장음표시 사용
131쪽
Oretae. Cons Par. r. peccent, sustinet Bera in Colloquio Monti pelgartensi, Gia sumnia Cli istiani sint pag. i ii. & IT . ct aho Contra asserunt Luttiunani. Iae obus Andreas, ac cqteri Lutuerant Ministri in acto Colloquio Montis elgatico . si vi ubi hanc doctrinam veIut in Cia istum verbum Dei blalphemana execrantur. Conradus Schlusset burgius Theob Calirin lib. r. cap de praedestinatione Luther . in
Dua; in Christo personas Calatini fae prostentur. Caliuinus Itb. i. Initu. cap. 3 3. ἔ-- ,- λ . Beest Eduersus Brentium, ut alias visu in fuit. Lutherani contra aperte negant: ut patet in Colloquio Montis pelgartensi , in quo ii unicam tantiun in Christo Personain agnoscinit, ac propterea M Zam Nestorianum appellane. Christi corpus ante Mariam extitisse, Caluin istae docet, Bera in Colloquio Motis pedartensi, fol. I. ubi ait. Corpus Christi etiam tempore Abrahae extitit , & contra H shusiuin pag. 23 defendit, Chi istum in veteri Testamento, non tantum virtute S Einacia tenuS Ied etiam essen-tia seipi u in i ultis communicatSeis.
Contra Luthe Mani negant . SchIusset burgius Theoti Caluinis . lib i. cap IT. S lib. 2 cap. . bilius vel bis hunc Caluinistarum c rrorem carpit.. Ergo satio iuxti Angelus L Natus est vobis hodke Saluator ; cum itima doctriuam Bera , ct Gene rasitim malusu fuerit tempore. Alrahae, O mucto. am
Christum pro Hecti; dumtaxad passum, ac mortuum suisse,docent Caluinistar,Beea in Collaeq. Montispclg pag.. 3 6. ubi ait. Nam pro imns, oedanmatis effudit languine mireremisianem peccataram is
Contra Lutherani hanc doctrinam damnantia Iacobus Andreas & Tubinge ea in eodem Colloquio Schiuisebhurg. Theol.. Calia libo .c S de Redemptione Christi. Diumam Christi naturam pessam, di mortuam e lae ali
132쪽
firmant Lutherant. Lutherus lib. de Conciliis par. a. Musculus libro Germaniae impresso, de concordia discipulorum Lutheri.
Negant Caluin istae, Bedia epist.si. ubi de Christi Deitate ita contra Lirili eranos scribit. Negamus ommus in Deitatem cadere posse mutationem ullam: a mamus vulgenitum Filium Dei IESUM Chrisum secundum Deitatem me immutabilem, edi nussi perpessioni obnoxium esse piae. Christu ad inferos descendisse, negant Caluin istae.Caluinus lib. 2. Instit. c. i5. S. v. di in cap. 3 o, in Iob, & Catechismus editus 136r.& is 63. Augustinus Marioratus ad c . . Act. Apost. BeEa ibidem . Lutherani asserunt. Lutherus par. a. Isti biensi ad Psal. i5. Schlusset burgius Theol. Calv. lib. i. c. 23. - Christum secundum assumptam humanitatem ubique esse, Lutherani defendunt. Lutherus in conses Sion e maiori, & ferm. de Sacramento Corporis, & sanguinis Christi. Brentius in lib. de duabus natui is ,& Ascensione Chri. sti. Illyricus in lib.de Ascensione Christi. Κemnitius in lib. de duabus naturis . Michael Neander in Christiana Theologia c. de Coena Domini. Caluin istae negant. Caluinus lib. . Instit. c. i T. S. 3 o. ad c . . ad Ephes. Be Ea ad Brent ij argumenta. Christum obsignato sepulchro surrexisse,&ianuis clausis ad Apostolos ingressum fuisse, improbant Caluinistae. Caluinus lib. . Instit. c. II. S. 2s. BeZa in reophagia.&contra Vuestphalum, & ho m. a. de Coena Diamini. Lutherani contra id asserunt teste Conrado , chlussciburgio Theol. Caluin. lib. i c. g. Sane (inquit veteris Eccles ae de penetrati one Chrisi per ianuas clausas manifesus, ct perspicuus est c onmensus i Sanctos pro vivis orare, & intercedere, Caluinistae ubique impugnant. Caluin.Instit. lib. s. cap. 2 o. S a I. Bega ad Nicolai S chnuceri calumnias. Contra Lutherani desendunt, Lutherus in responsione
133쪽
86 Orthod. Considi Par. f. ad Lovanienses, O in Postilla maiori in die Natiuitatis
Mariae: ubi ait. Inter Tionem Maria amplectimae, ut reluqvorum Sanctorum.
