장음표시 사용
81쪽
diligenter expende. Dixerat enim Christus: Simon, Simon, me saltanas expetiuis vos, etit cribrare cui triticum. Quid An haec variata sermonis series, qua Christus Simonem alloquens, multitudinis numeru, praeter omnem loquendi usum, urpat: dum ait: Simon recesathanas expetivit vos mysterio vacare credenda est e Absit : neque enim, quod
in sermone vitium est, Christo rigi debet. Quorsum igitur id e Prosecto nulla alia huius rei ratio esse potest, quam quod Christus ita Petri personam alloquitur, ut in eo, velut in capite, ac subrogato Pastore, totam Ecclesiam i tueretur. Idcirco Petrum alloquens, cum singulari pluralem numerum copulat, ut fidelium multitudinem, in Petro, tanquam in Pastore contineri: & posteriora illius vetaba ad ipsum, velut Ecclesiae caput, reserenda indicaret Audi (Lector Expetierat sathanas Apostolorum omnium fidem Crucis scandalo euertere, ut simul totam Ecclesiae fidem prosterneret. At Christus, quid Pro sola Petri fide orat; ut illum, velut Ecclesiae caput, a caeteris discernat: eium. fidem semper integra, semper incolumem, semper stabilem esse decernit et ut salua, ac sartatecta capitis fide, omnium fides incolumis seruaretur. Ego autem (inquit rogaui pro te,Petre,ut non desciat sides tua. Sat enim erat, ut sana fides, ac perpetua in Petro, atque Romanis Pontificibus Petristic cessoribus maneret,ut inde perennii in Ecclesiae membra diffunderetur.
Hunc sensum Leo Magnus, qui quarto post Christu sq-culo doctrina, ac sanctimonia floruit, egregie prosequitur, his verbis et Commune erat omnibus periculum de tentatione formidinis: ct diuinae protecytonis auxilio pariter indigebant,
quoniam diabolus, omnes exagitare, omnes eumebat elidere ,
ct tamenspecialis d Domino Petri rara si cipitur, 'pro Petri e propriesupplicatur e tanquam aliorum status certior sit futurus, s mens Principis victa non fuerit. In Petro ergo omnium
Videa (Aequissime Lector me non extortas, non vio
82쪽
si Orthod. Consultat. Par. I. Ientas, non denique prioribus saeculis inauditas, sacrorulocorum interpretationes obtrudere: sed eas tantum urge
re, quae ab antiquissimis , aeque, ac sanctissimis Patribus . tradiis, auctoritatem ex communi Ecclesiq Catholicq co- sensu acceperunt. Ex quibus facile addiscere valeas, veram Christi Ecclesiam nunquam inter ijsse, neque a vera unquam fide defecisse. verum, lubet alterum ex hoc testimonio, ad hanc fidei Regulam confirmandam, argumentum prosequi; quod ex
posterioribus 'verbis oritur, cum Petro dicitur: Et tu ali--ando conuersus consirmafratres tuos. Quid enim hoc se trum confirmandorum munere, Petro, non alijs Apostolis
collato, aliud indicari existimandum est; praeterquam Petro , ac proinde Romano Pontifici ipsius successori tanquam Ecclesiae capiti, ac Magistro verae fidei magisterium traditum esse ; a quo Ecclesia veram fidem addiscere, ac perpetuam in ea stabilitatem expectare debeat e Quaeso, perpende verba: Tu sinquit) non Iacobus, non Ioannes, non alius Apostolorum, qui inter fratres censentur; sed I u, cui indefectibile fidei donum, velut capiti, collatum est, ut illam in membra dii undas, conmma, docendo, declarando, definiendo, qu ae ad fidei, ac morum doctrinam spectant fratres tuos reos nimirum, qui fidei consanguinitate tibi sunt coniuncti, Christianum populum, fidelium gregem, Ecclesiam in una fide congregandam ; tibi enim, non alijs, id muneris demandatum est. Nam & si alij quoque Apostoli Christi fidem praedicandam susceperint: ijs
tamen fides, ita ut perpetua Pontificum successione in Ecclesiam diffunderetur, minimc a Deo collata suit. Quo fit, ut eorum Cathedrae, ac successio tandem interierint;
soli autem Petro perpetua successio, ac fidei in desectibilis Cathedra tradita fuit, vi in perenni fidei doctrina Ecclesiam confirmaret. Vide, quae Theophil actus,& Bernardus
in huc locum edisserunt: neque enim, omnia huc congere.
