장음표시 사용
71쪽
36 IN CANTICUM CANTI C. fuerant in die nubis caliginis. 9 vers. t seq. In pascuis uberrimis pascam eas, in montibus excelsis Israel erunt pascua earu ibi requiescent in herbis virentibus, 4n pascuis pinguibus pascentur super montes Israel. Ego pascam oves meas , Mego eas accubare faciam, aicit Dominus Deus.
Quod perierat requiram in quod abiectum erat reducam,S quod confractumnierat alligabo, quod infirmum fuerat consblidabo, quod pingue forte custodiam , pascam illas in iudicio.
ideri etiampossunt Origenes Hom. a. S. Aponius tib a. Sommentariorum, qui inter alia ita loquiturae pascuis Domini: Vbi anima pro capacitate sensus sui, quanta voluerit, pascua miri saporis currendo decerpit. Vbi post ardentis nequitiae solis aestus,subtegmine defensionis Crucis in perspicuo intelligentiae lumine Dei hominisque societate, agnito redemptionis mysterio,a diaboli impetu, qui ibies
S.Ioannes cor sostomus in Psa 11. desanctis his pascuis egregie Vultis scire quomodo Deus pascit praestolatores suos,id est sustinentes sta Dixit Pro iam. a. pheta in illis diebus: Mittam in illos, non dico fa--r I. mem panis,aut stim aquae, sed audiendi verbum Dei. In isto campo legis,4 in floribus testimoniorum,cum anima nostra venerit, reficitur,pascitur, nutritur,pinguescit, exultat,4 simplicitate cordis proficit ibi anima collocata requieidit, exultat di gloriatur. Claudam hanc expositionem eum Arnobio in eumdem locum Psalmi: Dicant, qui volunt, Rege me ager meus, nihil mihi deerit dicat alius Reget me negotiatio mea, aut militia mea,aut industria mea,
72쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. 37 aut literae meae, nihil mihi deerit. Nos dicamus chi Ecclesia, Dominus regit me,& nihil mihi deerit. Vox ista contemnentis est, si habeat,aut habere nolentisini non habeat uuod iride voce Psalmista,
cur non idem nos de Sponsae petitione dicamus
Alterum horum verborum sensum adfert S. Gregorim Magnu bb. o. Morat p. I 8.pascendi enim vocem pro ipsa pabulifruitione accipit,quo sensu ipsa animalia pascere dicuntur ,ut apud Poetam,Eclog. I. - pascentes seruabit Tityrusinoedos. Ita ergo habetsan tus iste Doe toris Io 39. versa. Circumspicit montes pascuae suae. MonteS,inquit, accipimus omnes elatos huius saeculi. Tales Dominus Ecclesiae suae corpori conuersos in uiscerat, eosque a priori elatione commutans in sua membra transformata. isti montes pascuae eius sunt In his itaque montibus pascitur, qui bonis operibus conuersorum , quasi herbis virentibus satiatur hinc est, quod ei Sponsae voce in Cantico Canticorum dicitur: Indica mihi, ubi pascas. VBI CVBE IN MERIDIE LMitto quod iam ex ponio allatum. Honorius uustodunensis meridies, cum sol feruet calore,est tentatio, quae carnem libidine, vel
animam accendit irae ardore Locus autem umbrOsus est animu astus. Et sicut pastor aestum in meridie in opacum locum declinat ita Christus intentationis in castis cubat, quos tua theoria vel diuina contemplatione pascit. S. Gregorius Magnin hic In meridie Christus sub umbra pascit, & cubat; quia in refrigeratione Spiritus sancti sibi quasi requiem pastum parat. Per meridiem quippe ardor vitiorum exprimitur,
73쪽
3 CANTICUM CANΤIC. per umbram vero spiritalis gratiae flatus designa tur Meridie ergo feruente in umbra Christus requiescit quia dum in reprobis aestus vitiorum flagrat,ipse Sponsae suae spiritum refrigeristribuit, Ecin ea sibi delectabilem locum quieti sessicit.
Venerabilis Beda lib. r. in Cant Corda fidelium suorum, ne feruore tentationum intus arescant, memoria supernosuauitatis reficit, de in eis ipse propitius manere consueuit.
