장음표시 사용
151쪽
inferat, dc contemplationi quam diligeritis si me insistat, donec plenus eius habitus a quiratur,vi anima cum caelesti Salomone iam tamquam cum domestico suo famili rem acquirat consuetudinem. PerplaCuit deliberatio ista Dilecto meo, d auctoritate sua votum istud confirmauit, serio interdicens, ne qua filiarum Ierusalem incoeptum istud meum auderet impedire: idque iterum quasi conceptis antea verbis praecepit ADIVRO VO FILII IERUSALEM PER CAPREAS CERVOS QSE CAMPORUM , NE SvSCITETIS, NEQί, E EVIGILARE FACIATIS DILECTAM, DONEC IPSA VELIT . quasi diceret:
Si antea singulos meditad actus interrumpi invita Sulamitide tam grauiter vetui quidiam mihi mentis fore creditis , si quis hoc contemplandi studium , unde totum vitae sanctioris institutum fere pendet, infringere audeat quare o filiae Ierusalem hoc dico&edico vobis, ut sciatis istud vobis criminis, si
modo tantum tentare ausa fueritis, impunitum non re.
DILIGIT ANIΜA MEA N SAE si v I ILLUM , ET
NON INVENI J Venerisitis Aeda: Quia in lecto meo qua fuit, id est illecebris adhuc carnis meae subdita; iuia pernoctes, hoc est in tenebris profundae
152쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE III fundar ignorantiae, quaesivi; inuenire, quem quaesiui,minime praeualui. S. gmbrosim lib. . de Virgin monet ex hoc loco, ut de die Dominum quaeramus, diem autem dicit gratiae,quae inEcclesia inuenitur,quemquodesiderauit Abraham videre quo viso gauisiis est. S.9regorius- Per noctes quaerit, qui modo in hoc mundo vivit, tenebras temporalitatis a se perfecte non excutit. Se hac gentia in querendo bene S. Bernardus Serm. 84 Magnum bonum Deum quaerere. Ego hoc nulli in bonis animae secundum existimo. Primum in disis, ultimum in profectibus est Vir- . tutum nulli accedit,cedit nulli. Cui accedat, quam nulla praecedit Cui praecedat, quae omnium magis consiimmatio est Quae enim virtus adscribi possit non quaerenti Deum, aut quis terminus quaerenti Deum Quaerite, inquit, faciem eius semper Existimo,'nia nec cum inuentus fuerit, cessibitur aquaerendo. Non pedum passibus , sed deiideriis
quaeritur Deus. S. Gregorius lib. s. a forat. c. . Abscondit se Spo-sus,cum quaeritur;ut non inuentus,ardentius quaeratur: differtur quaerens Sponsa, ne inueniat, ut tarditate sua capacior reddita, multiplicius quai doque in ueniat,quod quaerebat.
S. Ambrosius tib L. de Virginibus Nequaquam ibi quaeramus Christum, ubi inuenire non possimus. Non est Christus circumforaneus: Christus cnim
153쪽
ii IN CANTICUM CANTI C. iniquitas Christus operator est, in foro inane otici; Christus charitas est,in foro obtrectatio Christus fides est, in foro fraus atq; perfidia; Christus in Ecclesia est,in foro idola: in Ecclesia vidua iusti
ficatur,in foro circuuenitur. fugiamus ergo serum, fugiamus plateas. Videra etia potest .Hιero. . 22.
ad Eustochium c. II. hac vinos exponens. Non tamen
videtur diligetiaSulamitidis omnifructu cassafuisse,
veleosaltem nomine , quod bonostimulante destaerio omnia faciebatiquod etiam obseruauit Rich.de S. IV ctore, qui verba in extu sequetia nobiscum exponit.
INVENERUNT ME VIGILES, VI. CVSTODIUNT
CIVITATEM.J Quaesivit, inquit Ri ardis , Sponsa Dilectum suum per vicos & plateas, non inuenit: nondum enim praesepitiam eius sensit nondum desideratam gratiam accepit. Nec mihi ambiget dum , qui in circuitu suo multum acquisiverit, multamque in se gratiam auxerit : siquidem ex agnitione bonorum xvirtutum,non parum accensum est in ea desiderium iustitiae accessit enim ardentes hoc igne que Dominus Irsus misit in terram, voluit vehementer accedi ad quos dum accedit tepida, incalescit,& feruida amplius ignescit. S. Bernardus Serm.77. Illa quaerebat Sponsum,&Sponsum non latebat nempe qui in hoc ipsiim excitau.rat eam esse quaereret 8 dederat cor ad praecepta ac lese vitae disciplinae, dummodo esset qui instruere dc doceret viam prudentiae. Et misit in occursem eius plantatoresvi rigatores,qui
cam erudirent, confirmarent omni certitudine veritatis;hoc est, indicarent illi, certamque redde- ent de Dileino. Et antea etiam Serm praecedente
idem Quam boni vigiles,quitiobis dormientibus
154쪽
PARA HRASIS ET NOTAE Iipsi peruigilam, quasi rationem reddituri pro animabus nostris Quam boni custodes,qui vigilantes animo,& in orationibus pernoctantes, hostium insidias sagaciter explorant,anticipant consilia malignantium, deprehendunt laqueos , eludunt tendiculas retiacula dissipant , machinamenta frustrantur, plura in eumdemsensum.