te, huius libelli breuitas sert. Ex quibus tandem illud con-
83쪽
Regula I f. 3 3fice Sector quod, si in Peteto,ac Romanis Potificibus Peatri successoribus ( ne fides cum Petro interibse credatur indeficientis fidei Cathedra, ex qua Ecclesiam docerent, ct in fide confirmarent, instituta fuit, Ecclesia in fide errare, aut interire nunquam potuerit. His scripturarum oraculis adde, si placet, praeclarum illud Chritu testimonium, quod legitur Ioannis i q. Ego rogabo Patrem, O remu Paraesitum diabit victis, Ut maneat vobiscum in aeternum,speritum veritates. Quo aperte Spiritus Sanctus perpetuus , ac individuus taciesve comes pro- mittitur; ut omnem illam fidei veritatem doceat, quae ad perfectain Fidelium instructionem necessaria est. Cui illu- .hrissimum illud Isaiae vaticinium adamussim respodet,cum ait: Cmn venerit Sion R emptor, ct eis, qui redemet ab iA quitate in Iacob, dicit Dominus: Hocfoedus meum cum eis, -cit Dominus: Spiritus meus, qui es in te, O verba mea, qua posui tu ore tuo, non recident de ore tuo . O de ore seminis tura, dicit Domisus, si modo, O vrique ius siternum. En quam . aperte declarat Vates Spiritum Sanctum, qui in Christo fuit, perpetuo in Ecclesia futurum : & verbum fidei, quod Hsemel ex eius ore manavit, nunquam ab ore Ecelesiae recesIurum: A modo (inquit ct et que in sempiteratim: ut lemper vera credere, vera docere , vera dcfi ire, ac totius tandem:veritatis magistra esse crederetur. Quid clarius
quid luculentius ad perpetuam Ecclesiae fidem asseuerandam dici potuit Adde, & illud Matthaei ultimo capite, quo Christus se
indiuulsum Ecclesiae socium, ac sponsum pollicetur; Ecce uitilicii ego vobiscumsum (inquit omnibus diebus, v que ad con im mationem feculi. At cui dubiuin esse potest, quin Christicum Ecclesia coniugium, quod Fide consummatum fuit, perpetuum, ac indissolubile suturum sit Cum id aperte Deus per oleam declarauerit, his Ierbis . Et 'o' abo oseae i. mihi insempitemum, O panobo te mihi in iusta a , ct iu tu. uio, ct in misericordia, ct in miserationibus , O pari abo te E mihi
84쪽
3 Oreboae Cong. Par. I. iam r. Neque enim aliud est, Ecclesiam in fide Chri. sto desponsari, quam Ecclesiam perpetuo, ac indit solubili Fidei vinculo Christri copulari. At quis in dissolubile hoc fidei ulticuluincvlesti matrimonio firmatum ,dit solui unquicyp . posse existrinet et Hinc recte Cyprianus exclamat: Adustravnu. Eccl. rari non DI sponsa Christi, incorrupta e II, O pudica et imam domum novit, et niua cubiculi meritatem casti pudore in odit. Adde postremo , ut cqtera praeteream, Apostoli testia monium his verbis ad Timothquin scribentis: Uiscias( in- G. 3. quit Quom o te oporteat conuersari in damo Dei, qu e ect co-
lamna, ct Amamentum veritatis. En (Lectori Ecclesiam, quae Dei doinus est, ab Apostolo columnam, & firmamem tum veritatis,appellata. Ea quippe est, quae ad fidei verita-. te maduersus haereses tuendam, inexpugnabile a Deo r
bur sortita est, quae indefectibilis fidei donum in suo capis te accepit 1 quae fidei magisteritim in Petro nacta, semper vera docet; quae Christi spiritu semper assiata, indelebilem suis fidei, & morum definitionibus veritatem coniunctam habet; quae fidei coniugio Christo copulata a veritatis amplexu nullo tempore potest discedere; quae tandem suis. humeris totam Fidei veritatem regit, ac sustentat. Nam, quemadmodum aedifici j moles columns aut sundamento innixa, tandiu integra subsistit, quandiu ab iis regitur, ac sustcntatur: hoc sane pacto, & Fidei veritas in Ecclesia labi non potest . sed salua semper, ac sarta tecta maneat, necesse est, quandiu firmissimis Ecclesiae humeris fulcitur, quibus tandem inconcussa redditur.
