장음표시 사용
31쪽
Iramento sunt,munitiones vero in desensione : ita alia sunt dona quae nos muniunt,alia quae ornant. Prophetiae quippelctrina genera linguarum,curationum virtus, quasi quaedam moenia mentis sunt: quae cisi quisque non habeat,stare munitus per fidem Sc iustitiam potest: quanuis ornatus virtutam altitudine minimὸ esse videatur: fides vero spes &charita ,non nostra moenia,sed munitiones sunt: quae silia,
bere negligimus,hostium insidiis patenatis. De Iudaea ergo quia prophetiam atque docti inam, vel miraculorum signa abstulit moenia praecipitauit. Quia vero fidem, spem atque charitatem propter eius duritia auferre permisit: munitiones eius dissipare studuit. Rectus vero ordo seruatus est,ut prius moenia & post munitiones dissipare dicerentur: quia
clim peccatrix anima relinquitur: prius ab ea virtutum dona quae ad manifestationem spiritus data fuerunt & post fidei, spei atque charitatis fundamenta destruuntur. Quae cuncta dominus a perfidis ablata gentilitati tribuit: atque ex his quae infidelibus abstulit, mentes fidelium ornauit. Vnde & istriptum est: speciei domus diuidere spolia. Cilmenim virtutum spolia a Iudaeis abstulit, domui cordis gentilium : quam per fidem inhabitare dignatus est, speciem donorum dedit. Quod videlicet gestum est, cum verba dei& Iudaeorum populus ad solam literam, quae occidit, acci peret : & conuersa gentilita per spiritum,qui vivificat pe
r Vau. dis auit quasi hortunet tentorium suum: demolum ess tabernaculum suum. obhvioni tradidit
dominus in Sisu sesilaitatem o sabbati7: π in opprobrium.Hd Piatione furoris sui regem G sacerdote.
Et dissipauit quasi hortum &c. Propter peccata enim Istaelitarum distipauit tentorium suum quasi hortum: demolitus est tabernaculum,in obliuionem tradidit festiuitates & sabbata: & totam gentem spernes simul cum restibus
ct sacerdotibus in opprobrium captiuitatis dedit. In tento ris enim nomine & tabernaculi, quavis unu videatur sona-rneo quod tabernacula Iudς sint dicta: quὁd cortin distotae Iunibus tabernaculis intra stantibus appenderentur,quae
tςntoria sussinerent: tamen in tentorio illud tabernaculum quod
32쪽
quod Moyses in deserto sabricauit,& in tabernaculo hoc toplum quod Salomon in terra repromissionis aedificauit,pocninius accipere: quae utranue propter scelera habitatorum
bitauit in hominibus: & tradidit in captiuitatem virtutem eorum, de pulchritudinem eorum in manus inimici. Rur- b suinque per praesentem prophetam dominus in superioriobus dicit: Faciam domui hule in qua inuocatum est nomen meum, de in qua vos habetis fiduciam, de loco quem dedi vobis & patribus vestris, sicut feci Silo: de proiiciam vox a facie mea,sicut proieci omnes fratres vestros,uniuersum sesmen Ephraim. Vnde videndum nobis est,ne propter iniquεtates nostras habitaculum pectoris nostri deserat inhabita, tor spiritus sanctus: respuat sacerdotium:& despiciat ordi nem regiminis nostri: fiamsisque sicut hortus dissipatus,vbi nullus virtutum gignitur fructus. Metuendum igitur ne tanta suauitate & iocunditate priuati, in amaritudinem dc ditatem perueniamus sempiternam. Dicit enim Corinthiis
x Coro d nianifestὸ Paulus apostolus: Nescitis quia templum deistis 3 Si quis autem templum dei violauerit, disperdet illum deus. Templum enim dei sanctum est, quod estis vos. Ee1 Cor. σd idem : An nescitis quia membra vestra templum sunt spiritus sancti, quem habetis, de non estis vestri ' Empti enim estis precio magno ἰρ glorificate ergo & portate deum ita
i zaein. Repuit dominus aliaresus: maledixit rationi: tradidit in manus inimici muros turrium eius.
