장음표시 사용
191쪽
mIsionem. Exultemus Diio. Et ubi est illud . Beatitqui lugete et,Vae uobis qui ridetis e Plane beati qui Iugem mundo: S uae qui rident mundo: sed beati qui
exultant Domino qui nesciunt de rapinis, nesciat de Istaudibus nesciunt laetari de lachrymis proximor Exultemus Domino. Ille exultat Domino, qui uer actu,opere non sibi sed suo exultat auctori. Exui γ' temus Diio. Ille exultat Dnoxia sola, & tota laetitia semper est Deus. Iubilemus .inquit, Deo salutari no stro. Noestorium uox ista .pastoris est:qui dulcitu ihilo,et uaria modulatione,aur gregem producit in pascua:aut sub nemore umbroso fessum pecus rei riet ad quietem: aut alta collium salubrioris gramis nis hortatur cupiditate conscendere: aut ad devexa uallium sensim tota necessitate descendere. Sed bea rae sunt oues illae,quae sui uocem admire t pastoris: attrahunta utriunt:cogregant:et uere pastori suo tu ibilant:quae germina sui gregis domino multiplica
Mν re moliuntur. Praeveniamus faciem eius in cinmo/D ne. Et quis praeuenitpeccatorum cognitorem e scrutatorem cordium e cogitationum conscium e futurorum praesciuna e praesentem semper,et ubicus sed praeueniendus est non sensuum uicinitate, sed ingenii sagacitate nouelocitate pedu sed prouido cosessionis
obsequio:siquidem non dixit praeueniamus eum tanis rum,sed, Praeveniamus faciem eius in consessione. Hoc est,cu spes misericordiae est,cum tempus est ue niae,cu poenitentiae locus est confiteamur patri. ne iudice sentiamus Prodamus quae fecimus pietati,ne se ueritati cogamur exoluere quae tacemus: dicamus indulgentiae tempore delicia nostra . ne si racemus.
ad excipiendam sententia defleamns. Et quid plura
192쪽
M phera clementissimus praeuenire. Et in psalmis .in ,, qtiit iubilemus ei. Ne indicta pectori nostro irratio . . M uabilis iubilatio crederetur. In ptamis iubilenius. Vt amysticis distingueretur in psalmis diuinunx resonet sacramentum:et quod ad prouectum salutis anis,, mos promoueat audientium. Quoniam Deus, in D quit .magnus Dominus. Hic Dominici corporis aperit sic ramentum:quia Deus etiam in nostro correre,, hiamus Dominus. Et rex magnus super ocs deos. 1iuxta illud.Qω similis erit Deo iter mios Deit quia Psal.
omnes supernae Virtutes cu regant caeteros,ipsaeta
,, men regune a CHRISTO. Q uia in manu eius sumas omnes fines terrae. Quia quae in manu Dei sunt si ne Deo nequeunt obtineri: si dilatare fines, si proror gare terminos si desideramus amissa reuocare, Dea ergo fidei uiribus d Demur:per cuius offensam no bis i ita depercunita ipsius propitiatione redeunt am tpliata:qui dat sicut vult:tollit et cu vult:si reddere nopotest, omnipotens non habetur: multa facit ad suae maiestatis indiciu ad nostrae emendationis, εἰ correctionis exemptu.Vacant aliena praesidia, si nostri ret,, os non subuenerint adiutoria. Quonia ipsius E ma ire,et ipse sedit illud. Ne putetis quaesitum inuentu, et ., non adeo conditum. Ipsius est mare et ipse fecit ib lud:& aridam manus eius formauerur. Vbi sunt qui Deu de materia,et maxime de aqua mundu figurasese confingute Deus noster in coelost in terra,no ut inuentor sed ut conditor materiae, ex nihilo cuncta, perfecit. Venite inquit, adoremus. Q uae sequutut statres ignorantibus ueluti immemore Prophetam
exultationis suae fuisse delatonstrat, dum prouocatos
193쪽
A ad gaudis mox morat ad ploratus. Versite, Inqusti
, udorem procidamus antecu: ξc ploremus corari Duo qui secit nos. DixerataVenite exultemusruerum