Plura (iapientissime Lector si te forte de hac re audire
delectet, ct copiosius exarata, tam scripturarum oraculata , quam Patrum testimonia, O argumenta in secundo nostr IMM.tom. rtim Deinon strationum tomo collecta reperies et quae hic ,..I . . talmitu breuiter indicare volui, ne breuis operis metas exis indilib. cederem: ea tamen sufficere debent, ut ex his velut ce 3. R. tum, & indubitatum tibi in animum inducas: veram Chria
P q m Ecclesiam, ex quo a Christo fundata, atque instituta
85쪽
Reguli II. si fuit, semper gloriosam, sine ulla errorum macula, a ut rugas ut Apostoli verbis utar in orbe floruisse; nec ullis unquam haeresum tenebris obscuratam sui sse .
si Sed quid pluribus opus est .Quod unum & idem es integrum semper fui Sedo portet: nam si, aut corruptum, aue immutatum aliquando fuerit: iam non idem est, sed alterum: quod si alteriain; duo ergo sunt, non unum. Dormilia etenim, si corruere contigerir, tametsi denuo extructa fuerit, haud unam semper extitisse iudicamiis: quandoquido prior illa corrupta, eadem cum posteriori esse non potesta Arbor quoque si semel praecisa fuerit,licet altera ex radice pullulet, una appellari non potest; cuin non eatam, sed alia sit. Ita Fidem, veluti praeclaram quadam domum, intueri licet, in fideliu cordibus extructain, in qua cum Christo universa Ecclesia habitat, teste Apostolo,ad Ephes. 3. Orantra Christam habitare per sdem in cordibus vobis et quae cum ab ipso mundi exordio a iundamentis erecta fuerit: atque in Christo aucta, ac propagata, in eo semper integra, ac firma stare debet.)Quod si eam landitus corruere poste credimus : male profecto de igitus unitate senti mus, quam supremo ipsius casu discerpimus: neque enim ea, iuxta Apo-itolaeam Regulam, una dici poslat, quamuis denuo instaurata, si integra semper non fuit. Eandem quoque velut excelsam Arborem Tectoo co- templari potes, usque ad coeli verticem pertingentem, quae Dei verbo plantata, passim in immensas ramorum propam gines excrescit, dum per totum Orbem distula a fidelium
multitudine colitur.,Ab hac quamuis pleriq rami praecisi fuerint: ij nimiru, qui in haeresim prolapsi, seipsos ab Ecclesia diuulserunt. Ipsa tamen Fidei Arbor in Christo fixa, una, ac stabilis seper esse debet, ut una appellari queat. Nam si ea semel corrupta, ac praecisa fuerit: licci rursum germinauerit, una tamen, nec eadem este potest: cum priminam illam unitatem amiserit, quae ipsius excisione corru-
86쪽
s 6 Oreboae consuli. Par. I. pta est. Quamobrem cum una, ac integra semper esse de heat; perpetuo quoque incorruptam ad extremum usque Orbis interitum permanere, necesse est . Caeterum, ut hanc fidei Regulam, non nuperam, aut paucis ab hinc annis a nobis genitam, aut excogitatam existimes: sed antiquo, ac perpetuo verae Ecclosiae conse su traditam, & confirmatam addiscas; nonnullos duntaxat prioris Ecclesiae Patres,qui ante quingentesimum annum docuerunt: quo tempore vera Ecclesia, ac sana doctrina, ex Caluini placito, in orbe vigebat; ex quam plurimis huc prouocandos duxi. ut, quid vetus Ecclesia ante praten sum illius occatum de hoc dogmate senserie, non