Theatrum vitæ humanæ. A I.I. Boissardo vesuntino conscriptum, et a Theodoro Bryio artificiosissimis historiis illustratum

41쪽

18 Mungi creatis. tibus manifestatur Dominus: quarum vim quia sentimus intra nos, & beneficiis fruimur, vividius multo hac cognitione nos assici necesse est, quam si Deum nobis imaginaremur, cujus nullus ad nos sensus perveniret. Neque tamen curiosa temerariaque audacia illius essentia nobis

est discutienda: quae adoranda est potius, quam scrupulosius disquircnda. Qui scrutatur Majestatem illius opprimitur a gloria. Quem coeli Ateme capere non possunt, vix facultatibus imbecillis cerebelli nostri Sc intellectu concipietur illius infinita de aeterna substat

LAPSUS

42쪽

Lapsu, diaboli

. CAP. III.

LAPSUS SATANAE.

Coele sies Genios perfecta luce creatos Peccatum horrendo perdidit exitio. Sub Phlegethonte Satan Cocyti mergitur undis et Parna eadem reliquis addita daemonibus.

43쪽

Eus statim a principio creationis mundi Angelos, & coelestes exercitus condi dit, qui Divinitati inservirent: Ex quibus Sata superbia elatus de malitia, defecit a Deo conditore 1uo: dejectusque est a sua dignitate, &coelesti gloria, taquam Dei inimicus 3 omnium creaturarum, cum suis turmis, dc malorum Geniorum legionibus, quae se implicuerant eadem rebellione & superbia. Fuerant enim a principio , & a creatione Angeli Dei in excellenti conditione, dc praeeminentia constituti: sed degenerando sese perdiderunt: & facti sunt instrumenta perditionis aliarum creaturarum: ideo condemnati sunt aeterni ignis supplicio & gehennae:ut est Iμ - apud Iudam. Angelos, qui non servarunt suum

principatum, sed dereliquerunt suum domicilium, in judicium magni diei vinculis aeterniso. sub caligine Deus reservavit: Et Petrus de iisdem inquit. Si enim Deus Angelis peccantibus non pepercit, sed rudentibus inferni detractos in Tartarum tradidit cruciandos in judicium reservari, &c. Quibus locis aperte docent Ap stoli Diabolum cum suis Angelis statim desecis se a

44쪽

t sis diaboli. M se a principio, & suo peccato obrutum, & im

mersum condemnationi aeternae. Et haec malitia, quam illi scripturae sacrae tribuunt, non ex crevtione,sed ex depravatione illi evenit. Quicquid habet damnabile, id desectione &labsu sibi a civit : neque quicquam hujus desectus ad Deum

est transferendum. Ioannes dicit Satanam,quu in mendacium loquitur,ex propriis loqui,quia non stetit in veritate: Peccavit enim ab initio. Haec

historia delapsu diaboli paucissimis verbis perstringitur in libris sacris: sed ea quae scripta sunt debent sussicere sobrietati piorum: qui nihil exquirunt in scriptis divinis, nisi quod facit ad aedia

sicationem, & eorum salutem. Curiosiores autem inquisitiones & supervacaneas procul rejiaciunt , utpote nihil ad se facientes. Sciamus tantum diabolum sua culpa defecisse ab ea integri- tale,in qua conditus erat a principio mudi: quod ubique dicatur adversarius Dei & noster : Is est zm nqui Euam seduxit, & Deum tanquam mendacii arguens eum suo honore spoliavit: Is dicitur Mascspargere zizania in agro,cum dormit pater sim N lias, ad corrumpendum vitae aeternae semen. Et Christus ipse testatur. Satanam ab initio fuisse Ima. mendacem & homicidam. Atqui haec patrantur ab eo facinora, ut mendaciis veritatem Guangelii oppugnet,hominumque mentes diversis implicet erroribus:odia dccontentiones susci-

45쪽

αα Lapsis diaboli.

tet: Dei regnum evertat, & nos in aeternum interitum secum praecipitet: ut est omnis maluetice & iniquitatis auctor, dux, & architechius: Cavendum est igitur sedulo ab illius insidiis: quibus resistendum fortiter. Neque committendum est ut illius illecebris tanquam laqueis aut callibus impliciti pertrahamur in perditionem. Nihil cum eo freneris humani hoste truculentillimo nobis sit commercii: neque illius Violentiam metuamus: nulla illi potestas nisi ab altissimo , qui nobis pater est: neque permittit nos opprimi, neque tentat nos ultra id,

quod conducit& gloriar sui

46쪽

Hominis creatio.

CAP. IIII.

CREATIO HOMINIS.

Primus homo p terrae limo formaturiin ortu Cuius ver ut fulget imago Dei. Ex eius titere exempta sanimose virago, Cari μυidium praesidiumque viri.

47쪽

a nominu creatio.