LIUM VORVM. S. Gregoriim. Uerh, in quo Christus non cubat, vagatur;quia mens,quam ill e sua-
ut d ponderosus Christi Spiritus non implet, multis cositationibus dis lilia circumfertur. Sed qui sunt sodales Christi,per quorum greges Sponsa vagari pertimescit, nisi falsi quique Christiani
Qui aut ob nominis biius,aut etiam Sacramento rum communionem fratres Christi vocantur; quia
electis, quos ipse fratres vocavit, in Ecclesia cohabitando bciantur; quorum multitudines bene per exprobrationem gregem appellantur , quia dum uasi irrationabilia animalia sine ordine vivunt, se-uctoribus spiritibus ad deuorandum traduntur. Per huiusmodi reges vagatur, quisquis ab intimo desiderio expulius reprooorum ultitiam persi'
miles cupiditates imitatur. 5. Bernardas Serm. 33. vult pergreges sodalium signiscar peruersa dogmata,autproposita virtutum apparentium, eo saltem nomine noxia, quod autpraeter discretionem aut importune suscipiantur, ,dest ut veris virtutibi impedimentum ponant id his autem ille ibio eleganter, Pprolixe, Ac magis quam vi his referantur. S. Augustiniti Serm. o. de Verbis
74쪽
PARA PHRASI E N O Domini c.7. Aponius lib. 2.in Cant. S. Hus Orgelia tanus, Philo Carpathius, accipiunt e istos sodales haereticos quapropter mirum nemini videri debet, quod nosgreges sodalium Sponsi de illis animi noti bus exposuimus, qui in rei veritate Sponso aduersantur,in anima tamensimuleum ipsostabulantur.
pugnam non superaturam, de modo pugnandi cum illis.
ignoras te, 6 pulcherrima inter I mulieres,egredere, Mabi post vestigia regum, pasce haedos tuos iuxta tabernacula pastorum ' Equitatui meo is curribus Pharaonis assuriitaui
ista oratione mea constare satis poterat,omnium me mearum di
ficultatum medellam in solari latex Deo est oblectatione reponere. Sed iudicium istud meum mox egregie a Dilecto meo castigatum, eorrectum fuit. 4 Ama-
75쪽
4o IN CANTICUM CANTIGAmabat enim ille quidem me,& amabat te nere , eratque ad vota mea facilis nolebat tamen illam suam facilitatem mihi ad igna uiam prodesse. Vt igitur me ad agendia excitaret,ita mecu loqui institit: Ignorare adhuc conditionis tuae latum videris Sula mitis, quod enim a me impetrare contendis, tego tibi omnia in omnibus sim,idque sine omni luctari pugna tua, id huius militiae,in qua tu etiam nunc versaris, non est sed beatitudinis futurae. Quis umquam ante Victoriam triumphum, aut ipsam sine certana inevictoriam obtinuit Si ergo ita est, ut dico:
SI IGNORAS TE, O PVLCHERRIM INTER
MvLIER Es: Titulo isto quasi iterum beneuolentiam captans, ne animum desponderem, videbatur me praearmare, tu quidem supra alias mulieres magnis a me Ornamen iis decorata es, ut inter aequales hactenus tuas plane excellere videaris eX eo tamen non fit, ut extra militantis Ecclesiae sortem te constituas. Otium id,quo tu aspiras, praemium laborum erit: nemo nisi victor tuto bellum cunae pace commutauit. Quare age
pugnae te potius quam deliciis para magno
enura conatu, labore debellandus tibi venit hostis Pugnae vero ratio haec erit Principio,quod fili matris tuae tibi negotium facessunt, id mirum non est iampridem ab
76쪽
, so fere nascentis mundi exordio promula attam S quasi indictum vobis istud bellunt ait Etenim ex quo primus gentis vestrae
aren Siraeuaricatione mandati mei in pec-atia rivincurrit, innata membris vestris lexegi mentis repugnans, inimicique homi-1is domestici eius fuerunt neque ulla ex eo ari,induciae nullae fuerunt , nulla solida animi requies, nisi cum victrices e corpore tamquam C statione, aut potius e palaestra, iussu summi Imperatoris aut Agonothetae euoc tae, non rude tantiim, sed δί laurea trium
phali donantur. Remedium quaeris Diam olim Abrahamo fideli meo in re non plane dissimili ita consului: Egredere de terra tua , m. Io de cognatione tua, orae domo patris tui. Ita destibi alco, Sula mitis,EGREDERE, relinque nequam illos matris filios : resecanda tibi sunt omnia, quae scandalum pariunt,etiamsi
ad modum manus, aut pedis, aut oculi connexa quotidiano usui necessaria videantur: sensuum irritamenta non minus lucquam in e 1erno bello vires paulatim eneruant: non placent sacrificia, quae in thortis immolantur ab illis, qui pulueris tactum reta 'ν- , giunt. Ne fallaris meque aurum luto bene miscetur, neque caelum terrae, neque carnis oblectationibus deliciae spiritales. Deseram ista, inquis, ubi illis abundauero.
77쪽
42 CANTICUM CANTI C. Revera donec ita statues, neutrum eueniet:
neque enim tu aut deseres illa, aut his meis abundabis. Sed esto sane, uenerit aliquando ut sicut clauus clauum pellit,ita corporis,o-hrptas superuenienti spiritus dulcedia i es serit, certe per quam rarum id est. Neque si sincere iudices, aestimabis vere amantem decere, in amati gratiam ne in minimo quiadema commodo suo velle recedere, nisi cum praesenti maioris boni lucro Age ergo, exterioribus istis tu teipsam subtrahe vanitatibus, ac laboribus, S ferend. e cruci te para:ac deinde, non pro tuo beneplacito, sed ex arbitrio meo,ubi S quantum mihi visum fuerit, torrente voluptatum cuius impetus uitatem Dei laetificat,perfunderis.
