장음표시 사용
101쪽
Regula III. si Lector quid de hac Tertulliani ratiocinatione sentias. Plane, si eain, ut debes, adeo solidam, Vivam, efficacemque esse iudicas, ut nulla ratione infringi queat : iam de Lutheristarum, ac aliorum Fide, ac Religione actum est; cum Eam omni antiquitatis iure, ac testi inonio destitutam, post antiquam Ecclesiae Catholicae fidem, nuper in orbe genir
tam Germania, Gallia, Anglia exceperint. Sed magis ad-
huc argumetu in augeo: neque enim ignorare debes, Dominicum agrum bono prius semine resertum fuisse, quam ab inimico nomine Et Zania superieminata sue in te ac proinde veram Fidem, ac Religionem prius a Deo ili orbe satam fuiste; tum dae monum opera hqreses ex ipsa ortas successiisse. Prius ergo, quod in fide verum, ac legitimum est, pr cessit; deinde, quod peruertum , ac hqreticum intrusum fuit. Quod cum ita sit, quomodo Caluiniano ruin, Lutheristarum, Protestantium, Pirritanorum, ac aliorum Feligio vera esse potest, quq Catholicq Religioni, quq antea tot diuturnis temporibus in GVrmania, Anglia, ac crum teris Regnis floruerat, velut posteriora Ei Zania, luccessit e Vides(Lector ex ipla Dei institutione prodire, ut antiquitatis ratio vers Fidei, ac Religioni vel itatem pi lcribat. id Te tullianus fusius his verbis prosequitur. Sed ab excerasu (inquit reuertar, adprimespa i 'tem, verita- rettuli dii aeposterioratatem,me, dacitati deputandam ex illius quoque pri eri a s parabolae patrocipio, Ps bonum semens meu I si Domino stemia uir. ri tret.n atum primo confIituit en rum au erili faeni adulteriuab inimico diabola pose operinductum; proprie enim doctria 'trarum distinessionem figurat, quia, O alibi vel bum Dei semianissimititudo es. Ita ex ipse ordine matris Letur, id se Do nianicum, O verum . quod si prius traditum i id autem extraneu, O salsim, quod posterius immissum. Ea sementia manebita ruersus posteriores quoque haereses, quibus nulla Constantia de constentia competit ad desudendam Ibi veritatem Cum Tertulliano in hac Fidei Regula tota vetus Ecclesia consentia , que antiquam Fidem, ac Religionem adeo, G et temper
102쪽
s et Orthod. Consultat. Par. I. semper venerata est; yt eam solam Fidem, ac veram Rel gionem esse crediderit, tradiderit, praedicauerit ; quae fidele antiquitatis testimonium sibi vendicasset Ita post Iemtullianum,&Irenaeum testatur Basilius tertij post Christun. Fasi .epi seculi Pater. Fidem autem (inquit neque recentiorem ab alijs
' βR' conscriptam acceptamus, neque is no erae menti aetus abs obmtrudere audemus ne humana putentur pietatis verba ;sed quae a Sanctis Patribus edoctisumus, ea rogantibus nos annuncia/nm. En cyuanta fuerit Sanctorum Patrum erga Fidei antiquitatem Relvio. ut nullam prorsus Fidem, ac doctrinam sibi sequendam proponerent; nisi quam sacra Patrum antiquitas velut sigillo conlignasset FVerum Hieronymum audi aduersus nouorum dogmatum auctores clamantem: aeui uis sin quit assertor nouom .pian V. dogmatum; quaeso te, ut parcas Romanis auribus: parcas Fidei, Cccanum . quae soriolorum ore laudata es . Cur post quadrigentos arenos docere nos niteris, quod ante nescivimus Cur fers in media, exod Petrus, ct Paulus edere noluerunt et que ad hanc diem