Christi,& Sanctorum Imagines delendas esse Caluinistae obstinate docent. Caluidib. I. lastit. cap. i H S.3. Beda in colloquio Montispelgari. fol. 18. ubi in hac nefaria verba erumpit . Fateor me ex animo Chri ii imaginem det
Lutherani contra imagines defendunt, praesertim Lutherus contra cqlestes Prophetas. &de communione sub utraque specie: & Neander in Theologia Christiana cap. de inuocatione. Caluinisti fidelium Infantes sine Baptismo in utero se ctificatos esse volunt: Caluinus lib. c. Insti . cap. 3 6. S. 6. Bela in abstersione Calumniarum Hestium, & in Creo. phagia o Lutherani dissentiunt. Lutherus in confutatione rationis Latomians Schlusset bergius Theolog. Caluin. lib. I. c. de Baptismo. Baptismum a Mulieribus administrarum non valere, imo nec absolute necessarium esse, docent Caluinistae. Cabuinus epist. si . & defensione contra vvestphalum. Bella in abstersione calumniarum instasii, & de Coena contra vestphalum. Ex aduerso Lutherani pugnant. Eutherus tomi q. imis Cen. sol. 2 I. Conradus Schlussesburgius Theolog. Calu lib. i. cap 8. Neander in Theologia Christiana cap.. de Baptismo . Caluin istae corpus Christi in Eucharistia figuratiue, ae
tropice tantum contineri affrinant. Caluinus in defensio. ne secunda contra Vuesiphalum, & lib. . Instit cap. II. 22. IS.& 2 o. Beda contra Brentium de carnis Christi omni
praesemia. Petrus viretus, & viij omnes Caluin tuae. Conm insurgunt Lutherani, Corporis , di sanguinis Christi veritatem in Eucharistia agnoscentes . Luthem
134쪽
rus erim ad Argenti, en Ies , ta contra Carolnadlum. Et cum Luthero uniuersi tam Molles , quam Rigidi Lutheranteonsentiunt, Illyricus , Melanchion, Κemnatius, Viga diis, Heshusius, ac c teri, e Lutherani Chri mim in Eucharistia adorandum es se a firmant . Lutherus ad cap. g . Genes. & contra articulos Lovaniensium,& ad V valdenses. Brentius in Apolog. cou-
Caluinistae contra negant. Ioannes Caluinus de vitandis superstitionibus. Be Ea de Coena Domini contra Vue, phalum. Plura huius Lutheristici, & Caluiniam stici belli testimonia asterri possent, quae consulto prarie reo et ne i dium auribus inferam. Illos potius in hac causa Iudices audiamus. In primis Tigurini Theologi in praelatione Apologetica ad reformatas Ecclesias praefixa Oi thodoxo consem ut, anno i s 8. impressa , Ciuile hoc Religionis, ac doctrinae praelium vehementer deplorant, his vel bis . Luam graue ac dii turnum sit desacra Domini Cama inter Ece esas, qua reueDι supersu ombus P suis, puram Etiames doctrinam pro tentur, dissidium, nemo est, qui ignoret; nemo, qui non deploreo propterscandala, qua inde gravida, ac mu ta exorta A t. Et post pauca . Nec de Iota tam Domini ,sed etiam de Christi persona; de diuinae, O humanae nam, vinione, didiclinino e; de corporis eius omni prastutias de corporali,quae ore sit, ct de
tibus,ψtam pirs, quam i Apij communis sit manducatione , de Asie sione eius in Caelos, Oseessione ad dexteram Paetris, tanto di putationis fruore contenditur , ut mae paveae veterum h reIlI, quae olimGp naiae ct extincta fuerant qaeus ex inferis reuocatae caput rursus cito dant. En ad ut riarios ipscs no irae veritatis testes, ac suq iplorum non tam causis, quam n deri, ac doctrinae condemnatores et ubi enim in tanto doctrinarum bello, quod inter eos initur, qui te I idei ac Religionis Reformatores venditat, vera Irides, aut Religio elle piit c li.
Superest iam oumanitaue Lector ut tum de Lut be ra.
