장음표시 사용
181쪽
uoluinus More gloriae, Eliae uitae, Iohannis uirtutis bus,omnium sanctoru meritis applicari, insistantiis rationi:uaccinus iciunio: naisericordiae seruiana qui in his uixerit qui per ista fuerit coniunitus, cula peccati,diaboli tela,nuuadi machinas, uitiorum neos,mala carnis,uoluptatu laqueos , arma mor christianus armiger,bellator Dominicus non rim Φit:- nos qui ad incerta consurgimui qui inter in dias diem ducimus qui horarum uarietarci,mome' torum motui uerborum lapsus actuti pericula sustis nemus quid est quod Ecclesia mane nolumus intra
ae e quid est quod maturina prece torius diei custo dia nolumus postulare e quia est quod homini ast re toto tempore libeCoc Deo assatere nec punctobet e Non est nostrum staties,no in nostrum nim ci est ista surreptio: decipere parar qu0β. non patim orationibus comunifiQyiddeia Me si querixur,qui Isbi prospera non precatur Avitamus uoce Dei mo
Mat. 26. nentemorate ne intreusin tentatione, Intentatio . invadit,qui ad Malloeaena non uadit. Hoc sciem. Psal p . propheta cantata enite adorex s.ctyr sdam P. l.U . t eum .er ploremus coram Dumino qui fecit no
Hel humano timorem non amore Guno sinpia iam. v. rari utari rus uej coacti malit.Mala tempora iacit no/c temptus Dci .len ru cursus non facit.Quod se et go contemptu perdidimus. ieiuniis conquiramus: .animas nostras ieiuniis immolemus:quia nihil est, i Au Deo praestamius offerre possimus probate pro psalom. Phetasum dicit.Sacrificium D 3 3Ipiriti contributa et aeor contritum δε humiliatum Deus non spernit.
182쪽
Homo offer Deo anima tua ,& offer oblationem te iunii:ut sit pura hostia sacrificium sanctum:uiuens uictima quae et tibi maneat data sit Deo. Hoc qui nodederit Deo excula us non ericiquia daturus, se non potest non habere.Sed accepta ut suit ista, misericordia subsequatur: ieiunium non ger nat,si de mili ricordia no rigetur siccatur ieiunium misericordiae siccitate: quod imber terris, hoc ieiunio miserico dia est.Quamuis cor excolar, carnem mundet, eradicet uitia,uirtutes serar,si misericordiae fluenta no de derit,stucrum non colligit ieiunator.Ieiunator ager tuus misericordia ieiunante ieiunat et ieiunator quod tu in misericordia fuderis tibi in horreo hoc redun dat.Homo ergo ne seruando perdas collige proro
gando: homo dando pauperi da tibi , quia tu quod
vi alteri reliqueris non habebis. i ii i
Eritus medicus quotiens uario Ianguo . re delassis plena desiderat conferre me edicinam,altas aperit morborum cau las:latentes pestilentiae exponit incurysus: pestiferas caueri commonet regio necisi urima remediorum genera demon strat: herharum uires pandir: medicamentorum loquitur qua Iirates: obedientibus promittit longissimam sanita rem:sic aegros arduas,& asperas suader.& pcrducit ad curas.Hinc est quod Propheta sanctus corporis, ani medicinam caelirus prolaturus, impietatis pronundos patesccit Iccessus:opertos peccatorum nudu
183쪽
morbos:iniquitates ostentar:secretum uirus, umori naturas origines delictorum radices criminum mi tabili ratione depromit.Sic aegras mortalium mere res moderatione pia pro aerate, O sexu, pro rem Ie43ro uiribus. ad salinem perpetem diuina curatio
