum Uitos, o fhas earum interficient oe domos earum igne succendent. Et utiferam scelus de terra , O di sent om XLVI. nes mulieres usetantsecundum vis earum. Et dabunt FHus τὸ Dum super mos , o lectatu idoloriam vestrorumportabit se in e-ns,qusa ego Dominus aecus.