장음표시 사용
411쪽
que partem cognosci, minimeq; negligi.Sane vos humorales medici miratamini,quomodo galaxintraseat perventrem,&ubi sit polus superior & inferior,nec non planetae,qua transeat Z
diacus,sicut mirati estis supri quom do melissa in ventre nasceretur,& qu modo rubigo in corpore fieretino mirum est si vos pro doctrina vestra miramini: qui enim magis miratur,quam
fatui & stulti a Medicum autem deiscet hominem etiam in secunda sui parte nouisse, scilicet per Astrono miam, ut scilicet in homine coelum
quoque faciat, alias non erit medicus hominis. Coelum enim cum sua sphaera copi ctitur dimidiucorporis,& dimidiu numerum morborum.Quomodo igitur medicus erit, qui dimidiam hanc partatem ignorat Pergo igitur docere,quod homo patrem suum etiam in caelo reaere habeat, estq; natum &factum homine ex aere & firmam ento:praecipuuaute negocium mihi erit,ut haec ita tradam, ut credere possitis. Quod autem non totam doctrina hic complectar,ita causa
412쪽
causa est, quod id minime est necessirium. non enim ad fundamentum medicinae pertinet: quantum autem medico scire opus est, hic docebo , reliqua quaerat in alijs locis,nempe de Gen cratione hominis,lbi tota res comprehendituri hic autem dico,quid desit illi,qui haec ignorat, & quis sit is, qui haec nouit. sit militeran alijs quoq; omnibus rhbus plus quam dico intelligere dehotis . Dum igitur homo perfecte iuxta hoc fundamentu medico infixus est,
nulla veritas est in medicina, neq; in curando neq; in cognitione morboru: no enim ex homine sed ex patre ipsius, proueniunt morbi. unde igitur orian tur ex illo,disce eos cognoscere: cossus non nascitur ex ligno,sed in ligno: grylli fornaciam non gignuntur ex luto,sed in luto vivunt erucae non ex arboribus sunt, in quibus tamen pendent: video te scarabeum equinum,qui non nascitur ex stercore equi , sed potius ex cereta constellatione , pro cuius praesentia vel absentia nascitur aut non nascitur: ita omnia quoque in homine ex patre oriuntur ipsiud.
413쪽
ni THEOPHR. PARA C. Primum itaque sciendum est,aerem& ignem non esse corpora sensibilia aut visibilia per se, ita in homine quoque sicut itaque in coelo agitur, ita in homine quoq; ista corpora suos mor- coelum re bos partui: & sicut sol prodest vel ob.
'instaut est, ita etiam corpora ista hominis in- aqua et ter festantur sicut terra a sol e.Cor autemram,' p non est sol,neque cerebrum luna,& sieri nimsi alijs membris,&c. Cor enim & ce hoi m y rebium,&c. pertinent ad sphaeram a
ruet, teram elementorum i & sicut coelum bile, et in inissa agit ta etiam scias in homine
homine corpus quoddam esse . Quid autem quos ':et conaris medicinam exercere extra hoc morbi cli iundamentum quaeris morbos corpinarcanis in- rates , qui tamen non iunt corporales, ns,ilibu quantum ad hanc partem. Quomodo curantur, calore Solis auferes , terra. non potes, no enim ulla potestatem in sole habes, ideoq; solummodo per umbram te custodis ab eo, aut in terra te occultas ut
taxus et hosti aute hoc modo nihil aliud adimitur, sed propositum ipsius infringit uer hoc modo etiam & non alio aggredieris morbos firmamenti. Sciendum autem est parte firmamenti suos morbos
414쪽
inorbos transfundere in alteram infe-xiorem partem: nempe ita rem intelli, gite,quod aqua oc terra nunquam aegrotent aut vitientur, nisi causantibus
