장음표시 사용
31쪽
ro Fortunii Liceti Liber Primus
a praedominio ignea, sidera videlicet, lam pyris, cicindelae,s Eum oculi, squamae piscium, & alia quam plura in tenebris micantiar tum quia remoto lucido corpore, deberet corpus luminis ab eo effluxum permanere diutius in aere; quiim tamen evanescat illi cor tum quia corpora lucida, continuo effluxu corporis e substantia sua deberent sensim fatiscere, diminui iugiter, ac tandem consumi; quorum nullum euenit i quia sidera semper eadem mole collucent, & lapilli splendidi nil minuuntur ; nec cicindelae venter post illuminationem detumuit. Septimo, corporis omnis intra mundi peripheriani contenti necessario Iocus aliquis est proprius, illi secundum naturam conueniens r sed nullus proprius locus naturalis lumini per se conuenit; nam is, in quo foret, si corpus esset; proprius est diaphani tum caelestis, eum clementa Ni , conueniens illi utrique perspicuo secundum Tatbram equum igitur duorum corporum unus &idem locuse se nequeat ; certura que sit vitti m , crystallum, lapidem adabantinum' aliud huiusmodi quod cun q; perspicuim esse cor pus in loco suo; nc cessario colligi neu tal lumen non e sie corpus. Oct alio, Tenebrae, ac Vmbra, lumini contraria, vel corpus sunt, vel incorporea; si sunt incorporea: ergo di lumen illis contrarius quia seu per contraria sunt in ' eodi m genere, saltem remotorsin aure umbra o tenebrae suntcorpora in diaphano; igitur aduenienti lumini via concedent locum.& alio fugient , sed quo pan in corpus lucidum p minime , quia potius ab eo, velut a contrario fugerent g vel sine fuga ma nebunt in codem diaphano Nin se lumcn rccipient: quod asserere non possumus ; tum quia sic tria corpora, nidum duo, fuerant simul ni eodem loco, lumen , aer, & umbra, si ii tenebrae; tum quia contraria simul essent, seseque compater. ntur in e cm ; & contrariae tenebrae conti Dum sibili men in se reciperent; quae omnia sunt absirda, conuincuntque hi men, tam bras.& vn. br m non est e corpi ra. Nono, perspicuimi susta Cone lumini S, S tenebrai DC alteratur solumnioeo , nc n mctalario secureum locum n ouetur: sed a ite
32쪽
De Natura & EScientia Luminis. a I
per totum seipsum excipiet genitum lumen; quod non est assi
rendum qina sic luminis corpus penetrabit corpus aeris; abiudidum est autem ponere corporum r penetrationemr vel aer ha- r x. derii hebit meatus, per quos lumen ingreditur: tunc vltra, necessario x ιμ- hi meatus aeris, duin in iis non aderat lumen, erant alicuius alterius corporis vel pleni, vel vacui: si pleni, vel igitur alieno corpore, vel aere rare fa cio et scorpore alic no a quidnam id erit paut quo migrat aduentu lumini, pc .rte quum lumini locum cedat, & ab eo pellatur de meatibus persp cui; iani erit corpus lumine tenuius et sed nullum tale repetitur et an id ignem est: dix ris Q at hoc absurdum est; luminis enita, pros Vitimst illuminare, & calefacere; sed absente lumine diei nocii risi s .cr illunis illuminasque tenebris obsitus, lumine caret, & nullo calore pollet,
sed obscurus est, & longe frigidior quam diurnus; noctesque plenilunii tepidiores quam novilunii sunt f Aristotcli: Non er- D. pari.