Quod deinde quereris, inardescente passionum sole me delitescere, id meae culpae non est, sed negligentiae tuae, quae permiseris glaucomam oculis tuis obhci neque enim ego me tibi occulo, neque delitesco sed nihil mirum est, interim ab ea me non videri,
quae nihil videt nisi quod praedominans pas
sio proponit Aduerte morbi caustam,si eius medicinam postulas. Abripi solent paulatim ab affectibus cogitationes, iriusquam rati notet,eo prcalabi,unde postmodum dissiculter possint reuocari atque in ordinem redigi Si ergo consultum tibi vis, eorum tibi
78쪽
exemplum imitandum puta, qui greges huc illuc crebro facile diu agantes pascunt cum praesenti aut periculo aut damno' cui ut occurrant illi, accuratius S pressius eorum vestigia sequuntur, quos norunt frequentilis ab aliis deflexisse: itavi tu,Sulamistis, ABI POST VESTIGI GREGUM tuorum,
Cogitationesque tuas, quarum tibi curam commissam nossti, diligenter obserua, ut obstes malorum principiis, quod vel sola temporis mora pericula& dioicultates augeantur. 'od ii statim in porta inimicis locuta fueris priusquam intra septa assensus pedem figant,triumphabis. Denique, quid est quod te cogat alienis adeo negotiis implicari, ut tua deserasZQuin, si me audies, in hac conuersionis tuae nouutate ibi potius eris, ubi altite iuuent quare
CVLA As TORVM multimodis enim proderit tibi ineoxum consortio vitam ducere, quorum conuersatione melior teipS eu das tales sunt, qui verbis doceant, pr sentia recreent, vitara moribus praeeant, Veneratione sui a malo revorent,vi in omnibus iuuent charitate. Ita enim fiet, vicorum directione etiam hoedos tuos, qui alias ab ovibus seiunctam, id est sinistram partem Grerentur, ad meliora reducas, S felici meta
79쪽
η CANTICUM CANTI C. morphosi in oves conuertas qua in re mirum quantum peritiorum pastorum prosit
Ex hisce Regis verbis non sine aliqua an mi mei deiectione intelligebam, longe aliam mihi ineundam fore viam , quam ego ipsa paullo ante mihi fueram imaginata: ne tamen ego pusillanimitate, dissicultatum metu animum abhcerem,erigebat ipse statim me blanda auxili sui numquam mihi
defuturi ostentatione, M ITATvI,inqui MEO IN CURRIBVSPHARAONIS ASSIMILΑ- VITE A Mi CAMEA: illi enim equi,qui Regio curru adseruantur, nec famem tolerant, nec obruuntur laboribus, nec ulla ratione
macie deformantur ι quin & ipsum onus, quod trahunt, non tam oneri illis, quam ornatui est unum solum curandum illis,ut aurigam audiant,& ad minimum freni motum huc illuc se inflectant. Itaque tu,Sulamitis mea, istud tibi de me poteris polliceri, quod spondeo Gratiae meae pabulum, quantum opus erit, numquam tibi deerit sed neque tentationes, aut labores, supra id quod poteris, erunt omnia enim meo arbitrio meaque directione temperabuntur. Foueberis a me, saginaberis secundum hominem interiorem foecunda spiritus pinguedine: hoc age tu, ut quoscumque voluntatis meae
80쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. yinterpretes habueris tibi praefectos eoru iri ductum sequaris, certa ab omni erroris persecuto te remotissimam fore, si Voluntatem
tuam adii prudentisque moderatoris ductamen composueris. Non inficior,vias, per quas tibi iter futurum est, hostium insidijs infestas esse verum his firmata instructionibus,non est cur eorum ferociam aut fraudes magnopere formides quandoquidem sub eodem vexillo,eisdem auspiciis, contra eosdem hostes mitteris, de quibus antece res tui toties tam gloriose triumpharunt .Respice equitatum Pharaonis in Mari rubro, vide quomodo omnes illius conatus in nihilum reciderint,nimirum me pro meis dimi- Cante: nec disparem in simili bello exitum tibi poteris expectare.
Si GNORA TE , o PVLCHERRIMA INTER MI LIERIS J Errorem Sulamitidis, quasi in bello pacem Abi proponentis, obseruauit etiam hoc loco S. Greoorius Papa Quisquis nescit se in hoc rositum, ut tentationes per sufferentiam vincat, a familiaritate Christi recedit squia in bello positus, cum Domino suo pugnare recusat Sciendum est enim omnibus,quod clim in tentationibus sumus, contra aereas potestate pugnare praecipimur, quia sint victoria coronari non possumus. Hoc qui