장음표시 사용
81쪽
frequentius vulneratur u securior est, quia nescit videre quem caueat. Videra ct potest me nerabilis Beda. S. Ioannes Chosostomus Sermone in , quo probaea rures alia non laudandos aut imitandos esse, grauiter,inter multa alia, Vnde,inquit tu Christia ne delicatus es miles, si putas te posse sine pugna vincere, sine certam me triumphare. Exere vires, fortiter dimica, atrociter in praelio isto concerta. Considera pactum μonditionem attende, militiam nosce: pactum quod spopondi sti conditionem qua accessisti militiam, cui nomen dedisti. Hoc enii apaeto quos miraris cuncti pugnarunt, hac con ditione uniuersi vicerunt, hac militia omnes trituri pharmi. S. Thoma putat hic moneri Sponsam, ne ignoret dotes, ornamenta quibu a Dilecto suo pauli. antefuerat ornata.
EGREDERE, ET ABI POST VESTIGIA GREGUM. JS mbrosius lib. de Isaac inanima cap. 4 huc respexit,dicens: Nisi cognoscas te quia decora es, nisi pulchritudinem naturae tuae serues, corporis illecebrae te non demergant, nec impedimenta deti neant, nihil tibi naturae melioris nobilitas suffragabitur. Cognosce igitur te,&naturae tuae decorem. Exi quasi exuta vinculis pedem,& nudo exerta vestigio, ut carnalia integumeta non sentias, vestigio, mentis corporalia vincula non implicent Unde pulchresait ad animam : Exi a carnis imperiori dominatu,&exi non in carne, sed in spiritu, ad regimen potestatis. Desimili egressone vide S. Bas lium in cap. 7. Isai in Reg.fusius explicatis ad Inrerrogationem otia m. PAsCE OEDos vos ivxTA TABERNACULA
82쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. Teii AsTORvM. Ambrosii lib. de Uaac loco citator si Rege ea, qua in sinistra tua sunt iam si nonis gantur , facit labuntur. Coerce petulantiam, lasciuiam tui corporis, luxuriam irrationabilem: edoma leues motus, pasce eos non in corporeis t i, bernaculis, sed in tabernaculis pastorum,qui reo hi egregem norunt. Sinat enim simabilia taberna cula Israel, sicut nemora obumbrantia superintei men, in quibus anima,tamquam in procinci uleia, lico sita, bonam exercet militiam . incursus exi plorat hostiles. hetiis Art. 4. Motus carnales, indomitos impetus pallionum reprime, reforma secun dum sanctoruni Patrum doctrinam, exempla, iusia. Rabbi Salomon Iarhius hic Attende ad vias p trum tuorum, qui leges meas susceperunt, se uarunc causiones, praeceptaque mea, cillorum viis ins ste atque ita eam ob rem pasces agnos tuos apud Principes populorum. . Abbeni a Paruulos lacedos pasce vi&tu paruula es, supra tabernacula pastorum: nam illic
Videri etiam potes S. Hieronymus Epist. . ad
Rusicum,ιb iis vitamCanobit cam egregie commendans,dbi inter cetera rasuadet Seruias fratribus,hospitum laues pedes, pasius iniuriam taceas, Praepositum Monasteri timeas ut dominum, diligas ut parentena;credas tibi salutare quidquid ille praeceperη nec de maiorum sententia iudices, cuius ossicis est obedire, implere quae iussa sunt, ii cente Moyse, Audi Israel. tace.Tantis nego'tiis Occitratus, multa vacabis tentationibus; dum abesto
83쪽
48 CANTICUM CANTI C. alio transis ad aliud, opusque succedit operi, illud
solum mente tenebis,quod agere compelleris.
EQUITATU ME IN CURRIBvs PHARAONI ASSIMILAVI TE AMICA MEA. Recentiores communiter, Θ ne nullum nominem, e nostra Societate Emmanuel id Ioannes Mariana Lique
passim aliud hic putant ad illum currum, illositie
3. Reg Io. equos , de quibus mentio est in libras Regum e Lanu φ' tiquiores fer respiciunt ad metaphoricum equita- Exod.r tum Dei, quo Pharao rei in Exodo legitur supera-ν. tus,2 in Mari rubro extindiusfuit. Itaque Origenes Hom priori ex duabus in Cant. Quantum differt equitatus meus , qui sum Dominus, demergo in fluctibus Pharaonem, & cristatos eius, ascens O res eius, equos turrus eius;quantum,inquam, differt equitatus meus ab equis Pharaonis , tanto melior omnibus filiabus tu Sponsa,tu Ecclesiastica anima omnibus animabus, quae non sunt Ecclesiasticae. Idem Homsecunda ex quattuor in Sant. Beata ergo sunt illae animae,quae dorsum suum curua uerunt, ut suscipiant sessorem Verbum Dei super se: frena eius patiantur, ut quocumque ille vortuerit flectat eas, agat habenis suorum praecepto trum;quia iam non propria voluntate incedunt, sed ad Omnia ducuntur, reducuntur voluntate es lsioris.
