장음표시 사용
261쪽
DE MATRICE. 2 3& foemina, qui quod in infirmitatibus
dissimiles existunt, medicina pariter est sexu diuisia. Errorem,do lumq; vides,in quibus hactenus hac in falsitate medicina versata tuit. Deduc igitur sua re cepta viro ex medicina sua: mulieri ex anatomia sua: nec ab an atomia deflectas: nam praeter inscios, & eos qui radix dc origo deceptionum sunt Onan tu, recedit ab ista nullus medicus. Operae pretium itaq; fuerit hac de retractare latius, quod in auribus inimicorum meorum haud bene receptu erit. Mulierest mundo proximior, quam vir,&hic illa remotior in anotomia,quod ad officiu attineti hac ratione.Mundus est clementa quatuor ut Philosophia d cet. Hic est etiam,qui suis in quatuor lementis homini praebet alimen tu &escam. Aerest esca homini una. Coelualia siue secunda: Terra tertia: quartacst aqua. His quatuor indiget in dies,ut cis carere nequeat alimentis homo, quod ex illis sustentetur,& in illis nutrimentum, ac omne quod sibi necessarium est,crescat. Ad haec ubi conceptus homo fuerit, eum in matrice fo-
262쪽
re necessum est:& semen hominis est Ddem homo:quapropter cibu ut hominem oportet ipsum etia habere suum. Et quia non est in exteriore vel magno Mundo,sed in ultimo,hac de causia non cibat eum exterior,at interior. Est igis tur mulier Mundus veluti matrix: vir autem non. Quod in magno mundo non plantetur, neq; crescat homo, sed in ultimo: hic etiam alimentu exhibe re debet homini tamdiu,donec in m gnum veniat Mundum.Cum ergo matrix talis Mundus existat, in quo coetu, terra,aer & aqua sunt,quq nutriunt hominem a conceptione sua usq; ad natiuitate&post: est alia mulier a viro per
totum suum corpus , quod ex ea foetus nutrimentum prodeat, non ex viro. Si Deus creauit duas creaturas , unam,ut
Mundu , in quo semen alterius Mundi concluderetur, Anatomiam, Philosophiam & Physicam eorum etiam separauir unam ab altera, quo videat viri
quanta siti eius origo. Est igitur mulier aliud subiectum quam vir sit:nam eius radix ad nutrimen tu existit viri, in quo
quiescit, di quanto differt pyrus arbor
263쪽
DE MATRICE. et s& eius essentia , terra, tanto vir a mUliere.Vir enim semen est cum viri tum mulieris et illius namque semen exi
stit ,& in illo productio tamen separat
informa.Arbor seipsam exhibet,modo seminetur in terram , alias in seipsa destiti, tu r: cuius fuerit semen, i d ex eo nasci tur. Terra producit arborem ex semine et qua conditione, viribus quibu; &potestare notum est, eisdem conditio ambus viribusq; mulier prolem paris, masculinam aut memineam. Cum ergo mulier instar agri sit,agro mundi similem eam opotet esse, nempe quaruor elementis. Ager,in quo seminatur,est ipsa terra. sic matrix etiam terra, pro priumq; suum vas existit. Ex terra vero nihil produciturmissi tria re liqua pariter adsint,vidclicer aqua: haec in muliere sanguis: adfore debent etiaaer & ignis, qui duo coeli sunt chaos &astra. Et non alias quam per Solem,Lunam, stellas & aerem, terrae fructus o culariter ad incrementu.& productio nem promoueri videntur: in matrice
pariter nihil crescere potest, mii prae-
264쪽
THEOPH. PARA C. sentibus elementis,quq diximus.Erunt igitur alia quam ea, quae sunt in viro, cum illa faciant ad nutrimentum, & Lsta quide alia hac de causa,quod ad nu
trimentum non sunt apta nec ordinata Est ideo homo duplex in mundo:viri siquidem corpus & ossiciu alia sunt: mulieris item haec alia, sic & mundus
alius uterq;. Monarchia similiter alia. in suis & rerum in eis cognitu necessa riarum conditionibus.ltem proutipsa terra diuersam ab arbore conditionem iuxta suam essentiam in substatia, co
poreq; habet,tanto mulier di vir a sese