Vocem dederunt in domo domini sicut in Heselemii
Repulit dominus altare suum,&c. Altare suum repulis- sanctifieationi suae maledixisse dominus dicitur quia stias secundum legem oblatas, aquay salutares ibidem appellat:& altare in quo eaedem hostiae offerebantur, spreuit. diripienda me hostium manibus tradidit,simul cum urbe at' que propugnaculis eius: clamorόmque blasphemiae, id est, hostes in domo domini dederunt, ubi quondam laudes in selennitatibus variis per diuersa organa,sacerdotes de leuie tae templo de ritu inviolato canebant. id olim Esaias
33쪽
c IN LAMEN. HI ERE M. CAP. II. u
s' propheta deplorat, dicens: Ecce respice, populus tuus omnes nos, δc ciuitas sancti tui facta est deserta Sion. Deserta ficta est Hierusale, ditatura est domus sanctificationis no-srae & gloriae nostrae,ubi laudauerunt te patres nostri: Ω-cta est in ex one ignis, de omnia desiderabilia nostra versa sit ni in ruinas. Mystita aute reptilit dominus altare suur quando peccatis nostris exigentibus, quasi ingratam despi cit aram cordis nostris:& auertit faciem sitiam a nobis, unde fatui fieri debueramus sicut scriptum est. Ostende nobis re, τι Lfaciem tuam & salvi erimus et nec preces nostras attendit, neque oblationes recipit. Maledicit sanctificationi suae,cua' do Chiistianum nomen in quo gloriabamur,& quod in acro baptismate per sancti chrismatis unctione suscepimus pollutum duxerit: quia facinora nostra & praui actus nostri hoe promeruerunt. Tradidit in manus inimi eorum no strorum omnia arma nostra & munitiones in quibus confidebamus: quoniam in omni conuersatione nostra adathilum redacti sumuM. nec praepositos, neque defensores iam utiles nabere meremur; quia in domo domini, ubi laus honor & gloria confessionis sonare debuit: ibi clamor di blas. phemiae resultant,& negociatio terrena exercetur,pro quo irritatus dominus flagellu de funiculis faciens,omnes eiecit Ἱde templo,& nummulariorum effudit aes.
n Heth Cogitauit dominus disiipare murum filiae Sion:
tetendit funiculum suum: σ non auertit manum suam perditione: Laelique antemurale, s murus pariter
Cogitauit dominus,&α urbs ista cuius dominus eo l.
Duit dissipare murum, tetenditque funiculum, hoc est, rectam & condignam mercedem nequitiae suae reddere ei
disposuit, synagoga est Iudaeorum: quae semper superbe &eontentiose agebat contra dominum:prophetas eius & nuseios ad se mimos pei sequens: nouissime vero ipsum haer dem hoc est,unicum filium eius interfecit. Vnde & ipse dominus iustus iudex & iustitiam diligens , non auertit manu suam a perditione eius: sed terram illius, funiculo metiens. hostibus .partiendam diuidit. .Murum & antemurale dissipauit, cum angelorum custodiam & defensionem, quam
34쪽
domini pietate & patrum suorum merito olim habu crant, ab ipsa secedere fecit. Econtrario vero alibi est urbs illa de Esa. as a qua in Esaia scriptum est: post contritionem Moab canticum celebre compositum esse,ubi ita legitur: In illa die eantabitur canticum istud in terra luda: Vrbs fortitudinis nostrae, saluator ponetur in ea: bonorum operum murus S an,
temurale. Aperite portas & ingrediatur gens iusta custodiens veritatem. l
Thet. Defixae sunt in terra porω eius : perdidit Cr
eontriuit uectes eius: regem eius σ principes eius ingetibus. Non eg lex, prophetae eius non inuenerunt uisionem a dominoi
Defixae sunt in terra,&c. Hoc describit sermo prophe ticus,quὁd destructa Hierusalem terrena, imo synagoga iudaeorum, doctores eius & defensores,quos portarum & voctium nomina denotant, contriti sunt atque dissipati: reges' eius, & principes, atque prophetae iam non sint in illa :ked nec legem inuiolatana habeant,neque visionem & proste tiam a domino mereantur habere. quia ipsum verum legise ilatorem,& dominum prophetarum praesentialiter ad se ve- lRo. io a nientem recipere dedignabatur. Ipse enim finis est legis a iustitiam omni credenti, verusque propheta paternam ct Deitia ad suam credentibus an nuncians voluntatem. De quo Moyses olim Israelitis ait: Prophetam vobis suscitabit dominus de fratribus vestris, tanquam meipsum audietis. Et erit omnis quicunque non audierit prophetam illum, exterminabitur anima eius de populo suo.
Iog. sederunt in terra: conticuerunt senes filiae Sion: con perserunt cinere capita sua: accinctae sunt cibciis: Eiecerunt in terra capita sua, uirgines Hierusalem.
