장음표시 사용
461쪽
s o THEOPR. p ARA C. Quid boni ex ALvMI NE iuxta
vestros processus elicietis,in quo sane insignes& praestantes virtutes latent, tam in chirurgicis qu m interioribus morbis. Quis autem est,qui eo ad illos usus , ad quos valet, uti possit, per apo-Vingtei, thecarii praeparationem 3 Similiter quaiss intelligedum etiam est de M ubi A: ubi autem eam quaeritiit vltra mare a-turas, . . plici barbaro, o Vos sim plices,cum an- tribuerunt te domos vestras & intra moenia ea sit. per Alesb. Quoniam autem Alchymiam ignora.miam prae tis naturae quoque mysteria nescitis. paratis re- anne putatis quia Avicennam, Savo. bu istu ve narolam & Vgonem habetis, quod, demum ideo liberi sitis.Omnia sunt puerilia: Ce pro' extra haec enim arcana nemo icire potantur, test , in natura contineatur.
Omnes vestros scriptorcs & doctores consulite, & mihi dicite, quid valeant coRA I Li: sed etsi id sciatis& multa de ipsorum viribus loquamini, cum
tamen probanda ea sunt, ne mininam quidem eorum virtutem probare potestis: processus enim arcani non adscriptus est, quo habito, tum demum virtutes illae verae sunt: Vos vero tam .
462쪽
PARAGRAN V M. .s isi mplices estis,ut credatis solummodo pulueri satione opus esse & cribratione, & misceantur, fiat puluis tragema ticus saccaro. Quae Plinius,Dioscorides,&c. scripserunt de corallis, ea non experti sunt,sed a nobilibus didicerui, qui multas eiusmodi vires nouerunt, atq; ita libellos co fecerunt plenos dulcibus sermonibus : vos autem ea, quae scripserunt vera esse ostedite:vera quidem sunt, sed vos nescitis quomodo, nec potestis scriptoria vestrorum,quo rum discipuli & doctores esse gloriamini, scripta probare nescitis. Multas
magnas virtutes annotarunt Hermesta Archelaus ,& eae sunt verae, sed vos nescitis quomodo eis in sint, caeruleae
an virides, di tamen estis rerum naturalium magistri,& haec ignoratis, imo
maiora legi stis, sed heu nihil efficitis.
Quid alii Ale hymistae & philosophi de
virtutibus MERCURII dicunt Multi certe & quidem vera etiam: vos autem nescitis quomodo ea sint facienda vera. Cur igitur non cessatis balare' vos enim & academiae vestrae nil
nisi scolastici estis: nihil enim facitis
463쪽
explico' non enim praestas eas virtutes & artes, de quibus loqueris & gloriaris. Dic mihi quando magnes non amplius attrahit ferrum, quid in causa sit' & quando helleborus non parit vomitum, quid causae est hic quid vomere & cacare sit, nosti: quando au. tem ad arcana venitur, de quibus ab omnibus dictum est,siimplicior es cochleatore. Dic mihi quibus potius credendum sit in secretis & viribus
rerum naturalium, iis, qui eas anno
tarunt, & non potuerunt probare, an vero ris , qui eas probare sciuerunt, non tamen consignarunt ' an non
. verum 'est , quod Plinius nihil vn-quani probauit Quid igitur scripsi ir ea, quae ex Alchymistis audiuit, quos si non noris, medicus ineptus
Multum igitur in medicina res Dares fert, Alchymiae bene peritum ess , frum 'propter multitudinem & magnitudi- hra virti
nem arcanarum virtutum,quae in re
bus delitescunt, quae nemini notae Tiunt, nisi eas Alchymia patefaciat, generatisini di eliciat, alias perinde se res habet, ne
464쪽
ac si quis hyeme arborem videret, ne sciens quaenam esset, aut quid in ipsa esset, donec veniente aestate patefiat v- num post alterum: primum oculi,post surculi furcati,dein fructus,& si quid, liud inest arbori. Simili modo etiam virtus rebus indita abscondita est homini, nec ab homine ullo alio modo
