장음표시 사용
211쪽
aetatem pandit, reuoluit infucia ut tanti mali caula non tangat sobolε sed parente: quia a Deo sibi data pignus ad diaboli gratia .daemonu rettulit ad hono pi, Ios 1 ε : licete scriptura. Et obtulerunt filios suos, dc filias suas daemoniis. Infinita ut i se diabolo locu lacereti quid criminis admiserat e quid reatus e sed repletur
daemone paruuli,quado a parentibus suis offerunt diabolo:daemonu ducuntur ad cura. Denim patris fide soluitur:quε patris infidelitas illigarat.Pattis vox est. Si quid potes adiuva nos misertus nostri. Hoc est Mos adiuva, miserere nobis, quos reatus aggra uat innocenterid quopi poena infantis periculu sic rei, dundat. Et bene Dominus a parente lide repetit di is cens. Si potes credere ola possibilia sunt credenti. ,, Et pater. Credo Domineuidiuva incredulitate mea. Pater credidit:&,sicut diximus, partis liberatur fide, qui patris suerat infidelitate damnatus. Na cui geni toris fides prosuit,quomodo ei genitoris psidia po/tuit non obesse emo aute sanatus sit, uel quare discipuli qui multos eiecerant daemones hunc nequerint emigare uuate Diio secuturo sermone pademus.
Octoris ossicium est lecta disserere, et mysticis obscurata sensibus Iucido a
struere et demostrare sermone ne minor intelligetia inde pernicie generet auditori,unde scientia coferre debuit.& potuit salutare.Haec est igitur hodiernae cosonacia Mar.' is Iectionis. Et respodens unus de turba dixit. Magisteris attuli filium meu habentem spiritu surdii &mum. Non dixis,
212쪽
Non dixis attuli filium meum surdum, & muta, sed attuli filium meum habentem spiritu surdum,&mutum.Nunquid nequitia spiritalis humanis distingulatur mebris e et sensibus angustatur humanis e ut de hilitates nostras,nostras perserat passiones e nec ui dere possit nisi fenestris oculorum e et foraminibus aurium capere auditum e sermone linguae, aut oris officio proserret' et per hoc surdi .mutio statum mi serabilem sem neret cum renuis,et aeria natura cari nem nesciatirelater ossa:uelut aura spirans orbero . T ltum temporis transeat in monacto : diuersas species assumat:uarias mutetur in fbrmas:corda penetretullutat animabusanspiret impias ,et turpissimas cogi
rationes. nec unde ueniat, aux quo redeat sentiatura ac sic innocuas mentes,uelut iaculum uolans,lethali uulnere,et tota facilitate transverberet. Parum effetsi hoc pater solus sua supplicatione dixisset: cu diciti,, Attuli 'ium Yum habente spiritum surdu,&m is tum et nisi Dominus ipse immudum spiritum tali imis crepatione dep ffer. surdo. et mute spiritus ego is praecipio tibi,exi ab eo. Sed iam quae ad mlutionem
quaestionis pertinent prosequamur. Deus qui Darmones est perpetuo crematurus incendio, qui iam eosti in praesentia astringit uinculis, angit cruciatibus. urget potaris,potest & cu iusserit tota debilitate truncarerati eo modo quo uidenr,quo audiunt, quo lo quutur caecos reddere:surdos et mutos facere ne to quantur.Sed in hoc loco quid Diabolus homini se/cerit declaretur. Antiquus refuga ubi Deu terris repperit aduenisse,obstruxit aures hominum: uinxit lingua:& obseratis humani sensus soribus speluncae suae latebram pectus fecit et parauit humanum: aestimas
213쪽
quod illuc auditus uerbi, uirtus ditarii nominis non
uenirer simul ut est dolosus & callidus patrem cape re parentes tali se Gedidit decipere figmeto: ut desperarent curari posse euna, qui audire nec poterat. nec fari:et ut quod erat Diabolici operis, esse crederrent debilitatis humanae:deputarent pignori ascriberent naturae od intulerat hostis inclusiis. De psi cur Matthaeus de eodem referr, & aliae simulatione istias miseri fefellerat patrem: nam ibi sic supplicati Mat. 17. Dne miserere filii mei quia dunaticus emet male rorquetur. Aut humanae naturae,aut caelestis ele fidaemon quod suae arcis fuerat uoluit tunc uideri:aptans Lunae cursibus hominis passiones uexabat corpus Ia naribus4ndrementis. .esse lunae crederem. ' er
Diabolici crimitus re furoris. Sic hormnes illusit: dix mumit ignarosinsaniauit apud desides crea' quae lumini tantum condita laedere nescit homines.