Sederunt in terra,&c. Sederunt in terra, qui terrena n5 caelestia secuti sunt desideria. Conticuerunt senes etia,quia non habuerunt spiritualem scientiam legis dei: unde nec iam deserta veritate consilium utile auditoribus sitis praebe re valebant. Filiae ston cosperserunt cinere capita sua: accinctaeque ciliciis,lugubri indutae sunt tegumeto: quonia ornatum virtutum & sapientiae spiritualis, quoad coelestis regni thalanaum
35쪽
IN LAMEN. NIERE M. CAP. II. as
se praecingere debuerant,non sexuauerunt: id cusco abiecerunt in terra capita sua virgines Hi usalam: cuminentes tristitia terrena grauatas in ima depresserunt, necram ad caeleste gaudiim ullo modo aspirare praesumpse Tlint. Haec ergo omnia admonent nos, ne simus segnes &tepidi ad discendam diuinam sapientiam, & virtutum opea a exercenda: ne Arte propter inertiam nostram spernendo deserat nos author noster, destituamurq; omni solatim
Mec habeamus iam portis & vectib'destructis reges de prin cipes qui nos ducis in viam iustitiae: nec iam lex dei,&prophetarum oracula illuminent corda nostrat sedeamusque in terra carnis nostrae desideriis quasi cinere polluti: & vitio rum setis amicti, totam gloriam quam in caelesti regno habere potueramus, perdamus: iaceamusque in terra donec caro nostra in puluerem, unde sumpta est, reuertatur: & finis sat interitus sempiternus.
n Caph. Defeceruntprae I A mis oculi mei: contur 1atasunt ni pera meae, effusum es in terra iecur meum
siler contritionestae populi mei c m deficeret paruulaser lactens in plateis oppidi.
Defecerunt prae lacrymis,&c0Videns propheta nimiam contritionem gentis suae,templumQue incensum, & ciuitatem deuastatam nullique sexui vel aetati hostes in necepar. cere: ingenti dolore turbatus,stetu maximo deplorat: ita ut oculi pie lachrymis deficiant: & omnis iocunditas desiderii Vertatur in anxietatem cordis. Quid enim magis dolendum suit quam quod natio antiqua dc semen patriarcharia atque amicorum dei, diuinis legibus erudita,& prophetaru oraculis saepius confortata, in tantam apostasia venerit,ut dei sui
oblita propter immanitatem scelerum traderetur in manus
nostium,dei nomen blasphemantium Sed & nunc pari mo do dessenda est ruina animarum quonda fidelinm,quae pre cioso sanguine Christi redemptae,& unda baptismatis a soludae peccatorum ablutae,mysticasi; unctione consecratae: ste rum nunc in coenum &sordes vitiorum deuolutae sunt: ita
ut hi qui innocentiam de simplicitatem paruulorum videbatur inritari: in plateis mundi & seculi desideriis ab hostibulsi iiitualibus enecentur. Lamed.
36쪽
b Lamed. Matribus suis dixerunt, sibi est triticum
uinum Am reficerent quasi uulnerati in plateis ciuitatis: Nun exhalarent animas siuas in sinu matrum'suarum.
Matribus suis dixerunt, Frustra tue auditores negligentes Quaerunt a doctoribus suis triticum & vinum verbi gratiae spiritualis, cum in terrenis negociis δc voluptatibus seculi ad effectum peruenerint praesentis vitae: de sub ipsis magistrorum nutrimine, tempus indultum perdiderunt in praua conuersatione. Non enim tunc tempus est remedii, sed ultionis: quando districtus iudex veniet singulorum a tius de vitam discutere,per discretionem iusti examinis
di Mem. Cui compac bo te: uel cuia Imiti bo te filia
Hic filem: cui exaequabo te, τ' consolabor te uirgosi ba Sion Magna enim uelut mare contritio tua: auu m duitur tui Cui comparabo te,vel cui assimilabo &c. Magna edita dignitate synagoga Iudaeorum temporibus legis & prophettarum sub regibus de sacerdotibus multis gentibus de nationibus excellebat: cui lex diuina, regni ducatus, de cialius pietatis erat: citaque per angelicam ostensionem de prophe.ticam visionem secreta sua ipse dominus reuelauit, & quae vitanda quaeve agenda erant suo oraculo demonstrauit. At postquam deseruit deum, & vano errore delusa ad idolola . triam declinauit: valida collisione contrita est, & fluctibus persecutionum quasi maris tempestatibus conquassata a que submersa est. similiter Sc animae Christianae,cuius a statu rectae fidei de celsitudine virtutum immensa ruina fuit: nullius est miseriae coaequanda, quae ex consortio diuino deicietate sanctorum angclorum in malignorum spiritu decidit dominum: qui eam variis vitiis atque sceleribus capti. uatam laucillucque per seculi undantes luxus ac casus ver tendo , in foveam perditionis propellunt, in baratrumque gehennae perpetualiter puniendum praecipitare contendiit. Hinc ergo unde tanta mala superuenerint,propheta subiungendo ostendit dicens.