S. Gregorius N senus Hom. 3. Quomodo fieri non potest, ut nauali praelio sit parta victoria , nisi
nauticus exercitus demerserit exercitus hostium,
qui est in nauibus;ita nec equestri preti ictus fuit quisquam, si non aliquae equestres copia ex aduer- Io stetcrint. Quoniam autem, quod erat validis I1mum exercitus Egyptiorum in equis fuit, prOP erea
84쪽
pALAPHRASIS E NOTAE. ρ terea vim aduersus eos illatam, quae non cadebat 1ub oculos, perquam aduersus Egyptios parta est
victoria,equitatum nominat Scriptura. Animater ν Sulamitidem suam Salomon cales sine hostem metuat,cum ipse victoriarum Dominus in omnipericulos comes illisuturus. R. Salomon Iarhius ita legit Ad equitatum meum in curru Pharaonis siletitiam tibi imposui socia mea. Deindepaucis interieritis ita explicat Ad Congregationem equorum multorum collegi enim exercitus meos, ut in Occursum tuum exuem in equos Pharaonis ad seruandum te sicut scriptum est: Ambulasti in mari cum equis tuis, equis pluriniis ibi silere fecite o socia mea ibi comicescere feci clamorem tuum, iuxta illud: Dominus pugna bit, vos sidebitis Ita ille Scishlac nullam comparationem institui, pretiis m tamen operae visumfuit haec notare ob congruentiam , quam habet ista expositi, cum illis qua ex Isseno attulimus.
citiditationis studium, ri familiaritas
cum Deo commendatur. TEXΤVs, eae cap. I vers. D. PO.
85쪽
ACTENV quidem contra tio stiles insidiasis incursiones monuCrat munieratque me Rex Verum -- Lenimuero satis non est malum auertere, nisi in bono progressus fiat & proinde quid ulteritis a me requireret, continuata cum stiperioribus ratione perrexit indicare Certum autem est, blandam de apud generosiores ac melioris notae mentes
efficacem exstimulandi rationem esse , si quis ita laudetur ut ex eo non tam qualis sit, sed qualis esse debeat, intelligat quippe dc
laudatam virtutem crescere, iro calcaribus honorem dc gloriam esse, nemo est qui non persentiscat. Ergo in stimulum maioris profectusDilectum meum sic porrhloquente accepi: Vt in omni conatu,Sulamitis mea,
nihil potius spectari debet,quam scopus quo
studium& contentio ipsa dirigitur ita vel maxime inreligiosae vitae stadio nihil habetur antiquius,quam pura rectaque intentione in Deum ferri. Haec autem ratio in te
optime constat: PVLCHRA enim SVNTGE- TvIE ICUT TVRTVRIS: genae, inquam,
quae in summo corpore quasi in specula quadam constitutae oculos continent,qui finem respiciunt, imo S ex oculorum vicinia non raro
86쪽
raro lacrymis madent. Etenim,'n tantum adoptima contendis idque modo optimo,
quippe opera tua per se sancta ac laudabilia η sunt sed de quia in mei gratiam fiunt, eo etia-dunt meliora S praestantiora. Turturis au- tem genis apte comparantur, non tantum quod id animalculum puritatis simplicitatisque symbolum sit, verum etiam quia uno tantum compare gaudet quemadmodum i , tu pure casteque me quaeris,huc studium Omne tuum liuotota mens animi dirigiturri at vero me absente nihil ex te nisi gemitus M suspiria audiuntur,stillantibus, ut iam tetigi, ex sacro lacrymarum rore oculis. Sancta vero puraque illa intentio splendorem omnibus operibus tuis elegantiam singularem induit. Nam quemadmodum nitidum tersumque speculum, si soli id obhcias, solam
quodammodo alterum refert ita in meam gratiam praestita opera diuinum etiam quid spirant. Verum post intentionem istam actiones ipsa in considerationem veniunt in quibus illae, quae intellecibus propriae sunt, merito primas tenent. Hic ego interioris hominis collum considero, quo votavi calidae aspirationes sursum, ipsumque animae nutrimentum a capite deorsum ad aliorum
membrorum nutricatum mittuntur. Dicam
clarius Meditatio tua, dc oratio qua mihi
87쪽
Tua commendas,meque ipsum,& mea in re:
transfers, talis est, ut nullo exteriori culta ad Ornatum indigeat. Vno verbo, COLLUM Tvv est SICUT MONILI A;adeo Venusturei, adeo speciosum decore nativo, ut nulla o nilia requirat. Neque a columbae turtur1SVe exemplo etiam in hoc ipso recedis etenim ut iris ex aduers sole splendorem mutuata, Omnem picturae venustatem excedit ita S columbinum istud tuum collum mea irradiatum luce eum induit nitorem, cui nullUsauri splendor nullus fulgor gemmarum pos sit con a parari. Qu ippe nihil sub sole aut caelo pulchrius digniusq; anima humana , quae