135쪽
m 3 inibis: COUMT. Pam r. Corum, tum ue Caluinutarum deIIo, quo utriusque partia Asse elae fingillatim inter se pugnant, pauca accipias et Hic illud plane a Deo miraculum accidisse credas, de quo prim. .Reg i , Reg r . ita scribitur. Et accidit quasi miracutam a Deos: O ecce versurauerat gladius uni cuiusve ad proximumsuum ct caedes magnanimis. Ita enim Lutherani in Lutheranos, Caluin istae in Caluin istas ac ei be inuehuntur, ac linguarii, quibus pro gladio utuntur, iuxta Regi j vatis sententiam
dicentis, Lingua eorum gladius acutusti se mutuis vulneribus
concidunt, ut vix illis in Catholicam Ecclesiam debacchandi locus, aut tempus relictum sit. Lutherani s de horum enim bello prius agendum eae inpleriri. graui isimis fidei dogmatibus inter se dissidente neque eos tantum Lutheranorum nomine dignos intelligo, qui Rigidi appellantur, ac puram (ut aiunt Lutheri doctrinam mordicus defendunt: sed Molles quoque, quotquot a Luthero progeniti, illius doctrinam aliquando assequuti sunt: qui cum in centum, & amplius sectas sint dissecti (vt alibi diximus sane haud dubium est, quamque sectam sibi propriam doctrinam ab aliarum doctrina discrepantem
Porro iis Lutheranorum sectis silentio praeteritis, quae licet a Luthcro ortae sint, ab eius se tamen doctrina penitus dissuerunt; ut Carolstadianorum, Zuuinglianorum , An baptistarum, quae a Lutheranis damnantur: pr cipua duntaxat potissimarum sectarum, quq inter Lutheranos versantur, doctrinarum placita hic commemorare Iubet; de quihus inter se 'rtinaciter dimicant. Flacciani, seu Illyricani, qui ad Luteranos Rigidos petati nent, duce Matthia Flacco, natione Illyrico; bona opera ad salutem minime necessaria esse pro Luthero pugnant: ac propterea Vuittembergenses, ac Molles Lutheranos, qui Luthero mortuo hunc ipsum articulum inter Adiaphora, ac indifferentia dogmata, quae a stirmari, & negari possent, retulerunt innathemate percutiunt, duis deuouent,
136쪽
Ihil canias pronunciant, diabolo tradunt: ad vicissi in non minori odio, ac e ectatione illos accipiunt uittembergeses, cum Melanchione, ac Lutheranis Molis . bus, qui illCTum letu mi ain, vetiri haereticam, damnant. Substanti vij peccatu Divinis Titan istentiam , natumram, atque iubstantiam taminis vile dochii t. Contra Accidenta ij peccatum originis accidens esse tradunt: hinc illi Substantiarii, hi Accidi mari j duncupati tunc Stembergenses,a Luca Stenibergio, Lutheri, & Me Ianctionis discis uto,inTrinitate impio debaehatur:& eos,qui Sanci, s Trinitatis nomen confitentDr, velut Tride istas irrident. Dcmum Trinitatem re eant. Ab his Lutherani, ham Rigidi, quam Molles abhorrent,qiu Trinitatis nomen
Suenchfeldiani auctore Gasparo Suenchfeldio, docent humanam Christi naturam, post eius in C qIum Ascensionem, omnino in diu i nam naturam transitis grasse. Contrae hos pugnat Philippus Melanchion , eosq. passim scripti; confutat Porro hi, teste Staphilo, in diuellas partes scimdi ceperunt. Aliud enim sentiunturatista unienses , alius Suidni censes, aliud Glogo utenses... Osiandrini ab Andrea Osiandio Lutheromanita exorti, docent hominem iustificari non fides, sed essentiali iustitiae Dei; eaque in nobis habitante et adeo, ut nihiI hominem iusti m et praeter solam Diuinae naturae iustitiam Issos Musc lani, ac Stan Nariani, ac praesertim Lutherani Rigidi, intechos Illyricus, scriptis exagitant, eorumq. doctrinam dam
StaΚariani, a Francisco Stan Naro cognominati, Nest rianorum more duas in Christo personas diuidunt; in quos caeteri fere omnes Lutherani inuehuntur, eosq. pro haei lycis habend.Vbique tarij humanam in Christo naturam ita consu
dunt, ut ad diuinam euehant: docent namque humanasm
naturam in Christo itae ubique esse,sicut Diuinam: hos du
137쪽