sine VL AEAma m&ndus Christianus suit. Vides (Lector quam Fidei, de Doctrinae nouitas exhorrenda sit. Et ne te amplioribus Patrum testimoniis obruam; id velut certissimum tibi persuasum sit , quod Lirinensis scribit: nouitias nimirum doctrinas sequi, nunquam Catholicorum, semper vero Haereticorum suisse dictuis (inquit unquam haerestes vinc.Lirin. instituit, nisi qui se prius ab Ecclesie Catholera uniuersitatis, A. . ct antiquitatis coasensione discretierit vices.s Ex his tandem id tibi exploratum esse debet ( Prudemtissime Lector antiquitatem, fidelem, ac tutam quandam veritatis depositariam esse, penes quam vera Fides, ac Religio perpetuo custodita, integra ad nos usque peruenit. Nam, si de aliquo transumpto sorte dubitares, an id fideliter redditum sit: none illud ad primum exemplar prouo. cares; ut ex mutua eorum collatione, num illud fidele, ae legitimum sit, agnosceres Hoc plane modo Fidei, ac Relicio uis veritatem perpendet.. Dii,
103쪽
Regula III. S Dubitas forte, quaenam aut Lutheristarum, Caluinis Drum, Puritanorum, & Protestantium, aut Catholicorum Religio vera sit, aut quae cum ea una, ac eadem sit, quae tu
ab Apostolis, tum ab Apostolicis viris tradita fuit; quae nati bi in hac re ratio ineunda erit Num satis erit adscripturas confugere, atque inde Apostolicam fidem explorare Haud profector cum enim scripturae passim plerisque difficultatibus sint respersae, quae dubia potius excitare squam expellere valeant: quo fit, ut ex scripturis male intellectis, ut plui imum haereses nascantur: plurima quoque de fide tenenda verbo tenus Apostoli tradiderii it, quae scriptis minime consignarunt: plane constat, scripturam perfectam verae Fidei iudicem esse non posse. Optimum igitur erit, ut viratuque & Romanam, & Lutheranam , seu Caluinianam, vel alioru Fidem, cum antiqua,quae intege itinum est verae fidei exemplar, sollicite conseras. Vide ,
quid antiqua Fides tradiderit: inquire quid antiquissimae Ecclesiae ab Apostolis institutae de Fido senserint et reuolue
Sanctorum, atque antiquorum Patrum doctrinam, quam suis scriptis exararunt : recole, quid antiquissimi Patres
Ignatius, Dionysius rire opagita, Polycarpus, Irenaeus,I stinus, Cyprianus, Clemens, uterque Cyrillus , Augustinus, Ambrosius , Hieronymus, Chrysostomus, atque alii prope innumeri, qui prioribus Ecclesiae seculis Catholica Fidem scriptis illustrat ut, de fide scr pserint, ac docuerint: antiquas Conciliorum sanctiones, Canones, Fidei Regi
las accurate perpende: Romanorum Pontificum antiquiosimorum decreta omni studio explora; denique , quod a liqua Fides amplexata fuerit, amplectere 1 quod reiecerit, rei sce. Ita demum Catholicorum, & Lutheristarum, atque aliorurn fidem intuere: & eam, quam cum antiqua Fide per omnia conspirantem offenderis, veram agnosce,& amplectere: quam vero ab ea discrepatem repereris , velut adulteram repelle. Ea siquidem, vel eo titulo, quod cum ant, quiar
104쪽
s Orthod. Comultat. Par. I. quo, & Iegitimo exemplari non conuenit, falsa, ac spuria esse deprehenditur. His igitur ita demonstratis, quid Protestantes, Puritani,
Lutheristae&c. respondeant, non ignoro . Eos siquidem asserere non dubito, imo in id totisi velis contendere audio,vt omnium temporum Fidem sibi arripiant, cum antiquam Fidem diuturnis temporum spatijs corruptam se instaurasse dicunt. At ego, inde primo illos argumento,
antiquam omnium temporum Fidem non colere, euinco; quod Fidem orymbus temporibus non tribuunt. Dixi nuper, Ecclesiam ita Catholicam credendam esse, ut nunqua Catholica e re dc sient. Catholica vero scmper esse non potuit,nisi Catholica omnium temporum Fide semper imbuta fuerit. Ex quo ita illos urgeo . Protestantes, Punt ni, Lutheristae,& alij Fidem omnium tempor Lm non docui, cum eam aliquando extinctam fuisse pr(dicant: Igitur, nec Catholicam Fidem colunt, qua Fides uniuersalis omnium temporum est . nec Catholicam Ecclesiam credunt, quae omnium temporum Fidem nunquam interruptam complectitur. Quare ab antiqua Fide, quae catholica est, distem
