Aureoli Thephrasti Paracelsi eremitæ, ... Operum Latine redditorum tomus 1. 2.

391쪽

soo THEOPHRAEPAR A C. perditi sunt per quatuor illos humo resuta per Mercurium & sulphur phialosophi claudi facti sunt, sicut unum

quadrat,ita etiam alterum.

vemphi. Qui verus esse philosophus studet, Iosephuset ita ut in philosophia nihil falsi doceat, medicus do eum fundamentum philosophiae eo

cetur per modo ponere oportet,ut coelum & tervonu elu, ram in unum microcosmum redigat,smi ipsi nee minima linea omissa: similiter qui se ita ex fundameto Medicinae scribere vult,

strat siliti, gum quintue in nulla linea errare ute nisis portet , ita ut ex microcosmo faciat Iem intelia cursum coeli & terrae. Philosophus Iectu prae- nim nihil aliud inuenit in coelo & inua relinii terra, quam ea, quae etiam in homine reperit, ita ut haec duo nihil differant nisi solum in figura &forma,ita tamen ut utraque forma uni eidem rei inesse intelligatur,&c. Ex phantasia proprii ingenij haec non intelliguntur , sed ex lumine naturae, quod accenditur per nonum coelum,quod suo discipulo sapientiam & intelligentiam patefacit per sua opera, ita ut ratio animalis prae admiratione exhorrescat & contremi-Rat. In hoc positum est initium omnis

392쪽

PARAGRANUM. . sotmnis verae sapientiae , sicut splendor Solis omnia illustrat. & sicut tam bona quam mala per Solem producuntur , ita etiam per lumen naturae: err etes enim sunt quasi urticae, quae & ipsae ex splendore Solis nascuntur. Oportet enim Philosophiam & Med cinam adeo esse integram, ut sciant quid sit id, quod plumbum liquefacit: quid sit ferri durities: quid color in rubinis:&quq infini ipsis arcana. Vt autem haec cognita sint alicui, oporetet id fieri per dictum lumen naturae, quod scienter ante oculos positum est cuiuis animali intellectui: qui autem extra hoc lumen nihil oculariter demonstrant, illi ducuntur phantasia intellectus animalis, atque hinc orta est Philosophia & Medicina falsa, de quibus supra dictum : despera tunt enim de vero doctore, & existimarunt, quae

ipsorum ratio animalis exquirere nequiret,ea non posse dari homini: hinc terminos Philosophiae in Elo Aristin tele,& terminos Medicinae in Galeno solo constituerunt,qui sane nihil aliud quam contra veritatem scripserunt. ri

393쪽

ea THE OPH. PAR A C.

Hoc modo se tuentur illi,qui contra- rq sunt lumini naturae, quod apud nos

tam purum atque aurum obrygum e se debet,ita ut nulla rubigo ei adhaerere possit: cum primum enim aliquid ei miscetur,iam corruptum est fundamentum. Quis enim aliquid boni cuis pro compararet quid enim integrum est 3 nempe quod sine rubigine est: quod antem absque aerugine esse non potest, minime integrum est: in integro enim nulla est aerugo. Id quod ostendit summu lumen Apostolorum, in quo nullum vitium, nulla qrugo,nullus defectus esse potest: quod autem aliquis Iudam pro aerugine accipere u lit, nihil est, imo munus est peculiare,

nec pertinet ad summum lumen, etiamsi enim in numero & nomine luminis habitus sit Iudas, nihil tamen in ipso habitauit nisi solum nomen. Sciendum itaq; est discrimen erroris, quod illi addicti luminis naturae nomen ad se trahant, peruerso scilicet or, dine: ordine enim non peluerso nullus crror nascitur: hoc modo aduersarijs

potuit dari ipsoru intelligentia, quam se

394쪽

se puram habere aiunt: ordo enim imminis naturalis in pueritia euersus est, ita praeualucrit ratio animalis, & tex rit omnes professiones. Quare primus verus philosophus summopere mira retur de scriptis Aristotelicis, & similibus, nec non primus verus medicus descriptis Avicennae& Galent: nullus Cnim ex his talis vel philosophus vel medicus fuit,quale vel nos imitari debeamus. Cum igitur contra fundamentum scribat, oportet eorum scientiam violentum quid esse, cum tamen artes

