장음표시 사용
271쪽
DE MATRICE. aliri monarchiae' An haec differentia non
est, cum ipsa mulier corporalis matrix existit ac nominatur, vir autem non: item quod eius infirmitates omn*s matricis sint virilia siquidem elementa habere non potest, cum sit mulier arq; matrix. Quanquam nomina mota horum utriusque sunt, esseqi possunt communia, non alia de causa, quam quod ambo sunt homines, ita quoque vocentur, seruata differentia,ut supra. Ex ista communione minime sequitur, unam esse conditionem aut essentiam in ambobus,at obseruanda semper differentia matricis,in qua mulier funda, tur 1 radice,nascitur, &c. tum radicem ipsius mulieris esse matricem, appria
Primum consideratu medico neces sarium in muliebribus infirmitatibus matrix est, cum ex ista nascatur,& non ex virilibus,sed matricis viribus.Ab his Physicam depromere te decet, causas, & indicia, vel alias frustra laborabis in ea. Non secus enim ac in hominibus omnes morbi nascuntur ex una radice, quam ignorare minime debes: in
272쪽
mulieribus etiam ex una. Verum tua scripta neutram haru te nosce palam faciunt: nam potius ipsos digitos momordisses, quam mendacia tam enodimia protulisses in mediu. vide quaeso
morboru virilium radice, & cam, quae mulierum est infirmitatum origo. Perpende, calculaq; demum qui tuam de fendere Physica valeas indicia,nisi mulieri peculiare tribuas radicem, & viro suam,utriusq; seorsim, ac scias medicinam fore diuisam , ut viro pars una M'ret,altera mulieri fingulatim applicanda,vel alias medicus non ,at bene seductor eris: ad quod opus multa non indiges arte,solum ea, quae mentiri qua 'drasq; lambere docet: haec vestri omisnium est conditio , studiumq; potissim uni in Acadimns,&C. Exemplum istud in monarchianum in physica te minime fallere potest,ui-
delicet.Prout ex radice arboris pyri nascitur pyru, & arboris mali radice, malum , ac omne crescentiu saporem habet sua radice, lic etiam a radice morisbus non separatur, at unu cum eo mam
273쪽
DE MATRICE. an de pyriam longe distet , ex ea nihilomu
ntas existit , non alias:etsi colica multu, matrice distat, ex matrice tamen est com reliquis infirmitatibus eius. Occurrit quaestio priusqua ad huius rei fondamentum veniamus.Vtrum in genere morbi viroru& mulierum pro
Parte Couenirentes, aut communione
inter sese habentes, ex viris aut ex mulieribue oriantur: Respondetur,in hoomine priusquam foemina creata foret, infirmitatem fuisse nullam,nec ipsam, qui sine muliere creatis est eis obnoxiu fuisse morbis,qui postmodum a suis fi. Ins ad nos derivati sunt, inuenitur, exacepta morte,quae non processit ex muliere naturaliter , in hanc autem incidit,eamq; passus est. Cum igitur infirmitates omnes postea sint ortae,sequitur ex mulieribus processisse, nec non miserias,quas habemus.Et cum ab eis,
& ex ipsis potissimu cognoscend q sint,
potius, quam ab hominibvrioperaepr tium fuerit, causas & huiuscemodi radices ponere, de hisque disserere, quinam ex ipsiis oriantur aegritudines, &quod nedum ex matrice cu carne,sanis
274쪽
qui neq; nascamur, verum etiam cum
infirmitatibus omnibus S miserijs nostris. Post haec necessario, quae sunt virorum & mulierum infirmitates, qui, nam in suis nominibus conueniant &communicent , quodqi differentia sit earum, cima herbae medicinaeq; dividantur,cognoscendum est,ut sequitu L.
In viro semen viri manet ut vir: quod etiam separatus existat, est in e transse mutatio, quae separat eum a muliere formaliter,& sua forma separa tur eius essentia manetq; vir, & vir fitii&sua mulier a viro forma separatur,
Priusquam de formatione dicamus& eius libertate , non absurdu erit,pri-imam infirmitatum omnium radicem, iterum assumere, solum in eo,quod ex muliere non veniant praeterquam in
virum,& aliam radicem reperiri,quam ex muliere nullam physicam adducuntur,quq quidem ab antiquis scriptoriabus omissa fuit: nec frustraneum postmodum,quod istorum fundamentum fuit, cui perperam innixi sunt hacte- .nus,erit cognoscere. Quicquid ex alio . nascia
275쪽
DE MATRICE. ann ascitur, ab eo separatum est, ex quo nariam fuerit. Homo iam in muliere non est alias quam in aqua piscis: hic in ea nascitur, & in eadem vivit, sine via a fore minime posset: aquae quidem est, id est eius conditionis: attamen a qua i Psia non es ergo aliud. Pro ut aquare piscis differunt, & a se mutuo separata sunt unu in altero, sic etiam est in muliere homo. Mulier non alias existit quam mare, cui plurimi pisces insunt. Et cum aliud nihil existat mulier, homoq; sit in ea piscis, in sua natiuitate
separatus tantu, cognoscere potest,cui
similis, & quod mundi sit animat: sed quia habet animam suam, ideo nascitur homo, quod pisci minime contingit. Aliud aquae quam pisci, tum isti quam illi conuenit. Aequum est igitur
medicum hanc notare similitudinem, utpote hominem fore semen,&mulierem agrum. Et qua uis ipsa sit etiam ex viro semen, non propterea vir manet,
sed mulier fit: quapropter a semine ibbera,non amplius iuxta semen est iudicanda . In Adamo quidem adhuc existens mulier vir fuit, sed postquam mar
276쪽
rsis T H E O P H. PARAC, nus artificis transijt, non amplius vinnec Adamicosta. Quapropter isti duo merito sunt in peculiare uterq; pone udi monarchiam, una cum alia Theorica & alia Physica. Melius igit*r oculos aperiat quicunq; scribunt in hunc modum,virum & muliere scilicet sub uno& eodem Ictericiae capitulo concludi, quod falsissimu est, etsi per Galenum,
Avicennam a sim,&c. probare conentur Nulla penes istos,neq; peneS te,mi, nuS apud me probatio valida,sed in philosophia, fundamentoq; lucis naturae,
quibus haec & si milia probari debent
ac demonstrari : non per garrulos, quos diximuS, neque ex eorum fundamento stupidis ue capitibus, quibus omne quod Vocem eorum audit, misere fallitur,
De natura quid E cum sit inuisibilis.
nemom primam eius matrice viderit unquat quis enim videre potest quod ante se fuit omnes ex matrice progredimur,nemo nostrum eam tame vidit unquam, etenim ante hominem exstitit:& quavis ex ea homo veniat,indies, que nascatur, adhuc a nemine visa est.
277쪽
Mundus est ex matricenatus,& homos tum in dies omne quod producitur Est itaq; necessarium quid matrix sit definire. Matrix est, ex qua nascitur,& est
quod est in quatuor elementiS. Et pro ut Mundus est matrix omni u crescenatium , non alias matrix est in corpore,&in simili prorsus anatomia iudican da. Prius qua coelum & terra crearetur,
Spiritns Dei ferebatur super aquaS, quq matrix erant. In istis coetu & terra creata sunt, & non in alia matrice: Dei Spiritus ferebat in ea: Spiritus ille nempe diuinus, qui est in homine, quemqs
caeters non habent creaturq. Propter Spiritum hunc, & in eodem creatus est homo, ut Spiritus Dei habitaret in eo, solusq; non foret ille. Hac de causa venit in hominem: ex Deo procedit,iterumq; redit ad Deum. Cum itaque Mundus non, sed aqua tantum foret, di Spiritus Domini super eam venisse set, tum primum aqua Mundus est fae cta, quae Mundi matrix existit,& in isto latius omnes cieaturae. Matrix eistiam hominis erat,in qua Deus habita
278쪽
DE MATRICE. acyquia non est hominis ex luto creare hominem, nec vitam huic dare,Deus peculiarem ei matricem ordinauit, qua etiam habet: ac Limbum alium,quem seminet se sic in mundi natura manci homo. Et prout coelum Deus conclusit, in quo quidem existens hominem creauit in eodem, sic & nos hominem gignere minime possumus , nisi fueri muS in matricc iuxta possibilitatis (vtita loquar vires. Deus enim extra sede suam non exiuit prorsus,at manu S eius tantu: sic etiam homo suam non exit sedem omnino, sed id solum quod ordinatum est. Sunt ergo tres matrice S:
prima est aqua,super quI Spiritus Domini latus fuit: haec fuit illa matrix, in
qua coelum atq; terra creata sunt.CUelum & terra secunda . Tertia in atrix
Adae,quam Dei manus fecit. Ex homine mulier est facta matrix omnium hominum in finem usq; seculi. Quidnam petis)concludit primam matricem ERegnum Dei Spiritum eius circundedit. Mundum concludit aeternu, quod eum circumdat.Mulierem autem pro
279쪽
est matrix:quapropter eius corpus viro minime comparadum, quamuis ex eo sit. In imaginis formatione tamen cum eo similitudine habet hanc enim recipere debet,hoc est,simile quod ad imaginem attinet,verum in omnibus longe diuisum,essentia, natura, proprietae teq;. Vir enim ut vir patitur,mulier ut mulier, ambo tanquam duq creaturae
Patiuntur, quas Deus diligit: quod per medicinam duplice eis demonstrauit, quam dedit eis,viro virilem,& mulieri
muliebrem aut memineam. In his medicus totam suam operam nauare debet, quod a Deo sit ordinatus, & no ab hominibus: quapropter ad fidelitate, di non ad imposturas datus est, ut ex dono Dei iuuet. Cum Limbus igitur sit hominis materia prima, necessario sciendu est m dico quid sit Limbus. Nam quod Lim-hus est, hoc ipsum est homo: quicunq; nouerit illum, hunc ignorare minime poterit:in istis medicus nasci debet. Est itaq; Limbus coetu & terra, superior&inferior sphaera, quatuor elementa,&quicquid in illis est: hinc merito mi
280쪽
Crocosmus vocatur, cum totus munedus existat. Et quia talis est homo, superiore & inferiorem sphqram cognoscere medicus debet,ambas in suis ele- metis,esseniijs, proprietatibus & natu, ra. Quu has nouerit,etia quid homini desit in sanitate noscet. Quem Deus posuit, eum plus multo scire decet, quam illu, qui ab hominibus constitutus est. Aequu est igitur in medico scientia,&cognitionem fore,quod ex Deo procedant' non ex hominibus. Haec de semine dicta sunt: nunc vero de Matrice dicamus. Deus ex sola matrice prae teradditione aut medium creauit homine,& ex ea sumpsit eu: quod in posteruamplius factu non est,nec erit.Veru dedit ei Limbu in sua natura , ut ipsemet Limbus existat,hoc est,ut suripsius ipse. mei sit filius,utq; dum illiu habere cupit,matrice dedit ei,nempe muliere. Ex duobus ergo deinceps, & no ex uno fit
homo,no amplius ex matrice factus,at ex homine,sed in matrice positus. Erut igitur duo tandem, at unum bina caro,
sed unum,& non duo, hoc est, ambo simul hominem efficiunt,& neutrum