Nun. Probetae mi uiderunt tibi sal in sirusta uec
37쪽
1N LAMEN. HI ERE M. CAP. II. II
eriebant iniquitatem, ut te ad postentiam prouoca rct. Viderat aute tibi assu mptiones falsas er elemones.
Prophetae tui viderut tibi falsa & stulta, Sc. Sicut enim quondam pseudoprophetae falsis vaticiniis & mendacibus Promissis gentem Iudaeorum seducebant ita & nunc haereotici atque schismatici fictis opinionibus & dolosis argumentionibus corda simplicium a veritate rectae fidei & statu bo. norum operum subuertere certant. Hoc attestanis Petro apostolo,qui in epistola sua ita ait: Fuerui vero pseudoprophetae in populo,sicut & in vobis erunt magistri mendaces, qui inducent sectas perditionis:& eum qui emit eos domi, r. Pet.2anum negant,superducentes sibi celerem perditione:& mulati sequentur eorum luxurias,per quos via veritatis blasphemabitur: & in auaritia fictis verbis de vobis negociabuntiar, quibus iudicium iam olim non cessat, Se perditio non dormitat. Hine & per Esaiam dicitur,Vae qui dicitis malum bonum, & bonum malum: ponentes tenebras lucem,& lucem tenebras ponentes amarum in dulce,& dulfe in amarum. Qui enim peccanti & iniquis operibus attedenti pro- Esus amittit impunitatis securitatem, propheticae maledictioni subiacebit. similiter & ille qui bonum actum Iaer inuidiam detrahit,& benefacienti contradicendo aduersatur: vae sempiternum si non se correxerit,habebit. Vnde cauendum estne pro veritate sequamur mendacium: ne pro lumine tene. 'bras. Multae enim sunt viae quae videtur hominibus rectae,&- nouissima eoruperueniunt in profundu inferni. Est quoq: periens in iustitia sua,cui dicitur: Ne G iustua multu Qvat pina. bob causas Israel imittit se via ambulaturu regia: nec ad dex 'tera nec ad sinistra declinaturu. Et ut loquar quod sentio dis t. Eficilὸ hoc inaledicto quis carere potest: cam & malis freque ter adulemur propi er potentiam & bonos despiciamus propter inopiam. . id samech. Plauserunt uper te manibuSomnes transeu tes peruram: ibitiverunt'moueriint caput suum su
perfluim Hierusalem:Haeccine urbs,dicentes,perfecti de
coris,gaudium uniuerse terrae Plauserui super te manibus,&c. Gaudiu exprimit inimis
38쪽
COM. D. HIERON. LIB. I. eorum,quo laetati sunt de casu Israςlitarum: qui plaudenter
manibus,ore sibilantes, caputque mouentes, in manus inbmicorum de summa elicitate eos decidisse eum irrisione insultabant. Motus autem capitis ad consuetudinem pertinet nimis irascentium, S inuidia aestuantium. Nam quoties furore succendimur,turbulenta commotione capitis com-MM.tre minamur. Vnde est illud quod Iudaei dominum Christum in cruce pendentem praetereuntes blasphemabant.Λd eundem sensum respicit hoc quod subiungitur.
a Phe. Aperuerκnt super te os suum Omnes inimici tui: dilauerunt. fremuerunt dentiἷm suu: dixem deuorabimus. En ista est dies quam expectabamus:inue
nisus, idimuS. Aperuerunt super te os suum, &e. Illam enim diem h stes 2mper desiderabant inuenire, qua liceret eis totam si mul gente Iudaeoru gladio oceisionis & vastationis deuorare. Sed quia hoc minimε euenire ita potuis et, nisi pro mul titudine impietatum suarum dominus hoc iusto iudicio fiori permisisset continuis propheta subiungit.