cogi nequeant, & sicut quaelibet scientia si bi fidem facit in terris inter homi nes, ita ipsi quoque sibi fidem faciunt

violentam . quam incorporando com

firmant sua diligentia & labore, ita ut corpus illud falso fidem faciat, quae fides ex nulla alia re proficisci debebat, quam ex arte & artis operibus. Qua tum autem operia inest omnibus scriptoribus, quae quidem certo ex arte penderent limo mera phantasia fictam artem apud vos suscitat,quae vanos labores & studia adhibet: centies enim plus diligentiae requiritur ad medicu

ti s

395쪽

s M THEOPH. PAR A et

fictum, qu m ad medicum natiuuiam atque ita in libra scolastica politi sunt, quam singulari diligetia eos coseruM

re necesse est alias enim patefierent.. Nulla igitur vos excusatio erroru iuuat,nulla ite testificatio operu,& quod nomen geratis, imo sicut Iudas ita esti select Quoties enim verum aliquid Procedit ex nono coelo, toties et op ponitur electus diabolus. Ita Phil sophia vos notat, quod ex ipsa nascamini sicut marca sita, quae pinhra esti splendet, ita ut metallicus nihil aliud, quam aurum adesse opinetur:

quando autem in igne ponit, nihil aliud adest,quam sulphur di arsenicum: sic vos quoque splendetis, sed quam do probamini, ut solent marcasitae, laici, cachymiae, nihil aliud estis,qu mmarcafita argentea s argentum cat

rum Et sicut orichalcum colorem suum , calaminari accipit: ita vos quoque vestram scientiam & hono rem doctoralem accepistis: quando hnim ad aegrotos venitis, tum splendor vester volatilis fit, nec probam seu ehamen sustinet, sicut ne laicum in igne

396쪽

PARAGRAN UM. β sos perdurat. Videte quod natura nihil

in colore aut forma occultauit , imo in rebus ipsis inest arcanum,ubi forma vel color non est: quod si natura ita agit, quomodo tu marca sita argentea tonsor aut medice,existimas,quod coloribus tuis coiident homines cum erroribus inniti nolint Ideo autem utor hac vexatione, quod per eam vos in naturam pertrahere velim, ut in ea discatis & circumis spiciatis , illudque observetis, medi- molarea cum ex rebus exterioribus nasci de. na foris inbere & non ex homine. Si in homine milao sua: morbum inuenit, qualis sit,& quis sit, mi ex loco in quo situs est non cognoscet, sed foris id eum addiscere oportebit ut saepe iam dictum est. Ob hane avim

tem causam haec repeto,ut sciatis paeo, niam ostendere caducum, tempus &horam ipsius paroxysmi. proprietates

omnes & substantiam, ea te ex paeoniae natura addiscere oportet, alias tantum consutus medicus es , qui nihil scis nisii quae aegrotus ipsi dixit, cuius

os nullum medicum. aut naturae in indagatorem facit.

397쪽

soc THEOPHR. P A RA C. Similiter in visco quercino discis aliam speciem caduci, eiusq; originem:& sic de aliis arcanis:& quot sunt arcana, tot etiam sunt species morbi huius. Sed nec in hoc solum morbo ita res se habet, imo in ali js quoque ita addiscitur origo vermium ex hyperico, ex nigella' similibus: si autem in hoc lanadamento doctus non es, rem non intelliges. Quid enim est quod centaurea vel gentiana eos pellere conaris 3 qualis es medicus 3 perinde ac si quis

alteri iusculum largiretur: ut autem cum ex culina remoueret, nimio sale

illud conspergeret, ita ut nihil boni ei daret. Anne vos medici existimatis hoc esse fundamentum in medicina certe est stultum fundamentum ad nihil utile. itaque sola Philosophia m ter est medici, & explicatrix omnium membrorum hominis, explicatrix omnium morborum i sius: ibi enim est fundamentum ubi auxilium est, in illo visi lis si intelligentia est & scientia, & quae alia de vermi pertinent. Porro hic nihil aliud conbus e Ser queremini,quam quod nes letis, quid Pete cap.3. in hac vel illa herba insit, itaq; desiphrabitis