Praeterea Puritani, Protestantes,Lutheristae illam Fidem Pr dicat, quae prius deformata, postea reformata fuit: si d, qui Catholicam Ecclesiam credunt Fidem no quam dc formatam fuisse, aut deformari potuisse credunt; cum sit omnium temporum Fides. Igitur Pulitani, Protestantes, ac caeteri Fidem antiquam, S c atholicam no praedicant. A gumentum stabile esti maximo illi Fidei fundamento innixum, quod superius statuimus: nimirum veram Eciac si am in Fide errare non posse: nam quemadmodum Dullo unquatempore vera haec propositio fuit. Ecclisia Catholica non est; cum ea stabilem illum I id ei articulum euelleret: credo sanctam Ere ecam Catholicam. Ita nec ea propc sitio Iera
esse potuit, Fides Catholica non est, vel demtinata est, vel
105쪽
interiit: cum Ecclesia Catholica,non nisi Catholica Fide subsistat: quapropter, Pul itani, Protestantes, Caluinisis,&butheristae, ac c teri, qui ea in Fidem docent, quq aliquando desormata fuit, non Fidem Catholicam, aut antiquam, sed nuperam, ac nouitiam obtrudunt; ac proinde Perfidiam pro Fide disseminant Hic (Lector Prudentissime hic iudicium tuum exquiro,
amabo, quo pacto eam omnium temporum Fidem nunc uis pandam censes; quae nec dum centu, ac viginti annos nata, Catholicam Fidem, longe, lateq per tot annorum centurias apud Germanos, Gallos, Anglos regnantem
expulit, ac ipsius sedem occupauite Quaero, ubi nam lucLutheranorum, Caluin istarum, Protcstantium, Puritanorum Fides, ac Religio latebat, quum atholica, ac Romana Religio ubique apud Germanos, Gallos, Britannos, regnum obtineret e ubi Caluin istarum , Martinianorum, ac Protestantium nomen e ubi dogmata ubi imperium Annon haec omnia tam altis tenebris sepulta erant: ut no modo ea cunctis retro laeculis inaudita fuerint e verum, an ali quando Puritanorum, Caluin istarum , Protestantium, aut
Lutheristarum Fides, ac Religio in orbe futura esset, homianes ignorarente At, dices sorte,Protestantium, Puritano is rum, Lutheranorum, ac Caluinistarum Fidem, ac doctrina olim in Apostolis, ac priorum illorum temporum Ecclesia praecelsisse; cum sana Fidei doctrina in orbe vigeret. Haec vetus Caluini, ac omnium sectariorum Cantilena est, qui
Ecclesiam diuturnis temporum spatijs corruptam, ac de formatam a seipsis tandem instauratam, ac resormatam
tradunt. At, quam id ab ipsa rei veritate alienum sit, facile perspicies: si Lutheristarum, Caluinianorum, Protestantium,ac Puritanorum Fidem ad antiquam Fidei Begulam, O exemplar lubeat prouocare: ut inde. An Fides omnium temporum sit, facilius iudicare valeas. Dicant Lutheristae, Caluin istae, Protestantes , Pirritani,
caeteriq. huius tempestatis Religionistae, an Fides omnia
106쪽
s6 Orthiam M. Par. f. temporum sit, quod ipsi de Missae sacrificio credunt, aedocent; nimirum profanum, ac sacrilegum esse, atque a toto Christiano orbe expellendum e Cum id nec scripturae, neque Patres, neque Concilia, neque veteris Ecclesii Fides unquam senserit: quin potius e regione, sacrum, dominicum , incruentum, illibatum, tremendum, venerandum, adorandum esse, ipsa tum sacrarum scriptural um , tum veterum Patrum, & Conciliorum, quae quintum ab orbe redempto saeculum antecesserunt, Fides semper docuerit: quorum loca hic dumtaxat indicare, non exarare volui; cum ea sese in secundo nostrarum Demonstratio-
num Tomo explicata sint.. In Primis Melchisedech, cum panem, & vinum Deo in sacrificium obtulit, Missae incruentum sacrificium, quod sub speciebus panis,& vini offertur, figurasse tra dunt. Eusebiust Caesariensis Dem. Evang. lib. s. cap. 3. Cyprianus
epist. 63. Ambrosius de Sacram. lib. . cap. v. Hieronymu Sepist. 126. ad Euagr. Augustin. in Psal. 33. con. 2. dccant. aduer. leg. lib. I. cap. a &de Civitate Dei lib. I 6. cap. et r. Isidorus Pelusiota, lib. I .epist. 3 I. Theodoretus quq st.