go meatus aeris tenebrosi lumine pulso plena sunt alieno corpo- V i're: Nec sane aere rarc facto; tum quia contra nocturnus aer in tenebris densior est diurnus in lumine rarior; tum quia non tam . ne Proclus, aduersum que in speciatim videtur Alexander inuem . . t hi, statueret lumencsie disgregativum.&attenuatiuum aeris iverum potius esset aeris congregativum, & condensativum rNec cimum asstras et eatus illos in tenebris esse vacuos omni corpore; tum quia vacuum actu non datur in ulla re mundana; tum quia notaurarior est et aer, quam interdiu. Vndccsmo, si lumen esset corpus intra meatu sacris a se factos ingrcssum et edigo totus aer non est tae tu iliter illuminatus ; sed lumen poris illis coerceretur, pone quos aeris subminii a & corpulentia lumine cassa maneret: at vero totus aer aequaliter illuminatus cedi iritu ruumenque planum S continuum in eo icto spectatur, non
interfectum aeris vlla corpulentia r lumen igitur non est corpus intra meatus aeris insinuatum. Duodecimo, si corpus est ipsinnitimen ; cur si per angustiam rimam in ei mum aliquam ingrediatur existentibus tenebris ab aliquo illuminante effusum ,
clausa cxteniplo rima non renianet; quum tamen allum exitum
non habeat Nec obcsi huic argumento Clarimnia Galilei pixis lucem deferens, de qua imo icco latius; quia lucidum cor- tcapanser. pus ea siccum detulit, non autem lumen a lucido corpore seiun
33쪽
ret Fortunii Liceti Liber Primus
m. Decimo tertio, si lumen est corpus, qui fieri potest ut G .mul illuminentur & longinqua. & proxima, quae possunt ab eodem interuallo illuminari opus enim esset ut tardiori tempore illuminarentur, quae longius distant, si modo corporis omnis ae d. physi motus localis in tempore fit; via certe fit: simul vero lumen re is , in proximo & in remoto interuallo fieri , a praesente lucido, m ni festum est: si in ut inquam non quoad rem, sed quoad sensum; quia citissime totum macium illuminatur;, secus enim lumen non diffunditur mommio in totum spacium magni diaphania
xlib.1.c. . via suo loco patebit: Quae ratio cum quinta Magistri videtur libo .ca.6. coi nia de re . Decimo quarto , si lumen corpus existens eu in meatibus aeris, aut aquae; quomodo vel aqua fluente, vel aere ventis agitato, non simul mouetur, ac fertur ipsum quoque lumen F sed semper in eodem manet lumen immotum, quum ea, J r. de an. in quibus dicitur esse, non maneant 3 Post Alexandrum3 Phia coma ov. lomnus in Peripato confirmat lumen non esse corpus, ante habitis , a se repetitis, alias rationes adiungens; ait enim decimo T r.est.t. s. quinto, Si lumen est corpus; quum simplex sit, motu e simplicidi seqq, mouebitur unico secundum naturam, aut circulari, aut recto
sursiim, aut recto deorsum: sed lumen promiscue diffunditura lucido corpore in oppositam partem, seu sursum, seu deorsum, seu ad laterar igitur lumen non est corpus . Decimo sexto, si lumen esset corpus: ergo ventorum vi naues agentium , ac turres
demolientium, & annosas quercus extirpantium, pelleretur de pristino loco pet spicui; vel saltem stabellis aerem agitantibus in eius poris inclusum moueretur lumen necessaraor quod quum minime contingat; nam semper idem locus aeris adspicitur lu-μ de an. mine clarus; iam patet lumen non esse corpus. a Simplicius non O fy alia a superioribus argumenta proponit. quibus lumen non esse. 6. nat. tr. corpus ostendit. Decimo septimo addit o Avicennas, Si lumeni' -p e si corpus; ergo vel est perutum visui, vel non peruium et si pe ui iam, ergo condensatione sui, ac multiplicatione transparentiam amittet, occultabitque visibilia; ut multa corpora minutaclysi alti singula transparentia, copulata in aceruum, perdunt diaphaneitatem, di visionem impediunt inter oculos, & colores
interposita et sed lumcn quo densit seli, & radi j niugis multiplicantur, eo magis reuelit vas bilia: si vero lume non est peruium ;
34쪽
De Natura & Esscientia Luminis . a s
ig tur in eo colorata non videbuntur; quod falsum quum sit;
