장음표시 사용
211쪽
I76 IN CANTICUM CANTI C. etiam vis seruetior verbi,sicut douini. Est etiam in lactis specie sermo lucidior Eclite,inquit, Proximi mei, Dibite, inebriamini. Bona ebrietas,quiad meliora atque iucunda quemda facit mentis excessum, ut immemor solicitudinu animus noster vino iucuditatis hilaretur. Bona mentis spiritualis ebrietas. Denique poculum inebrians quam reclarum:
Bedae iam loco paulo ant. allato O loquitur Fauo comparatur hi, qui in Literis sacris dulcedinem sensuum spiritualium inuestigare,atque ad salutem audientium elucidare praedicando nouerunt Melliassimilantur, qui appositas sibi epulas verbi libenter gustare hilque insatiabiliter vesci desiderant. Item in vino fortes ac summi caelestium praedic tores lacte infirmi horum auditores expri
COMEDITE AMICI, ET BIBITE, ET INEBRIAMINI CHARIssi MI IS. Gregorim Magnm: Notandum inprimis est, quod qui comedunt, amici; qui verb bibunt, inebriantur, charissimi esse perhibentur: in quibus verbis intelligi datur, quia in hoc loco comedere bonum est, sed bibere 4nebriari amplius bonum est. Sunt tam rum quidam in sancta Ecclesia, qui sic praecepta diuina audiunt,
ut caelestiarius quam terrena amare discant, pro eorum desiderio multa pauperibus tribuant, pra uis operibus se custodiant , nulla alicui violenter rapiant, Ecclesiae praedicationem libenter audiant, in Fide se instruant,quamin operibus sanctis exerceant. tamen uxores habent, pignora nutriunt, res suas diligunt, quamuis his omnibus Christum praeponant. Hi profecto comedunt. amici sunt; quia sanctam Scripturam audientes , talem sibi
212쪽
PARA PHRASIS ET MOTAE. Irrresectionem adsumunt, ut etsi ad summam perfectione adhuc non assurgunt,tamen secundum modum suum perfecti in praeceptis diuinis sine crimine vivunt. ν Sunt vero alij, qui tanta auiditate diuinam Scripturam audiunt, vel legunt, ut protinus cunctis terrenis operibus abdicatis, sola caelestia ambiant, arentes, uxores, domos,filios etiam re omnia transitoria abij ciant, solummod Christum seo ut amplecti concupiscant eius desiderio se affligunt ieiuniis,afficium lacrymis3xercent meditationibus diuinis; la, quae sunt aeterna, cogitant, contemplationibus a rot ad hoc laborantes, ut ea quae retro sunt Obliuiscentes ad anteriora magis ac magis se extendant. Quid profecto isti quid aliud agunt,nisi bibentes inebriantur ut dum omnium terrenoram per desiderium obliuiscuntur,iure a Sponso caelesti non tantum Amici,sedri Charissimi vocari mereantur.
Prima discultas Submitidis in hocstum.
Eoo dormio, cor meum vigilat: vox Dilo me pulsantis: A-
fieri mihi soror i Q, amica mea,
umba mea, immaculata mea quia ca
put meum plenum eli rore, lineinni mei guttis noctium. Expoliavi metu-M nica
213쪽
nica mea,quomodo induar illaZlaui pedes meos, quomodo inquinabo illos λ Dilectus meus misit manum suam
per foramen, ruenter meus intremuit ad tactum CiUS.
ROLIXE itaque excipiebat Amicos Charissimos suos Salomon, S conuiuium in muliam noctem producebat. At illis tandem alis quando digressis, ego me etiam quieti dedi, ut in sancta contemplatione Vires ipsa meas nonnihil refocillarem . Verum occupationum insolentia fiebat , ut distractiones ex praecedentibus turbis natas non facile excuterem. Itaque mecum conqueri coepi: ECO
DORMIO, ET COR MEUM VIGILAT. Tem
poris hoc quidquid est mihi pro somno imputatur;&, Vt ipsa mihi vacem , conceditur. At ecce interim ego nihil minus quam dormio: nam veluti a praeuia tempestate commotum mare etian nte vento non sta
tim detumescit mihi contingit, in
cuius anima praecedentium turbarum non paritu Setiam nunc motus tumultuatur. Sed
ad malum illud etiam alterum accedebat malum, quod inquieta illa quies ne sic quidem
214쪽
dem ad satietatem mihi concederetur. Nam ecce ex improuiso Vox DILECΤI MEI VL-sANTIS,& dicentis APERI MIHI, SOROR
MEA, AMICA MEA, COLUMBA MEA, IMMA-CvLATA MEA: enim uero nisi Veterno quodam quasi emisepulta secundum superiorem hominem fuissem, quomodo ad hanctam blandam Sponsi ac Regis mei inuitationem non statim exiliissem, torporem excussissem, S obuiis ulnis illum cum omnibus quotquot adduceret conuiuis excepissem maxime cum non tam conuiuis