distant interuallo. Iam quatus eri or in cognitione mor horum viri mulierisq; hactenus fuerit, manifesto videtur. Non enim ex stim libus apparentia lignis , causae medicinaeue sit miles ordinandae, neque iudicandae sunt, at fundamentum, origo, tum quid quodq; sit, aut quam remote,quaeq; distent,obserua dum. Antiqui medici, nec non scribetes in Medicina
male non egissent, sit mulierem considerassent morbis omnibus, quos viri
habere potest, subiectu esse,cum ex eo
265쪽
sit: praeterea multis aliis viro minime contingentibus, nec intelligibilibus, hosque bene cognoscere didicissent. Verum quod mulierem in suis instramitatibus,quas habet, non alias quam virum sub uno capitulo, nec non sub eadem cura concluserint, hoc ipso labore suo, vanoq; opere proprio seducti sunt.& quod hoc ipsum non considerarint philosophice, nempe muli rem, etsi ex viro tracta sit, virum non mansis at in mulierem factam esse,&inde colligi debere suas etiam infirmi- . tates non esse viriles , sed muliebres,talesq; de caetero cognoscendas. Et pro ut mulier alia quam vir existit,etiam diius infirmitates ab istius morbis aeque
remotae. Item, quod non considerarint omniu rerum crescentiu an atomiam
esse diuisam in masculum & foemina,& hoc non perperam a natura factum, at in speculum cuiuis medico, in quo, ut in luce naturae cerneret quid illi sit agendum. Neglectis istis omnibus &luce naturae, suis opinionibus tantum fidem adhibere voluerunt, & no alissi uti medicina,quam si quis per murum
266쪽
sentibus elementis,quq diximus.Erunt igitur alia quam ea, quae sunt in viro cum illa faciant ad nutrimentum,&ista quide alia hac de caula,quod ad nu
trimentum non sunt apta nec ordina
ta.Est ideo homo duplex in mundo:viri siquidem corpus & ossiciu alia sunt: mulieris item haec alia, sic & mundus alius uterq;. Monarchia similiter alia. in suis & rerum in eis cognitu necessa riarum conditionibus. item prout ipsa terra diuersiam ab arbore conditionem iuxta suam essenti am in substatia, comporeq; habet,tanto mulier & vir a sese distant interuallo.
Iam quatus error in cognitione morborum viri mulierisq; hactenus fuerit, manifesto videtur. Non enim ex simiae libus apparentia lignis , causae medicinaeue similes ordinandae, neque iudicandae sunt, at fundamentum, origo, tum quid quodq; sit, aut quam remore, quaeq; distent,obserua dum. Antiqui medici, nec non scribetes in Medicina male non egissent, si mulierem considerassent morbis omnibus, quos vir habere potest, subiectu esse,cum ex eo sit:
267쪽
DEM A T R IJC E. Mysite praeterea multis aliis viro minime contingentibus, nec intelligibilibus, bosque bene cognoscere didicissent. verum quod mulierem in suis infit mitatibus,quas habet, non alias quam pirum sub uno capitulo, nec non sub eadem cura concluserint, hoc ipso la-aore suo, vanoq; opere proprio sedusii sunt. & quod hoc ipsum non consi-serarint philosophice, nempe muli
em , etsi ex viro tracta sit, virum non Mansisse, at in mulierem factam esse,&nde colligi debere suas etiam infirmi- ates non esse viriles , sed muliebres, thesq; de caetero cognoscendas. Et pro-at mulier alia quam vir existit,etiam dius infirmitates ab istius morbis aeque
emotae. Item, quod non considerarint Imniu rerum crescentiu anatomiam
esse diuisam in masculum & -:mina, Sc hoc non perperam a natura factum, it in speculum cuiuis medico, in quo, et in luce naturae cerneret quid illi sit 1gendum. Neglectis istis omnibus &uce naturae, suis opinionibus tantum idem adhibere voluerunt, & no alia eii medicina,quam si quis per murum
268쪽
videre conaretur quid in eo lateret: si hoc possibile sit,eorum conatus etiam. De cunctaru artium inuentionibus p euliaris tractatio habetiir,& quod non speculationibus at visibilibus tantu eo perimetis: non ex phantasia,sed ex proedicta luce. Quisquis aliquid videt,hoc
ipsum expertus est: qui vero non videt, eius nullam experientiam habet.