hic propheta secu fletiis suorum nos desiderat finde Te gaudimu:quia semper lachrymae sicut dolore magno,ita producuntur ei gaudio:quae uti interni pe/ctoris exponunt,& testantur affectum. Q ut ergo I pidibus prosternebamur & lignis uero tandem Deo cognito uult nos adorare Procidere:& repens e la/chrymis, at continuo deuotionis obsequio, quod .lcri diu et longo tempore negleximus.Plorat ergo, ni de praerentis poemto gaudet depraesentibus aestitari et metuit de situris. Persectae aute linitiae steriis fuis,, se ex sequentibus sic demonstrat. Venite adoremus,M et procciamus ante eunaaer ploremus coram Domi ,, tio qui fecit nos. Et quasi uerrogaretur quare e redM dircausas:aperit rationes. Quia ipse est Deus noster: M R nos populus pascuae eius: et oves manus eius. Ex hoc urio quantu deuotus est ille qui gaudet, tantum certe qui contristatur ingratus.Sediana quae admo G net audiamus intentius. Hodie si uocem eius audio,, ticis Molite obdurare corda uestra, sicut in irritatio is ne secundum diem tentationis in deserto: ubi rent
,, uerunt me patres uestri: obauerunt,et uiderut ope,, ra mea. Q uadraginta annis proximus fili generatio is ni illi:ct dixi:semper hi errant corde:ipsi uero no c ,, gnouerunt uias meas: quibus iuraui in ira mea, si in is troibunt in requiem meam. Cum dicit hodie .le co uenit ad te loquitur,quicum homo es auditor,ne ait
dita uoce eius contemptuS reatum, contumaciae cra men incurr. as quem non praecepta, quem non corres,it exemplum. Nana ob hoc Itidaicam duritiam loni
194쪽
o sero ne irarrauit ut te Christiane faceret e uno , irem: cui non quadraginta annis tantum couersatur . iet cohabitatDeus,sed toto uitae tempore parς et mi ilitat ad salutem, i . , I
a: HRIS TVS Deus noster quod cetsi
terra, mare,& in eis magnas multas. uarias,condiderit creaturas, nairanda potentiae suae documenta monstrauit; A. quod uero humana suscipit agit homi nem,intrat tela rua,transit aetates, cet uerbo, uir
aute curatisimilitudines loquitu proponit exempla, .affectus nostri in se pondus aperit: inesse sibi dilectio aris humanae pandit ineffabilem charitatem Hinc Hincouod caelestia terrenis commendat exemplisiae prae dentibus sapere dat latura: inuisibilia uisibilibus insi/anulat argumentis: probant hoc sollitudines, quas nobis hae Euangclicus clamat auditus. Simile est regnum caelorum homini inegociatori quaerenti binas margaritas: inuinta autem unapretiola marga rita abiit.et uendiditUmnia quae habuit,et emit ea. Neminem qui hoc audit nomen negotiatoris offeYdat : hic negotiatore loquitur qui dat misericordia. no qui dat scenoris senap usura: prouidenre orname
195쪽
uirtutum non irritamenta uitioru : grauisae misdiat non lapidum pondera perserentem: honestatis, non Iutas monilia portantem: gestantem non uoluptaris pompam sed insignia disciplime. Iite ergo negotiatror has cordis,& corporis margaritas proponit, non humano comercio,ωd diuino exercens: non ad Dret sens coni qm ed ut sutux uni anaercetur: non ad terrenam gloriam sta caelestent:quatienus ccelorum regnum possit uiriu' praemio comparare: et innum ris bonis una redimer per stuae utrae margaritam. ,, Adiecit aut sinulitud en Diis dicens. Ilcrum simi,, te est regnii coeloru sagenae missae in mare,& ex om is ni genere pischim congreganti: quam cum impleta ,, esset educentes,et secus litus sedentes, elegerunt bo nos in uasa malos aute foras miserunt.Simile est ro,, Dum Gelorum sagenae missae in mare: Similitudo hari: prodit cur in Apostolatum piscatores elegerit CHRISTUS: et captores piscium secerit hominum piscatoresair diuini iudicii typus arte piscatoria mistraretur. Pistes congregat captura cofusos, sedin ua D diseretio dat electos: Iic uocatio Christiana iustos, . iniustos malos bonos 3 congregar,sed bonos, ma Iosti electio diinha discernit. Simile est remi caelo.