63. in Genes. qui omnes ante quintum secutuscripserunt. Praeterea Malachiam de futuro Missae sacrificio Vatici-
Malach. natum suisse, cum dic it: Ab ortu enim olis et que ad occasum cap. s. c magnum nomen meum in gentibus, ct in omni loco sacrisicaetur,
o ossertur homini meo oblatio munda . Docent Iustinus Mata tyr in Dial. cum Triphone, Irenaeus lib. q. cap 3 a. Cypria- . nus lib. I. contr. Iud. cap. 26. Eusebius c sarien in lis. r. Demonst. Evangel. cap. vlt. Chr3 sostomus in Comment. Psal .ss. Aug3st. de Civitate Dei lib. I S. cap. 33. Ad haec Apostolum Missae sacrificium insinuasse, cum .au,s, ad Hebraeos ita scriberet : Sic ct Christus non semetiraum , I. Iearum s. clari auit, ut Pontifex erat . , qui locutus era ad eum: Filius meus es tu, ego hodie nut te; quemadmodum, O in alio, loco dicit: Tti es Sacerdos in aeteratum stan tam ordinem Me obis ecl. Testantur Cyprian. lib. a. epist. s. ad Cecit. Eu
107쪽
sebius Caesar. lib. s. demonstrat. Evang. cap. 3. Clemens Alexandrinus lib. . stro m. Ambrosius lib. s. de Sacram. cap. I. Epiphanius haeres. s. Hieronymus epistol. ad Mar. celi Chrysostomus hom. 3 s. in Genec Augustinus episto. 's. ad Innocent. Ulterius Christum Missc lactifici lim illis verbis institui siser Hoc est corpus meum, quod &c. Hic es sanguis meus , qui pro vobis, &c. Probant Irenaeus lib. . cap. 3 r. Cyprian. lib.
I.de Resurri Chrysostomus hom .r . in priorem ad Cor. &homil. r. in poster. ad Timoth. Augustinus in Psal. 3 3. con. ci. r. Leo Magnus ser. . de Passione Domini. Postremo, Christum sacrificandi potestatem Apostolis primum, tum Sacerdotibus contulisse, illis verbis: Hoc facite in meam commemorationem, assirmat Irenaeus lib. . cap. 3 r. Iustin. in Dialog. cum Triphone. Cyprianus lib. 2.epist.3. Ambros in cap. 1 o. epist. ad Hebraeos. Augustinus lib. sto. contra Faustum, ac plerici. alij. Antiquissimas liturgias ab Apostolis, ac Euangelistis conscriptas, &svetusta traditione Ecclesiae consignatas praetereo, quas Lutherist , Caluinis q ac reliqui suspectas habent Iam ex primo huius fidei dogmatis examine tibi perspicuum esse potest (Candidissime Lector quam Luthera norum, Caluinianorum, ac caeterorum, qui in eo dogmate oppugnando conspirant, Fides longe ab anti lau, & Catholica omnium Fide distet. Caetera percurramus. Pugnat cum Catholica omnium temporum fide, quod Lutheristae, Puritani, Caluinist , & Protestantes, ac caeteri docent: in Eucharistia Corpus Christi, per veram panis transubstatiationem non contineri: cum antiqua tum scripturarum, tum veterum Patrum fides id reijciat; quae panis, ac vini substantiam in Sacramento Eucharistiae in verum, ac reale Coi pus, ct sanguinem Christi conuersam, &H tra
108쪽
s 8 Orthod. Consultat. P . f. transubstantiatam cunctis Ecclesiae seculis constanter semper credidit, & docuit . . . . et Nam, ut interim scripturarum testimonia ommittam, ex quibus uniuersi Patres hanc de vera Corporis, & Sanguinis Christi praesentia in Sacramento fidem colligunt, quae
leguntur apud Ioannem f. cap. Matth. cap. 26. Marcum cap. Iq. Lucam cap. 22. Apostolum I. Cor. I I. ac vetustis.
