장음표시 사용
101쪽
66 IN CANTICUM CANTI C. lis erat nostrae meditationis effectus,quae nimirum satagebat per bona opera certam nostram vocationemvi electionem facere.
Ecc TV PVLcHRA Es, AMICA MEA, ECCE TU PULCHRA Es.J S. Gregorij NIssem Hom. q. in hunc locum consideratio est,animam nostram speculas dem esse, cui ea quae obiyciuntur speciem suam, primunt: undest, ut contemplatio a Deo etiam aliquid diuinum menti inserat quare ita legit: Ecce tu pulchrae Proxima mea,eece tu pulcnra es quasi Sulamitid dicatur Pulchra es,quae meae luci appropinquasti, per appropinquationem accipies c5naunionem pulchritudinis. S. Gregoram Magnus in
hunc locu ita lis pulchra Sponsus sponsam vocat, quia cii dilectione Dei proximi,donat duplicem ulchritudine, inserit, qua delectatur,4 quam
audat Origenes Hom. 3. nisant. notauit, primum Proximam eam riscari, deinde pulchram absolute: aod non tantum cum proxima est, formosa sit; sed ri cotingat ei absentem esse, etiam sic speciosa sit. Tres Patres apud Theodoretum ιdem innuunt, . dum Sponsam de actionis puritate praestantem,&contemplationis luce splendentem vocant. OCVLI TUI COLUMBARUM J Theodoretus, ubi nos columbarum habemus , legit columbae in recto numera altitudιms; exponit Columbis oculi similes dicuntur,id est spirituales , nam sub columbae specie descendit Spiritus sanctus & mox reuelata facie Domini gloriam contemplantes, in Cam-dem imaginem transformati a claritate in clarita
102쪽
PARA PHRΑsIS ET NOTAE. 6 tem Columbarum plicitatem in Evangeliosa is M ttha cHebrem reddit,lsu Christi testimonium. V L. Sancti piratus in columba formam apparentis etiam hoc loco meminit Philo arpathiorum pisco m. Oculi,inquit, tua columbae, non huius sensibi
is, sed illius coelistis spiritalis, Spiritus sancti, uem in columbae formam in Sponsum ipsum
escendisse nouimus acerrimi enim visus,acutissimi senlus,probatissimi ossicij,atque prophetici intellectus ac sapientiae est Spiritu columbae caelestis,cui hancesponsam modo Sponsus comparauit.
Eiuguem etiamsanel Spiritu hoc loco mentionemD-cit Oricenes Hom. Lpaullo ante aliata; quidem, ut
ad meditandi sudium eum respexisse agnoscas, Columba,ini uit .indicium est Spiritus sancti spiritali ergo sensu intelligere legem GProphetas, hoc est
oculos habere columbae. ponius lib. 3 an Cant columbas mansuetudine, fecund:tate-cumine visu, velocitate pennarum omnibus fere aligeris animantibus praestantiores vocate
quisπεω quiuis facile tropologica explicatio te iis
accommodet,qui in meditandi studio bene versantur. ECCE T v v LCHER ED, DILECTE L, ET DECORV s. Reciprocam hanc laudem esse se mutuo aman
tium,facile est aduerterer, apud Rupertum Tutrie/sem bbatem qui Canticum hoc de beatissi a Deipara exponit, ita haec paraphrasi reddit Magna Mater Vere dicis mihi Ecce tu pulchra es,&ego dico tibi, Ecce tu pulcher es: quia tu pulchritaido mea es. Quod ergo ego pulchra sum, totum id tibi tribuendum est. J Bernardu Serm. 43. Quam in excelso stat, &in sublime mentis verticem extulit,quae Dominum i viii
103쪽
s N CANTICVM CANTI C. uniuersitatis quadam sibi proprietate vindicet in Dilectam:attende enim, quomodo non simplicitex Dilecte, sed, Dilecte mi,dicit,ut proprium designaret. Practicum est , conssiderati iucundum quod idem S. Bernartim infra eodem Sermone docet Verbo dicere animae, Pulchra es, appellare micana est infundere indevi amet,sese praesumat amari: ipsi vero verbum vicissim nominare Dilectum, Miateri pulchrum, quod amat quod amatur, sine fietiones fraui adscribere illi, mirari dignationem, super ad gratiam.
