장음표시 사용
301쪽
1 a T ITE o P H R. P A R A C. diuisus in monarchiam duplicem,haec
diuisio solum concernit vires medicis nates non cibum aut nutrimentum.
Quauis cibus in multis utilior sit m lieridus ex sua monarchia,q uam ex monarchia viroru, hoc solum fit ex defectibus, quos corpus eisdem adfert,&quod non aluntur. In stomacho faber existit S praeparator, qui carnem humana facit : is duas conditiones habet conquinarias, unam in viro, qua vitalccarnem fabricat, altera in muliere,qua muliebrem carnem esticit. Cibus est P. nicus & humanus: Archeus vero praeparat eum hominibus in monarchiam suam.Alimentum igitur exhibendi cura medico nulla est , sed medicamen tu solum in monarchiam suam introduiscendi. Quod ad nutrimen tu attiner,eius magistrum exercet Archeus insto,
macho, fabricans ex cibo quod nece sum est, prout faber ex ferro suo quicquid vult,sic & ille.Non ita cum mediis
cina tamen: haec enim ex monarchia
sua debet administrari, ut in essentia
sua cos eruetur: nam eodem loco non
potest Archeus aliud essicere, quam id
302쪽
DE MATRICE ex ea quod existit. Cibus omnis est uplam et homo: nam post qua ederimus eum , conuellit Archeus in idipsum quod est,nempe carnem &sanguinem: quandoquidem ipsum hoc sumu3. Medicamentum autem non sumus, hoecoso serr,aut alio loco ubi nobis quid piam deest,ex eadem specie vel genere nobis foret adhibendum: nam Romam chus non tabricat quod necessariunt est, nisi prius receperit 1 nobis quo im diget,alias in suis viribus manentia pellit , se reiiciens. Corpus igitur & infir mitates eius duo sunt,& non unum. Regimen pari modo fore diuisum oportet in sua monarchia, quod hoc ea de causa non ordinetur, ut carnem re sanguinem efficiat, sed ut pellat omni quod ista corrupit atque destruxit. Eae igitur in eo medicamentu & cibus, idic si regimen esticit carnem & sanguine non tamen ex nutrimento sumpta eam medicamento, hoc est regimen est nutrimen tu & medicamentum. Co puS enim aegrum non vegetat,imo de sicit , quapropter ut in bono statu se uetur, oportet regimen fore medicae
303쪽
mentu , quod vegetativas suscitet co poti vires ad nutrimenti receptionem. Hac de causia monarchia seruanda est in aegris per cibum & medicamentum iuxta morbi tenorem. Veru est illa,quae nutrimento simul&medicamelo sese uiunt, ut Lactuca, Bleta, Rapae,&c. nos communiter in monarchiam non ponere,sed peculiariter dignoscenda volumus, ut ea, quae medicamentu simul adferunt,quq virtus etiam est separa da,ut in monarchia mulierum sua bl tar virorum vero sua particulariter a
ministretur. Ex horum negligentia si quitur incidentia cursuu astralium &firmamenti,quae corruptionem in contrarietate adferunt aegris, corporibus, ut extra monarchiam vivant, aciem
pora sua mulieribus excitent,viris alias concitant carnes: quod istis in auxiliuconferunt in uno, mulieribus in detri. mentum in alio, nec non pleraqs alia similia. Sanis personis regimen pone re maius est, quam infirmis ad sanitate recuperandam, quae quide in illis conseruandarianum enim amplam cognitione habet in omnibus membris positam:
304쪽
stam: in aegris regimen est minimum, quod in considerationem veniat: arca, navem maximum. Quicunq;sanis die- tam praescribit, monarnarchiam diuidit,re coelorum cursus cosiderat, item personarum subiecta postmodum ad cibi cursum venit,quod etiam Astrum suu ut coelum cibus habeat,quo prquenit illius cursui. Cognitione hac omnes qui caret, errare necessum est:nam praesentibus non est praeueniendu , sed futuris . verum ars tota huius negotii consistit in eo scilicet, ut cognoscatur
quid futurum sit, & sic isti prameniri
queat. Hoc medico summe necessariu, alias homicidium & latrocinium ars eius.Ad haec latius:cum prima materia earnis & sanguinis hominis unu sit, id est, cibus & potus, at ultima materia duo sunt, quae postmodum veniunt ex illa prima,ut viri caro,& caro mulieris, quae tantum distant ac piscis & caro, emnatione tamen. Materia prima nec adtima cosideranda: nam Deus qui virum di mulierem creauit, simul unam carne fecit,hoc est,in una carne cibum unum edendum atq; potum Vnum bi-
305쪽
bendum , ct non duos neque diu exhon hac ratione prima habent materiam Critiam Inam. Sed Archeus est alius virique hic in monarchiam disponit quoaqditur,ex una tamen Olla fiunt obsonia,
In his Theorica necemaria, qu* cmbnoscatur, q uidna sit illud quod transmutatur, & quinam .siit id, & quid Arricheus in illud enicere valeat: item exco quod unum est,qui virilem carocm ct carnem cssiciat mensti uificam , qu Munpe quidem in te edistant,hoc vim,dQ.Cum ex cibis qgritudines orianturi Daeg origo necessaria cognitu, sed in v tima materia,no in prima,ni sorip haeqhermaphroditica foret in suis viribus, vel diuisae monarchiae medicam gini concernens virum aut mulieres Iu in demum huius amotione morbus etia auferetur. Si defectus in yltima mat ria tamen existeret,non in prima,nuit modo reperietur in ista,sed in illa M'rrubos igitur quaerite locis, in quibus vlti ima materia in seipsa corrupta est,&s ise in sui ipsius infirmitatem excit*ti, aQuamobre sqvum est istius theorigi'
