Aureoli Thephrasti Paracelsi eremitæ, ... Operum Latine redditorum tomus 1. 2.

481쪽

sor THEOPH. P A R A C.

haec ne avertant, sed potius haec mea interea perlegite: mox enim cosequentur ea, in quibus inuenietis ea , quae libenter habebitis: hic enim solummodo mihi propositu est scribere, in quo fundamento medicinam collocem,ut sciatis quid sentiendum de me sit, &n meo fundamento consistatis: ideo lenim vobis haec propono, ne me ex ignorantia abigciatis, imo pro patre, praeceptore,& professore vestro habeatiS,&c. Non vos seducant vulgarium medicorum clamores, vestes & honores, &c. qui magni & sublimes videri volunt, magnisque utuntur sermonibus & vociferationibus, nihil facientes nisii gloriari & luxuriare, sed nihil subest huic pompae. Similes sunt monialibus psalterium cantillantibus, quae modulos psalmorum & cantus iamitantur, verbum tamen diuinum gnorant, & tamen canunt: ita etiam medici faciunt, qui suriose & pertin citer clamant, & sicut monialis inte dum unam vocem intelligit, & deinde in decem folijs nullam praeterea: ita Ctiam isti medici interdum semel sic pum

482쪽

, pum tangunt, deinde non amplius. Haec omnia perpendite apud vos & ipsim et perquirite, tunc iudicabitis ex qua causa omnes me odio prosequantur & calumnientur, quaquam in me dicina nihil rari hoc sit, & criminationeminem offendere debeat: peior Medire nim est medicina in lita conscientia, odia intrae, quam leno, sibique inuicem conuitiis se. respondere possunt, ut pueri venum ferentes placentas, quae omnia falsitatem artis indicant: odio enim & inuidia scatent, sibique inuicem impedi- . menta inhciunt,&c.artis est apud illos, si alter alteri hoc modo nocere possit, . reguntur a diabolo,a quo hanc constitutionem acceperunt, ct cuius auxi-i lio eam conseruant. de hoc minime

. dubitetis, id quod denotat multiplex illud homicidium & perditio,. quq certe ex manu Deis, non fiunt.

483쪽

DE V I R T U T E SE Veritate quarto Theophrastica me.

dicina fundamento.

Postquam conclusimus scientias ecarteS,quibuS omnis medicus inniti,&suam professionem fundare de beat: qdhuc unum fundamentum ne- cessarium est medico quod spectet tria reliqua ,hoc est,quod tria illa in suis li- Medieussit mitibus conseruet,& regat iuXta v agnus non luntatem Dei, qui medicinam cieauit lupuli non & dedit.Medicus enim non est sibi in

qbfreni dicus, sed tantum alijs: sicut ouis non principa lanam portat,sed textori & pellio-im ni,&laudatur quod multum bonae la- . . nae ferat: ita etiam medicus similis sit

tuuis oui, &non sed alijs huctum ferat,

non abhorrendo expensas: ipse enim Christus nobis a Iohanne Baptista sub exemplo agni proponitur. Profecto

summopere necessarium est,medicum quoque agnum esse: multa enim hic compte henduntur . nam in medico luispino insunt homicidia occisiones,cur uos & claudos facere,perdere,corrumper furari,predari:verus autem medi-

484쪽

cus,& qui ex Deo est, debet esse ut a, gnus & ouis: qui autem contra Deum medicinam suam exercet, est sicut la-pus. Ex eo quod lupus animal est pessimum & odiolissimum, & quod homines ferocissimi & abiectissimi lupo a

Deo comparatur, colligite quales sint illi rapaces medici. Si quaeris quinam illi sint, scito esse illos, qui medicinam exercent,& tamen sibi conscij sunt. quod nihil sciant,& tamen pergunt

mederi, tantum causa lucri & P E c v N i AE: illi agunt sicut lupus , qui raepit oues, cum bene norit eas non esse suas,sed quia ipsi prosunt, apit ea S. Tas. lis medicus est latro: purgat enim aemgrotum situ e conualescat siue moriatur,tantum ut suum commodum inde ierat,& tales qgroti sunt in istius medici manu sicut ouis in ore lupi. Praetera ea furantur aegroto tu bona, auferunt

ipsis domum & arcam, deuorant quae habent,ipsos &suo, expoliant,id quod furari& praedari est:qui enim alitur ex incerta imo falsa arte , quicquid per eam lucratur, nihil nisi praeda est. E cr uetant & occidunt aegrotum,aut sal,

485쪽

tem debilitant: quia nullam sciem iam rei habent, ideoq; res succedit, prout

ventus vela inflat & impellit: non talem decet esse medicu, non suum com

modum respicere debet :& quamuis doctus & peritus sit,scientia tamen sua

tantum ideo utitur, ut peream su per hiat & luxuriet magna pompa, & Vt v- xor sua ex tali superbia, aureis monilibus ornata incedat, quae olim erat co-qua,ancilla, rustica aut pedissequa, aut

etiam meretrix fuerat,ea iam ut comitissa incedit in vestibus holosericis: t Ies sunt lupi rapaces . Medicina autem debet habitare in agno &yue,ita ut tali animo , fidelitate & corde communicetur,& vicissim ab aegrotissimilem fidelitatem expectet: fidelitas enim fidelitati respondere debet, veritas veritati, iustitia iustitiae, non iniustitia iniustitiae: ita medico lupino non debetur fidelitas ab aegroto, qui agnus sit,ut pascat rapacem lupum,imo haec omnia a medico incipere debent: hoc initio facto,in fine .etiam ab aegroto respondebitur: quando autem a medico ordo inuertitur , ita ut ipse