LECTULUS NOSTER FLORIDvs. J S. Bernardi Sem. 6. explicatio est,hic cani epithalamium, .
hil ac thalamos describi possum praeterire
eumdem grauater hic arguentem illos, qui Dile lumnon in lectulumsoridum,sed in animum vitiisfoedum audent inaltare Taxat autem grauiter religiosos quosdam disciplina conte .:ptores, proximis noxios, .maioribus refradiarios. Ne tamen nihil illis remedij adferat, introducit illos ita interrogantes: Et quid me vis facereὶ ac respondet: Pro et ut primum emu-des conscientiam tua ab omni inquinamento ire,&disceptationis, murmuris, livoris; quidquid
omnino aduersari cognoscitur aut paci fratrum,aut obedientiae seniorum, de cordis tui habitaculo eli minare festines. Deinde circumdare tibi flores bonorum quorumcumque actuum in laudabilium
studiorum, atque odoramenta virtutum. paucuinteraeetis odoramenta illa enumerat Redolente Iu-
mirum conscientia , sed pietatem, sed pacem sed mansuettidinem, sed iustitiam , sed obedientiam, sed hilaritatem, sed humilitatem. Haecisee. nec dis illic S. Gregorius: Mens quae Sponsum suum
104쪽
PARA PN ASIS ET UOT E. 69filum Christum singulariter amat, in quantum p test ab omnibus blicitudinibus muncti vaciat virtutes quibus Sponso sito placeat, intus accumulat. Quae dum omnia quae temporalia sunt contemnit, lectulum sibi cum Sponso in pace victoriae facit; ubi quo quietius pausat, eo amplitis flores inuenit , quibus se decoram Sponso ostendat. Paruitiis rem er angustias lectuti in comparationem magni Dei
ritiem trabibus apte accommodari ostendit hoc loco S. Gregorius 'st enus Hom. . Eae sunt, inquit, virtutes, quae tentationum insultus in se non admittunt,ut quae sint firma ac solidae, nec facile cedant; S hoc seruent, ut in tentationibus minim&molliantur a vitio Opponit dei e ei quodsiius Sirach Eccli. Io. In pigritiis humiliabitur contignatio,&in infirmi. V tate inanuum perstillabit domus. Denique perlaquearia cyprestina virtutes illas intelligit quarum
cultus in externo apparet, proximorum instructioni seruit Pauli. quidem aliter,quam nos Alu tameu interpretantur nobiscum laquearia ista, ut aternitarem denotent Theodoretus aisna domus nostrae, cedri laquearia nostra,cupressi. Haec arborum genera posuit quoniam cedrus incorruptione, cum pressus odore praestat: utrumque autem in diuina
Scriptura licet reperire. Quae quidem nobis non modo lectus est,ted etiam domus,4 mensa, ii-bus; nec solum odorem suauitatis suggerit, verum
etiam incorruptionem, veritavem, Limmortalitatem pollicetur. S. Ambrosius etiam cesinaturam cI-
presso tribnere videtur,cum dicit Ser. .in Val. II 8. 3 Genus
105쪽
7 IN CANTICUM CANTI C. Genus hoc arboris numquam amittit suam viriditatem , hieme iuxta ac vere atque aestate comam pascit,nec diuerso colere mutatur Solam hanc arborem ventus numquam suo honore dispoliat: sola numquam veteri exuitur amictu, novo flore vestitur. Hac, qua ille instrudia solidis ιrtutibus menti tribuit,non paullo certius constantiusque caelesti eorruptioni possunt accommodari.
Claria bonorum operum exercitia, quibus Sulamitis occupatur.
TEXTUS ex cap. 2. vers I 2 3. . . s. 7. 8 9.
co flos campi lilium conata uallium. Sicut lilium inter spi
nas, sic Amica mea inter filias. 3 Sicut malus inter ligna siluarum, sic Dil Clus meus inter filios. Sub umbra illius, quem desideraueram, sedis fractus
eius dulcis gutturi meo. Introduxit me in cellam vinariam, ordinauit in mecharitatem. Fulcite me floribus, stipate me malis quia amore langueo.' Laeua
cius sub capite meo, dextera illius amplexabitur me. 7 Adiuro nos filiae
106쪽
Ierusalem, per capreas ceruosque camporum,ne suscitetis, neque euigilare faciatis Dilectam , quoadusque ipsa velit ' Vox Dilecti mei, ecce iste venit
saliens in montibus , transiliens colles: simili est Dilectus meus capreae, hinnuloque ceruorum De ipse stat post parietem nostrum, respiciens per fenestras, prospiciens per cancellCS. PARA PHRASIS.