Nihil etia aliud attestamur,quam idip. sum quod videmus,prqsertim in mediis cina : in qua quide videmus duas ana. tomias in omnibus magni Mundi pro ductis & crescentibus naturalibus. :,sic etia in homine duas, viri scilicet ac foe- inins Cum igitur haec videamus,offeratur nobis initiu in his perquirendi fundamentum, quo cognoscimus aliam esse mulieris monarchiam, viri quoq; aliam,& non unam esse viam in ambobus: item accidetia peculiaria quamis, quae mulieri contingunt extra viru, ex propria sua monarchia, & non ex aliae
tum easdem aegritudines extra comunes existentes, assinitatem habere, sint utq; permisceri, ac incorporatas esse
reliquit omnibus, quas mulieres habent:
269쪽
DE MATRICE. et 'hent: quae quidem occurrentia Physicam aliam exhibet, quam falsa Medicorum turba hactenus unquam subodoarauerit. At quam crudum&immatura sit eorum cosilium ac iudicium, facile
iudicari potest Tibi velum igitur ab oculis aufer, o Medice, & 1 seducete se
cta recede. Non vides proprium errorem quo seductus es,in eo capitulo prisertim, quo tu virum & mulierem sub eis de infirmitatibus concludis 3 ubi t men considerare debuisti, quod hic sequitur, utpote mulieru infirmitatum causas omniti,in mulieribus origine de non in viris ducere. Quapropter eam phy sica manet,a viris diuisa, pariter est in illis quam in istis alia prorsus anatomia,propter peculiare in utroq; physicam.Nec est quod te moueat cor,cereis brum,he par,&c.cu in viris tum in mulieribus exterior apparetia similis Hoc tibi proponere debes, nempe cerebru,& cor in mulierib non esse corda viro ru,neq; cerebra,sed in tali differetia posita,quq fallat oculos. ExtrinsecuS mu
lierem , virum simul conspice,videq; num aliam a viro muliere inuenias Sc
270쪽
peculiarem utrumq; Si hac via pera. Ita res existat, quanto magis in his,quae physicam virium; concernunt 3 Cum igitur alia mulier siit, etiam ex alia ra dice, quae matrix est: propter istam est illa creata, quamobrem in ea propte quam facta similiter sita, nomenq; habet : cumq; ob matricem existat, ex ea fore,pariter & conditiones omnes haberesuas oportet. Haec est eorum differentia , nempe vir ex virili conditione nascitur & crescit, & ex muliebri mulier,id est ex matrice defensa,rectaque. Inde sequitur etiam istius infirmitates omnes ex seipsa fore, hoc est, radicitus ea se nasci procedere li. Breuius eo differunt, quod mulieris infirmitates
omnes ex matrice conditionem atque naturam habeant: non viri tamen, cuius morbi sunt ex virili natura conditioneq; Ab his videto,quam distenti ter se paralysis in mulieribus, &quae in viris est, et ii prae oculis paria signa sint,& merito. Nonne mulier est homo,vir 'etiam homot cur igitur tanquam homines ambo non conuenient, excepta Physica tamen, & conditione peculi