장음표시 사용
281쪽
ru THEOPH. PARA C. per se. Quamobrem duo sunt in uno, i&vnum tantum existunt,et si duo. Hac
ratione sit ex Limbo homo,qui vir exi- stit, sed in matrice formatus 1 natura, i prout supra. non alias quam in magno tMundo primus homo. Ex his quae praedicta sunt duarum infirmitatu cognitio necessaria sequitur: una quidem in generatione proli sica, Limbo natura- Iis & innata, vel accidens: altera vero matrici etiam accidens & innata. Haec differentia dedit occasione,ut vobis generatione proposuerim, quo patefiat error antiquorum scriptorum. Visi biselis quidem est matrix, at eius proprietates inuisibiles. Nam qui mulierem,is
viri matricem videt,(maris ac meminae hoc est,mundum, in quo nascutur et
quid illud vero fiat, quod hominem fabricat,nemo videt. Nam uti Deus tunc hominem ad imaginem suam creauit:
idem adhuc id efficit, hoc est Spiritus
Domini, qui fertur eo loci super aquas:& aqua sicut penuaria cella seminis, ex quo nascitur homo : quod quidem stamen est Limbus. Matrix autem in e
282쪽
DE MATRICE. 263 uisibile est,non patitur: quare de inuisibilibus loqui nolumus. Matricis vero vissibile, mulierest in substantiis tribus posita, mercurio, sale &sulphure, videlicet ut omnia sunt corpora. Quod enim sensualiter in usum esse debet,viis sibile fore necessum est: quo sit, ut in illis tribus etiam visibilibus conssistat.
Attamen illorum trium prima materia est inuisibilis,& visibilis ultima,quq
totum corpus est mulieris. De ultima nunc materia philosophandum erit,ut eius monarchia reperiatur. Nam eius infirmitates omnes ex tribus illis existunt,id est,quod ibidem est ultima materia dictae materiae primae, hoc ipsum est infirmitatum prima materia. Qua propter in primis cognoscendum , esse
tria,vel substatias tres, ex quibus oriun , tur morbi, ut accidunt mulieribus noti vel ignoti,prq teriti, prs sentes,vel alhuc futuri. Colligi poterit ex his, mu' lierem no secus ac virum exterioribus
stellis fore subiectam in diuisa Physica
tamen Prout panis oblatus,esca potest Omnibus stare: quum homini,caro fit
ejus: at ii pisci suerit oblatus, etiam e-r s
283쪽
dic THEOPA. PAR A C. ius inde caro fit : uti carnes istae diis
runt,no secus impressionu & infecti num,&c. Theorica distat in sui cognitione Hqc itaq; differentia merito consideranda est,cum in ea medicinae,que-nis etiam herbae positae sint. Pariter remedicus eam obseruare debet, qui veritatis amator est,& non mendacij.Nimis enormiter antiqui Medici scriptores errarul,qnum ipsi matrice inferius existentem in corporc,pro tota posuerunt & integra, muliere quide una cum essentia sua penitus exclusa,tum demuubi viro mulierem squalem comparam runt. Velu quod illis ante oculos pro tensum est, videre non sinit eos, mundum orificiu habere, per quod manus Dei trafiens operatur in eo quod vult: similiter eum fecisse muliere, ut mundus foret, in quo nasceretur homo,&virum hic Dei tenere locum , ut in sua mundum arripiat, eiq; tactum infera Quod non alias intelligendum, quam prout e suo regno Deus in coeli mundum atq; terrq manum intulit,& ex eo Limbu sumpsit, ex quo creauit hominem : sic etiam iste cum muliere, nec secus