O Mo creatus est ad imagine Dei summa in dignitate & nobilitate: cui Deus benedixit, & subiecit terram universim: illique domis nationem dedit in omnes pisces maris, volatilia coeli, & omnes bestias reptantes super terram. deditque ei omnes herbas sementates semen, & omnes arbores in usum hominis. Ab hac felicitate-excelletia statim defecit Ada. eaque desectionc totum naturae ordinem, suamque posteritatem pessum dedit:quae mors anim illius fuit, & alienatio,divortiuque a Deo. Hanc

haereditariam corruptionem Veteres VocaVerunt

eccatum originale: hoc est , Naturae,quae priusona fuerat & pura,depravationem: Quod vitiu ingenitu adserimus ab utero matris, & augemus .ps.si. in dies propria malicia. In iniquitate genit' sum, inquit David, n in peccatis concepit me mater mea Omnes ergo,qui ab hoc impuro semine descendimus, peccati contagione nascimur insecti:& antequam lucem videamus, jam sumus coram Deo detestada foeditate inquinati.Natura sumuSomnes iri filii,mortui delictis & peccatis nostris: μου. s. Quicquid genitum est ex carne, caro est: & caro per

48쪽

Dominis ci eatis. 2sper se alienata est a Deo: ideo renasci necesse est cx aqua & spiritu sancto,ut ad Deu reditus nobis pateat,accessio,& reconciliatio. Ita se corrupit Adamus apostasia & defectione hac damnabili,ut haec cotagio ad tota eius sobole transierit,tanquaa radice ad ramos. No enim solum tibi,sed & posteritati suς perdidit ea ornamenta,quq DcUS CO-ditor illi contulerat a prima creatione. Naturaq; illius relicta est nuda, & inops omnium bonoru: factumque est, ut a radice putrefaeha putridi po- stea prodierint rami, qui sua putredine transmia serui ad alios ex se nascentes surculos. Peccatum igitur originale est hereditaria Naturς nostrς praVitas,& corruptio in omnes animς partes diffusa: Quae primum facit nos reos irae Dei, postea profert in nobis opera carnis: quae sunt ur,ait Paulus, eati . fornicatio, immuditia, napudicitia, luxuria, Idolorum servitus, veneficia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, irae, rixae, dissentiones,sectae, invidiae, homicidia, obtrectationes, commessationes,&his similia; quae qui agunt, regno Dei excluduntumquod ira provocat Divinam, Ut mo tem conciliant aeterna. Sicque depravata csst hominis natura,ut illius mens caecitati, & cor maliaciae perpetuo sit addictum Onancs affectus carnis & cogitationes inimicitiae sunt adversus Deti: Qus secundum carnem sunt, quae carnis sunts Piunt: Prudelia carnis mors est: quoniam sapie

49쪽

1c Nominis creatis.

tia camis inimica est Deo: Legi enim Dei non est subjecta; nec enim potest: & qui in carne sui Deo placere non possunt. Propterea toties Apostolus regenerationem per Spiritum sanctum necssaria incultat: spiritum adoptionis filioru Dei,in quo clamamus Abba Pater: qui dat i stimonium spia. ritui nostro,quod sumus filii Dei: Deponite veterem hominem,qui corrumpitur secundu desi- Dbe 4 deria carnis. Et renovamini spiritu metis vestrita.& induite novum hominem,qui secundit Deum creatus est,in justitia,& sanctitate veritatis.Tanta post peccatum invasit hominem inperfectio, ut si libretur cum vanitate, ipse judicabitur Vanior. Non est iustus quisquam: non est intelligens aut requirens Deu: omnes declinaverunt;simul facti sunt inutiles: non est qui faciat bonum, ne unus E , quidem. Sepulchrum patens est guttur eoru: lis guis suis dorose agunt: venenum aspidum sub labiis eorum: Quorum os maledictione plenu est,ps & amaritudine. Pedes eorum veloces ad effundendum finguinem. In viis corum contritio, dc infelicitas:quibus prς oculis no est timor Dei altissimi. Ex hac certe, corrupta natura nihil potest proVenire,quod non sit matu,& damnabile:omnesq, sub eadem condenatione & maledictione Comprehendsitur: cum omnium linguae fraudulentae,manus rapinis,& homicidiis foedatae, labia

50쪽

Hominis creatio. 27

quorum animus sine Deo:quorum intimae cogitationes sunt pravitas: oculi ad insidias copositi; animi ad insultandum elati: omnes deniq; partes ad infinita flagitia concinnatae,&ab omni vi tute alienae. Si omnibus ejusmodi portentis obnoxia est uniuscujusque anima, qui fructus ex ea manare,& provenire poterunt λ Profecto nulli: neque enim arbor mala bonos fructus gerere potest. Nonne vita ista continuum est peccatumὶ &quo diutius nobis prolongantur vitae dies, eo gravius delictis ac peccatis oneramur, & obrubmur: nihilque nobis restaret praeter desperationem, nisi Deus misericors sua clementia &. bonitate paterna miseretur nostri: nosque manu potenti eximeret ex hoc peccatorum barathro , &liberaret a tyrannide diaboli, & servitute carnis: L: TContagionemque hanc naturalem sanaret in suis

electis: quos vivificat spiritu Christi redempto

ris, & sustentat benigniter. Reprobis vero fraenuinjicit,& lupato coercet, impeditque eorum muchinationes, consilia,conatusque, ne in actum erumpant, & exequantur suum furorem: nisi quatenus expedire videt ad conservationem universitatis rerum.Natilin omnium & voluntas ita se

vitute peccati vincta est, ut ad bonum per se non postit commoveri, nedum adplicare. Sed conversio ad Dei clementiam tota est referenda. Co- verte me Dne inquit Hieremias & ego covertar. D a