ignoreS. Martialis, qui vir Apostolicus fuit,&proximus Apost lorum temporibus de Ecclesia agens, ita scribit in Episto. la ad Burde galentes: Firma Ecclesia Dei, ct Christ, nec cathdere, nec dirumpi poteras Muquam . Quae igitur, nec cadere, nec dirupi potest, quomodo reformari ut instaurari valet Cyptianum in secundo s eculo audiutinus exclamateme taurari nouaues moma Christi; iu inrupta es, O pudica Male igitur fidei adulterium , Lutherani, Puritani, Calubdistae, & Protestantes illi impingunt Ambrosium tertii saeculi Patrem audi docentem: Eccle . a tempora sua habet per equisi A. ct pacis. Nam viderum, sicut luna, descere: sed non descit. Obumbrari potest descere non potest. Et alibi: Etsi undam fluctibus, ct procellis sep/ vexarur, tamen nunquam potes s in re naufragium'. Quid igitur in fide naufragam, ac erroribus obrutam sibi fingui
Porro vox Hieronymi ex eodem saecvi personantis e Super peream funiata Ecclesia mili temor i me rectititur, nul lo turbine, ventis subuertitur. Idem alibi di, Ecclesia dicitura Surge, illuminaret, in quae cecidit tu incredulis,surgat in Fide.
hus; que cecidit momi eis, fetat ire Ecclesisi , O p quam
surrexerit, illuminetum ut nequaquam habeat erroris tenebras. Quomodo ergo, erroribus oppressa, ac in haeresum tene
bris sepulta a Protestantibus creditur e
87쪽
Ret a II. . 3T . Sed Athanasium adhuc Hieronymo priorem audiamus,
illa vel ba Matthaei explicantem: Tu ra Pram dic, o Fraget . .
meri &c. Fidelis (inquit , er non vaci mi promisio, est chriario revictim ei ; etiam si insimus ipse commoveatur: ersi inferno sunt, mundi Principes, O tenebrarum , tumultumaciant.
Praeclare quoque eadem tempestate id cofirmat Theo philus Alexandrinus, Epistola ad Epiphania, quae est apud Hieronymum epist. 6 . Dominus (ait qui locutus es ad Pro- Theopha.
pias ime Ecce constitui te hodie vergentes, edi Regna, cic ij- .gulis temporibus eandem Eccles tiae largitur gratiam, ut inu-grum ereptis conseruetur,.in nullo rc Drarum dogmatum . .d
umena praeualeant. Erubescant itaque , qui Ecclesiam, ita a Deo derelictam tradunt, quod haeresum venenis infecta. tandem perierit. Chrysostomum, Augustinum, Lactantium, , Hilarium, Leonem, Prosperum, atque Mios plerosq. PatreS praetereo , ne institutam breuitatem excedam . Haec tamen (sua- .uissime Lector tibi sufficiant, ut, concordem in hac Fidei Regula veteris Ecclesiae consensum esse, tibi pe suadeas. . His itaque ita demonsti alis (Lector aures , animumq- ad veritatem para: ab eaq. mentis propensione, quae tibi ex longa, ac diuturna Lutheristarum, seu Caluinianorum, siue aliorum Religioni starum consuetudine, ac societate, velut naturae indita suit, paululum caput erigens, Lutherudi staruin, Caluin istarum, Protestantium, Pullianorum , ace aeterarum Ecclesiarum Religione, vera, quae tibi ex sacra- rum scripturarum fonte modo obiecta est, luce intuere i tecumq. (si placet hanc rationem ini veram Ecclesiam sanctam, S Catholicam credere, tam certus, ac perspicuus fidei articulus est, in simbolo ab mpostolis traditus Credo sanctam Ecclesiam Catholisam . ut eum nemo, nisi Infidelis, aut Haereticus audeat conuellere.