euincat lumen non esse corpus. Diuus e Thonias a si rit decimo octavo, Sola positio corporis opaca caussa est corruptionis lumi, vis in ea parte Petrspicui, quam occupat: sed nullum corpus coris rumpitur sola positione corporis alterius in suo loco et lumen igitur non est corpus. Decimo nono Buccius infit, Si lumen est corpus ; ergo est vel caeleste corpus, vel elementare: sed non est corpus caeleste; quia recta fertur deorsum ad nos mec element re, quia reperitur in caelo supra omnia elementi. Uige si .no, Nos adiicimus, corpora plura eius lem rationis & subtilissima in eodem loco posita simul confunduntur in unum corpuis vide pluribus aquae guttulis; candelularum, lignorumque flammulis apertum est: sed plura lumina in eodem loco posita non miscentur, neque confunduntur; nam unum corpus opacum in iis tot umbras iaciet, quot ibi sunt lumina et recte namqued Fi- .i.delum. cino, si tres ad lucernas deant bulaueris tresvii, bras exo posito s/mi reddes: ergo lumen non est corpus. Vigesimo primo e. Ficinus e in coutu. idem ad ij cit, nullum corpus citissime ac veluti momento potest Pi x Cp, Penetrare corpus aeris, aut aquae sine offensione; quia cuncta sui Wd si 'corporis unitatem naturaliter custodientia repugnat omni cor ' ' 'p'poris penetranti: sed lumen catissime penetrat acre m totum.& . cael. t. aquam sine offensione et igitur lumen non t si corpus. Vigesimo '' secundo, corpus omne sub c o sordibus inquinatur: sed lumen loca sordidissima permeans. &in iis diti permanens non inquimnatura ergo lunun non est corpus . vigesimo tertio , corpus duriora, densiora,& solidiora corpora nullo negotio penetram, facilius penetrare potest molliora, rariora, & minus solidar sed lumen nullo negotio penetrans durissima densissima, di solidi sima corpora vitri, crystalli,& adamant IS, penetrare non potest, mollem, ratam, & seliditatis expertem corpulentiam Ocngiae, lanae, ac nubis: ergo lumen non est clar 'us. Vigesimo quarto, lu- , emen efficit imagmescoloris in medio g ancorporeas r at nihil agere potest ultra suas vires; adeoque corpiis c ilicere non potest s. de an. res incorporeas: ergo Iumen non cit corpus. Vigcsin, o quinto, 3,h corpus adem absque colli cone. condensatione, rar actione, Pic com .mora non poteti facillime se fundure per sp cum, an plissi- i mum, & se refundere protinus in angustum: utcumque illi sc- id. sistente
35쪽
r Fortunij Liceti Liber Primus
sist-nte corpore spacium illud occupanter sed idem lumen aboque collisione, condensatione, rarefactione, aut mora facillime
se fundit per amplissimum spacium, seque refundit protinus in
angustum; ut experimento constat unicuique et Lumen igitur non est corpus. Diluuntur argumenta, quibus probare nitebantur aduersarii lumen esie corpus. Cap.,UI, CE rerum rationes proscriptam opinionem communientes necessitatem non hibent et ad primam enim concedentes descensum & adtientum proprie motum esse localem, & solis
conuenire corporibus: negamus lumen proprie descendere, aduenire, motuque locali cieri; nam haec attributa lumini aptantur metaphorices quum a corpore lucido lumen in diaphano vere generetur veluti simulacrum,& eius imago, sine ullo motu locali ; ut a corpore calido ignis maere gignitur calor sine motu
locali proprie dicto; licet illa productio luminis in perspicuo a
corpore lucido dicatur effluxus tu minis a lucido corpore in dia- Phanum. Ad secundam similiter concedentes motum localem conuenire tantummodo corporibus; negamus radium egredi extra corpus lucidum, & in aere quiescente moueri motu locali proportionato lationi corporis lucidi , di consequenti motum localem corpIris lucidi i quia lucidum corpus generat, veluti sui speciem vi si bilem, lumen in toto perspicuo ante se collocato; quod si lucidum inoueatur loco; lumen illud pristinum, sua caussa conseruante destitutum, perit in diaphano; de nouum lumen procreatur in alia parte diaphani, ad quam appellit,
quamque recta respicite diametro corpus lucidum loco motum equae duae luminum generationes, quia sibi succedunt, atque cohaerent, aemulantur quoquopacto motum localem lucidi, & visui quoque de niotu locali luminis imponunt: Non secus enim calor in aer genitus ab igne ardente videtur moueri per aerem metitu consequenti motum tacis ardentis delatae de uno in alium locum; quum tamen calor semper novus ab ardente facula generccur in aeris illa parte, ad quam appellit flamma facis. Ad tertiam paritcr concedentes, reuero rari proprie., refletat, imm
36쪽
De Natura & Essicientia Luminis, Es
pingere, ac offindere non posse nisi corpus: negamus lumen proprie reuerberata, reflecti, otiundere, ac impingere; nam haec lumini competunt aut proprie, scilicet secundum transi itionem, ac per metaphoram 3 impactio enim, & offensio luminis est terminatio suae generationis in parte diaphani, ultra quam a praesentelucido lumen generaretur, nasi obstaret corpus opacum ; queni- admodum ii offensio di impactio lati corporis est terminatio in tus eius, quod ulterius moueretur, nisi tale fori t obstaculum is militer reflexio. & reuerberatro luminis c si secunda generatio noui luntinis ab ea deni luce proueniens, post primi tu minis originem insupei ficie corporis densioriSterminis tam et ut reflexio.& reuerberatio pilae est secundus arioluS illius a pariete inciapiens . ortum ducens a proiiciente . a quo & primus motus; ut ait a Aristotelis. Ad quartam concedentes nihil figurari posse a g.phdisper se secundum esse nisi corpus; quum linea, dc supcrficies non figurentur nisi intellectu a MathcmaticiSet negamus lumen proprie ac per se figurari secundum esse reale ad figuram fenestrae,
quam ingreditur; quia reuera non lumen, sed figuratur aer comite hensus Intra limrtcs fenestrae, ac per accidens lumen In eo aere uasidens et totum enim illum aerem illuminans corpus lucudum, lumen gignit in aere figurato ad figuram fenestrae , quare figura fenestrae Don per se lumini con petit, sed aeris lumini v ro tantum per accidens. Ceterum b vitellio summus Opticus negat aperte lumcn absolute ligurari ad figuram fenestrae, per 3'.
quam ingreditur. asserenS Omne lumen perforamina angulariam. u fraradensa mundari; non autem effici similiter angulare; cuius de- B s 's/s' mors rationem exeo ducit, quia omnes radi j ab uno puncto luminosi corporis procedentcs secundum linearum longitudinem ad aquedisi annona plus accedunt; ac proande retrahunt se ab
angularitate; in qua non inest aequi distantia; quae solum inest in circulari figura. Ad quintum concedentes nihil cerni posse distinctum a rebLs alijs, m si corpus: negamus radios egredientes a corpore luminoso, distinctos cerni a rebus aliis quibusque; nam etsi distincti a corpore luminoso percipiantur; Ndis mcti a se inuiccm, vidistincti colores albi plures lineas opticas designantes in eadem superficae; tamen radia nulli conspici possunt
instinctia corpore perspicuo vel acris, vel aquae, vel aetheris D cuius
37쪽
a s portunis Liceti Liber Primu q
cuius sunt actus . Ad sextam concedentes lumen prouenire a corpore lucido; dantesque quod prouenit a corpore, vel esse corpus , vel sermam substantialem, vel accidens I admittentesque lumen non esse formam substantialem lucidi, nec diaphani ; n gamus lumen non esse accidens: ad instantiam concedentes luismen non esse accidens corporis lucidi, a quo prouenit; dicimus lumen esse accidens a corpore lucido genitum in corpore di
phano; ut imago visibilis nostra est accidens a nobis producta in speculor Ad obiectionem concedentes lumen esse accidens per se ipsi perspicuo; negamus primo accidentia per se absolute non esse separabilia: nam duum sunt generum accidentia per se alicui subiecto in Ocistentia; alia enim illi insunt dependentia &originem habentia ab internis principiis essentiae subiecti ; de haec ab eo sunt inseparabilia, ut eius essentia et alia illi mrinsecus adueniunt ab effectrice caussa inducente, de conservante; quae vi essiciens illa caussa, sunt separabilia; & huiusmodi sunt omnes mimae sen si biles in medio ab obiectis genitae, dc ab istaem praesentibus ibidem construatae, ac speciatim coloratorum imagines,& lumen, quod est imago lucidi corporis in perspicuo. D, cimus deinde accidentium per se subiecto inexistentium duas esse classes, ut monete Aristoteles; nam alia necessario insunt subiecto simpliciter, ut quae non habent oppositum I cuiusmodi est risibilitas, quae ab homine inseparabilis est; alia insunt necessa rao subiecto cum disiunctione, aut ipsa, aut opposita; sic enim