superioribus firmamentis, tunc enim putrefiunt, sic & sterilescunt ab aere &coelo. in summa quicquid insalubre ipsis accidit, id causant aer & coelum. Haec est peculiaris expositio in his morbis,peculiaremque medicum efficit, si modo medicus diuidi debeat, ii cui humoristae diuidunt in chirurgum di physicum,in quibus tamen omnibus nihil est praeter nihil scire,pudefieri,nihil intelligere, superbire. Quod si igitur, pars illa incorporalium specierum in
corpore est sicut externa elementa aquae & terrae insunt, scitote etiam in membris corporis ipsi attribui suam partem morborum. Vt autem isti morbi intelligatu Congo eoru ex alia sph ra desumenda est ,& quomodo & qua via oriantur,in suo loco. Sicut enim in coelo sunt nusquam alligata, ut 1 nullare portentur , imo in aere pendent libere absque ulla terrena natura, potentia & vi, talia etiam sunt in corpore. dc
415쪽
sr THEOPR. PAR A et sicut in coelo stillae tingunt absq; vlla
corporali commixtione, ita etiam in microcosmo sit. Et sicut ista operatio inuisibiliter fit,& tamen vili biliter finiatur:ita etiam de medicina eius intelligendum est,quae etiam visit biliter op xatur, di tamen est inuisibilis: id enim quod videmus non est medicina, sed corpus illud in quo illa latet: arcana enim clementorum sunt in uili bilia, licis ut & arcana hominis : quod autem in coelum re iis visibile est , externum aliquid & im-
aer non vi pertinens est. videtis aerem esse coradentur esse pus firmamenti,etiamsi ocul:s id mini
orpora, me probetur, arcano tamen humano
Frassit, probatur in aere autem positum est fir .mamentum,nempe elementum )gnis.
Apud vos vero & iuxta nostras cogit tiones,coetu & stellae ipsius,ut supra dictum est, nemo portat , nemoq; in suo cursu eas ducit: sed nos terreni sumus ideo terrena loquimur, ideo dicimus nihil portare lunam silc ut neq; solem: ita etiam dicimus aer est nihil. Sed si superioris cssentiae intelligentiam agis grediamur inueniemus,quod superio.
xa ct interiora unu & ide lint,& in hoc solum
416쪽
olum differunt, quod nos terreni ea non coprehendamus,& tamen terrena sunt, eo modo ut videtis. exempli grueia albedo est color,nigredo etia est co-Ior: quam dissimiles aute sunt isti duo, tam etiam differunt superiora.Nihilo minus dicimus,aqua & terra sunt corpora,coetu autem & aer non,cu tamenta ipsa sint corpora. item luna est co pus ut & sol, aer aut e non, cum tamen aer quoq; sit corpus.Inspicite marmor quod est opacu & obscurum corpus,ut
nemini sit perspicuu, sed solummodo in ipso quiescat visus ichristallus est pellucidus, ita ut id, quod sub ipso est,per, ipsu cernere possis: marmor itaq; terra significat,christallus vero aererita comparantur duae illae sphaeraesta lignu est crassum&obscuru, vitrum aute, quod xx ipso coiicitur,est perspicula. Nee vero quis miretur, quod in aere ambulemus cu tamen sit corpus: videtis enim pisces in aqua vagari,& non petere iundu vel suffocari, ita quoq; nobis in aere accidit. Similiter ouu totam essent iactvita nostra signifigat,cuiq; viteli us in albumine iacet, centruq; obtinet,nec ia
417쪽
sis THEOPR. P A R A C. vllam parte prolabitur,vitellus signi fita
cat inferiore sphaera,album en su perio rem:vitellus est aqua & terra, album etiaer & ignis: & sicut in ovo vnu ab altero portatur,ita etia in mundo fieri exiis stima,&quod aer nihil aliud sit quaim chaos: chaos autem nihil aliud quam
albumen oui, ita ut ovum sit coelum& terra.
