장음표시 사용
251쪽
mus,&sunt positi in sanguine,& ubi humiditas est in corpore: illi enim vapores sunt in homine aqua illa,quae in terra congelatur, qui & forsan humores possent dici, sed non eo sensu, quo veteres humores intelligunt. Quando autem istat congelatio dissoluitur, consequuntur morbi apostematum, pustularum,& similium, quos scriptores veteres nondum recte intellexerunt: sed haec fusius tractantur suis tu locis dccapitibus. Qui igitur hominem in tali astrali, temporali,essentiali statu
non cognoscit,immerito medicus est.
Isti aute lapides peculiarem locu non Umi Phabet: nam ubicunq; materia qui elait, ut ibi fit generatio,vtpote in emunctorijs
stomaehi, vesicae, renum, & in meatibus transitorijs. Ex hoc sequitur,multas esse medicinas, quae hosce lapides resoluant,liquefaciant, conterant in limum,farina, &c. cum enim antea haec fuerint , ideo secundaria illa cogelatio non tam fortis est, ut nouum aliquid
faciat quod tibi resistat, si medicinam adhibeas, quae resoluendi hoc genus lapidis potentiam habeat: alij autem
252쪽
as THEOPH. PARA C. lapides hac medicina non tolluntur, quod multos medicos fefellit, qui oculis cancri, lapide Iudaico, miliosolis,&c. omnia genera calculi curare conati sunt, sed stultitia ipsoru satis liquet. Finis libri de Tartaris.
GERAR DO D O RNI Ointerprete .
hominem , non omnia tamen quae reperiuntur, enarrata sunt: quandoqui, dem ubi nos ad medicinae fundamentum contulerimus, adhuc alia Theorica,Physica,& Astronomica reperientur in homine, praeter illa, quae de eo dicta sunt: De matrice,quod ad mulierem
253쪽
D E MATRICE. 23s rem solum attinet, hoc loco tractarerproposui. Quare quod istius libelli fundamentum in eius declaratione situm,& in circumstantijs eiusdem: hoc scitote primum vos, de rebus in ea non vissibilibus me loqui. Vestrum enim quis,qui viderit in anatomia Matricis,
ea quae per me hic infra sunt allata3 Et quamuis hic nihil visibile sitit, visit bile
tamen iudicandum esti in aere nihil ubciemus, attamen sentimus: sic etiam in matrice. Quapropter bene Videre possum in aere quod sentimus : verum oculo videre nedum est commissum, at etiam sentire. In primis igitur proponemus Anatomiam,vt omnia ex V sto naturaliq; fundamento succedant unum post aliud ac inueniantur Oex opinione , quo videri queat inuissibile hoc:nam ubi visibile fuerit, non solum videre, sed etiam sentire funda metum erit, & utrunq; habebit unum & idem fundamentum, ac demonstrationem Vnam. Quauis matrix longe aliud sit l,nihilominus id est solu, quod microcos musae cum hoc sinisti quod illi cou nit adscribi. Videtis quidem coelum W
254쪽
THOPHR PAR A et tramq; superiorem & inferiorem sipht
ram includere, nec non circundare, ut mortale vel transi bile nihil exeat in regnum exterius , quod extra coelum est, quod videmus: nam mortale nihil, dc immortale commune quid habere, nec simul commorari possunt. Est bgitur magnus mundus conclusuS,ut ex
eo nihil recedat, sed in eo quod suum est maneat,di quod est,hoc ipsum conclusum & unum fiat. Sic igitur ma
gnus mundus est. Paruus vero mundus,qui microcosmus appellatur, est vir,qui non alias ut magnus circuquaq; pelle sua conclusus existit, ut sanguis eius,caro,& quod vir est, in magni mundi communione non siit,hoc est, ut elemeta sua cum exterioribus non commisceantur: nam unum aliud corrumperet. Hac ratione pelle circundatur vir, ut ambo mundi separentur,magnus a paruo,id est mundus ab homine: contraria duo simul in mundum non cadant unum. Manet 1-taq; mundus in sua mansione totus,integer & incorruptus,ut in ea domo nihil sit,quod ipsum impediat,aut ei niceat:
255쪽
DE MATRICE: id ceat:Vir pariter in sua domo,hoc est,inpelle sua manet. Est praeterea mundus lius,qui minor proprie dici potest:hic est Matrix. Mundus est etiam haec suo vase conclusus, id est vas,pellem atque domum habet propriam, quibus inest& per ie,a paruo mundo separatus est.
Hac ratione vir est paruus mundus, &mulier patiens diminutione est muniadus minor: alius quam vir mundus existit,ac alias Anatomiam,Theoricam, causas, rationes & curas suas habet. Quanquam in multis aegritudinibus cum viro similis: a medico tamen discernendi sunt vir & mulier tanquam paruus & minor mundus.
Matrix aliud nihil est qu1m mundus
conclusus, qui commune cum alijs nihil habet,, est tamen idipsum quod illi. mandoquidem prima creatuta fuit&est mundus, vir secunda, mulier vero tertia. Est itaq; mundus maximus, vir minor,& mulier minimus atq; postremus. Maximus sua philosophiam habet ac artem, vir etiam suam,& mulier sua.In mundo nascutur vermes,in viro.