. Salomon vult hos vigiis fuisse Moysen
Aaronem, quorum diligentia propopulo Israelitico
Serm. 79. incant loquens de istis vigilibus, inquit: Breui edoctam emittunt de eo quod quaerit, ut dicat: Paululum clim pertransissem eos,inueni quem diligit anima mea. Bene,paululum; quia verbu4b- breuiatu fecerunte symbolum fidei tradete Oportebat quidem Sponsam transire per eos, per quos cognosceret veritatem sed tamen ier- transire Nisi enim pertransissetvi ipsos, non inuenisset quem quaerebat. Atque hoc ipsiim suasum ab illis non ambigas. Non enim praedicabant semetipsos,sed Dominum suum I Es, M.
TEN v I vM NEC DIMITTAM , DONEC INTRODUCAM ILLUM IN DOMUM MATRIS MEAE, ET INCvBiCVLVM GENITRICI MEAE.IS. Ee ardus eo
dem Serm. Sanctus Patriarcha, Nonae,inquit, dimittam,nisi benedixeris mihi. ita ista non vult eum dimittere, forte magis quam Patriarcha non vult,quia nec pro benedictione quidem; siquidem ille accepta benedictione dimisit eum, haec autem non sic Nolo, inquit, benedictionem tuam,sed te.
Quid enim mihi est in caelo Mate quid volui su-H per
155쪽
ΙΣ IN CANTICUM CANTI C. per terram non dimittam te, nec si benedixeris mihi Tenui eum, nec dimittam. It chardus de S. Titilore. Tenetur Deus orationis deuotione,desiderio, importunitate, memoria, prece, fide, expectatione exauditionis; nec dimittitur, si ab intentione non cesset, nec vultus in diuersa mutentur
S. Vregorius Nusenus Hom. 6. Cor omnino est conclaue quod tunc fit capax diuinae eius habita tionis, quando redierit ad illum statum in quo fuit ab initio, quando fuit confictum ab ea,quae ipsum concepit. id ess, ut ipse postmodum exponit, a prima
Potauimus ex hoc loco,perquam necessarium esse inhio vitae contemplativae vi ibi inferre, donec habitus ex malafere consuetudine contractus in metio rem conuertatur eius rei coormationem visum est
paucis ex II ac adferre; qui in Scala paradisi,gradu primo,ita loquitur Summa reuera violentia, iugibus laboribus illi opus est, qui in caelum ascedere iam corpore nititur, idque maxime in princi pio renuntiationis suae donec mores nostri assueti voluptatibus,ri cor nostrum hactenus sine doloris sensu, in amorem Dei castitatisque sanctificationem per intensi stimum luctum conuertantur.
ADIVRo vos FILIAE IERUSALEM, PER CAPREAS CERvos QSE CAMPORUM , NE SvSCITETIS, NE QVE Evi GILARE FACIATIS DILECTAM , DONEC ipscv EO T. JAHuratio haec eisimilis quam . 2. v. T.
h buimus. Neque in explicatione quidquam interest,msiquod ibisinguli actus meditandi viderentur commendari hic de Uostatu vitae contemplativa agatur, aut de tali cotinuatione actus,qua tota vita reform r.
156쪽
Filia Ierusalem etiniis comparationibus commendant in Sulamitide iudium comtemptindi.
in v ΑΕ est ista, quae ascendit per Idesertum, sicut virgula sumi ex
aromatibus myrrhae, thuris, niuersi pulueris pigmentarij 7 En lectulum Salomonis sexaginta sortes ambiunt ex fortissimis Israel: ' omnes t
nentes gladios, wad bella doctissimi uniuscuiusque ensis super femur suum
propter timores nocturnos. Ferculum
fecit sibi Rex Salomon de lignis Libani: columnas eius fecit argenteas, re clinatoriiam aureum, ascensum purpureuma media charitate constrauit propter filias Ierusalem. Egredimini&videte filiae Sion regem Salomonem in diademate,quo coronauit illum mater sua in die desponsationis illius,, in die latitiae cordis eius. His PA-
157쪽
Ο in me magna vitae morumque mutatione, sodales meae primam illam aemulationem in admirationem verterunt; S quasi veterem sociam iam n6 agnoscentes, EST ISTA, dicebant. AE ASCENDIT PER DESERTUM inter mundi huius delicias quas nos hactenus magni fecimus, etsi reuera plus aloes quam mellis habeat, ipsa solitudinis amantissima, id ex ea in Deum se erigens,ita Vt re omnes creatas infra se constituat estaque SICUT VIRGvL FvMI,quae a sacrosancto illo igne, quo excitata fuerat, recto MContinuato tractu sursum subvehitur. Consistit ea Ex AROMATIBvs MYRRHAE , ET
THvRIS, ET NIVERSI PULVERIS PIGMEN
TARII; id est, ex studio mortificationis, corationis, aliarumque virtutum , quarum se exercitio totam applicat omniaque eo dirigit,ut ad diuinam Sponsi sui gloriam referantur, ut quae mentem ipsa suam sacratiore incendio inflammatam ad caelestia abripiat. Suspicari 1c aliquis posset, illam virgulam fumi sereno caelo,ri nullo ventorum motu agitato aere, recta quidem sursum ferri sed eamdem minimo flatu facile discutiendam.