fiat

486쪽

PARAGRANV u so

fiat lupus, requirens sibi ouem,ipse vibiustus, iustum sibi exposcat, qui ipsi. det, cum ipsemet aegroto nihil det,&vt ipsi aegrotus fidelis sit,ipse vero con itra ei infidelis, ubi haec fiunt, ibi omnia miscentur, & confunduntur ut intempestate, in febre, in vento & vermium aceruo, ita ut nemo discern re possit quid rei sit, fidelitasne an Infidelitas, fallacia vel fraus, bonum vel

malum : peiora enim commiscentur,

quam sunt fel & saccarum. An non merito veracitatem quo que medici & candorem pro fundamento.& columna medicinae constiti

tuam quid autem est veracitas illa ut ita sit ita, non sit non, his inniti medicus debet. Quod si ipsius iista debet esse verum, oportebit eum verum medicinae fundamentum scire,ut ita ipsius sit ita, & non sit non:veracitas igitur ipsius medici posita est in artis scientia, quae quidem ex dicto fundamento proficiscitur, extra quod nullus medicus verax aut candidus dici potest Porro sciendum est, quod Deus medicum inter omnes aet fices

487쪽

THEOPHR. PARA C.& facultates hominum charissimum habeat, eumque instituat & ordinet: quod si a Deo tali modo medicus coin

stitutus est , sane non erit enerviS nutrix vel obstetrix, neque vetula, neque carnifex, neque mendax, neque irrisor, sed homo verax Sicut enim Deus non

patitur falsos prophetas & discipulos, et ita neque istis medicis artem permittiti Videtis enim falsos prophetas, apo- verrumi me- stolos,martyres&confessores, non flo. rere neque crescere, imo quando se .h loco constitutos existimant,

, - - cadent, & a propriis discipulis oppugnantur dc vincuntur. Deus enim per nullum deceptore verbum & mysteria sua propagari sinit: si enim tam per talia Larios enicax esset, qu m per iustos de veraces doloque carentes, non elegissset apostolos suos, sed potius Diabolo id demandasset ostich: cum autem contra Sathanam ea doctrina sit , dc falsi prophetae sint ex Sathana, electis id o ficij committitur, & excluduntur in his rebus omnes falsi prophetae , apostoli, martyres,&e una cum miraculis, signis, factis, concionibus, doctrinis,

488쪽

PARAGR ANUM. so& prophetiis suis, ita ut neque ipso

rum aliquid a Deo approbetur, imo& bona & mala ipsorum in abyssum inferni detrudentur. Ita etiam hic de medicina intelligendu est,Deum nolle leues homines ea donare, sed potius eam a veracibus exerceri vellecum hnim Deus hanc artem ad utilitatem hominis crearit, id quod a nullo negari

potest, oportet eam in sola veritate consistere,& in certitudine, non in desperabundis artibus,sed in firmis notitiis. Deus enim cupit hominem esse veracem , & non dubium aut mendacem et ueritatem creauit non menda.e clum, atque ita medicum veritati alligauit non mendacio. Veracitas igitur& candor medici est, ut tam apertus

ut & verax,sicut electi apostoli Christi: non enim minor ijs est coram Deo. Si igitur Deus veritas est, & ipsc medicucreauit, quomodo ex eo faciet uctulam aut bursam, imo veracem eum sedicit. haec igitur siit quarta columna me, Quartam dicinae, quae si veritati non insistat tam lumiis v immo te ut Deus ipse est, sed in aere raritas. pendet, tunc super Sathana aedificata

489쪽

& facultates hominum charissimum habeat, eumque instituat & ordinet: quod si a Deo tali modo medicus comstitutus est , sane non erit enervis nutrix vel obstetrix, neque vetula, neque carnifex, neque mendax, neque irrisor. Ised homo verax Sicut enim Deus non

patitur falsos prophetas & discipulos, et ita neque istis medicis artem permittit Videtis enim falsos prophetas,a poeverrumi m- stolos,martyres &confessores, non flo imi rere neque crescere, imo quando se, summo loco constitutos existimant, ' cadent,&a propriis discipulis oppugnantur dc vincuntur. Deus enim per nullum deceptore verbum & mysteria I sua propagari sinit: si enim tam per talia sarios esticax esset, quam per iustos reveraces doloque carentes, non elegisis et apostolos suos, sed potius Diabolo id demandas et ostich: cum autem contra Sathanam ea doctrina sit falsi prophetae sint ex Sathana, electis id officij committitur, & excluduntur in his rebus omnes falsi prophetae , apostoli, martyres,&e una cum miraculis, signis, factis, concionibus, doctrinis,

490쪽

dc prophetiis suis, ita ut neque ipso rum aliquid a Deo approbetur, imo dc bona dc mala ipsorum in abyssum inferni detrudentur. Ita etiam hic de medicina intelligendu est,Deum nolle leues homines ea donare, sed potius eam a veracibus exerceri vellecum enim Deus hanc artem ad utilitatem hominis crearit, id quod a nullo negari potest, oportet eam in sola veritate consistere,& in certitudine, non in desperabundis artibus,sed in firmis noti tris. Deus enim cupit hominem esse

veracem ,& non dubium aut mendacem et veritatem creauit non menda.

qcium, atque ita medicum veritati allia gauit non mendacio. Veracitas igitur& candor medici est, ut tam apertus iit dc verax,sicut electi apostoli Christi: non enim minor ijs est coram Deo. Si igitur Deus veritas est, & ipsc medicucreauit, quomodo ex eo faciet vetulam aut bursiam, imo veracem eum fecit. haec igitur siit quarta columna me Quartam dicinae, quae si veritati non insistat tam lumna v immole ut Deus ipse est, sed in aere racitas. pendet, tunc super Sathana aedificata