per se insunt lineae rectum, aut curuum: numero par, aut im Pars quum ambo sint inseparabilia a suo subiecto, Iicet alterutrum. r.ee aii. seorsum sit separabiter pariter quum lumin id contrarium sit tem fSi '' nthiae; licet diaphanum utrisque subiectum aliquando sine te-m bris esse valeat, & aliquando sine Iumine ; quia tanten sinul unquam utrisque carere potest, sed necessario semper habeat aut lumcn, aut tenebras; idco lumcn etsi se pari bile sit a diapha Lo, illi tamen Imr se in cise dicendum est ex Aristotele . Nega..in Us deinde alia ratione accidentia per se alicui conuenientia, ab co sep . rati non posse; quia ridendi acius, ac Cmnino rasus este rcst, accidens homini per se conueniens in secundo modo e Aristot , lico ; quum tamen ab homine separetur , qui reuera non semperridctili trisibilitias, quae potentia est ad talentaciunt, abhoua1nee r. post
38쪽
De Natura & Essicientia Luminis: a
ne separari nequeate sed prior responso propria est, qua diximus, accidentia in eodem subiecto reperiri conflicta duum esse generum; nam alia contrarium habent, alia contrario carent; accid ntia contrario carentia, ut possunt esse a subiecto separa- .ebilia; quae tamen contrarium habent; quiana contraria nata sint
esse in feodem susceptibili; nec simul esse valeant in g eodem sposp. ea. subiecto; iam utraque seorsum, siue singula sunt a subiecto se- de oppos . parabilia ; non quidem quia sine subiecto consistere valeant; g i, phi, quippe hoc accidentium naturali non patitur: nec cliam quia etisubiectum sine virisque simul accidentibus subsistere queat, si sei se,ps. per se illi in sint: sed quia subicctum sine alterutro reperita pom . meta.
testicum eorum altero tantum : Quum igitur lumen habeat in accidentium gener contrarium si bis embras; proinde singu- hi top.c. .
tum horum e st a perspicuo sipa rabile; quippe diaphanum modo tenebrosum, modo spectatur illuminatum, & rursus abeunte lucido fit tenebrosum. Ad septimam primo disputationa concedentes, lumen concurrere ad generabilium productionem; negamus omnia generabilia substantias esse; lumen enim calorem in arae gignit, quo plurima generabilium producuntur ac- .cidentium genera, raritas, leuitas, di huiusn odi alia: Sed &Aristoteles non uno in loco generationem dicit esse tum sit b- k i. physitantiarum, tum etiam accidentium; licet illam appellet genera- a, iitionem simpliciter, hanc autem generationem quamdam . Ne- i, gamus deinde, accidens esse non posse causam communem ac cucnub,
remotam generationis substantiae; nam accidentia materiam praeparant ad tarmae susceptionem; quae praeparatio ut necessaria est, ita est causa sine qua non fieret generatio: Accidentia quoque disponunt essectricem causam ad generandum, siue ad operandum; adeoque sunt caussae, si non formam substantialc inde se producentes, saltem effectricem causam ad mlmae productionem determinantes ac dispincntes s unde m cre suo sunt causae remotae procreationis substantiae . Deinceps negamus lumen concurrere ad omnium generabilium productionem ;nonne intra tetrae viscera, bi nullum penetrant lumen unquam, assidue gignuntur innumera fossilium, metallorum, mineralium, plantarum, di animalium generat nonne in animali iam supra Xerram degentium utero tenebroso senerantur plurima viue
39쪽
1 8 Fortunii Liceti Liber Prim dis
-tium secta 3 certe lumine uignitur in aere calor, qui causi este concurrens ad multorum gcnerationem; sed ut calor accidens est , ita lumen in accidentium genere poti si modo suo si blianili. t. c.3 s. tiarum generationem promouerer qua de re suo loco late I p sterius. Ad octauam concedentcs, lumen raclijs in reflexionen Lltiplicatis ac reni diuid c re, at lcrere, di attritione incendere ringan iis, corytis a Vris diuidi ,& alteri non posse nisi a corpore ;s quid ciis ambulantes per loca mu bus Obsita , dolorem ocul