No ex sui Vt autem ad propositum redeamus,h ' si tale album en, quod non videt essem' 'I . corporale,& tamen, ut dictu in est,coi
2.2hu porale est( solis oculis differentiam fa-
morboru cientibus)morbos parit. Quomodo sumeta est eos intelliges, si philosophia careas ' si enim dicas est phlegma, est cholera est . sanguis, est melancholia, tum nosti ista quatuor non assimilari elementis posse: hic autem oportet causam elemenatis assimilari, ut ex elementis sint scutalij. Ex hoc sequitur horum morborum ignorantia, & totius propositi ereror: aliter enim operantur elementa
aliter phlegma, & si illa in quatuor partes diuidere velis, longe aliter te accommodes oportet, quam coeperunt humotistae, qui in caeno humorum pe-
418쪽
PARAGRANUM. NI suffocantur, nihilque aliud, quam stercus quaerunt, & de stercore tractat: hinc tota ipsorum sapientia in nihil a liud directa cst, quam ut clysteres adhibeant, purgent,&c.quq hic desunt,de modo purgandi indicabuntur. Humores igitur seponere oportet,& proprietates elementorum ad manus sumere,
in quibus quaerenda est affectionum harum causa, quae stan E nihil te docebunt de humoribus,imo in verum fundamentum medicinae deducent,a quo tu aberrans, omnes tuos morbos talem tractaS.
Porro scitis coelum in nobis opera--ri: quis autem cognoscet, quid sit illa mi Operatio,qui proprietates coeli non no
uetit qvid est ills cognitio nisi astrui et aete
Nubd si igitur astrum est ars sapientia: riu in sui coeli, medicus talis esse debet, & qui an affectioni.do talis est, tunc est discipulus medici- bu . nae, estq; aptus ad iudicandum de coe- Io in homnae. Quando autem de coelo in homine indicare potest, tum primum est medicus, alias non: si enim
tantum externum coelum nouerit, manet Astronomus & Astrologus: quanq
419쪽
do aute astronomiam in homine disponit, tunc duplex coelum nouit:.duae aut e cognitiones hoc loco medicum faciunt, quo ad sphaeram superiorem. Oportet igitur medicum absq; defectu scire bi cauda draconis sit in homine, ubi Aries, ubi axis potaris, ubi siit linea meridionalis, ubi oriens, ubi occidens: si haec ignoret, ad tabernas mercatorias relegetur, ut ab illis discat. ec deinde stipendiarius sit ciuitatum, tunc tam ilia similibus iungutur, aut in aulam principis alicuius, ubi institori commodare possit. Scitote igitur unum &idem esse astra superiora & interiora hominis, nec differre viribus: ideo sic ut aer in vitro clauso sursum & deorsum mouetur, bonus & malo, sicut is qui foris est, cum quo unum di idem est,ita etiam in coelo & corpore humano se res habet eodem modo . vitrum frangitur, nihilq; nocet elementis: elementa enim ante vitrum fuerunt, sciam tunc erant cum vitrum fieret. sicut itaq; in vitro aer est, attamen distinctus ab ipso: ita etiam in homine firmamentum est in coelo, non tamen vis nutri
420쪽
num&idem sed duo sunt. ManuS inim quae distinxit lucem & tenebras, di fecit coelum & terram , illa inferi ra astra in microcosmo etiam feeit,d sumpta ex superioribus & conclusia in manum hominis, ut habeat omnia. quae coelum complectitur: atque hoc modo eoelum nobis est index interioris coeli. Quis igitur medicus erit,qui
coelum exteriuS non cognovit no S c-nim versamur in illo coelo, & obuersatur illud ante oculos nostios:coelum autem quod in nobis est, non est ante oculos nostros politum, sed post oculos nostros,ideoq; illud videre non pos,sumus. Quis enim introspiceret homi- ν , ne in percutem nemo:ideoq; ante oculos naiditur medicus, & per anteriora Ierspici talia,quq post ipsu sunt:ex exte no discenis nota b. videt interiora, omnia exteriora dum, Interlocu cognitione dant, alias nulla Interior res cognosci pollet.Sciendu itaq; hic est de istis duo b. firma metissa periori & interiori,ut tu alter u inficiat: notate igitur quod homo exteriora noannciata exteriora aut infici ut interiora,