284쪽
DE MATRICE. rhsecus agit. Et ne hoc erroneum vide tur,addam. Sumpsit Limbu Deus uno loco ex omnibus,quod eoru nemo hactenus intellexit, nempe hominem fore mundum, & Limbum esse mundum integru.Itidem in matrice tota mulier est matrix nam ex eius membris omnibus est hominis ager depromptus. Et non secus ac terra sustetari debet ex omnibus elementis,hoc est,ex omnibus totius mundi viribus: pariter&homo
ex toto corpore mulieris .at centru est
id quod in ea sit, in quod circustantes
omnes externae sphaerae tendunt ac reflectuntur. Cuius naturae matrix est,eiusdem & centrum,totum corpus,cor,
iecur, splen, &c. quicquid ibidem est,
sanguis & caro. Sed quanto matrix &vir inter se differunt,tanto sanguis mulieris a sanguine viri: qua uis ambo rubet,quid ad medicum haec similitudo Rustici iudicant cundem fore sanguinem utriusque, non ita medicus, nisi rusticorum venis baptinatus siti, hoc est, putet se fore medicum, ubi tamen ut rusticus artem & scientiam suam intelligat. Cum istis nihil agendum,qui
285쪽
differentiam ignorant inter mctallum, saxu,ligna,&c.Homo vir & mulier duae form duaeqi figurae, sic etiam duq conditiones: mulier peculiarem habet monarchiam, in comunibus & particularibus morbis. Uti mare suaS vires dera monstrat ab inflationibus ordinariis non alias & monarchi a. istius inflationis causa est omniu aquarum concursus,quq postmodum a mari consumuntur, via sua morte: nam in mari moria untur affuentes aquae, prout in terracosumitur hominis corpus. Quicquid consumit& occidit, hoc ipsum habet suam operationem in illud,quod in eo receptum: eius videlicet maris operatio cotidie semel adimpletur. Non alias quam homo comedens digerit ci-hum,quem ubi recipit, ac ad operanduse disposuerit in consumptionem inflatur venter: mare pariter suam operationem exercet, in eo namq; morS Mquarum exi stit: nulla qui de aqua rursum ex mari reuertitur aut exit,at moritur in eo, prout omne crescens terrae moritur in terra. Sicuti mare turget,ac
postmodu imminuitur, id ipsum etiam
286쪽
DE MATRICE. acysit in mulieribus, quia mater est infani tum,uti mare mater aquarum. Et quia
mulier mater existit,sibimet huiusmodi fluxum parit, cuius tumor singulis quaternis hebdomadibus cu exitu semel accidit, ut nihil ad homine concipiendu accedat mortui, sed a suae con- . ceptioniS loco recedat,ut in mari vid tur fieri. Est utiq; menstruum,assi uentium rerum in matrice excrementum,
ut ibide & moriantur & eqciantur,quq superflua sunt. Errore introduxit ille medicus,qui ex seipso menstruu vel excrementit hoc scripsit e ste flores mulierum, ut arborum sunt .En qualis medicus, qui stercora flores existimat. Mulieru flores non prius, quam concipit eode etiam tempore mox adsunt. Pommodu fructus inde sequitur, id est, me
ius. Ignoratis vos medici quavis arborem ex eo fructu flores edere, qui ex ea prorumpere vult,arbore sterilem quoque non florere ' Iuxta vestram doctrinam florent mulieres, quae fructum in se nullu habent, id est, virgines secundum vos florent, ubinam fructus earuesti nullus adest, ergo excremetum so-ltan expurgant.