tim contrahunt ex diuturna re candidioris inspectione; dolorata tela oritur ex solutione continuitatis partium sensitivarum reri ieimeta. Quin & albos color desinatur c sie m disgregativus visus; quare sitis. specus visibilis incorporea Obiecit candidi potes duriorem tadensiorem oculi substantiam disgre gare,dc illius continuitate naselut re et quidni poterit imago lucidi. quae lumen e st. etsi corpus
non sit, diuidere 3, ct atterere molliorem, rariori mque substantiam aeris p Immo etiam, si calor, qui corpus non es , sed pu- m. demen. rum accidens est. n diseri gat passin cor ora heterogenea. S interuentu putr(dinis mista omnia risoluit ita clementa, quaec o a meteo. loro putredinem aduehens a se in uici ni s parat; quon odo Iut 6- hc n calori, Urocreat suum , disgr. gare non poterit aeris partes
ab ininccan sed qua ratione purum accidens valeat corporis B.1 .cas. cor sincntiam diuidere ac disgregare , postea p declarabimus oportuniore loco. Ad nonam concedentes, lumen producere substantiam ignis in stipulis, concavo speculo radios Solares res et crati Pp sitis: negamus primo , ignem a sola substantia physice gigni; ubi enim ab agente viis uoco fit, a lubstantia g
sititur et ucrum a iunii ne producitur ignis, ut ab agente atqui uomco; quod potest esse n erum accidens: Negamtis deinde, sic o tun rem vi a solo lumine genitum csse ; lumen etenim radiorum rc s. x onc ni re n i stipiscatum atterit solummodocorpulentiam ne iis inpώric Sti mur sIima S ; quae quidem attritio is accidens, mn irum si cito, n ot usque localia i litin ori II que tali attritione tollit cx aere; ire siccat mei alteratio; Iiae uetaquc siccitate ca
40쪽
De Natura & EScientia Luminis. as
portione misit cuiusque propinque, ut ab gente uni uoco et
Quam theoriam habuimus in opere D sim q De reconditis antis li.2 o. quorνm Lucernis, si sus habituri sumtis r inseri Vs in loco pro- rlitax.c mptio. Ad decimam concedentes, oculati silium Galileum e x dio screpusculi lumen, seu lucem intra pix idem transtulis in ten brosum conclauer dantesque de loco ad locunt transfirri non posse per se purum accidens incorporei met Neganius prin o. intra pix idem illam ccnelusum, ac c x aere cre pusculi transductum fuisse ti erum luisen; ccnciuium enim , transductumque Die corpus illuminatum siue corpus lucidum: Don alia ratione, quas Soli ardentissimo iuxta parietem in meridie rein rberanti, vcletiam igni ardenti cadum aquae diutius exposueris; & inde calfdam aquam eduxeris; non ideo colliges calorem illum eumdem Uumero de Sole, aut igne detractum fusile corpus in aquam lminissum,& simul cum ea transductum procul ab igne . Sole versed asseres nobiscum illum calorem esse merum accidens nouiter productum in aqua ab igneo, vcl Solari calore, simulque cum aqua transatum ad locum ab Igne Soleve distantem; quum ceditum sit accidentia per accidens loco moueri ad motum subiecit. in quo insunt. Ita dicendum est, a lumine crepusculi lucem quandam nouam in materia lapidis illius ad eam sulcipiendam praeparati; quae noua lux intra pixidcui genita simul ctim subiecto, cui nititur, per accidens moueatur, ac facile transferatur delico diurno lumi ae illustrato ad locu nitenebrosum. Sed hac de re nos .igimus fuse in Iopere De Lapiae Bononiens Iucem confere Dib. 2 eap. uaute inmeris tenebris e ubi late contirmamus lapidem hunnino. Penuli. M di calculatione purificatum, eam perspicuitaton hab. te, qua receptu vel aeris , vel vaporis illuminati, lucem quandam fibi comparare potest, quas Plindeat in obscuror manu veritatem
pluribtis rationibu S. ac experimentis commum, uudemus ; dc
speciatim historia nobili dudum r&ata a Clari stimo Anato mico Hieronymo Fabricio ab t Aqua pendente ; apud quem pul- t lib. de
chram legimus hanc hilior ana ueproposito , Anno M DXCII. Dc vi quo remore c hosti redivisi sitimnia celebramus, tres Romana iuue gis ''nes studiosi Et noOiles agnum emera n , ei que partem ipso Pascha die comederunt: quod supc rerat , appen um c Disits quodam loco sera rant: aIcae eo noctu latim HAU etu, candilaram cerae. complures istius