vo Orthod. Consultat. Par. f. re accipit Sturetinis Lutheranus,llector Academiae Argento latensis in Ambrosia ad Ioanne Papum, &in Antipapo. Maioristae, a Georgio Maiore geniti, bona opera ad salutem necessaria esse,docent: contra pugnant 'indorfi masserentes, na opera esse ad salutem perniciosa.Synergi ,a Philippo Melanchione orti, docent, hominis voluntatem libere cum Dei gratia operari. Oppugnat Flacciani sei utim prorsus liberum arbitrium efficientes. Antinomi, e lumbis Lutheri Uuittembergae nati, Mosai cae legis se hostes teterrimos declarant: decem praecepta ferre non possunt. Denique Antinomici dogmatis tum maest. Quicqui dilibet, licet: modo in Christum credas; qua doctrinam se a Luthero didicisse gloriantur. Horum domma Lutherani praesertim Rigidi damnant. Adiaphoristae,ex Molliorum Lutheranorum genere, docent, legitimas Ecclesiae constitutiones res esse indiffere tes, ac neminem ad obseruantiam astringere; iuramentum,c remonias ieiunia, orationes , & reliqua sacra, eius generis esse volui, ut nihil intersit, utrum illis aliquis aetatur, vel non utatur. Aduersus istos usque ad sitim vociferantur Flacciani, Smidelliani, Amsdorfiant, eosque maledi- iis, iliconuicijs opprimunt. Hi veris adeo in fidei doctrina inter se pugnant, ut mutuis, ac quotidianis libellis sese excipiant, exagitent, proscindant. nec ullum excommunicandi, damnandi, anathematiEandi, diris deuouendi modum statuant;quod deci rant scripta utrinque edita,quibus seipsos mutuo dilacerata is Quid plura de hac Lutheromachia ita scribunt Tigurini
Theologicii praefatione Apolagetica ad orthodoTum consensum. Cum Atigusianae conmsionis Theologi hac enus tet , imultis libere, ct aperte si Luctero dissiderent cid quod acerrime, imorum ae praecipuis fisi dogmatibus concertationes testamurrano oli inexpiabile scelus committere videmur, quod in tino tantiam capite a distorei auctoritate, quasla Leta nos oppini me , volutio recedimus. Tulerunt huc AHque inter ediscrepantes de u
138쪽
Regula I U. yri scatione, de libero arbitrio, de Euangelio, de lege , ct eiusos, de Christi ad inferos descensu, de ipsius persona, de caeremonise, desiliorum Dei electione ad vitam .eternam, O multis ali non leuis momenti articulis, de quibus facile transigumi, eo quod F es L heri nomiae tuentur. Plura de lio c. Lutherano do ctrinarum schisinate, testimonia habentur apud Cyriacum Spande bergium, libro, quem inscribit, Verax Narratio; Ioannem Men cellium Lypsiensem libro de Pastoribus, Iste-bij impresso. Vulgandum libro de Erroribus Georgij Maioris. Nicolaum Gallum in Thesibus,& Hypothesibus fol.
vltimo. Dauidem Chytraeum Thema. deprauat. August. consess. Illyricum in declaratione quorundam articuloruChristiant doctrinae. Castallionem in praelatione Bibliorss. Nicolaum Sel nec cerum ad Psalm is i. Andream Poachiuin defensione pro impossibilitate bonorum verum. Ad Caluin istas venio, qui cu in in multiplices lectas excreuerint , ac dissecti sint; nimirum in Caluinistas paci cos, Causarios, Conc istoriales, Apologeticos, BoZano S, Hugonistas, Richerianos; in Anglia praesertim, in Puritanos, & Protestantes, seu Caluinopa pistas equid tot secta S, praeterquam mutua doctrinarum discordia,peperit Verumtamen alijs silentio praeteritis, quam acerbe in Anglia Puritanorum , ac Anglocatu in istarum sectae inter
se de graui se imis fidei dogmatibus digladientur, non nihil superius attigimus: nam Puritani, quos Rigidos Caluinistas appellare lubet, Anglocatu in istas, ac Protestantes vulgares plusquam centum Capitibus (ut testis est Sande rus in lib. de Schismate Anglicano impietatis , ac superstitionis acculant. Hi potestatem nullam in Clero agnoscere volunt: Patrum omnium antiquorum testimonia reijciunt: . nullam Principibus Rcularibus potestatem tribuunt condendi leges circa Ecclesiasticas caeremonias . Modum Paschatis semel in anno celebrandi damnant, cum in memorijs hominum semper versari debere Resurrectionem Do-M mini