ne perducit.Psalmus quem hodie catauimus psalmorum privitio est mirio est psalmorii psalmus:titulorum titulus:est argumentum generans argumentarest tota causa sequentium canticorum Et sicut clauis aulae regalis ubi prima ianua patefecerit, penetrales reddit intimas. multiplices mansionesuta psalmus iste ubi reseraverit aditus intelligentiae primos psal morum omniu pandit my sterium eatidit secrerunti,, Beatus uir qui non abiit in consilio impiorum: N in ,, uia peccatorum non stetit 5 in cathedra pestilentiae is non sedit. Beatus vir: sicut dimicaturo cum bestiis S grauissimorum certaminum discrimina subituro pronuntiantur ante bravia, praemia apor mae propheta beatitudinem sic praemisit. ut prouocaret homine rotam,quam post enumerat criminum uincere feri tatem. Beatus uir qui non abiitin consilio impio ri S in uia peccatorum non stetit. Quod in cosilio abire.& in uia stare dixit. forsitan uideatur absurdus: cuin consilio consistere et in uia abire magis homina sit in usu. Perversa quide sunt uniuersa pcruersis: nec possunt tenere ordinem quae per ordinem no aguia tur:tamen hic propheta no de corporis tositur .sed mentis incessume prohibet pedui lapsus, ted ruinasis arcet animarum. Beatus uir qui non abiit in consi se lio impiorum. Abiit abiit a se a Deo impius cum recessit:ncc stat in cosilio impiis cogitationibus qui uagatur.Iste modo sertur ad coelum:modo rescitur ad
184쪽
inrasaactarur per maria leuatur fluetibus:mermirin profundo: cumo sua semper mente uolutetur ut ebrius non se computar,et computat cesum et qui se scire existimat totum, se nescit:qui si sciret se, num caelum solem luna ligna lapides adoraret, quae sunt
omnia suae data et subdita seruituti: sed adorat lapisdem,seruit ligno,qui Deo uiuo eo uero seruire co/tempsit Et ut ab ipso principio rerum impietatis farcta replicemus,impietatis consilivmperduxit ad imferna Angelum de supernias: nuntiiim caelestis secreti I in Diabolum comutauit: homine de regimine uitae ad mortalis habitaculi trasmis t exiliumxle Paradisi deliciis aerumnosos saeculi pepulit ad labores: multes rem de uirginitatis gloria gemitus contapos deiecit ad partus: inde est antea gaudeat,non ignorat doloresta soluit ante de rem poena, si sobolis gaudeat de processu.Multiplicans laquit, multiplicabo tristis Gen. 3. tias tuas,& gemitus tuosan tristitia, & gemitu paries filios. alis fimps est.ubi est origo poenalis eis uita laetitiam qua tenebit qui uitae lamit exordiu de nice rore e Hoc Propheta nouerat qui dicebat.In inriquita Pss. sintibus conceptus sum:et in delictis peperit me mater mea. Si sic statres ab utero in uiam proiicim peccatoru et delictorum iter totas currimus per aetates,
gitemus infantiae uanitates:adolescentiae lusus: iuuetutis nainas:senectutis morbos:et tunc nos non uiam
uitae sed peccatorii uiam carpere sic uidebims. Hanc uiam notat CHRISTUS sic dicendo. a lata,& spa Mati . tiosa viai, quae ducit ad perditionem :& multi sunt qui intrant per eam.Desicris lata diffusa fluxibus, eri qminibus spatiosa et uere uia est uita praesens, in qua uenit,et vadit homo.Generatio,inqvir uaditici gene Eccles. 3L ii I
185쪽
rasso uenitta tetra in aetcrnum stat. Et ideo ante di rit. Beatusaeis qui non abiit in consilio inapioru ':
M &anina peccator non stetit. Non dixit, non ue Umenm cnim iniuiam no uenit peccatorum in quarnos lex ipsa natus ae perducit.& minris:sed beatus ille, qui non stat in ea.Stat ille ille demoratur in ea, qui, uat onera peccatoriiaet honustus uiator tarde per uenitiet caelestem clausam sibi inuenit mussionem. Istas ponderibus impeditus fiebat Propheta dicem. ιPω, 37- Iniquitates meae superposuerunt caput meum : et si lcui onus graue graua sint super me. Et quia toto: uitae tepore has serebat exclamat. Miser factus sum. εἰ curuatus sum uso in finem.Peccatorum uiam uis.