398쪽

PARAGR AN v M. foetrabitis de arte, aut imposturam seque mini, in nomine domini, sicut hactenus, pergentes occidere & perdere. Quanta fuit vestra industria, donee Natura modum componendq recepiqexcogi stastis' quid mentis fuit vobis in istis,i 'cum naturae essentiam non intellexe vies .e i ritis, neque in cognoscendis morbis, ho, Ineque in simplicibus' quibus de cau- discere po- sis,& ex qua concordantia praescripsi/ tiis, quam stis sirupos, pilulas,& alia'in quibus na esia adsenturae essentia, vis & proprietates ira n. do similia gitur per inscitiam. Ars componendi corrupere est in ipsa natura:ipsam et haec compo. debemus. ni t: quod si in auro posuit ea, quae auro debebantur , profecto idem in violis praestitit,ita ut neque saccarum neque mel adddere debeas, sicut neque aurutibi perficie dum dedit: similiter etiam per se pertas fecit absque te: etiam abseque te integram fecit verbenam ad reis Ita '-- strictionem sanguinis, ut non opus sitie ad ij cere bursam pastoris aut barba Iouis. Scitote itaque integram virtu- tem aliquam inesse simplicibusta non diuisam in duo, tria,quatuor,quinque,

dic imo in in regrum aliquod,illudque

399쪽

sot THOPHR PARA C. simplex nulla alia re eget, quam Alchymia, quae nihil aliud est, quam opus metallicorum fossorum, fusorum, & in extractione, non in compositionetres sita est. cognoscenda vis est, non iacompositione & consarcinatione e fissicienda 3 Quaenam caligae sunt meliores nempe integrae: sarctae enim &consutae peiores. Quis sapiens est tam simplex ut credat naturam dispersisse nam eandemque vim in herbas diue fas, ita ut haec tantum,alia tantum,te tia tantum, &c. habeat: & postea vobis coma rem domine doctor demandasse, ut has positiones. componeretis 3 Natura certe tam sapiens est, ut vobis non sit hoc ossicii commi flara. Nihil in vobis inmatura vero arcana egregie ordinauit & composuit quae componi debebat, & nihil restat,quam ut ea intelligatis & discatis non ut vos ipsos intelligatis,natura

vero negligatis Natura est medicus notu,oportet te ex ipsa nasci,no ipsam exteti pia componit no tu, tu modo vide

ut addiscas ubi sint apothecae lipsius, ubi scriptae sunt virtutes ipsius , in quibus libris habeantur: ceste non in M

400쪽

iue,non in Lumine non in Praeposito, qui contrarq sunt naturae: nihil apud eos inuenies: quod enim integrum est, hoc ipsi discerpunt,& discerptum

volunt esse integrum. An non igitur merito DE GRADIBussc RIPs 13 etiamsi non secutussim vestram rationem:natura est com positor non medicus, ideo menda incium mixtum est deceptioni vhicumque sunt vestrae composi riones, quae omnes interibunt, neque eas saluare poteritis, nisi mendacia praeualeant . Hoc vobis concedendum erit, quandam compossitiones esse bonas, hoc ita alias quoque defendere vultis. possetis tot res coniungere, ut metum reterras in manu haberetis, sicut in urbnis quoque plurima uno aspectu comprehenditis et propterea etiam inter dum aliquid veri dicitis: quid videt ut vobis E ego tria simplicia remouebo ex compositionibus theriacae, tryaephetae & mithridat 3,& reliqua, quae fere centum sunt, nihil valebunt. v-bi tunc erit compositio vestrat o vo

carer.