장음표시 사용
491쪽
go, THEOPH. PAR AC est . sciat falsi prophetae, qui etiam hominibus os aperiunt: & sicut falsi apo. stoli qui etia signa faciunt coram muni do: & se ut falsi martyres, qui se occidioni tradunt ut veri:& sicut falsi confessores,qui aeque ac veri ieiunant & o rant, vi x nihilominus non in veritate
Dei,aut ipso Christo fundati sunt: sed
in diabolo & sathana, ex hoc ea factui. Similiter etia falsi medici artem & sor,tunam suam habent,& deinde aiunt sicut supradicti falsi apostoli,&c.nos ex Deo sumus,videte quid possimus,uidete quid faciamus , videte quomodo
Deus per nos operetur : veri ratem autem reticent,nempe quod per diaboluhaec faciant. si cosideraretis, quam mirabiliter ista signa fieret,iunc etia intelligeretis quanto triupho fieret,no qui- de fiunt per vos, sed per eu qui patitur. Oportet medicum etiam esse bonaen tuis si religionis qui enim bonae religioni adrectae reli haeret,non mentitur, estq; operator o-slatii as perum Dei: qualis enim est, talia de seMM. testatur, hoc est,oportet te in Deo honestae,verae,firesaeq; religionis esse , t to corde tuo, mente, animo & cogita- tionibus
492쪽
PAR, GRANUM. coitionibus ipsi confidere,eum qi amare, tunc Deus veritatem suam, te mini me auferet, suaq; mysteria tibi pates ciet visit biliter confidenter&audacter. Quod si autem in Deum talem fidem non habes, deficies in operibus tuis,&mancus eris: inde populi fides tibi de rogatur, inde populo manifestum fit, quomodo erga Deum animatus sis,&qualis sit fides tua in Deum: si enim te mendacem, dubium & inscium repe riunt, ex hoc pleno fundamento concludere possunt,res tuas esse in Deo falsas,& te in medicina quoq, haereticum esse, atq; ita nemo arte tua frui potest: perinde ac si quis concionaretur & doceret populum, multaque ipsi dice. ret, nullum tamen opus Apostolicum
faceret ea est litera mortua Deus enim talem concionem frugiferam esse non
sinit in ovibus vel auditoribus, imo ab eis rursum aufert: ille enim qui seminat non est verus seminator, nihil, que aliud nisi lolium serit. Ita etiam se res habet cum istis male fundatis medicis : cum enim medicina nihil aliud esse debeat quam veritas,
493쪽
Deo sunt, sed a dia. sola peri
goa THEOPR. PAR AE. oportet eam ex Deo esse, & in veritate Dei fundatam esse,& non in mendaciis vllis: sic igitur semcn tuum ita radices agere debet,vi Dcus medicinae tu qdoctor sit,hoc est in modo creationis. Id circo medicum a populo fidem suam habere decet, tunc etiam apud Deum eam habet: 1 te enim ad Deum & a populo ad te vult Deus omnem Verita tem existere,& omnes quidem artes in terris a Deo sunt, & ex Deo,& ex nullo alio fundamento et spiritus enim sanctus accensor est luminis naturq:idci
co nemo criminetur astronomiam, al-chymiam, naturam mineralium , philosophiam, naturam sphaerae, naturam artisteriae, naturam poeticae, naturam Geomantiae, auguriorum ,& aliorum
omnium: quaret quia nihil inuenit homo ex se & per se,ne rationem quidem caligis assuendi particulam: sed neque diabolus aliquid in terris inuenit, ne tantillum quidem artis, ut pediculus in crinibus coccidi aut capi Ur eam possit. Sed quae in nobis docente accenso lumine naturae reperiuntur, illa diabolus in peiorem partem rapit, ut
494쪽
PARAGRANVM. Vnomnia,quae ex Deo sunt, cona Lur salsare & mendacia esticere ac deceptiones et hinc omnium artificum errores
sunt: ita Alchymia seducta est,& se in linguas m cndaces & doctrinas falsas
dispersit: necnon Geomantia hoc modo in falso fundamento posita est: medicina ex suis veris vestigijs recessit: atque hoc modo diabolus etiam auguria peruertit Diabolus enim est mendax,& nil nisi mendacium: Deus auteest veritas ita Deus nobis dat & nos
docet veritatem, Diabolus autem statim adest & conatur Deum per eam contumelijs assicere, eum qu emenda-
cit arguere, eosque qui infirmi sunt in fide in Deum, perturbat & in errorem seducit, ut a Deo desciscant, & in artibus mendacia reperiant, Deumq; hoc
modo reprehendant,mendaciisque ferant, quaerendo, dubitando, perscru- . tando, ut ad extremum absque inuentione veritatis ex hac vita migrent.