omnes ingeni vires eo studiose versat, ut diuinae gratiae suaeque culturae, in iis quae a ctorem suum spectant,subseruiat Enimuero sine causa coqueruntur multi,quod modum bene orandi ignorent neque enim ad id opus est verbis , aut conceptibus, qui sucum redolent. Ego mentem purosque cordis affectus specto: si desiderare ardenter nosti, ab unde oras. Excita te in amoris actus , si potes;
si non potes, eo nomine cor tuum durunt
argue, increpa deplora , S sat oras. Numquam itaque orare desinet, qui assidue amabit aut amare desiderabit. Et haec quidem colli decora in totius vitae decursu manifeste parent; at vero in ipso meditationis actu maximet
88쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE.xime elucescunt. Quod si autem tuum collum istud amplius ornare lubet , ego ipse adero . nosque ambo simul unito studio
caelitus lucem dante,& conferente gratiam, te vero animi oculos in illud lumen intendente' quae a me reuelantur perspicias, δίnisu tuo addito tua quodammodo efficias:
eae autem murenulae aurea erunt, argenteis
quibusdam fibris ac punctis interuinctae, cum spiritalis sensus maiestas in sacris Scripturis ita tibi innotescet, viliteratis interim sensus non parum mentem ruminantis alliciat Macta ergo esto Sula mitisi, nec ali isto, quod coepisti, animum remitte ut ad murenulas istas sublimioris contemplationis te paulatim pares, in quibus meae operae excellentiam agnosce. miraberi .
PVLcHRAE, VNT TVAEII CV ΤvRTVRIs. JGenis intentionem ignificari, est eam quidem dis plice ut notauimiώμuctor est S. Bernardiu Serm. o. Duo quaedam, at Hle, in intentione,quam faciem anima esse diximus,inueniuntur necessaria res,
caulla id est ,quid intendas,& propter quid. Ex his sane duobus anima vel dcco vel deformitas iudicatur ut, verbi gratia , anima quae utraque haec recta atque pudica habuerit, illi merito veraciter-
89쪽
3 CANTICUM CANTI C. que dicatur Pulchrae sunt genae tuae sicut turtu-xis,ctc. Proprietates porr illa turturis,quas notara mus, idem S. Bernardus eodem Serm .sedpaullo inferti s adfert. COLLUM TvvM ICvT MONILIA PHonorim Augustodunensis notauit collo intelle Iumsigniscari, propterea quod spiritum animae coniungat ,ita enam in
hunc locumsecrabit Animae collum est intellectus, quia animam S spiritum iungit, ut corpili, caput. Duae quippe uni vires animae, superior, quae Vocatur spiritus qua spiritalia tractamus;& inferior, quae nominatur anima, qua corporalia disponimus: haec duo intellectus, quasi collum caput S
corpus,coniungit. Sιmitia etiam S. Bernardm Ser. r. notauit Cotti
cibum in corporis nutrimentum deorsum ferri, obseruauit i hunc locum uterque ex duJι Au lorabin. Honori verbasunt: Escam a capite acceptam in
corpus traij it Pintellectus J dum spiritalia quae
intelligit,in ventrem memoriae reconait. S. Berna di placet, loco a me astato vide Externo vero cum non indigere hanc ingeni cum Deo coniunctionem, ibidem docuit etiam S. Bernardus. MVRENULA AUREA FACIEMUS TIBI, VER NICVLATA ARGENTO. S. Gregorius Issenus Hom. 3 nondum recessit ab illa comparatione de equia fatu aut equis Pharaonis. Docet ergo, collum sponsecuruaturae equini colli comparari quae in equis illis
paret,qua obliquato capite terram tu potitis pedes intueri diceres; unde ita ab offensimae in lapides magis tuti videtur. Vbi autem nos monilia legimus, ibi ille κες habet, diminutivum in ἔρμου, quod sinii maris porrum signiscat qua voceputat alludi ad tranquil-
90쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. yquillitatem, quam nauta fost maris agitationem iuportu inveniunt. Ingeniose laque colligit, pacatam animi quietem, e constantiam a pastonum turbinibus tutam,ex viarumsuarum diligenti consideratione xasci. S. Iustis Orgelitanus Antistes in corpore Christim ico dest in Ecclesia,colli huius expositionem maxime putat illis congruere qui legem Domini ita enim loquitur diebus ac noctibus meditari non desistunt, quique etiam veluti munda animalia salutarem doctrinam iugiter ruminando reddunt. Ex quo consequens st, sitropologice hac accipiamin, ad sp=m meditationis exercitum hac congrue applicari. Venerabilis Beda murenatas has nobiles Scripturam sacram exponit; in quibus aurum spiritualis sensus arcana, argentum vero iteram ipsam segnisicet: eum aut in ea est ornatum, plane eo quo nos posui
II vu esset Rex in accubitu suo, nardus mea dedit odore suum. Fasciculus myrrhae Dilectus meus. mihi, inter ubera mea commorabitur.