y Ain. Fecit dominuι quae cogitauit: compleuit sermo nem suum quem praeceperat a die5is antiquis. Destruxister non pepercit: cir latificauit uper te inimicum: rauia
tauit comu hostium tuorum. pecit dogninus quae cogitauit.&c. saepius ergo synagoi i ga Iudaeoru dominu irritans,iamdudu iustam poena promeruisset,nisi eam coditoris sui bonitas diu tolerasset,ac piὸ Sc patienter sufferret. Sed quonia conuerti noluit, & cessare accepta nequitia renuit: tande secundu merita sua,c5dignam ultionem recepit: sicut olim ad Moysen famulit fusi, quando populo ad idololatria conuerso orabat: dominus respondi dicens: Dimittam iuxta verbum tuli: veruntamen in die vistionis visitabo & hoc peccatum eoru . Vnde nuc dicit: Fecit dominus quae cogitauit: eopleuit sermone suum, que praeceperat 1 dieb' antiquis: destruxit & no pepercit. Quonia plagas quas in prophetis & lege frequenter cominando praedixerat, tande ad iracundia prouocatus sit er eo' in t rebar
39쪽
IN LAMEN. Hi ERE M. CAP. II: ir
Igitiir si haec corporales inimici contra Hierusialem terre- . nam tune fecerunt: quid spirituales nequitiae & ininistri an. liqui hostis facturi sunt erga spiritualem uterusalem rhoe est animam Christianais r quah db eahi pro litis iniquitati bus sibi a domino traditam undique poenis, undique doloribus circundant: nec eam quicqua tunc iuuat quod in prae t rita aetate aliquid de terrena Lxlicitate habuerat Vnde eam doniinus sub typo periturae ciuitatis defleuit, dicenMSi cognouisses tu.
Clamauit cor eorum,&c. Clamor hic intentionem mε-tis, non exaltationem vocis significat. Clamant enim peruersi homines, siue nequitiae ψirituales coram domino super muros filiae Sion : eum potestatem quando minantui plebi vel animae peccatrici suae ascribunt potentiae, non iudicio permissionis diuinae: quorum blasphemia qua contra dominum et amanti condigna non euadet tormenta. Ceni enim expleuerint superni arbitri in aduersariis suis secreta iudicia, tune & ipsi reatus sui iusta tecipient praemia. Nulli enim perinae parcunt: quia omnibus quibus possunt, x quantum permittuntur nocere cupiunt, eosque perditionis suae consortes habere quaerunt.
Deduc quasi torrentem tichonias per A et pet
noam et non des requiem tibi: neque taceat pupista oculi tui. Dedue quasi torrentem Iachrymas,&c.) Omhi tempore
lachi ymas per c5punctionem cordis emindere debemus qui aiuli orent nostrum nostris offensum iniquitatibus noli ignoramus. Non dissoluamur pigra inertia, nec per desidiam & vanam securitatem cesset a lachrymis oculi nostri pupilla praeoccupemus facie estis: Iauemus per singulas noctes lectum nostru, lachrymis stratu nostru rigemus: misericordiae operibus insistamus: & eleemosynam pauperibus Iargiter triouamus:& tam pro nobis quam pro proximia nositis, & nobis commissis, misericordiam domini deprecemur. Vnde sequitur.
40쪽
: Copb. Consurge,&uda in nocte in principio uirilia-
rrem: effunde sicut aquam cor tuum ante con pectum domini sua ad eum manus tuas pro anima paruulom tuorum, qui defecerunt in fine: in capite omnium compi
Consurge, lauda in nocte in principio vigiliarum, aec.)consurgit in nocte, qui in tribulatione praetentis vitae torporem a se excutit negligetiae. Laudat in principio vigiliarum,qui in omnico uversatione sua strenuum se adhibet dccautum; Sc quicquid aduersitatis patitur, totum ad consessionem laudis dei conuertere nititur. Sed effundit sicut aquam cor suum ante conspectum qomini: qui ex intimo as' Lecto cordis producit lacrymas compunctionis. Sacrificium enim deo spiritus contribulatus, cor contritu & humiliatum deus non spernit. Leuat ad dominum manus suas Psrus Q d pra animabus paruulorum suorum, qui defecerunt fame in capite omnium compitorum: qui operationem miserico diae pro humilibus & paruulis Christi membris, fame & sitiusquequaque in terminis mundi laborantibus,curam adhibet ex syncera dilectione. Nullum enim munus deo acceptabilius est,quam compunctio cordis prolata ex radice verae dilectionis. Hinc est illud quod in euangelio dominus eum ingressus domum pharistat ad prandium discubuit,ma' Lucae Is gis lachrymas mulieris peccatricis,quam delitias epularum pharisaei probauit,ubi ita legitur: Ingressus domum pharbsaei discubuit: & ecce mulier quae erat in ciuitate peccatrix ut cognouit quὁd recubuisset in domo pharisaei attulit alabastrum unguenti:& stans retrὁ secus pedes domini,vngueto ungebat: vides autem pharisaeus,&c. Igitur postqua pro pheta ciuitatem misera ad poenitentiae & orationis lachrymas prouocauit. ad ipsum dominum , si quomodo a vindi cta eum placaret. verba deprecationis conuertit,dicens:
Res.Vide domine cir considera quem vindemiaveris ita. Ermne comedent mulieres fructum sum .paruu