Notate igitur medicum sibi cauere in his debere, ne in fundamento Diaboliconii stat, sed potius in fundamento Dei sit aedificatus, semperque i mae
495쪽
culatus in veritate ambulet:id aut propterea dico, quod medici omnes facultates in mendacijs versentur,& forat iter ijs incumbant, mendacium, fumdamenti loco ducentes, in eoque per, si stentes: veritatem enim appellant id , quost ementitum est: atque ita pater mendacti Sathan fundamentum fit medicinae, cum tamen Deus id esse deberet' non Sathan. Videte igitur &experimini, quam vicini Deo sitis, aut qu=m longe ab ipso remoti,& quod columnam mendacem Deo attribuitis, vosque ipsos diabolo deditis, regnumq; ipsius conseruatis. Medicus Non solum autem in dictis rebus &non sit trum' virtutibus interioribus talem decet Miasv esse medicum, verum etiam castum ta C purum in corporis rebus exterioribus, ne videlicet sua medicina abutatur ad superbiam: inde enim falsus medicus nascitur: quam primum enim medicus in animum ducit, quod lucro suo alia ter quam puro corde uti velit, iam falso fundamento in siistit. Bona enim non ad meretrices pertinent:quicquid
496쪽
autem eius meretricibus coria C. ira f.
tur,non ex funda meto homo accit tura medico. Deus enim bC na. qnse pro meretricibus & nebulon libuit, non ut meretricibus de nebuloni.bus cotingere permittit: alia nimiunt
bona a medico parta,alia a milite par-,a,alia regis bona sunt quam medici,aliud mandatum est regi agcre cum suis bonis,aliud etiam medico. Medici auatem commissio non est alia, quam ut bona sua disponat ad sanitatem aegroatorum: quod si facit, tunc animo cam dido & bono praeditus est, an contra faciat, suae uxori vesteS meretri, cris eidat, suosque liberoS regio mo-xe ornet ,& ad superbiam instruat, A*qρμtrum
tune bona ipsius non parta sunt bono
sine & iure, non ex Deo, sed ex Diabo '' -- 'lo, qui aegrotum evicit,& eundem eotiam rursum sanat . Quando vos medici ab aliquo discitis artem alia
quam veram: vOS autem nequam est is , eaq; ad nequitia utimini, tunc ars illa non est ex diabolo, sed ex Deo: ab reus autem & status vester est ex diabo. lo:quod autem multum illa arte lucr
497쪽
co integrum,ut tota mens ipsius nullo modo superbiae, luxui, aut malitiae sit dedita: qui enim eiusmodi mendachsiniisti mi, opera mendacia manifestant di labores ementitos,omneque falsum est apud ipsos, ita ut ex mendacijs vivant,quae minime fundamentum sunt m. -
medicinae: quin potius veritatem decet esse funda metuita: illa est casta, pura, sincera, omnesque stuctus ipsius urit tales inde sequitur quod medicus debeat purus & castus esse, nullaq; subperbia maculari, sed nec odio, felle abrogantia impudicitia,pompa,fastu,au- 'ria ori tat e, &c. Quando autem hoc modo vobis fundamentum medicinae a propono, insanum me esse clamatis, ineau Inescientem quid dicat, imo obsessum: sis mediis
ego vero eo sum animo, quod ea pro- cui verus
ponere velim, quae bene intelligantur, discere dein vos dicitis nihil ad rem pertinere, brassise viti interrogate rusticos , an non ad rem ggrim o spectent, aut non sint haec aduersa MN p xia vobis E . pus etiamdVt autem medicus in perfecto fun. damento collocetur, & integre depin gatur, icitote, quod in omnibus rebus dominetur
498쪽
go8 THEOPIAE PARA C. decenti modo & ordine agendum ipsi
sit. De aptitudine autem & congruit te hic dicendum est,ut scilicet ea iuxta ordinem a natura constitutu & non ab hominibus,intelligatur Deo enim meis dicus per natura subiectus est non hominibus.