simas liturgias, quae varijs Ecclesijs ab Apostolis traditae sunt: qui inter Patres primo seculo hanc fidem priclare, tradiderunt, sunt ex Grqcis, Ignatius Apostolorum discipulus in Epistola ad Romanos. Iustinus ad Antoninum Pium
Apol. 2. Iraeneus lib. q. cap. 3 . Ex Latinis. Clemens Roman. Epist. a. ad Iacobum,Pius I. apud Burchardum lib. s. cap. a T. Alexand. I. Epist. I .cap. q. In secundo seculo, inter pr claros huius fidei assertores fuerunt ex Graecis,Origenes in Numeros hom.T. ho m. 13. in Exod. hom. s. in diuersos, & lib. g. contra Celsum. Ammonius Alex.in Harm. q. Euang. cap. I S. Dionysius Alex. ad Sixtum. Petrus Alex. serm. de poenit. can. S. EX Latinis, Tertullianus de Resurrectione carnis, cap. X. lib. de orat. Cap. 6 &lib. I. contr. Marcion. cap. I . PontianuS Papa epist. I. Cyprianus luculenter,& copiose lib. de Coena Domini.
In tertio seculo, qui de veritate Corporis Christi in E charistia egregie scripserunt, sunt Basilius serm. a. de Baaetismo cap. 3. Cyrillus Hierosolymit cathech. 3.Mistag. Na-Zianhenus Gregorius orat. a. in sanctum Pascha ,& alter Nysienus orat. Cathaeap.3et. Ephrem de natura Dei non scrutanda cap. s. Theophilus Alex. epist. 1. Pascali; Hilarius lib. 8. de Trinitate. In quarto seculo huius fidei praeclari testes fuerulon brosius lib. . de Sacram.cap. & s. Hieronymus epist. 8s. ad Euagrium,& epist. Is o. ad Hedibiam.Optatus lib. 6. cometa inuatistas. Damasus epist. . ad Prosperum. Rufinus in
109쪽
Phl. et r. copiosissime in Plat. 33. de 3 s. aduersus Ieg. & Pr phet. lib. a. cap. s. in serm. ad Neophilos . Chrysost. hom. 83. dc cap 26. Matth. ho m. 6 o. ad Pop. Antioch. Maximus Taurin. Do m. in Ramis Palmarum; Petrus Chrysologus serm. 63. Eucherius Lugdun ho m. s. de Pascha . .
In quinto secul a sunt Cyrillus Alex. epist. ad Calobis
rium; Theodoretus Dial. a. Isidorus Peluuota episto. Ios. Philo Carpathius in Cant. cap T. Proclus Constantinop. de traditionc diuinae liturgiae; Titus Bostrensis ad cap. I s. Lucae; Anastasius Antioch. aduers. Gainitas; Leo Magnus serm. 6. cap. 2. Hilarius Papa apud Gratian de consecr.dist.