ror ille pertransit qui mala huius uitae uidet .sed de imcitisentit sed calcatipatitur , sed uincit: et dum iu igit illarius currit:unde illi occurrit caelestis ianitor:
. D caelestis illi mansio se non claudit. Sed quid est quod
peccatorum Riae impietatis consilium sic praemisit: i,, Beatus uir qui non abiis inconsilio impiorum: et in ,, uia peccatorum non stetite Quia & u natus homo .o t. lti 'a mox peccatorum uenit in uiam, iacet ramen primu non mox peccati currit in uiam:sed ubi coeperit in pietatis uenena gustare tunc saporem trahit de pri Mechnepeccatorum .i mpius in Deum tendit: a Deo vadit cum delinquit peccatores inus contemnit,qui ante mandauit non debere peccare. Luccm tenebraesagiuncirenebrae luce redeunt abscedeme: ubiDeus. . r. LM Ps tum nullii ubi peccatum .non ibi Deus. Et ut actas homo a conspectu Dei h alitem uiam cursia ste peccatorum: dipropheti . Non est Deusin eo ap tu eius. polluumur uiae cius in omni tεpore ιCrar Υ uius ciso homo tunc in uia labitur peccatorum. qua
186쪽
is do in ea per praehipta impieratis illabit r. Et in ca/,, thedra pestumae non sedita Impietatem probat,qui, lacituluinat amat:qui amat,no potest non docere: hinc est quod doces impietatem , pestiletitiae residet 5in cathedra:& sermoncmellito uitiis doctrinae letha: lis audientibus sic diffundita estilentiae cathedra Phi. losophiam posvir: quae docuit aut Deos multos, aut eum qui est,uel non.esse,ues non posse docuit inuenit ri:q ipsam creaturam nariarae dedir,ut naturae negas rei auctorem cathedram pestilentiae Pharisaeus pro .iposuit: qui traditiones humanas decretis coelestibus anteponens, sta luce sussir populo Iudaeoru . In ca/ thedra pestiletiae Haereticus sessit:qui sub specie fidei.,, sidci scindit rumpit, distrahit unitare. Beatus ergori uir qui non abiit in consilio impiorum :et in uia pec in catorum non stetit et in cathedra pestilentiae non se dit. Et plane beatus,quia ista tria de inandu ad Tris nitatis beatitudinem meruit. peruenire. Meditetur ergo in lege Domini,& meditctur die,ac nocte,ut quae sequuntur mereatur uidere in futuroaet audire latius tempore competenti.
Esponsorium quod hodie Propheta
supplicante cantauimus Opportunum tempori,aptu malis praesentibus, me cum hiema probat. A cognoscit asse ctio. Domine inquit ne in ira tua ar guas me et neque in furore tuo corii , -pim nae. Et Deus tumescit ira e calescit furore
187쪽
sis statre Mus nec sabiaco patam,nec ira accenditium re latore turbatur . sed ira est desini
sua ne ii liuinuru id is horremus sepulistis: sic inhabiles ad uirtutes ad uitiatiabilis laetamur. Pro mergo memor stagilitatis humanae caninlis GDimae nisus.quia non confidebat de meritisMauxilium misericindiae couolauit:ut Dei costaret circa eum depictare. n de seueritate iudicium. is Domine ne in ira tua arguas me. Hoc est dicere ar gue me es no in ira corripe me,sed no in more: argue me ut paterMon ut iudex: corripe me non ut Dominus,sed ut parens:argue me non ut perdas sed corripias: rripe me non ut inrerimas, sed emendes: et ,, hoc quare e quoniam infirmus sum.Miserere tam,
mei Due quonia infirmus sum. Quid infirmius homine, luem sensus fallitagnorantia decipit: circuire nit iudicium et , pompa laedit: tempus deserina mutat aetas : hebetat infantia : iuuentus praecipitat: se crus frangit e Huic ergo Deum irasci in ira, indigna ri in furore.non est, non est creatoris pii, sed cst seueis rissimi cognitoris. MiserereniciDne, quonia infir is mus sum. Et quid uis e Sana nae Dite. Sentit iste stat tus ta uulneraesentit morsena serpentis antiqui: sen . tir primi parentis ruinani agnoscit se ad has infirmi
tes uenisse nascendo rignoscit se ad mortem natu taliter peruenisseret quia mortem remouere non po rerat ar&lMamaria diuinam cogitur expetere medici Dam:o ut facilius aegritudinis suaeimpetret curam .ipsus ritudinis causas aperit:qualitares narrat :ma
188쪽
Domine. quam e Quoniana conturbara. π ossa , is ea. I nam structuram corporis oci Portant: dc si
ossa turbanrurmae membrorum simitur quae fes titudoneruorum e lissii carnis mi anda tabstantiae Turba rossa statres peccaronam Pondere, metu iamrtis,terrore rudicu audii umori e Gente. Non est nquis arulas incarne mea a faciat irae ritie: Psu. φ .nonest pax ossibus meis a facie peccat uri meom. Et post.Anima mea impleta est illae ioni saetno est νη sanitas in carne mea. Merito ergo addidit. Et mi ma mea turbata est ualde. Inter Dei praecepta S cordis passiones , inter uirtutes & uitia. inter aduersa &prospera mer pinnas & praemia uter uitam δέ mor rem,stans in acie bellavistinens, suscipiens uulnera, raro stans occumbens sensu turbatur anima, turba tur valde:quia carnis impedita poderibus, priussi ad uirtutes uenesat,uitioru fit ante captiua.Ηaec bella de scribit Apostolus cum dicit. ro concupiscit aduer Cas. sus spiritum et miritus aduersus carne: ut no quae uultis da ficiatis.Et alibi.video aliam legem in mem Rom. .hris meis repuVantem legi mentis meae, et captiuu, me duccratem in lege peccati. Allegans ergo beatus Propheta has infirmitates haec bella, has animorum M rurbationes Deum tali uoce conuenit. Et tu Domi
D ne usqucquo e Hoc est,quousi pateris e quouis dissimulase quouso no subuenisc quouis dissipari opus sinum,deteri imaginem ruam .ruam tibi creatura pe/rire per triscubi est CHRISTVs tuus totiens nuntiatus e per legem,per nos, per prophetas multifarie repromissus Veniat ueniat priusq pereunte taculo in saeculo nil inueniat quod resaluet. Veniar ,ueniar,
189쪽
' ut carnem repareta ouet animamapsam naturam in coelestcm comutet labstantiam.Vcniat ut peccatuit tollatanorrem deleat: struat inlamum nutant res dat: loriet caeluin: ne amplius terrena labes possit in . uobis inuenire quod perdat aHoc aurem petere pro ,, plictam sequens sermo demonstrat. Couertere Do is mine. Hotiio Deo reus iudici. addictus sic loquitur, , cognitorie Conuertere Domine. Homo peccat, et Deus couerrituris Ita fratres: quia iuxta Prophetam,
Isa. F 3 iI ste peccata nostra portat:& pro nobis dolet. Et bea
iuxta, lxx itus Iohannes Ecce A gnus mi , ecce qui tollit 1 pecca Ioa mundi.Suscepit peccatum, peccatum tollerer, o non haberet. Conuertere Domine. Vndet' ubir Demo in hominem:de Domino in seruu: de iudice in
patremnar pium conuersio te demonstret, quem po is restas rerribilem cominatur. Conuertere Domine:
i, libera a rumam meam. De inferno inseriori. Saluuis me fac propter misericordiam tuam. Non propter. meritum meum quem labor assicit:gemitus sauciat: sol l lachryniaeura turbar:impugnat inimicus. Sed jhoc ut clarcat ipsa proliciae decantetur oratio. Ses is uum me fac propter misericordiam citam. Quare eri Quia non est in morte qui memor sit tui: in inseri , , aut quis confitebitur tibi r Laboraui in gemitu meo: istimabo per singulas noctes lectum meum:lachrymis is meis stratum meu rigabo. Hoc dicebar sanctus Da vid in regali uertice constitutus:qui sic agebat principatum potestatis humanae ut in sc sanctitatem spiri S pro laetiae gratiam custodiret: et nos in ira tota Dei positi nescimusdicere. Dcte ne in furore tiro a
MaS me.Terra negar fructus:caelum temperiem: χex
ς salubritatem:hinc pestilentia ubis diffusa per uibra,
190쪽
per atros uarib morborum genere constitnit genus
ripiat nos. Ille pqst triumphos gemitibus noetes . N , dies lachrymis occupabad nos sub hostili gladio sub liacentes nulla tempora Deo damus:nullas uel ad ho ira laestrymas Deo iundimus:sed iugiter rapinis, frau idibus periurus dolis detractionibus Mosmetipsostra idimus idominus ait magis magisq; ira Dei in nos immentis criminum suscitemus.Venite states, uenite tam Propheta Venite adorcmus, & procidamus an Psu. y eum:& ploremus coram Domino qui fecit nos: uenire dicamus. Ne ne in ira tua arguas nos: ncoe in fit rore tuo corripias nos:ut memor misericorsae suae iram mutet in misericordiam:reddat perdita: captisua libereturos sibi cu laetitia seruire iam donet: qui uiuir.et regnat in saecula seculorum.Amen.
IN PSALMUM. XCIIII. SERMO. XLVI.
Icut grauiter aestuanti.& longo sitis v dore succenso fons frigidus satis laetus.& satis salubris occurrit: ita nobis post iis in naCerore & nimium tribulationupondere depressis ad gaudia hodie pro iphericae uocis extitit cantilena. Venite inquit, exul ,, temus Domino. Venite:quot uel undet' ex te homo in te:ubi non locorum mutatio, sed conuersio sen suum aduersa depellite moerores fugat: desperati nes abiicit: excludit angustias: de intra domicilium synceri pectoris laetitiae diuinae aeteriram praeparat