Aptitudo igitur & concordantia ordinis ea vi & natura corporis, tum nisque naturae procedere debet:aliam enim lucem per se habet corpus, aliud lumen naturae, quod ad ingenita vim, quae in utroq; concordari debet, ita ut simile simili coaptetur &congruat tunum alterum recte excipiat, uiumq;alteri consonet Prius autem sciendumet
est de dispositione corporis , quod
quando corpus iam educatum & ab suefactu est ad aliud, non amplius memdicinae conueniat: corpus enim iam inducatu non amplius est infans, qui capax sit doctrinae:est enim ad res alienas iam natum. is iam satis creuit, qui seMpsum sentit:is peregrinus est,qui ad res ignotas venit. Lucis aut e naturae com
ditio hqc est,ut in cunis homini implantetur,ut cu virgis intrudatur, ut crinb
499쪽
bus attrahatur, & quando homini in- seritur, minor est quam granum sinapi & plus quam sinapi excrescit.Cum igiae tur frutex sinapi aves gestare possit, catamen fuerit minimus omnium, quid aliud hoc signifieat, quam quod in i uentute nobis inseritur id, quod in senectute magnum sit, adeo quidem venon fiat per se homo, sed omnes aliosi superans. Quandoquidem igitur hominem arborem fieri oportet, Christi. que doctrinam & exemplum illud defrutice sinapi implere, nullus frutex, qui iam adoleuit aliquid percipiet , ita ut quasi mortuus sit, si cum ipso grano sinapi conferatur. Cum itaque exemplum solummodo respiciat ipsum granum sinapi, & non ramos & ligna
fruticis, quae res mortua & nihili sunt. Quomodo igitur ex abiete adulta nascetur malus cydonia Z aut ex adulta lauro sambucus tener 3 an non haec, impossibilia sunt 3 multo igitur minus sieri poterit, ut ex veteri correctore typographico, ex veteri commemtatore nugarum , aut ex seniori Lu
500쪽
gio THEOPHR. PARA C. enim adolescere oportet. Quomodo autem iam adultus adolescet timo iam desiit crescere& adolescere, ita ut obduruerit iam & musco obductus stir, ut nihil nisi arundinaceae clariae inde filii. Si enim medicus bene fundatus esse debet,oportet eum dum ad huc in cunis est plantari,& larissicut granum sinapi,&dein adolescere siiciat magnates Dei , eiusque sancti: oportet enim medicum in rebus medicis a iuuenta. te educari & adolescere. Quomodo igitur medicina crescet in patribus il-. IIS senioribuS, qui iam crescere desie, runt e & tempore adolescentiae Iana e lapso, ad medicinam se conferunt,quietneque flores neque frondes gestarunt, non gemmas pertruderui, non in Martio nati sunt, nihil de Aprili sciunt: n sciunt an Maius sit viridis vel coeruleus,in Iulio accesserunt, & tamen seu Maeos ctus ferre volunt, isti sunt sicut colchi-ranseo', cum, hoc est,artis expertes. Oportetigitur in medico esse congruitatem,
non quam ipsi colligunt, sed de qua
ego dico: vim enim corporis una cum vi luminis naturalis crescere & augeri decet,