Id quoque certum est; hae de Ecclesia Fidem, cuctis orbis aetatibua adeo necessariamcise , ut quicumque superiori, bus
88쪽
fg Oethod. conse P. Par. f. bus Ecclesiae teporibus, vel ante nos suerunt, vel post nos futuri sunt, singuli haud secus hanc fidem profiteri debuerint, ac in posterum debeant, quam ipsa ui luminae Trinit tis Fidem, ac caeteros fidei articulos, qui in eodem symbolo continentur, in confesso habent. Igitur cum haec de Ecclesia fides omnes omnium saeculoru homines perstringat: velut certissimum statuendum est, Ecclesiam semper fuisse, semper esse, semperq. futuram esse sanctain, & Catholicam . Quemadmodum, & de alijs Fidei articulis idem
prorsus credendum est; id euincit Petrus Chri lologus an-- Pet. Chim liquus Pater ita scribens e Credo sarum n Ecclesiam Catholi ses.ser.ιδ. eam emi consoris Ecclesiam, Chrsi sponsam in perpetua Christi societate me mansaram . neque enim vera Fides est unius, vel alterius temporis; sed omnium temporum ut sequenti Regula explicabimus . 'Quod cum ita sit et Iam Lutheristas, Caluinistas, Protestantes, Puritanos, ac caeteros Religioni stas, quocunque nomine censeantur, interrogar quonam pacto eorum Reli-- gio, quae ab hoc essentiali Fidei articulo plane exorbitat; cum docet, veram Ecclesia aliquando interijsse, nec semper sanctam, sed errorum, ac haeretum labe diu deformata, tandem a Luthero, & Calui no rc formatam iuilis, veracia se possit 3 Cum enim vera Religio. veram, & Apostolicam Fidem doceat, & inconcussam seruet; quid est, quod Caluin istarum, Lutheranorum,atque aliorum Religio Apost Iicum dogma (sine quo vera fides, ac Religio esse non po- te M ut gladio consedit Neque enim in ea orbis imm .pestate, in qua Ecclesiam erroribus prostratam is vestit momtuam iacentem sibi fingunt, vera luvius Apostolidi articuli Fides erat, aut vera illa Fidei propositio tale poterat, eis sanctam Ecclesiam Cathoticam, cum tunc Ecclesia non esset; nec sancta, aut Catholica eredi posset. Quo sit,ut hi a tatum cum Apostolis bellum gelat: si quidem Apostoli id in symbolo credendum praescribunt: Credo Ecclesiam semper sanctam, & Catholicam. Caluinists vero, & alis confi
89쪽
- Regula II. gytra credendum iubent. Credo Ecclesiam, nee sanctam nec Catholicam semper fuisse. lain vero, quod non modo Lutheranorum, Caluinita rum, Puritanorum &c. sed etiam Protestantium Ecclesia , hanc, aduersus Apostolicam fidem, docti inam profiteatur,tain etsi id ex Caluini, Lutheri, Zuuinglij, ct caeterorum sectariorum scriptis, e quibus ea suam fidem , & docti inam hausit, ollamdere liceat: id tamen ex ipso Religionis nomiane, quo se reformatam Ecclesiam ccllere gloriantur, aper tillimum est. Nam Theodorus Bera in Iconibus, primos per Europam Apostolos fuisse praedicati Ioannem Huseium, & Lutherum in Germania; Zuuio glium,& Oecolampadium in Helvetia; Sa narolam in Italia a Farellum, de Caluinu in in Gallia, vulclesum, & Bucerum in Anglia si Onoxum, & B in hanan uin in Scotia: a quibus collapiam Beligionem instauratam suille autumat. At animadui ite (Lecto ii quam falsa, & impossibilia d ceant, dum Fcclesiam Chri iti ab his ictaimatam esse con tendunt: & quid in in ptimis ceatum est ex Apostolo, Ec- elesiam nunquam veris Palloribus, ac Doctoribus posse desiliui: fixa ent ii Dei promistio est, eiusdem verbis luculenter exprestae Et th e dedit quodam quidem Aposto siquos Ethes, dam Eu Digehit is, quo a.. m autem Prophetas, alios PCtores, ct Doc ores in Sanctorum, in opus minis eris