non tantii leuandae fami, aut oblectando gustuiseruit cibus,sed 3 vires confert ad quotidiana actionum negotia eodem modo, siquis non oscitanter neque perfunctorie sementalibus exercitiis impendat, ille etiam in aliis pietatis operibus fortior fit 3 excitatior. Itaque a meditando subinde supersedens, ut humana imbecillitas non miniis in his quam in aliis quibusvis aliquam interruptionem quandoque exigit, variis me impendebam virtutum exercitiis, qui quasi fructus
quidam praeuia meditationis erant. Inter alia eram Go sicut FLOS CAMPI, non adscititio ad ostentationem,sed genuino S ma-tiuo virtutum decore conspicua Neque in-
107쪽
tra horti septa inuide aut avare me recludendam, neque etiam in publica via transeuntium conc iacationi exponendam putaui sed, quantum citra meum detrimentium poteram,inspicientium oculos pascebam, δίbonum ex me spirabam bonae aedificationis odorem Insuper eram sicut LILIUM CONVALLIVM,intactis puritatis, dc ab omni grauiori noxa illibatae. Sed& humiliter deme summisse sentiens, de aliis ver alie Mmagnifice.Vt enim convallesvndique mon- Dbus cinguntur ita ego omnes, quibuscumagebam, quasi me altiores dignioresque suspiciebam ac venerabar. Denique quia ex montibus in vicinas valles defluunt aquae; aquis vero vexationes S tribulationes spiritus significari solent ita ego, si quid mihi molestiae a proximis inferebatur', eas ego libenter aut sane toleranter suscipere conabar aduertens eisdem etiam aquis diuinae gratiae affluentiam denotari Quippe quo plus molestiarum ab hominibus e amore Dilecti mei sustinebam, eo certiores ab ipso beneuolentiae significationes expectabam: nec frustra; neque enim nouum est liberalissimo Regi, benedictiones pro maledictionibus rependere. Dictum istud meum suo mox Dilectus testimonio confirmabat Si C-ν LILivMest INTER SPINAs,dicebat, sIC
108쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. 73AMICA ME INTER FILIAS; mitis iliter du-xasd asperas,ouis inter lupos.Tu enimvirtus maxime elucescit, cum invariarum pressura dissicultatum constituta, suo se conatu ab omni situ δ torporis scoria ac ferrugine purgat,& splendorem induit. Qiuod si quae ab illis dimcultatibus liberari velit anima, una via est, nimirum ut eousque excreseu,ut sit pra spinas sit, earumque aculeos pia quadam generositate despiciat. Comparationem istam, qua Rex me adeo honestaverat, ego altera ad rem appositissima comparati'- ne excepi SICUT MALus, dicebam, fronai-bus foliisque venusta, nec minus fecunda
fructibus , INTER LIGNA ILVARVM sterilia excellit, si DILECTUS MEUS INTER
FILI os est. Praebent quidem infrugiferae arbores umbram opportunum fessis viatori bus diuerticulum nihil tamen aut sedanda: fami,aut viribus restaurandis prosunt. Id est: licet in via mandatorum directionis diuisnae ambulantes nonnumquam ad breuete us in rebus exterioribus oblectare se possint, neque etiam in eo sanctorum homianum exempla desint, certum tamen est,nubium ex illis spiritui robur acquiri quin Sesserae non raro in umbris densioribus delia tescunt, quae quasi tali astu aestuantes ac minus providos viatores magis in nassam tra-
109쪽
7 CANTICVM CANTI C. here videntur. Itaque tape,suuenit , ut ubi maior oblectatio speratur, ibi plus etiam periculi sit.Sed Dilectus meus nihilominus habet, quo mentes recree dc oblectet, atque simul in bono roboreta confirmet Ut merito illis arboribus comparari possit, quae praeter umbram etiam alimentum suppedi
itaque & quiete sub umbra lassitudinem , de fructibus sedaui famem, S utroque nouum ad alacriter progrediendum robur acquisiui. Ne vero quispiam putet sine potu illam refectionem fuiste non cyatho aut poculo
me inuitauit, nec ex uno aut altero 'tantum vase mihi propinauit vina, sed ipse INTRO-DvXIT ME IN CELLAM VINARIAM,in qua MVaria eaque generosissima vinorum genera
reperiebantur: quasi eligendi mihi potestate facta, unumquodque ad copiam S Uaturitatem haurire concesssit,ita ut colligerem sanctam illam ebrietatem, qua anima mystica quadam theologia illustrata, in amorem summi Numinis inflammatur,ri simul variis suauissimisque affectibus quasi diue sis vini suavitatibus, perfunditur cuius experientiam habebat ille, qui exclamabat: Pset riam magna uisitudo dulcedinis tuae Do
110쪽
mine quam abscondisii timentibus ter At in
vino simul etiam cum sapore calor ina descit, qui amorem accendit ille autem sthac in re magnus sit, nimius tamen esse non potest; itaque ipse ORDINAVIT IN ME CHARITATEM; ut unumquodq quod amandum mihi obueniret, ea mensura eoq; ordine diligerem,Vt tamen rectae rationis dictamen in nullo excederem. Atqui modus hic, ut iustus sit quoad Deum respicit, modum omnem excedere debet:neque inquam tantus iste potest esse aestus, ut dici possit, Iam satis est, iam amatur obiectum iitu quantum promeretur. Hausi itaque vinum adeo ubertim , ut ultra ipsa me non ferrem , sed opem auxiliumque sodalium mearum necesse habuerim inuocare: FvLCITE,inquiebam , ME
FLORIBUS, STIPATE ME MALIS VIA MORE LANGUE O. Nescitis forte, quantum
delapsu periculum sit, ubi primum caelestis flammae aestu anima afflatur: etenim ut illi, qui viam salutis ac perfectionis ingredi incipiunt, medium seruent in omnibus, VcVera
virtus exigit, optari id quidem potest, non potest sperari. Verum quidem est, illum esse Dilectum meum,ut nimium amari non posisit:at opera illa, quae ex amore prouenientia corporeis organis indigent, eaque fatigant, discretionis moderamine indigent. Fulcien-