306쪽
DR MATRICE. ara in Physicam suam deducere, quam in
gredientes mox inueniemus nostrum subiectum in ultima materia consisteret,non in prima. Sequitur inde nos eo loco debere, quantum inter se distentvltim viri mulierisq; materiae cognoscere: demum aequali distantia mona chias eorum etiam diuidere separare-que: quod nisi fiar,eo loci Chronicum aut mortalem praeparari morbum est
. ut matricem latius, quinam iuxta microcosmicam nosci conditione deis beat* raescribam , id est, qui parua, tertia,nec non vltima creatura maneat in microcosmica natura conditi oneque. Notione communi certum est,uas meatum continens comuniter vocari matricem, quamuis ea mulier integra sit:qquius tamen est semen propter quod mulier creata nomen praegerere: nam vasis causa tantum constat ipsa,non alisterius membri nec rationis,&e Melius ut ipsa matrix intelligatur,considerandum, totam mulierem esse terram,&omnia elementa reliqua: matricem autem arborem fore, quae crescit ex sua
307쪽
terra, & metum esse fructum ex hac arbore nastentem. Et prout arbor existit in terra,in acre & in aquis,quq stimul ager eius existunt, pariter quatuor fructus, elementa quatuor, oc superior ac inferior sphaerae sunt in muliere, quorum in medio consistit arbor, propicrquam est ipsa mulier,& no alias quam
terra,fructus eius & elementa propter arborem, quam sustentare debent:pr pter matricem existunt mulieris omnia membra cum suis proprietatibus
Huius igitur creaturae cognitio subiectum nostrum nosce nos decet, ut iam edicina requiritur. LatiuS, cum arbor ex quatuor fructibus, elementis quatuor, superiore ac inferiore sphae.ris, incrementum attrahit, ac suae viatae(sine quibus existere minime potest
& hoc varijs modis,donec in arborem excrescat, ac sustentetur: sic etiam ipsi matrix in muliere prout arbor ex omnibus membris eius corporis toto sagit omne, quod ei necessarium est:hoc modo sustentatur in omni sua forma, tum corpus mulieris, ut arbor ex elementis
308쪽
Iementis&aructibus omnibus. Sequitur inde, quia nutrimen tu recipit, eam suo tempore, perq; menses ab excrementis repurgari, sicuti narra tum est. Ubi matricem comparatione concorda ueris ad mare,nec non ad araborem, conditiones eius facile cognostes. Est itaq; Microcos a minor mundus, qui corpore suo continet omnia mineralia mundi: corpus igitur medicamentum sutim ex mundo sumit ac recipit,quod id ipsum etiam existat,utpote mundus.Ex his colligi potest,omnia mineralia prodesse homini, quod.que suo minerali corporis applicatum. Qui cognitione caret ista, non est philosophus , quanto minus medicus Nam priusquam loquatur medicus.
Marchasitam huic utilem vel illi, scire debet, quid Marcha sita mundi sit,&quid microcosmi: haec est philosophia.
Latius cum ut medicus loqui volet, marchasitam hanc vel illam fore morisbum hominis dicat, ideo prodesse concludit, &c. Quid aliud est foramen aut ulcus in corpore hominis corrumpentium t a
309쪽
rso THEOPHR. PARA C. corrossione factu,quam minerale quid, ut sal,& penes illud gradus unus ac genus unum. Inde sequitur colchotar illud curare, hac ratione scilicet: qui colcholar sal hoc est, quod foramen
viceris excedit. Sic etia curat sua Mercurius foramina vel ulcera , nec non
Arsenicalia plura, similiaq;. Veru hoc
esse percipere poteris extrinsecus, ac differentiam ab experientia tua, genus istud aut illud salis curare, quod aliud genus, aliaue salis conditio nequite se tem ista nulla curare vulnera, sed comsolidis, mumia, balsamisq; tantum curari , quae salia non sunt vulnera, si quiadem ex sale minime proueniunt:quare salia, vitriola,mercuriuS, arsenica,&c. non prosunt,quod ulcera procedat ex salibus: & balsama, consolida,mumia, salia non existunt: quare son iuuant in
ulceribus illa. Vt nunc de extrinsecis ulceribus, sic etia corpus intellige suam ineralia continere, iuxta quae diiudicari vult & cognosci, non ex humoribus. Corpus enim & materialia quaeq; sunt in tribus primis posita substantiis: quapropter materia prima hoc modo cognosci
310쪽
cognosci debet, esto ultima. Possmodum ultimae concordari debet: nam in concordantia posita sunt omnia: qui hunc ignorat,immerito medicinae do,ctor est, aut executot: quum aegrotorum nullum curet. Si vero per se iuuante natura sanitatem recuperent, sors eorum & medicorum indebitus honor est, quem ex industria minime consequuntur.
Matrix itaq; suas infirmitates 1 terara concipit,vt arbor quae corrumpitur, illa viriditate, conditionibus, viribus di potestate suis depraedatur, pariter &fructibus,&c. Id ipsum accidit mulieribus,quarum corpora male sana sunt,& non in recta cocordantia posita,matrix earum omnino destructa, sterilis. inepta,& non solum accidentalibus infirmitatibus onusta. Prout igitur i. psa terra, & fructus eius tibi cognoscenda sunt, etiam Miscrocosma, non alias enim quam terra destruit arbores, matricem etiam vastat, ac omne
quod arboribus, matrici quoq; potest accidere. Cum igitur accidens aliquod in radicem incidit arboris, hanc imis