256쪽
pariter in muliere: ita nihilominus inatelligendum, quod ipse treS una creaissura silmilis in Astronomia,in Philoso phia dc in Theorica sint: nam uti munduS Vermes producit, silc & vir in se, non alias mulier: in generationibus enim a se mutuo non separantur: aliud in mundo tamen, aliud in viro,& in mulieres militer aliud. Nam forma viaden tu &existentem a isti exhibet inum .dum dipsum etia corpus efficit. Qua propter ex corpore monarchia medicitiae peculiaris oritur, ut monarchia mundi peculiaris existat , vir peculiaris etiam,& mulieris peculiaris. Hac ratio. 'ne triplex medicus erit, mundo Pr
Prius unus qui plantat,arat,aedificat, dc suis defectibus repurgat, ab iniurijs quoq; tuetur,ut grandinibu S, nive, dcc. Viro peculiaris, qui tuetur eum ab ae , gritudinibus, & mulieri proprius, qui curat eam. Et quamuis iste Monarchi tres a se discretae sint, unum in Monar, chia nihilominus exist unt . quoniam in
arte non separantur, sed ars comprehendit eas in unam.
Ad artem hanc ingressus & initium
257쪽
DE MATRICE. asyest mundus , qui quatuor elementa, prout in sua matre sunt,concludit. Medium est vir,quem virium; concordantja complectitur. Tertium &vltimum est mulier: iam consistit in sua Theorica, rationibus,&c. Medicus integer at-mieiperfectus . exceptis illis, quid est Medicus 3 Latius cognoscendum, qui mulieri peculiaris mundus existat, de qua naris viri caro terra sit (alia tamen ratio,causa physica pariter de muliere. Pro ut et i Amsanguis est elementum aqua, sic etiam cum alijs formis,& cor- .poribus: non aliud tamen praeter hoc elementum solum. QSamuis vir in tribus positus sit, Mercurio, Sulphure &Sale. Item in istis tribus omnibus mundus est constitutus. Caro sal est, medicurius &sulphur. Terra pariter mercurius,sal & sulphur sic de reliquis.Et menta separantur ac diuiduntur,quod matres sint, hac de causa separari debent: corpora tamen eorum sulphur, hal & mercurius manent. Aliud est mulier, attamen mercurius,sal & sulphuraeque ac mundus & vir, existit. Cum igitur in ista substantia sit, huiusmodi
258쪽
corpus, ut mundus: at quod aliud sit. quam mundus & vir, alia est etia eius. Physica.&quia mundus existit,ideo similis in aegritudinibus viro mundo alias tamen ac discretem am aliud osticium habet: particulare quoq; officili quod uis,dividit Physicam 1 Theorica. Quare licet mulier Hydropi sim,icterν,
tiam,Parali sim, Colicam, &c. acquirat, easdem & vir 'at alia viri monarchia, mulieris item alia, quae tantum a viro separatur , quantum extra ipsum est
hoc est, in pondere tantum ire diminuitur. Est ex viro tamen alia,quare in . anator a sua pariter alia Philosophia, Physica, Theorica, nihilominus alijs duobus est similis, cum sit minimus repostremus mundus. Quanta distantia matrix te docet virum I muliere di.gnoscere tenereqs,tanta huius ab illius egritudines diuidere deberes. Considera Mundo no fore possibile,quod vi
ro,pariter huic no quod mulieri. Quare cum in his differat, eius etiam aegriatudines in eisdem separantur. Cum igitur oculi, corpus ossietum
exhibeant, alia medicinae Philosophia
259쪽
DE MATRICE. agitduod ad mulierem attinet) erit assu
meda,nec elus infirmitates viri sunt a grit udinibus ex aequo coparandae,neq;
similitudinum signis fidendum erit. Quandoquide etsi mors una in viro&in muliere: aliud nihilominus est vir,&aliud mulier, etia una in viro & in muliere cognoscenda est infirmitas. Modite,calamitateqs similes existunt:vna sitis,& fames in ambobus una: viri tamesitis alia, quam ipsius mulieris,alia fames etiam. Nam tamente viro,famet Mundus medius,& muliere fame presesa,iam et vitimus Mundus: hic enim alius est, quam primus aut medius:&quanro mater a suo filio differt, tanto differunt liqc etia inter se.Nec est quod vos ab antiquorum scribentum erroribus seduci permittatis , viru dc multe. rem suis in qgritudinibus aequaliter iudicantiu,tanquam una paralysis,una poplexia, caducus unus,&c. qtiod falsum est. Alia radix est mulieris alia viri: quare Medicina pariter in intellycta causarum, & in certitudine curae con. sistit. Quamuis ultimo loco meti struu occurrat, & similia tales infirmi-
260쪽
THEOPHR. PARA C. tates peculiariter sunt a viris diuisq:ri .sticis etiam est haec separatio nota,qua sciunt ipsos id non fore quod mulieri
non ita medicus,at Medicinae seductor& aegrorum. Non enim loquitur mediacus Apoplexiam viri ex istius vel illius subiecto procedere:solum viro hoc veIalio modo praedestinata, ordinatam Mulieris a poplexiam in sua radice ex matrice,quae lic aut alias co sistit in suo subiecto: Hac ratione sine,medicus,nuitus est medicus.Nam duae sunt in terra medicinae, mulieris & viri nempe: h ius alia, & illius item alia. Mulieri suae conferunt viroq; suae: quicunq; vero discretionem hanc non habet : arte ad omnes aquas habere debet. Medicinae fundamentu non potest ad ambas creaturas simul adduci: ga rulitate solu,opere vero minime. Qua re Mundus in se continet herbas mares & heminas, qudim quod infirmitates diuersi sexus etia diuersae sunt qum si forent eaedem, quid opus ut sexu naatura diuideretur in suis creaturis remedicinal Hac de causia videlicet:quia duo mundi sunt in homine,nempe vir