quos continua magis iuuare cogitur seruitute. Vera
posteasi uenit occultoru cognitor. insocior ualidio simus secretorum cui latentia Diaboli aron poter . iobviare figmeta adducitur puer sanachis praeceptio . ne diuina .ut quicquid Diabolus uinxerat' solueret a PCHRISTO. Egit eor inimicus ut hoc quod uidelm tur,esset naturae. Sed quare Discipuli non potuerunteiicere eum e quia hic homo genti is populi pro citur in figuram:siquide gentilis populus iuxta ApoED.2. stolum habebat spiritu aeris hilius. Aeris .inquit, D ritus qui nunc operatur in filiis diffidentiae. Hic erno
erat surdus,et mutus qui nec audire legem poterat: nec Deum poterat consteti:sed in igne gehennae, et per aquas amari senap gurgitis iactabaturmec pote
rat a Discipulis,uel ullo homine sanari, quia CHRI
214쪽
ps STVs olim auditus fidei, consessio salutis gentium redeptio dicebas,et vita. Denio ubi imperio CHRISTI fugatus est Diabolus, patescunt clausa: uincula .λluuntur:sermo redditur:auditus redita homo repararumet solus Diabolus deflet diuturna se possessio me detrusum .Hinc est quod ueniens ex gentibus ini positione manus et exorcismis ante a daemone pur 'gatur,et aperitionem aurium percipit ut fidei cap re positi auditum: ur possit ad salutem Prosequente
DE PACE. SERMO. LII LEati pacifici ait Euangelista, charissi
mi quia ipsi filii Dei uocabuntur. Merito Christianae uirtutes uirescunt in eo qui unanimitatem Christianae ha/bet pacis:nec peru enitur ad uocabula filii Des nisi per nomen pacisci. Pax est charissimi qspoliat hominem seruitute: dat nomen ingenuu: mutat apud Deu cu conditione personam aex famulo fi lium liberum facis ex seruo.Pax fratrum uolutas est Dcinucianditas CHRISTI : persectio est sanctitatis: iustitiae regula:magistra doctrinae: morti custodia: at in rebus omnibus laudabilis disciplina. Pax suo fragium precum est:supplicationum facilis, at ina petrabilis uia:desideriorum omnium copetens pie nitudo.Pax dilectionis mater est: concordiae uincu Ium:ac purae mentis indicium manifestuntiquae sibi
exigit de Deo quod uelit:quae quicquid uoluerit potit: quicquid petierit sumit. Pax praeceptis regalibus conseruanda est pso Domino CHRI STO dicente. N i I
215쪽
Ioa, i Pacem relinquo uobismacem meam do vobis: hoc est dicere:In pace uos dimisi in pace uos inueniam: proficiscens uolim dare quod desiderabat redies in
omnibus inuenire. teste madatu est seruare quod deditiuna uox est,inuenia quod dimisi. Plantare cena radicitus est Dei, euellere penitus ininata: nara sicut amor staternitatis ex Deo est,ita odium ex Diabolo: quapropter damnanda sunt odia, quonia scri IOM 3, pirum est.Qui odit fratrem suum homicida est.Videtis ergo fratres dilectissimi quare pax amanda est,ex diligenda cocordiausta sunr.n.quae generant, & nu triui charitatem: scitis autem secundu Apostolum,t .Ioa- , quia charitas ex Deo est:sine Deo ergo est qui no habet charitatem.Pax plebis charissinu est gloria sacerdotis: et pacis plena laetitia est perfecta charitas filiorum.Sacerdotis est admonere quod decet plebis est audire quod monet: quicquid non licet Pastoris est prohibere gregis audire ac uelle ne fiat:urrat si co ueniant .salua sunt omniauaec Deus inuenit in plebc quod puniat:nec sacerdos pol habere quod dolear.
seruemus ergo fratres madara quae uitae sunt teneat
se profundae pacis nexibus colligata fraternitas: & salutari uinculo charitatis mutua se dilectione costringar,quae operit multitudinem peccatorum.Dilectio ergo omnibus desideriis amplecteda est:quae tot bona potest habere quot praena ia. Custodi eda prae omnibus uirtutibus pax est quonia Deus semper in pace est.Locum no demus inimico.ne in tritici segere ualeat seminare zizania:et securo iam rustico. de spe logi laboris eluso expectatos fructus ipsa messis matu rirate perdat:aut uinum uetustate suave in liquorem persidiae demutatum infula faecis permixitione coin
216쪽
tiubet:aut inter dulcia mella felle uenera amariora
confundat.Procul contentiones procul lites, proces maledicta mutaturaet quia laqueus e mortis lin alatarronis β bilingius Irarcar unusquis panimae mae. ne in suppliciu situ uincla sibi mortis innectat. Amate pacem-rranquilla sunt omnianit et nobis pnata. εἰ uobis gaudia reseruerisnat Ecc&Dei in pacis unitate findata persecta in CHRISTO teneat 1sciplina. DE ZACCHAEO. . SERMO. LI III. s Euangelista proxime dum di/uitis inhumani uitam describit et flanem arumanos mouit, & incestifica uit assectus:sed hodie Zacchari diui ris humanitatem fidemo referendo - caeleste nos extulit,& prouexit ad gaudiu. Et ingres Luc. 19.- sus inquir,IESVS perambulabat Hierico. Mepexambulabar, no ambulabat e quia quod Moyses amhulauerat perambulabat CHRISTUS: et populum quem Moyses induxit in uia IESUS ad quietem pro,, missie mansionis adduxit. Perambulabat Hierico.