158쪽
Verii in longe aliter de me sentiebant ipsae, quae comparationem istam instituebant, quare altera similitudine meam firmitudinem , dc in bina constantiam indicabant.
EN, dicebant, LECΤvLUM SALOMONIS SEXAGINTA FORTES AMBIUNT EX FORTISSIMI ISRAEL. tam valida manu muniti
quiem suam Maximus ille dc Sapientissimus Regum,nec id sine causa:enimuero hostium quietem istam euertere conantium adeo pertinax est odium, tamque continuae eXp ctandae sunt insidiae, ut satis non sit milites illos singulas uno in loco excubias agere, sed necesse habeant lectulum undique ambire, omnesque occultas hostium machinationes obseruare. Quia vero hoc in bello plurimum quoque refert non praeueniri, ad pugnam semper expediti sunt,& OMNES manibus TENENTE GLADIOS, ET AD BELLA
DOCTI SSIMI,ne facile furtiuis hostium stratagematibus decipiantur a quibus alij qui in
hac militia minus bene versati sunt, mari-mOpere periclitantur. Denique, bellicosilii iuuenes ne in ipsa quidem requie tam supine dormiunt, ut omni solicitudine soluantur. Nam S in ipso somno est v mi Ἀ-
Ca δε μεν nequando in repentinis, ut fit, ad
159쪽
I24 IN CANTICUM CANTI C. ad arma conclamationibus imparati ad hostium inuasiones retundendas inueniantur.
Itaque sortiter,circumspecte, prudenterque S diligenter Sulamitis in ipsa requie cum Rege custoditur. Verum alius hic rursias existimet, Salomonem notantii min loco Dilectam hanc suam habere posse, ut lectu Iivno plurimum loco aflixi sunt. Haec sancinon ita, sed ubique ad eius famulatum prae sto est, ut non tam ipsa pro suo arbitrio habere, ouam ad Regis imperium prompta inueniri studeat grabato itaque gestatorio optime potest comparari S de ea dici, FERCULUM FECIT IBI REX SALOMON DELIGNIS LIBANI, in qua pro arbitrio possit Circumgestari parum enim placitae illi sunt animae, quae ita ad unum se determinant, ut a consuetis etiam in minimo recedere si cogantur, omnem simul pietatis suauitiatem amittant.Ad nutum suum promptum par
tumque spiritum desiderat Deus , ut non sit opus illum rogare: Quid vis tibi faciam 8 sed ipsa potius sponsa roget Domine quid me
vis facere Hoc autem ferculum adeo elegans, adeo pretiosum est, ut eius artificium non permittat de artifice dubitari. Ipse enim Salomon sibi hoc fecit , neque quisquam seruorum Dei hanc in obtemperando alacrem indifferentiam sibi ipsi potest adscriaberes
160쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. 2sbere quod a nullius quam a solius Dei, nibus opus tam absolutum possit prouenire. Quod vero ex lignis Libani ferculum istud
compositum dicitur, eo innuitur cedrorum durities: illae enim arbores in monte Libano maxime visendae sunt S celeberrimae.
Soliditas autem haec significat, contemplationis studium firmum S sabile esse debere: in quo genere eorum diligentia commentatur, qui meditandi contemplandique studium non tantum nullo die omittunt, sed S stata diei tempora huic exercitio deputata ex facili non transiliunt. COLUMN A vero ferculi EIvs FECI ARGENTEAS. Intellige, praecipua capita, quibus velut basibus mediatatio innitatur,& undedocumenta virtutum eliciuntur, non tantum solidae S indubitatae veritatis esse, quod argenti durities innuit sed SI claritas 3c splendor eiusdem metalli ostendit, in mente meditantis nullam de eis dubitandi nebulam posse permitti, ut qualia in se sunt pro talibus etiam intelliis
gantur. Fecit etiam in eodem ferculo RECLIN ATORIUM AUREUM.Caput Salomonis nusquam suauius requiest , quam ubi aurum charitatis,igne purgatum,varieque probatum inuenitur. Hinc etiam qui in charitate manet, manet in Deo, Deus in eo: