장음표시 사용
201쪽
domo sui. CHRISTUS 'indeni uenii in patria sua.
Acin domitin suam quia scriptumi est.In sua uenit, α ι, sui euno receperunt.Ueru dicendo, No est Prophet,, ra sine honore nisi in patria sua.& i domo sua e d M. icet quia inter suos posse,ivorsus est, adustio emter ciues eminere proximos,proximoR urit gloria: propinqui propinquo si honore debeant, copulant ser . ,, esturem. Et non fecit inquit ibi uirtutes multas proe,, pter incredulitatem illorii. Non fit ibi uirtus ubi ire credulitas non meretur . Et si intercedem cum sanaeno exigit CHRISTUS , indignatur tamen dum pro honore sibi fertur iniuria: qui est super omnia Deus benedictus.& gloriosus in Decula tacitioru: Amem r EISDEM SECUNDUM MARCUM. a SERMO. XLIX. dire discernes, & dispesare my steria: sicut hodierna Mar.6. ,, lectio monstrat quae dicit. Et egressiis inde IESUS abiit in patria sua. Egredis unde . quo ingredie Huinullo cotinetiir nullo cocludis loco ad qua patriam uadit, Orbe qui fecit. o.possidet uniuersum edicente Pses.s s. Propheta.Tui sunt caeli.& tua est rerra: orbe terram,
S plenitudine eius tu fundasti. Vcru non sibi p se sed per te tibi egredi & ingredie CHRI STVS, donec
te intromittat expulsum: xuid reuocet:reducat et reis portet eiectu. Abiit ergo IESUS in patria uia. Nol VotiEs humana Dominii sanctus Euai, gelista sustinuisse, aut egisse comen e rar. totiens carnali ii sensus rota uelut fluctuu comotione coturbat: ibecilles s nam melcs nesciui Diaici corporis aur
202쪽
ut suasibi sedula uatibi; qua Ada perdiderat patria
νγ redon areta . Abiit in patriam suam. Si natus, quo mado non hoino e silaomo quomodo non cim, si ciuis .esse illi patriani quis inuetur c Sed hic hunianitatis modus, non diuinitatis ordo est quem satetui: quia qui est, et qui erat ante saecula Deus noster, pMrens noste nQuissima uoluit ee p saecula, ut quos po
testate fecerat,pietate saluarer dc compatiendo reci perer, quos extorres arguendo secerat, de iubendo.
Quicquid enim per hominem i susceptuna legimus egisse, aut pertulisse CHRISTVM, no ad diuinitatis laudiamus iniuria sed prosecisse hominis ad gloria D Et sequebantur inquit,illum discipuli eius. Merito discipuli CHRISTUM redeuntem suam sequuntur ad patriam quos iam in superni ordinis albo destri i i I. iptos caelestis patriae ciues,et municipes electio tanta. rantae gratiae persecerat plenitudo dicente Domino. Caudete quia nomina uestra scripta sunt in caelis di, Et facto sabbato coepit in synagoga docere:& mul D ti audientes mirabantur in doctrina eius, dicentes.
,, Vnde huic haec omnia r et quae est sapientia quae da. ,, ta est illi-uirtutes tales quae per manus eius effictu . tur e Infelix iudaicae mentis,& detestanda neeria ad discutiendu semp promptior,quam credendum, di . . t i. Tuinis uirtutibus no ad fidem, sed ad calumniam soblicite compuetur,uel quia meruit audire sapientiam tanta:sed unde sit malitiose curiosa,vel qrula i bonis . suspicax, ad noxia satis facilis, doctrina despicit qua mira η probat pcepracontemnit:ad Deum curatuἔ,
ad idola pprocliuis: in diuinis astuta, ligno, lapidi
i bus tota resoluta : prophetiae rebellis, contraria ueritati:auguriis,mendaciisl pdita.Rogo,cui cautu
203쪽
caecus uidete eui sollicis quod mortuus largitae cui
dubiu quod loquitur mutuse certe quis nesciat esse Deu,cuius sola curatur ola debilitas iussione e Moseses signa fecerat multa: Elias maxima moltrauerat documenta uirtutumec dissimilia opera secerat Elissaeusaeur nemo persona discutit ecur nemo status comouet quaestione e cur nemo unde essent,q ue eensi unde ista,& per que faceret curiositate sic requisiuit ingratus eSed iudicatur hic solus. qui solus iudicare noluit ne puniret: improba seueritate discutitur,qui ut largiretur uenia nil quaesiuit:& in solus innocens inuenerit oes reos, ad idicium pietatistimensae suscipere maluir.q rogare sententia iit uitam mortalibus olim perdita reddereret et repararer occissis.Vere Diaim. 3 cut dixit Apostolus. Mamst pietatis est sacramenta quod CHRISTI nostri manifestatur i carnessirim dit in adhuc curiositate sua carnalis ista aemulatio. . cui sempcr est inimica cogitariouiee patitur CHRI/56M uirtutibus, et sapientia Deucredi,sed primorsi paretum fratruiat tu documetoatomine tantuis asserit,gestit,optat intelligi,dicedo. None iste est ., bri filius,et MARIAEcfrater Iacobi et Ioseph et Si 'monis, et Iudae e none et sorores eius hic nobiscuim Ioel l. 6 sunt e phas Psino prophetar Orci et cu sacerdos esset sessitatis suae sensum uicit officio ueritatis sentε m. 2. tia no suo,sed addicti probat verio.Balaa maledico αμ. benedicit ore et coductus ad nequitia tota loquitur
mysteria ueritatis:et sicut i spinis rosa, lim est in Datice horrenti miri odoris Rostali germinant ita sensus aliquoties pessimose ad bona diuinitatis impulsa aguntur inuiti, ut non sit meriti. sed mysterii quod loquntur: quod tunc maliciae Iudaicae videmus euel
204쪽
isisse quae inc5tumelia Diueae generationis,eum per. arte Ioseph pro ae CHRISTI exaggerat ueritatε, ueti genitoris contes, et loqui talitate,dicedo. Istes, est fibri filius. Bene persona tacuit,ut Neret exar re genitore dicedo no Ioseph,sed fabri fui .Et quis talis faber qualis est iste, qui ex nihilo tantu, res E sa icatus est mundu e et quis faber talis, et totius bonae artis solus auctor ,solus largitor existuc Dic ergo Iudaee labri filiu ut Dei filiu fatearis icitus: dic ΜΑ RIAE.ut veru homine. sed uirginis misi c5fitearis i pulsus: die fres,ut ranta dignatione riu pdices, et Pseras creatoris. Et licer ipe genetricis sanctae p hoc uigrates moliaris abscodere, in Euagelistis ueritas non Ioseph, et M ARIae, sed Cleophae sororis eius filios.
quos ru fres appellas,rbar. et asserit extitisse: us .m teporis er piatis germanoR,er germanaru filios. res noscit nuncupasse. Niiq.n.cotra pietatis ordine ma ne os extero hoc est Iohani comendasset ex cruce.
si alios ipsa pler illu filios suscepisset:sed uirgini uirν
ginem tradit .ut inter tales cura sola is ramenti,so ia societas religionis haberetur: e mundanae sollis citudini discipulus tantus iste seruiret,sed praedicaria rus uirginitatis partum domi haberet unde hoc d hirantibus approbaret: at Iacobus unius Reminae,et matris habere non potuit curam: qui inter primor dia, et in illo Iudaico tunc furore merosolymitana singulariter rexit Ecclesia: bene addidit Dominus. ,, Non est Propheta sine honore nisi in patria sua. Eece qualiter carnales sapiunt ciuesaeece qualiter mundani parentes sentiunt et honorant.Beatus qui cum patrem meruerit habere Deum, aeter caelestem patriam nil requirit.
205쪽
HRISTUM i humanis actibus diuin gessisse mysteria,eri rebus uisibilibus ivisibilia exercuisse negotia lectio holi dierna niostrauit. Ascendit laquit n- ra nauicui et transsetauit,et uenit inesultate sua Noneipse est, et lagaxis flucribus maris P Exo.I finda nudavit . ut liraeliticu pomus iter stupento Mndas scis uestigio uelut montiu cocaua pirasi rete Mat. li, None hic est,qui Petri pedibus marinos uortices ini.nauit ut iret liquidu humanis gressibus solidupbυ oret obsequiu e Et quid est, ' ipse sibi maris sic dei
Cat seruitute ut breuissimi lacus trasitii sub mercede nautica transsietaret e Ascendit inquir in nauicul bis et traffretavit. Et qd miru fies e CHRISTUS uenit suscipeifirmitares nostras: et suas nobis coserre uir tuteSilaumana quaerere,praestare diuina: accipere i durias reddere digni tates ferre taedia, reserre sanitares:quia medicu. qui no fert infirmitates curare ne istit et qui fuerit cum infirmo infirmatus, dirmpnon potest constraxis rare CHRISTUS ergo si in suis mansisset uirtutibus, comune chi hominibus nil .haberet: et nisi implesset carnis ordine carnis in illoeet otiosa susceptio. Sustinuit ergo has necessitates, ut homo uerti humanis iaccessitatibus probaretur. si Ascendit,inquit,in nauicula. CHRISTUS Ecclesiae duae nauem saeculi fluctus semper mitigaturus ascen dit,ut credentes in se ad caeleste patria uaquilla μ
206쪽
uigatione petduci ire inunicipes ciuita sui faciati tquos humavitatis suae socii esse conforres. Non esto' CHRISTUS indige taui sed riinus ii igitGGaI , STO, quia sine cauesti gubernatore navis Ecclesiae p. fmundanunt pelagus tali, et tanto discrimitic ad cae