,, rum saperiae missae in mare. Ad huius saeculi nia .runiens pompa,elatu uertice,undosum sectis inscitia i ' fuctuans clamosum litibus fremens ira,saeuum per fidia peccatis naufragii impietate demersum . misit iriscatores suos CHRISTVS, hoc est Petra, Andrea,. Mat. . Iacobum .Iohanne probatos arteaeum dicit. Venite.
post me.faciam uos fieri piscatores hominum. Misit ergo piscatores suos retia portantes praeceptis legalibus & Euagelicis innodata,monitis circucincta ui
196쪽
tutum donis,& gratia dilatata,Euangesico sinu eon -gregantia sine fine captura.Ηoc tempus modo, hoc agitur fratres. per gentes, per populos CHRISTI re tia nunc trahuntur:et ducunt cofusas toto orbe credituras sne discretione personas. Sed quia saeculi uici nus est finis , & ad iudicii litus capturae nostrae retia iam propinquant pisces.'oc est romines qui profundo saecus discursu seriato,ac libero uagabantur, sic citate litoris, hoc est finis propinquitate turbati,to ta se reru dispensatione collidunt:uideres impias getes triuphis succedentibus ampliari,angustiari captiuos toto orbe populos Christianosumptos prosperis gaudere successibus pios maloru continuata succesesione calcari:subdi diris seruituti, Gari dnis seruos: rebelles filios in parentes,senes iuuenibus esse conia plui: ocnal naturae statu uitae ordine deperiisse. Sed haec cu ita sint sortes non turbant:inio infirmos tur hantisortes turbare non possunt,quia sumut uires de smilitudine, sortitudine de figura Eiecti de prolan do pisces paru quide in litoresui confiisione uoluu/tur:sed citara discretio dum malos abiicit, eligit ho nos: acit honos non rurbat breuis ista,et cito transi tura confusio. Ista discretio superna quae dat malos poenis bonos rapit ad honore impios deducit ad tartaru pios trasmittit ad regnu,patres,senes justos,eIectos oes de columelia exigua perpetua gloria conso latur: probat hoc autem coparatio ipsa, cu cicitur. ,, In consumatione saeculi exibut Angeli Dei:et segre ,, gabunt malos de medio iustoru. In consumatione saeculi: qui consumatione saeculi credit qui de saecu/ε li minoratione causatur qui confidit mansura succe' dere,habere quid quaeriti ransitura. Fratres,mundus
197쪽
de fine principiu sumit: fine innovatur moti deficit:
creatura:saeculii deficit no creatori, sed crinaini:neo iustis sed peccatoribus finiuntur elementa. In consi, sumatione saeculi exibiit Angeli. Parere iustis:ncenuita dubitet sanctis Angelis esse parituros, quibus obsequiu suu promittit S CHRISTUS. CHRISTI Luc it ,, uox est.Praecinga me,& ministrabo uobis. Exibuntis Angeli Dei & segregabunt malos de medio iusto' Portate iusti portate .imo inducias iusti date, breuis ista mixtura longa separatione pensabitur. Separari bunt malos de medio iustoM:5c minent eos in camab, mim ignis. Ecce qui eiiciunt cicinos, qui expellunt hospites qualem sibi eligunt mansione:ecce qui sibi hic delicias pauperis fame, pinnis praeparant alienis, ibi i gnem sibi quatu de gua uoluptate succedur. Abi erit fletus & stridor dentium. Qua male stridet ibi qui hic male ridet:&qui nuc malis pauperii gau -det de bonis pauperu tunc lugebit, a potuit cur paupere gaudere,sed noluit uos aureiu fideles ga dete in Domino semper.
i docebat eos in Synagogis eorum . Ita t ut mirarentur : & dicerent. Unae huicis sapiEtia & uirtus e None hic est labri filius cmne mari ter eius dicitur Maria, &fratres eius Iacobus , SIO
198쪽
ri uos sunt eunde ergo huisola istae No sic nubes cae tu nox die sole caligo,quo mente coxar,et.renebrat
inuidia. Livor hoc Iud ucus ybat: qui CHRISTI si
pientia miras,uirtium stupet attollit opa, dicta suscipit, ct in nc in ipso uideat diuinitas deuas sentiatur. .carnaliu parentu nota comoner,& diuulgar. Venit. A inquit ESVS in patria sua. Nemo miretur si cotator Ieru caelos e Dias Deus omniti patria locis sortitur.quado sexlaudit uteromicile cupisaiberibus o cupat arctat gremiolauit in ulna βης anguitias roblat humanas Mimanis se dedit.a aptauu agustiis...