139쪽
or Orthod. Consulet. Par. I. mini doceant. Non tam in vino, quam in ceruilia coenam
Contra Anglocatu in istae sentiunni Episcoporum, &A chiepiscoporum potestatem agnoscuot; antiquos Patres ad fidei dogmatae confirmanda si pe allegant. Secularibus Principibus ius leges condendi ad sacras c remonias spectantes tribuunt; Pascha semel in anno celebrant, ac pr*terea, Pervigiliae in festis Apostolorum seruant; Eesta B. Virginis ac Apostolorum communi Religione colunt, ac plurima alia iuxta Ecclesiae Catholicq ritum obseruat; vnde ab ijs Caluinopa pistri nuncupantur Atque inde inter
eos immania odia, conuitia, sarc mi, contentiones oriu-tur. De publico hoc schismate scribit Andreas Philopater in responsione ad Edietum Reginae contra Catholicos: ubi inter c tera haec habet. Scribtint mi ectam hanc (Anglocatu in istarum) errores cois,nere penitus intollerabiles, O manifestam d Chris o defectionem : Uerbum Dei circumc sum esse in Anglia, ct alligatum: Sacramenta corrupta M' An ita latas in Ecclesia Anglicana precandis; mulassedos cptia re ab ira, varias, ct impias battologias, mem cia aperta ,so-hditates, vel mauu tractabiles, multae. cum fripturis Diuinis epugnantia: Pseudoepiscopos Anglicanos meras esse, reliquias P . minis Antichri Lax i: hellum ChriBo indici re; ideo sic de ilis entiendum eme omni vere Christiano, ut de iuratis plane Chrisi, Ecclemiae uae hostius. Haec Puritani de Anglocaluinistis. Atque hi vicissim in Putitanos insurgunt, ac Arriauorum, O Anabaptistarum sautores, ac aliis nominibus appellant, quae I ublicam hareniscctarem scditioncini decla
Neque inter Caluinum, Beram, S alios Caluin istas doctrinarum iurgiae desunt, quae nos in secundo Demonstraritionum nostrarum tomo susius prosequimur. His quoque
bella, quae tum Lutherus, tum Caluinus sibi ipsis inferunt, dum idem de eadem fidei doctrinae aiunt, & negant, adnectenda
140쪽
Regula V. ' ygetenda essent: de quibus copiose scribunt Ioannes Fabri,& post cum Iodocus Coccius in Thesauro Catholicor sed hic tibi (Lectoo fideliter exarasse,sussiciat; ut hinc tibi facile perspectum esse possit, qualis apud Lutheristas, C uini stas, Protestantes, Puritanos, ac c*teros Religioni stas Fides , ac Religio sit, in qua nihil Catholicum, & uniuersale, nihil firmum, constans nihil esse conspieitur.
Irmissime tene, ct nullatenus dubita, qui verun Religio
nem aemularis, veram idem, qua veram Religionem praestat, usu mutilam, non truncam, non in partes dissectam; sed integram, b incorruptam ab Zmnibus cuti debere.
Praeclaram hanc Fides Regulam ex sacrarum scripturatarum fontibus hau stam, ipsa fidei natura, ac lanata ratio iaci obscure confirmat. Vera etenim fides, in qua perfecta vilitas elucere debet, cunctis suis partibus constet, neces.se est; ne quid ad ipsius substantiam, ac persectionem desiit, quo clauda essiciatur. - Clauda. autem efiicitur, cum,
aliqua fidei veritas , quae illius membrum est, ab ea mutiis latur: atque ita fidei dogmata amplectimur, ut aliquid ab ea rehciamus. Hoc plane est fidem obtruncare, ac illius unitatem proscindere . Ias, quibus talis fides est, nec integra, nec Vera, nec .una, imo nec fides esse potest; cum e sua unitate, Ec integritate careat.
Certum itaque, ac firmum sit(Lectoo veram fidem ita integram esse debere: ut non in aliquo conueniat, in altero distideat: na quae varijs opinionibus, ac studiis discindi- tur, aut in aliquo dogmate a communi fide dissentit, non una fides, nec integra censenda est tametsi in cq teris non dissentiat: nec ex ea vera Religio a salia dignosci potest: quin etiam vere Religioni, quae unica Iantum, eaque integra fide constare deber, fidei dissensiones, atque errorumnae ui ita obsunt: ut ab iis non solum labefactari, sed etiam