porrum non ualet peruenire. Hae diximus fra tri es quatum ad intelligentia phrtinet spirituale: ue l. miri nunc ipsius historiae ordine psequamqr. Asteκ t, , ast,inquit. in nauiculam,citra Amit, et uenit in lse ciuitatem sitam. Creator rerum 'orbis Dominus po steasi se propter nos nostra angustauit in carne,cc ipit habere humanam patriamaecepit ciuitatis Iudai ieae esse diuis: parentes habere cc it parentum om/nium ipse parenstar inuitaret amor, attraheret charrsias uinceret affectiossuaderet humanitas,quos fu orat dominatio:metus disperserat: fecerat ius pote se statis extortes. Venit in ciuitatem suam: et ecce OD, , ferebant ei'aralyticiun iacentem in lecto: et respis, , ciens,inquit IESUS fidem illoruna dixit paralytico. , , Confide fili: dimiciuntur tibi peccata tua. Audit ueniam ,et tacet paralyticus.nec ullam respondet gra tiam ,quia i lus corporis, si animae tendebat ad curaret teniporales aerumnas rcsoluti corporis sic deste Abat ut aeternas poenas resolutioris animae non defle ret:gratiorem sibi praesentem uitam iudicans,quam futuram. Merim CHRIST VS offeretium fidem respicit et uecordiam respicit sic iacetis ut fidei alienae suffragio paralytici anima ante curaretur, quam ., corpus, Respiciens, inquit, fidem illorum. Cerni/tis in hoc loco fratres Deum non quaerere insipim tiu uoluntates no expectare ignorantisi fido,no 1sirymo' stulta desideria perscrutari sed ad alterius side
207쪽
quid dicinae uolutatis est no negaret Et re vera fies, quado medicias languen tu aut qrit. aut respicior aumates.cu semper cotraria desideret. εἰ requirat hi firmus chinc est quod nunc ferru,nunc ignem,nunc amara pocula ingetit apponit inuitis, ut cura sani sentiant,qua no terat sentire aegrotate t si ho iniurias picitarisedicta cotemnit ut sauciatu nambo sponte uita colarunsalute. quato magis CHRISTvS medicus bonitate diuina morbis saucios pec catope &phrenesi criminu Iaborates ad salute etia iustos arrinitu nolentes.O si uelimus fratres o si ue linius omne mentis nostrae paralysim puidere,ani ma nostra uirtutibus destituta iacere in uitioru stra iis cerneremus luceret nobis queadmoduni CHROSTVs A nostras cotidie noxias respicit uolutares: ocad salutaria nos remedia pertrahir purg et tuitos. ,, Fili inquit remittutur ribi peccata tua. Haec dicens,
Deu se uolebat intelligi qui p homine oculis adhuc
latebat humanis: virtutibus.n.& signias coparabatur .
Prophetis.qui per ipsum secerat & ipsi uirtutes: Oeatis autem dare ueniam, quia penes hominem non
est.& est singulare deitatis insigne .Deu illii pectorisbus iserebat humanis. Probat hoc Pharisaicus livor: is nam cum dixisscr. Remittuntur tibi pecccata tua. responderunt pharisaei. Hic blasphemar: quis cnimis potest peccata remittere nisi solus Deus e Pharitae et sciedo nescis .cofitedo negasaeu testaris,lpugnaiasi
deus e q reinittit peccata cur tibi CHRI STVS Deus
no est qui unius indulgetiae sitae munere totius mi Ioa. i. di mat abstulisse peccata Ecce inqt agnus Dei ecce qui tollit peccata mundi. Vt aute possis maiora cape
208쪽
eius diuinitatis insigniaraudi eum pectoris i ut penetrasse secretunspice eum ad cogitationu tu st latrabras peruenisseantellige eum cordis tui tacita nuda, , reconsilia. Et in uidisset, inquit, IESUS cogitatio/,, nes eorti, dixit. quid cogitatis mala in cordibus u ,, stris e Quid.n.est facilius dicere remittuntur tibi pec,, cata rua:an dicere,surge,& ambula cui autem sciatis,, quia filius hominis habet potestate dimittendi pe ,, cara,dixit paralytico,surge tolle lectu tuuta uade in is domu tuata surrexitta abiit i domu sua. Scrutator animam praeuenit mentiu maligna cosilia,& deitatis suae potentia operis attestatione mostrauit dum disesipati corporis mebra coponitineruos stringitaugit ossa: coplet uiscera:firmat artusta gressus ad cursum suscitat in uiuo cadauere iam sepultos. Tolle lecturi tuum. Hoc est porta portante,oneris muta uices,
quod est infirmitatis testimoniu sit probatio sanitatis:ut lectus doloris tui sit meae curationis indiciunirreceptae λrtitudinis magnitudine ponderis asserat magnitudo. Vade,inquit,i domu tua. Ne Christia na fide curatus in viis Iudaicae perfidiae ia moretis.