aliis, quam sibi aperiri peteret Deinde ne quid cauta foret, quod praetenderem , Vrgebat etiam necessitate: VI CAPUT MEUM, dicebat, PLENvM EST RORE, ET CINCINNI MEI VTTI NOCTIVM. Ne putes me illos
rursus tamquam ad repotia reducere, quibuscum non ita pridem a te discessi,quosque tum Amicos a Charissimos nominabam: hos capillis capitis comparo, qui etsi com muni vita cum reliquo corpore non fruuntur,firmiter tamen illi inhaerent, ut sine dolore evelli nequeant. Hi ipsi nocturno iam
rore maduerunt. Animae enim diuinae gratiae ornamento per mortiferum peccatum
spoliatae iam tibi fouendae veniunt, Sulamitis, ut etiam ipsae sacrosancto amoris nostri igne incalescant. Dura sane S grauis mihi Mo vide-
215쪽
videbatur illa Sponsi mei petitio; , ne cui pam hic meam dissimulem, ego ipsa etiam taedio victa, diserte, ne illas tales admitterem,recusaul. EXPOLIAVI,dicebam, ME TV NICA MEA, ET LO MODO INDUAR ILLA
Non diu est, quod omni diligentia labium istaru consuetudini me subtraxerim, idq; nosine magna dissicultate; S quomodo iam uti tro patiar istiusmodi me difficultatibus ru
sus impedirit Praeterea LAvI PEDES MEOS: id est animi mei affectus ab omni terrenae faecis sordibus repurgaui, ωα o MODo iterum IN INABO ILLOS Vt enim hanc rem constitutam aduerto,ego me, si cum illis familiariter agere coepero, vix aut ne vix quia dem,intactam potero conseruare Intelligebat iam satis Salomon se neque blandiendo,
neque necessitatem animarum exponendo Oti compotem futurum : quare a verbis ad rem venit, DILEcTUS,Evs MISIT MANVM
SUAM PER Osth FORAMEN;S per fenestella exiguam , quae in portis ad extrorsum prospiciendum esse solet, motis pessialis aditum ubi reserare contendit ostendens nimirum se familiariorem esse, quam ut ad illumis dum se excludi pateretur. Quini me ipsam leuiter pulsans, aliqua iniecta aduerti
216쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. 8 ICTUM EIUS; omniaque interiora mea tan
tum est a manu Domini tactam fuisserco
Eoo DOR'io, ET COR MEUM VIGILAT. Im-norius Augustodunensis: Finito conuiuio, Regina luit dormitum, dicens cubiculi excubitoribus: Si Rex me quaerat,dicite: Quia ego dormio,, cor meum vigilat ita ille: qua expucatio saltem exparte nostro ratam instituto potest commode applicari. Sed S.Ioannes chrysostomus Hom. Ira de Poenitentia,eodemsere modos bi usu venire testatur,quo nos de Su- Iamitide nostra haec exposuimus: ita enim ibi dicit: Quod Salomon ait,Ego dormio, cor meum vigilat id ipsum & nobis contingit. Nam somni necessitas palpebras ipsas contrahit, tyrannis vero amoris vestri oculos nostrae mentis excitat ac *penumero per somnu vobiscum loqui visus sum. Etenim consueuit anima,quae interdiu cogitat, eade in innis per phantasiam cernere. I bhelius: Per contemplationem obdormio per raptum amplector, per ecstasim quoque incipium
transformor,& cor meum vigilat, maternae solicitudinis vigilias cordiales exercere non negligo. Vox DiLECTI MED PvLsANTis APER MI
HI, .PS. 9regorius Magnus his Dum Sponsa dormit, Dile stus,ut aperiatur ei,pulsatri quia dum sancta mens sibi ipsi per otium intendit, Christus multa peccatorum opera in hoc mulido tolerat. Vult ergo Sponsus, ut aliquando otium dimittatur,& ad aedificationem proximorum spirituales quoque solicitentur. M 3 S. Augu
217쪽
is IN CANΤICUM CANTI C. S. -ugustinus Tradi. 37. in Dan. Vox usPuI sat ad ianuam dicit mihi: Aperi mihi soror mea, Pulsat, ut excutiat quietem sanctis otiosis,4 clamat: Aperi mihi de sanguine meo So- or mea, de accessu meo Proxima mea, de spiritu meo Columba mea,de sermone meo,quem plenius ex otio didicisti, Perfecta mea. Aperi nihi,praedicanae. Ad eos quippe qui clauserunt contra me, quo modo intrabo sine aperiente Quomodo etiam audient sine praedicanter S. Iustio Orgelitaniis Pulsat Dominus,quando, quae bona sunt,uel perdoctrinam docet,vel occulta inspiratione Sanctorum corda ad benefaciendum instigat.