287쪽
Enormis error, qui Galenicos, A
cennicos medicoS, ac eorum sequaces
Parum ornat,quo docetur ab his virginem sine viro florere posse, cu tamen ex isto flores in illam exeant. Inde se queretur,infantes absq; viro gigni. O
vos insani stupidiq;doctores,qvidnam docetis insipida & iu experta scientia vestrat vos ipsi vos palam facitis, ut Dstius farinae hominu est conditio. Matrice aliud esse nihil praeter microcosmum ignoratis Vt cocipiat, necessum est, eam puram atq; mundam penitus existere. Haec est mundificatio videlicet , ut omnis impuritas per fluxu exeat,aut alias minime cocipit Mundaq; tam diu manet, quo usq; lac cessauerit:
quod quidem non ex menstruo,sed ex mam millis prouenit, in quibus & -- per quas ordinatum & factum est. Et
quamdiu grauida lactans ue fuerit mulieride se nullum excrementum exerit: nam eo tempore sedata sunt omnia: nihil etiam impuri nascitur in ea, quod moliatur exitum. Haee est enim ipsius mulieris natura statim atq; conceperit in uter transmutatur,& est velut qstas in
288쪽
in omnibus, grandine, niue,tempestatibus,&c. carenS,& hyeme, contr, gavidio plena: sic & matrix omni laetitia rempletur, aestium; tempore. Cessant igiatur excrementa qu quis, donec hyems redeat,grando,nix,&c. Tempus partus a medicis optime quidem intelligendum est, cuius cynditionis & propoditionis existat, &c. de his enim disserere debere r. Nam ubi hoc eos latuerit,vana sunt quscunq; tabulati fuerint.Caeca prorsus eoru doctrina fuit, cum a firmarunt, menstruum exhibere lac,&illud metus fore nutrimentum. O vos phantastici natura inuestigate melius,
priusquam scribatis. Haec omnia per philosophiam , in qua de generatio a ne hominis habetur, clarius demonstrata sunt.
Per matricis igitur anatomiam cognoscite quid mulieris totu corpuS ex istat, & foetum in matrice nutrimen tu ex mamilli g,extra matricem,oc ex optimo nobilissimoq; lacte recipere, no ab
excrementis, quae menstrua vocatis.
Nullum siquidem in terris veneuum huic aequiparari potest, aut uociuius,
289쪽
a o THEOPHR. PARA C. qui potest igitur esse metus alimen tu Quina ignoranter & crasse locuti sunt
hi doctores, hominem veneno, quo nullum execrabilius,eo quod a mulie ribus eiicitur excremento,nutriri cum istud nulla transmutationem in bonuadmittat,hoc est,nultu venenum cibus
sit,sed venenum semper manet. Quisnam pater filio lapides loco pani, dat,
aut serpentes nullus equide,nec Deus ipse:conssiderate vos. Verum es natu ram ipsam eo loco quieta in suo loco
manere ac retentam, prout Sol temporibus Iosus:non alias ibi de naturq cu sus omnes retinentur a conceptionis tempore usq; ad fine transmutationis
in infantis necessitatem,ut in cibu sint homini. Certum est in partu repurga ri,quod nullius est utilitatis:hoc ipsum vos creditis, ex quo lac fit,existere, sed vitulus marinus inde citius fieret. Bonitate diuina fit, ut huiusmodi coni gies proli minime noceat, sed ab ea iseberetur: voS vero dicitis ab ea nutriri, cum nemo tamen immunditia nutriatur, sed purioribus substant ijs, ut arboribus, herbis , radicibus, &c. quae quidem
290쪽
stentantur: quanto magis foetus ipi Ani maioris est multo pretij,quam herhae sint in agris,&longe tenerior a. progi et in mattice naturae commissa est&istius arti, quousq; fortis euadab & ob iubtiliorem cibum,&c. In arboribus autem quid est isti ut Coi fluxus alludiquMn sperma su)psitus omnia s-
quidem per spumam repurgantur: sic natura hic ut proli mundetur cibus :vos vero dicuis, hanc spumam fore ci- menstruum esse lac, istud in matrice tantisper manere, donec in fans natus sit, indeq; postmodum lac fieri. ex his cognosci potest, ex qua philosyphia nati sitia. Diligenter ahim d- uertite, quod ei jcitur, eius est spuma coctionis,quam foetus comedit in codipore matris, & eius quod ex mammillis fugit: nunc videte quiuam excrementa repurgentur. Est ne vobis tantillum intellectus, ut cognoscatis, ubi desumatur assidue potus aliquis, nihil tandem residui mansurum Stoici suntis Lausteri,&c.