SERMO. LI. via solito plus se se terris aestus infuderat ' u racui,ne copressio quae ex desi
derio nascitur audiendi psa nobis cy/n aumatii generaret incendia: nucubi aere teperies mitigauit autumnes, DAicum iuuante Diio, reuocamur ad uerbu. in Diu situ quida surdi,& muti spiritus furore possessum
209쪽
ingereret Diio turadum, Diana praeter more patiel tiae suae Euagelista sic rettulit fuisse comotu,ut antei parrisuulnus ipse inueheretur. qua ad filii mouere MM.f. is cuti. Rnsns inquir imus de nuba dixit. Magisteit . si attuli Miu nicu ad re lintem ipsim inutii qui.ubi ius . ian apphenderit,allidit eu de spumat:er stridet den, , ribus, Naresciita dixi discipulis tins up eucerent eu
potuerui: qui indem os dixit. O gnatio lareduis Ia. Rides unus de turba: quid est quoa uno interro re seruant multi e qiud est quod coquite te uno in ceredulitatis notantiu oes quid est qa ad uniui uocς
rota gnario stipba psidiae nuncupat e q id est quia
iste no Deu uenerat sed ad magistris uenerat: cu ra nota uirtute exigens,lad ab arteaarditate curae no
causae deputans sed curanti: ossibilitate discipulose magistri iperitiae assignans: Iudaico livori, inuidiae. , , scribaR rassi sarisi cic p clamore. Et dixi discipur
lis tuis ut elicerent cv 6 no potuerunt. Hoc est dicere Asse diabolu qui CHRlSTO no cederet: esse dae mone qui patui possit CHRISTI nois hie uirtute. Discipulirion. suo ted CHRISTI nuic daemones Mobscssis corporibus effugabat . Quod ergo Daemon. dulapidis iretaxibus no cedebat i istu ad seirmitarena: CHRISTI nois, uo disciplicio tradiebat ad culpam. Videns ergo Diis IudaeoR sic circustantes sapere ca maas inmitis patrii perfidiae sic inurit: S in genitoribus germina sic um enosa percellito gnario laredala. Vciuens, inq mo ad diripulos suos uidit circa A illos rurba magna:& seribas coquireres cu illis:& co is somni is populus uidens IESUM stupefactus est o se expauerunt. Timores uri ne qd insultauerat disti pulis ueniete naagistro hoc perderet:et lato dami
ne fugaro ipsa fieret discipulis causa gloriae,q fuerat
210쪽
talasionis occasio.Hine est-Diis uno cibus4terro in gato indit. O gnatio laredula luidiu apud uos er
QuoRIraedulitate ne i unus datulcim icapricti gas iu ex corpore.l Quadiu apud uos I9r Er no ad gentes o l . umitia ubi ad unius discipuli mei uoce acpla corruu simulacra fugiuix osumunt ar adur issocia arduia lucutota daemonu potestas attes, S ueternosis sedib. suis mnessi tren ns,dc eiulps effuga coniuran in riclesias delabraui altaria vcrrunturi ar*McOF uicqInae mortunus uiua cordis i ostia tradem uiuguris diuina es i iis, ulo Uci nutu i Ds i multiiuiu,, arbitrio. inadiu apud uos ero squadiu patiar uc S. Patis patieria,no timoremo neccilitate led miricos dia:expectatioc)ao metu hos patis apoitar,exsectat,q.,.redire uult Uiu.no me. Afferte allii ad me .qsi loge .pbsitu rate inpossit; sed erto uos inexedulitatis uestrae cautam abdelitaris multi; idia: document ,, Afferreisu. Vt qsilio doceri Deo noluistis credere, lucidaemone quiete credatis A sentiatis uos ipso dia
abolo neqores. cu uidelitis.1llu confiteri, tremere sua mox pntia cognitoris. Et a tu*rurcuaei cu uidisset si eu,statim spus plurbauit illu:et elisust terra uoluebatur spumans. Voluebat ho sed diabolus torqbae: in
uasum uexabat cura,sed tuasore maiestas iudicis
guebat : sistebat captus,sed put es hostis: Diaboli
poena cruciatu humani corporisapparebat. us est fres,opus e Dei lumine, ne i ope Dei oculi sic fallane humani. Ex iterrogauit patre eius,quatu teporis ε, o, ex quo hoc accidit cieat ille ait:ab liantia. Requirit passidis lepus auctor reporis, medicus passionis tem. pus requitit, non ut nescius, sed . ut stiens nescienti FQὲ ibi