Qui cΑpvT MEUM PLENUM EST RORE , ET CINCINNI MEI VTTis NocTIVM. IS. Augustinus loco allati: Nox iniquitias est: ros vero guttae hi
sunt qui refrigescunt, cadunt, faciunt refrigescere caput Christi hoc est, ut non ametur
S. Gregorius Papa. Per cincinnos potatos intelligimus , quos in fide diuinitatis quasi in capite Cnristi pendentesvi opprimentes scimus. Setaincinni pleni esse dicuntur guttis noctium;ouia,dum in torpore huius temporalitatis se suspendunt, magis ac magis stillationibus iniquitatis fluunt. Ad hos accenaendo Sponsa excitatur, dum spiritalis quilibet pro aedificatione plurimorum ab otio ad
praelationem Ecclesiae vocatur. Expoti AVI ME TvNICA MEA , QUOMODO INDv Acii LAξJ S. Ambrosiius Lib. de Isaac: amma cap. 6. Veretur,ne iterum in tentationem resursat,ne iterum in culpam redeat atque peccatum,
218쪽
PA HAE ASP ET NOTAE. 83Megressus suos virtutumque progressus terrenis
S. Augustinus ubisupra: Qui amant otium studiorum bonorum, nolunt perpeti laboriosarum molestias actionum, e quod minus idoneos ad haec ministranda ine reprehensione agenda sentiunt imassent, si fieri postet, sanctos Apostolos,
praedicatores veritatis antiquos excitari aduersus abundantiam in uitatis. Respiciens ad eos,qui praedicare, & populos acquirere,ac regere, ac sic Cnristo adferre utcumque possunt, sed in dissicultatibus peccare metuunt. Laui,inquit,pedes meos, quomodo inquinabo eos Quisquis enim verbo non offendit, hic perfectus est vir Et quis est perfectus quis est,qui non offendit in tanta abundantia iniquitatis, tanto frigore charitatis ξι de toto isto tracitatu egregis acos explicata omnia qua nos tota hac Sectione habemus, omniaque ad illum, queis nos quoque secuti sumus,sensum.
FORAMEN. Theodoretus: Quia noluit confesturi aperire pulsanti,tangit eam per quemdam ex sensi bus, quem foramen appellauit, inserens manum, hoc est actionem Amorem autem illius accendit atque inflammat. Id enim patet ex illis verbis: Venter meus intremuit ad tactum eius Theodotionvertit,calefactus est. Aponius, ut in eius Compendio habet Lucas Abbas,inius enim Hommentarium non habemus nisiadcapitis tertiiv. 7. unde qua sequentur, ex eo ut recitat , hoc Luca Abbate accipiemus. Quando
animaJ in quocumque errore posita pulsanti non aperit, Christus per foramen mittit manum suam, M casti-
219쪽
castigando per damna rerum mittit manum, ut sentiat quidem, sed non dat ut videat manum,quae corripit contemptorem rintremiscit enim venter animae, id est sentus, quando pro peccatis iuncis fuerit acerrimis flagellatus. Philo Carpathius in hunc locum ita Tunc manum suam Sponsus perforamen, Sponsae admouet, ut surgat cum per internam quamdam intelligentiam eam instruit ac docet Oam mira sint diuinae prouidentiaevi potestatis opera,quibus qui tegitur, is numquam perire potest: propterea non esse timendum, quin vel inter pericula tuto versari possit ob salutem Proximorum, modo non id suae virtutirribuat arroganter, seque aliquid esse putet, cum nillil sit omnino, nisi tum cum Deo in adhaeret, paretque auditque humiliter. Nam necis summa face maxima solitudine quemquam saluari pos- constat, nisi per eum, qui S bene olentes rosas inter spinas,&triticum inter zizania conseruare nouit,ne laedantur multumque umquam hominummae sperantium dereliquit, vel in maximis viis discriminibus constitutum. Ob idque Sponsa ad huius tactum intremiscit, quoniam sancta quaeque anima quo clarius diuinam potentiam per interiorem oculum mentis intuetur ac cernit, eo vehementius sibi timet, seque eb acrius recenset ac iudicat quidquid in se carnale deprehendit. Et quo
maiore charitate in eum ardet,quem exoptat, quo que magis veretur ac timet, ne quid in se deprehendat odio vel animaduersione dignum, eo demissius se illi subiicit, seque totam ad Spons voluntatem parat, ac defert.
Auperius refert sua aiate personam aliquam piam
220쪽
ν ARA PHRASI ET NOTAE. Isrreuera contactum aliquem manusprodigiosa persen AF;quo contactullane eo modo quo hic narratur,miaraculosein Dei ardorem sesensit inflammari.
.Altera discultas Sulamitidis ob digressum , nec iuuentum Sponsum, o malo
rum oblocutiones. TEXTUs, ex cap. I. vers I. s. .s.s.
Clima XI, ut aperirem Dileisto, meo manus meae stillauerunt myrrham, digiti mei pleni myrrha probatissima.' Pessulum osti mei aperui Dilecto meo: at ille declinauerat,
atque transierat. Anima mea liquefacta est,ut locutus est quaesiui,, non inumni illum iocaui, non respondit mihi. 7 Inuenemn me custodes qui circumeunt ciuitatem percusserunt me, kvulnerauemni me tulerunt palliuna meu mihi custodes murorum ' Adiutam vos filiae Ierusalem,si inueneritis Dilectum meta, ut nuntietis ei quia amore