in aerii irationem Lovom Christi, dirae occurramus omnes IN
unitate dei, mirenis p Dei. At hi, cum Ecclesiae Uresormationem sibi vendicant , id plane aduersus Apost tum contendui, ut Ecclesiam diu veris Pastoribus, ac Doctaribus caruille persuadeant: quod Apostolus,ex Christi promii Sione, impossibile asseuerat. Tria si qui dein in hac reformatione tempora distingue G sunt.. Primum est, Ecclesiae formatae, leu institutae. Se cundum, Ecclesiae desermatae,seu destitutae. Tertium, Ecclesiae reformatae, seu rini tutae. Primum Ecclesiae tempus, o quidquid Lutherus, de alii Iecus leuierint, Caluinus ad qui
90쪽
o Orthod. U. PM. f. Caluia. ln- quingentesimum duntaxat annum, nimirum ad Gregorii, tempora peruenisse,afirmat. Deinceps Ecclesiam errori--2..d si bus deformatam,vera Fidei doctrina per mille circiter an doletum. nos destitutam fuisse, ac proinde intermortuam iacuisse
, t quod secundum Ecclesiae tempus complectitur sectarii ivniue si docet; donec a Luthero,Caluino, Tu uinglio,Vui- clam, Bucem,& ali is, quos nouos orbis Apostolos vocat, iterum Ecclesia reformata, ac pristinae Fidei restituta fuit. Quo fit,ut ex Protestantium, Lutheranorum, Caluini an rum, & Purstanorum doctrina, Ecclesia per mille, & amplius annos veris Pastoribus, ac Doctoribus, qui in Ecclesia undique erroribus corrupta esse non poterant,c aruerit.. An non id est( Prudentissime Lector veram Apostoli doctrinam ad solum usque prosternere', de Christi promi
siones, quae Coelo solidiores sunt, euertere e Equidem, cui Ecclesiam Christus cum agro comparauerit; in quo bonuReligionis semen, haeresum EiZaniis permixtum, usque ad iudicij messem, seruandum iubet; an non aperte cu Chri- . . sto pugnant, ac poenitus incredibilia persuadent, qui Ecclesie agrum,uerq Fidei tritico euulso,per tot annorum circulos totum haeresum Zi Eanijs opertum tradunt 8 An non id est, aduersus irrefragabile Dei verbum petulanter insole scere et cum ex Arca Domini, triticum, ex verae Religionis sagena,bonos pisces, ex Ecclesiastico ouili, agnos, ex Dei domo,vasa aurea, ex Ecclesiae conuiuio, bonos, tandem a Christi nuptib prudentes virgines expellere audeat Hoc se plano se Nere contaminant, qui Ecclesiam , sine vera Fidei doctrina, per tot annorum ceturias deformem sibi fingunt; quam etiam se reformasse iactant. Hoccine verae
Religionis insigne Trudens Lector Ecclesiae Regnu,quod
per omnia orbis tempora incorruptibile,&inconcullum,
Daniel Dei spiritu amatus, Christo pollicitus fuerat, ctardiceret: sesitabu Deus caesi Remum,quod non dia ruetur, O
Dan.3. Regnum eius alteri non tradetur &c intectas eius, potestas rima , quae non a cretur, O M tam tam , Dudamu corrum MN petur.