Hierico Ciuiras ipsa est,quam Iesus Naue smieno tu Ios6. harum clangore subuertir.Sed quia CHRISTVs uenit saluare quod perierat ingreditur Hierico. ut NIex terribili uociferatione deiecerat. IESUS clamo ,, re piae praedicarionis attollar. IESVS, inquit ingres, , susperambutubat Hierico:&ecce uir nomine Zac se chaeus et hic erat princeps publicanorum, et ipse di ,, ues. Princeps publicanoruin ciuitate perdita perditi operis Zacchaeus egisse scribitur principatum: ex lo
Persona,Officio Reatus magnitudo mostratur .
217쪽
ex magnitudine criminis remittentis luceat magis
1, ludo. Et i trebat IESVM uidere. Qui CHRISTUM uidere quaeritxaelum unde C HR PS T V S est, non
verram de qua auru est, Itueatur1 iues ergo qui sita sunt respicilinon portat diuitias sed proculcat:nee incuruatur diuitiis,sed leuatur:arch agit diuitias ad largientis obsequium non ad diuitiarum auaritiae sera uirutein: diuitiaru seruusnon Dias est auarus: at missericors tot seruos se probat habere, quot nummos. D Quaercbat Iesum uidere, Naron poterat praeriarba is quia statura pusillus erat. Satis hic animo magnus erat qui pusilluxuidebaturan corpore: na meare rangebat Glos, qui corpore homines non aequabat. Nemo ergo de breuitate corporis cui addere nil potest curet,sed ut fide emineat hoc prociuer. Et praecur is acris ascendit in arborem. iQuibus putas iste gradi bus altissiniae arboris peruerat ad ramose iste calca..uit terra,super ascendit aurum transcendit auaritidi& totam diuitiarum stipergressius est molem ut pro diliens in arborem ueniae.misericordiae apprehcnd ς aet fructu:ct de specula cofessionis, indulgentiae cer ,, neret largitogem. Ascendit in arbore sycomorum. . Iclysterio non casu ascendit in arborem sycomorii, ut unde Ada texerat missitateni corporis Zacchaeris,, ande uelaret Reditare auariti. e. i Ascendit in arbore,, sycomorumtuideret IESUM.quia inde erat tras huiri rus. Vere dixit trasiturus:quia CHRISTVS per ter i. renas uias & hnmanos, labores no malarus uenerat. .
,, sed uenerat trasiturus: Cum aut IESVS uenisset Q. . locu suspiciens uidit eu. Quasi si illuc non uertisset.. oculos no uideret,qui Nathanael cii absens esso sub
eadearbore longe uidit:sed uidit eum , uidit ad ue
218쪽
tiam:respexit ad gratiauntendit ad uita:conleplatus est ad salute.Deus que uidet no ut ignorans agnosceis re cupit ed ut scies ad gloria uult uidere. Vidit est: tri S ait adiuti. Zacchare festinas deseende, quia hodie
,, oportet me in domo tua manete. Si bene alaendo itat.quare ei dicit descede e Superius dixit : murreus ascessit arbore Pcurris seruus Gnata ante Zacchaeus escendii arb0re qua cuice dirator scederet: hinc estis quod ei diciti Festinas descede : si sapis, festinas de scende:druende ante Dum de Adaniatica arbores in post cruce Diticae passionis ascedas si sis tulerit cru Mar. v
ce sua,& secutus me fueritaro dixit poesserit me. De scede ergo ut deponas tantae fraudis onera: pondera
cupiditatis:usuraru mole: magisterili publicani: exactionis crudelissimae principatuaex dirus itres pauptatis schola: discipulatu milericordiae pietatis Uum patietiae disciplina: studia uirtutu: scietia diuinitatis: tolerantia passionu: philosophia mortistatin inter ui . i. 1M talis ligni ardua ia psectus au edas. Descede. qa hordie in domo tua oportet me manere. Cuius domuno intrauerit CHI ISTVS ille ad diuinansi pueniet , .mansione:ed cuius hic ad mensam no sederit CHIRI ,, STVS ille capteste no accubet ad moasam. Et sesti is nas de laedit A suscepit eu gaudes. Gaudet qa susce pit suscepture suu:qa pastore suu pascit:quia reus iudice suffragio humanitatis inclinat:qa cibi, et potus Renore debitore suu sibi facit et acquirit: ct sic fit ut ,. quaestu no pdar publicanus iste . sed mutet. Et cu uiri deret,inete Oes murmurabat diceres, Q ad homineis peccatore diuertisset. Et quis sine peccato e et sine mo ipse sibi uenia negat,q Deu Q ad peccatores in. .grcssitur accusat:Deus quado peccatore quaerit,ia n