3. contra Eutychcm, &pleriq. alij. His accedant Concit. Nicam. lib. g. c ap.de diuina Mensa,& can. 18. Concit. Are
Pugnat cum antiqua, & Catholica omnium temporum fide, quod poenitentiam nouae legis sacramentu lapsis post Baptismum necessarium esse negant; cum id vetus Oinniuseculorum Ecclesia tum a scripturis, tum ab Apostolis edocta, semper affirmauerit. Pro primi , seculo huius fidei assertores sunt. Clemens Roman .Const. Apost. lib. 2. cap. i 3.& I . Ignat. ep. ad Phialadelphios; Dionysius Areopagita epist d. ad Demophilu; Hermas simil. 8. Iustinus Dial. cum Triphone 1 Theoph.
Antioch. lib. 3. ad Autolicum. Pro secudo seculo Irenae us lib. 3.cap. 3T. Clemens Alexan .lib. I. Pqd ago g .cap. s. Tertullianus lib. de Poenit. cap. 2. .&6. Calixtus epist. r. Cyprianus epist 3 et ad Antonia. num,&epist. 3 . Origenes homil B in Num &hom. i. itia, Hierem. Dionysius Alex. epist. ad Fabium Antioch. Pro tertio seculo , Eusebius Caesarie n. Ecclesias . historia. lib. 6. cap. 33. Athanasi serm. conti . haeretes , Auctor quaest. 163. Didimus Alex. apud Damascenum lib. a. Parat. Jap. 86. Basilius serm. de poenit. Cyrili. Hierosolymit cathech. a. Gregoriui Nagitaenus orat. 3y. Ephi em. de poe-H a nita
110쪽
Eo Orthod. Consti . Par. I. nit. & conueis. Epiphanius haeres os . Gregorius Nyssenus de vita Moysi, seu de vita persecta; Lactantius lib. o. inst.
cap. i 3.& et q. &in epit. diu.instit. cap 6. Iulius Firmicus de erroribus prosan. Religion. cap. q. Hilarius can. a. & i 8. in Mail. & ad Psalm. Is T. Pacianus epist. I. ad Sympronian. Nouatianum.
Pro quarto seculo, Chrysostomus serm de poenit. hom.
8 o. ad popul .Antioch.& hom .aocin cap. 6. Matthaei. Ioa nes Cassianus de Incarnatione Domini lib f. cap. 18.Ambrosius lib. I.de poenit. cap T.&8. lib. 2. cap. .lib.6. epist. 6. Hieron. epist. S. ad Demetriad. cap. 6. & epist. 6 s. ad Pammach. O incan. cap. a. Ad cap. 3.& . Isaiae: Augustinus de verbis Domini ser. S. cap. i. & a. & epist. io 8. Ca
testinus epist. i. ad Episcopos Galliae. Petrus Chrysologus
serm. 8q. Quorum remiseritis &c. Pro quinto seculo, Leo Magnus serim I i. de Quadragesima cap. .&epist. yi. cap a. Prosperde vita cotemplativa lib. 2.cap. r. Victor Uricensis de persequutione Vuandalica lib. a. Gennadius de Eccles. dogmta cap. 28. Fulgentius epist. p. cap. . Gregorius Magnus lib. I 3. morat. cap. 6. Cyrillus Allax.in Ioannem lib. ia. cap. so. Isidorus Pelusi lib. i. epist. go8. Theodoretus in Epitome diu. d cret. cap. de poenit. Victor Antioch ad cap. I . Marc. quibus adnectuntur Concilium Neocaesaren. canon. I. &Concilium Nicaenum I. can I S. Arabic, &can I s. Pugnat cum antiqua, ct Catholica omnium temporum Fide, quod docent, legis obseruantiam, ac opera bona ad salutem minime necessaria, ac meritoria etae : quod, velut haereticum dogma, ab initio antiqua anathematiZauit Ecclesia quae fide semel iustificatis ad vitam aeternam comparandam, solam deinceps fidem non sussicere, sed etiam legis obseruantiam, ac bona opera necessaria , ac merito,
ria esse semper docuit: cuius rei picter scripturas, testes