Momo ad te Deus se p ista deponit rep ista sequie, p
istas te perquirit angustias, ut que Mrmauit Opere, reformet excplouluein iudicio rcypulit reducat illa ctu:& in se seruet.quem praeter se cospicit deperus'. M Venit, inquit, IESUS in patria sua & docebat eos in ,- . Synagogis cope. Non in replo suo, sed i Synagogis' eose: synagogae no poterant eius esse .in sus se tui hae psidiae,nosdei cogregabat:in ebus coueniebad.Luidiae populus no amoris i sibus psidebat Filia maliis. gnatiu no bonae *ciliti disciplinae. Docebat in syna Mago S eΟΝ ita ut mirarens. Mirabatur idignatione. nos ra:stupebat liuore no laude: in x, quia quodsipere non poterant superba subsellia, stans humilis
D tas perdocebat. Ita ut mirarenturari dicerent.Vnde
,, huse haec sapientia et Sic dicit qui inu, ex Oo est sa pieria cx quo uirtus .ignorat:sic dicit qCHRISTUM nescit esse Dei sapietia,Dei csse uirtute.Vnde sit sapietia Salomon probat:qui cu regni apice paruulus su stepisset ut creditu sibi popinum regeret uirruic nosastu,sepletia non tumore,corde non uertice,a Deo
199쪽
Apientia uoluitvoposcitiare iti: de huic haec sipientiast uimis e virtutε quae dat oculos'quos na/riira non dedit quae auditu reddit debilitate cones sunt,quae t nvitis sui soluit uincla sermonis,quae claudos reducit ad cursum, quae animas apud inferos iadeuinctas propria redire cogit ad corpora,a Deo eEnisi salutis inuidus non negaret: at Iudaei sciebant CHRISTI opera diuinae uirtutis esse, non esse possi . .hilitatis humanae sed livoris nubilu,malitiae fum uisiim spectantiu caligabat,ne lumen CHRISTI, ,, lepus Euangelii perviderent: licendo. None hic., fabri filius e Dicebant hic est fabri mus sed cui si bri filius no dicebant:dicebat fabri filius, ut arte uiliars laterct auctoris: et deitatis nomen fabrile nomε
absconderet. CHRISTUS erat fabri filius. sed illius qui mundi labrica fecit no malleo sed praecepto: qui
element i inebra non ingenio sed iussione competit:qui massam saeculi auctoritate, non carbone conauit:qui solem non terreno igne, sed superno calore succenditiqui Iuna, tenebras, noctem formauit Atempora:qui stellas uariata luce distinxit: qui cumsedit ex mitiuo: & secir o homo tibi,ut opifice operis aestimatione pensares.Sed tu Iudaee huius fabri seia notas,cui pro tantis beneficiis repetare uicem de νres in filium: hinc est quod non accipis sutura, quia ,, de psentibus existis ingratus. Nonne hic est fabri fise Iius e Nonne mater eius dicitur MARI Ae Iteru Iodaee matris nomen clamas occultas patris: patre dicis nomen no dicis:fabru dicis opus no dicis. Iudaee , decipiunt te ista non decipiunt credituros. Nonne is mater eius dicitur MARI A t 5 Datres eius Iacobus,
200쪽
is apud nos sunt e Si mater, si statres, si sorores apud uos sunt pater ubi est iobiseu no est:quia Deus odie, I fictosanuidos deserit: declinat ingratos:sibi no sinit
,, crudeles et isos comorari. Et statres eius,&foro ia , res eius none oes apud nos sunt e Callide fies inge/ris, osteras sorores, ut numeroso partu factae matris
uirginitas Iareat:obscuret integritas: de sentiae de filio totu qa livmanu est nihil diuinii Iudaee ω dicis fies. & sorores RI STI, Cleophae sororis Mariae filii sunt no Mariae xstarru et sororu filios, fies nacupat et diuina lex, et humana cognatio. Ergo xpines secit no matris uirginitas q permasit uirgo post partu sed materterae eius secit propinsitatis assertio.
Beata MARIA si alios filios habuisset.a CHRISTO
mater in ipso crucis tepore i articulo ipso mortis nodiscipulo traderetur: no comendaretur extraneΟ.Inuidia de caelo deiecit Angelum: de paradiso exclusit Isa. 4. homineapsa primu piaminauit terras germano san Gen. 3.guineapsa germanos copulit uenundare germanu: Gen. ipsa Moysen fugauit: Aaron in statris excitauit impu/ Gen. 3Iria: Maria maculauit liuore gerriami ac ne multis, Exod. 2. quod pauet mes,quod uisus tremit.quod auditus no Nunicia capit ipsum CHRISTI retendit et peruenit ad salvguinem. Inuidia omnibus malis peior quos ceperit priliberari nequeunt:quos uulnerauerit ad curam non ueniunt non redeunt ad salutem. Inuidia delictoruuenenum:criminum uirus: peccatorum mater:ori go uitiorum:hanc qui non uiderit bona uidet: hanc lin qui nescierit mala nescit: hanc qui fiigerit uiuit.In uidia uitari iuga potest, non potest superari confli ctu.Sed iam quid Dominus responderit audiamus.