addisci potest, quam per Alchymiam. Cum igitur Alchymista ita in lucem
proferat ea,quae in natura latent,scitote, alias vires inesse locustis, alias folijs, alias floribus,alias fructibus non maturis,alias fructibus maturis, adeoq; mi. rabiles, ut fructus postremus arboris
p torsus sit dissimilis primo, nGn in foema solum, sed & in virtutibus,ideoque discernenda sunt prima ab ultimis. Cum igitur natura talis sit in sua patefactione, sciendum aliter quoq; agere Alchymistam in his rebus, postquam natura desiij t, ita ut genista processum Alchmi naturae suae etiam in manu Alchynim stae feruet, nec non thymus & epithy-
co: mus re omnia alia simplicia. videtis et is igitur rem quamlibet no vnam solum
ebus elicit viriptem babere, sed plures, ut desto
465쪽
ribus, qui non unum colorem habenti sed plures,qui tamen omnes uni rei insunt: dc unusquisque per se est in summo gradu : ita etiam de variis virtutibus, quae rebus insunt , intelligendum est. Alchymia igitur varios colores, ex rebus separat: neque hos solum, sed similiter etiam virtutes , ita ut quoties
color mutatur, toties mutetur etiam
rei virtus. In SULPH v RE enim inest color albus, flavus & ruber, nec non purpureus & niger: singulis vero coloribus peculiaris inest vis & virtus: aliae autem res, quae eosdem colores habent,non habent has virtutes, sed in jsdem coloribus alias res: cognoscendi igitur sunt colores ut decet, & similiter virtutes,ut decet virtutes. Mani, festatio autem virium in sola forma &colore sita est, ita primum nascuntur locustae, postea medullae,dein frondes.
postea flores, folia, deinde principia
fructuum, medium desinis.Hoc ordine virtus rerum quoque maturari debet, di denuo in regenerationem perduci:
ita de gradu in gradu,& de die in diem
de minuto inminutum,uirtutes rebus o
466쪽
innatae augebuntur. Sicut enim tempus sambuci extremitatibus laxationem impertitur,& non materia: ita tempus quoq; virtutibus alias atq; alias vires conciliat: & sicut tempus Mcaciis suam stiplicitatem infundit, re
non sol,nec non alijs quoq; argestis ita hic quoque tempus dat intermedias virtutes ante postremum tempus. Ista enim signa in Alchymia summopere consideranda sunt, ut sciatur operatio veri finis & autumni, ut maturior &immaturior virtus recte in medicina usurpetur. Ita igitur istae maturationes fiunt ordine, ut una sit similis locustis, altera frondibus,tertia noribus, . quarta medullis , tertia liquoribus,
quarta folijs,quinta fructibus: & in his L ratiun omnibus est principium, medium restiplicii et finis, hoc est laxatiuum , stipticum re
arcanu in- arcanum:quae enim laxant & quae con-Mt re M string t, non sunt arcana: non enim
sim finaliter perfecta sunt, sed vel medias vel primas vires habent. Solum exemplum V I T R i o L 1 quanti faciendum est E quod quidem nunc maxime cognoscitur & in viribus suis patefit,
467쪽
quod etiam hic propono, non ad impediendas, sed promouendas illius via res. Vitriolum igitur primo laxatiuum sutipsius cst, superans omnia laxatiua, suamnaque deoppilatio, ita ut nullum membrum in homine foris &lintus rolinquat , quod non perquirat: hoc est primu eius tempus. Secundu tempua praebet constructione , ita ut quantu in principio & primo suo tempore laxauerit, tantu econtra constringat: nondum tamen arcanu ipsius adest. Quando igitur frondescit, quid sublimius est in caduco Quando in flore est,quid penetratius Quantus odor ei inest qua a.do frumis fert 'adeo ut caelari nequear, quo nihil magis recreat calorem: alia multo plura insunt ei quae suis in locis recensentur: haec autem ideo tantu attuli, ut videatis quomodo in Una ea- demq; re arcana diuidatur multiplici. ter,&quslibet pars in suu tempus finis aute arcanum est. Similiter de T AR- T A Ro intelligite in quo principio latet arcania in laabic, pruritu,& alias sordibus similibus deinde omnis costipa tionis apertio (non laxaubi tertio cura vulveru apertorum. Ooa