219쪽
pereata. M lii, inem quaerirair pcccatuna quod est
opus homirrisaespicia tare opus suu quod homoto, Psal. s O. 4imn amittat: audi Proplictain dicento. A uerte facic ita tuam a peccatis meis: hoc est . ab operibus meis: de . Ps. 1 3 I. se aut ramaiaua tuarum ne despicias. Iudex cu . tiuir ignoscere homine respicir,no culpana: pater camisereri uult filio.avetum cogitat non delictu: sic in homine Deus sui memor est operis,ut operis obliviscatur humani.Tu ergo qui reprehendis qui muri muras,cur ad peccarore diuerterit CHRISTUS, uia GJ silutis exemplum ueniae misericordiae spem. de tali
ingressu capcta caue ne hoc tibi sit blasphemidi materia quod tibi occasio e salutis. Quo medicus nisi ad aegrueNo est opus inquir sanis naedicus sed ma te habentibus: ubi anhelus pastor nisi ad ove perdi
tame quado se Rex hostibus imiscet . nisi cum uult liberare captiuue Et qui pretiosam perdit margari Mat. s. tam Joca squallida no dedignatur intrare:et ea inter stercora ipsa perquirere no abhorret: in quod pceps post filiu no te dat mater e et arguitur Deus qui creazem l . uit hominem ad imaginε & similitudine sua, quare hominε inter peccata charitate conditoris inquirit. Murmuras homo quare homine Dcus inter pcccara quaerat: quid facies cum itideris eu propter homine ipsas tenebras tartari penetrares Audi tu quid ingressi ius ad peccatorem Decrir CHRISTUS. Stans inm, se Zacchaeus dixit. Vides quo erectus est qui iacebat. Iacenius in uitiis & iacemus oppress stamus, cu bo . his operibus erigimur ad proscctum. Srans, inquit, is Zacchaeus dixit: dimidiu bonoru meorum do pau/ peribus. Isto post morte se credit esse uicturum.qui dimidiu bonoru iam futuram transmittit ad uitam.
220쪽
tiret ille pcrfectus. Quintu cpiod habet. Ullac uti uicturus est semper hine praemittito iste a st uirtutu eius .consors seudentiae vici particeps qui adinaues dimidium mittiti qui a homo quod luc reliquont,hoc amittitata reuera fratres. sicut se iste ibi crodit uiuere. qui illuc transnuttit sua .ita ille se ibi non credit esse uicturii qui sibi illic quod habere debeat nilyararit.Nam si paupertatem uix ferre possumus remporalem in aeternu ni dicus fiori quis durabit eQuis milirans non ad patria mittit quidquid bellico
sudore conquirit. ut adolescentiae labores senectus delitiosa copenset e et Guistianus cui militare est id quod uiuit in saeculo quomodo non cogitat ut peri cula terrena otiis caelestibus consoles e Qualiter haec ficiat Chri sitianus Zacchaeus ipse et uerbo docet: et x, monstrat exemplo. Dimidium bonora meoru do
pauperibus:et si cui aliquid fraude abstuli reddo qua ,, druplum. Qui aliena prorogat. plus dando diripit. et iurando. nec copescit inde dolentum gemitus. sed σproducit:audeo dicere . qui de fraude Deo offert. comemorat crimina non emundat: quia Deus in tali munere exuuias suoru pauperum .no misericordias intuetur.Sine causa deo plorat contra que iuste causa pauperis plorauerit Deo.Dei uox est.Si pignus ru/ Exo. lleris fratri tuo tunica ante solis occasum reddes illi. Sicut furem lucerna prodir ita sol eos qui fraudatur accusat.Si uolumus Deo offerre nostra. si apud Deumiae nostra sunt possidere uolumus , mereamur et, , nos audire talia.qualia Zacchaeus audiuit. Hodie do,, naui huic salus aduenit quia Ac hic filius est Abrahae. Inhumanus diues cum esset filius Abrahae factus est