468쪽
THEOPH. PARA C. Haec omnia patefacit Aletiymia: cu rigitur non merito medicinae fundamentum ei insisteret potius , quam illis coctionibus & colluuiei apothecariorum , qui veros processus prorsus non intelligunt,& una cum suis doctoribus tam viles asini sunt,adeoque imperiti , ut haec fieri posse negent et adeo indocti enim & frigidi stirit, ut nondusti ant principia coquendi,&tamen omnium morborum curatio apud talem colluuiem quaeri debet: nihil autem aliud apud eos inuenitur, quam quod pecuniae & bonis insit diantur,sMue prossint alijs siue non siue meliores siue deteriores reddat homines: anis non igitur aequum esset talem inscitiam detegere Non quod mihi obtemperaturi sint (non enim sibi ipsis tam
tam turpitudinem imponere voleno imo odio & pertinacia adeo corripientur, ut in his perstituri sint enihilominus,qui veritatem sequi vult, in meam monarchiam & nullam aliam conce- dat necesse est. Considerate vos omnes auditores &lectores, quam miseros revanos processus omnes scriptores,imo
469쪽
PARAGRAN v M. Coisti omnes medici, qui meo tempore
vivunt, habeant in caduco,ut ne unum quidem sanare possint. Quomodo igitur iniquu esset, me tales scri pro res &prsceptores contenere, qui nolunt sua medicina uti,quae tame nihil valet 'alin vero, qui alia via aegroto succurrere conatur, extra ipsorum fallacias, stu tum & erronem vagabundum appellant. Hoc verissimum est,quod omnes ipsorum compossitiones in caduco &alijs omnibus morbis cin caussis & rebus lementitq sint,id quod opera ipsorum testantur , & ipsorum aegroti, nec nina ipsa rerum natura ,& omnis' medicinae fundamentum. Non solum autem de istis hoc verum est, imo ne unicum quidem morbum certo curare sciunt, antequa suam sessilem medicinam consuluerint , cu tamen Deus
non dubium medicum instituerit mocertum, sicut certi sunt agricolq , lapicidae,&c. mulio magis igitur medicus certus esse debet, cum in eo plus,quam in illis omnibus situm sita isti autem fundamentum dubium ex medicina faciunt, dicuntque, in Dei manu posi- oo δ
470쪽
tum esse, atq; hoc modo Dei manum ipsorum ignorantiam & fraudes tueri oportet, ipsi recte egerui, Deus autem iniuste, ipsorum ars proba & certa esses et, sed Deus eam fregit: si isti non sunt deceptores,nullus profecto erit. Porro propterea etiam Alchymiam omnino pro fundamento medicinae pono, quod maximi illi morbi capitis, apoplexia, paralysis, lethargus, caducuS,mania, phrenesis, melancholia,tri
stitia, ec alij similes, per decoctiones apothecarioru minime curari nequeat. Sicut enim iuxta niuem caro coqui nopotest,ita etiam per eiusmodi artem apothecariam horum morborum medicina in effectum non deducetur. sic ut enim quaelibet res artificium habet, a quo praeparatur in id ad quod pertinet ita etiam hic in his morbis intelligendum est , quod scilicet sua arcana habeant ideoq; etiam suas peculiares praeparationes:de his praeparationibus hic loquor, nempe ita, quod quaelibet arcana suas administrationes habeant: administrationes vero suas praeparationeS.In apothecis vero nulla est prae-