장음표시 사용
271쪽
,, omnibus inter nos.& uos chaos magnum firmatum ,, est,ut qui uolunt hinc transire ad uos, non possint; M neo inde huc transmeare. Dicendo sic, tam iustos, si iniustos ante aduentum Domini apud inferos fuisse declaranet discretos locis tantum, non regioni Dus aperit suisse diuisos.Postsi uero Dominus resur xens a mortuis aperuit insernum 41atefecit canos, paradisi claustra relerauit dedit sanctis paradisi intra re requiem:ad caesi gloria peruenirealta qui sic cre dit melligit O mortalibus uenies donauerit RINTVS.Insipieter ergo diues putat apud inseros mu cui loca.quando hic agendo homo bene, uel male ibi sibi terminum, aut poenae,aut quietis indicit.Stultus in uita diues inutior inuenitur in poena:et qui bonorum suorum nesciuit tempus,nec malorum suo ., vim tempus miserandus agnoscir. Rogo te pater.
Modo rogas:modo tibi tempus patiendi est,non rori gandi. Rogo te pater. Quid e vr minas Laetarum se in domum patris mei. Antequam bene iacuit Laetari rid illam ianuam in qua fame sua inhumanitatis tuae titulos fixiCubi postes tuos suis hulceribus Iaureauit:ubi sanie sua pinxit micas tuas. Patere ergo stare uices iam depone dolos lucet quia tu Laetarum non potes sic uidere:scitur,scitur quia plus te felicitas La/ω, zari, si gehenrue torquet incendium. Responditis Abraham: habent Moysen, & Prophetas, audiantis illos. Hoc est si Moysen qui regna Aegypti ele
Exo. . mentis secum militantibus triuit, qiii siccauit ma E O. 1 re, qui durauit fluctus, qui lapides in fluenta con
ExΟ.i I. uerrit, qui Plena texit nube, qui noctem luce ra Exo. t D diauit , qui caelum secit pluere carnes, rorare pa
Num .i6 nci,non tuum nim audierunt, sed α occidere sunt
272쪽
Laetarum dignabuntur audire, quem tot uulnera sepiut, quor Moysen cinxere uirtutes c pate. re & me sentire quod genui et tu patere quae secisti. Non pater Abraham. vere non pater, quia no erat Abrahae filius,sed gehennae. Non pater Abraham. sed si quis ierit a mortuis ad eos,pinnitentiam ager. Hoc diues de corde omnium dicit hoc de desideriis
cunctorum petit,hoc de uotis omnium loquitur marinorum:omnes.n.susurrare cosuevimus: O si quis ueniret a mortuis quod ibi agitur hic referret, nes crederent ei tarte ut dubitantes dicerent, quis inde uenit,unde nemo ueniis'post mortem quod sit
aliquis, quis probabit e Omnes audita loquimur:dictis insinuata hentimusarum quid ueri fides habear. mersum est in prosundum sed perfidiae non ignoratiae esse quod sic loquimur,cum ita creesinus. hodie beati Iohannis Euangelistae lectio secuta mostrauit: nam sicut diu etir Deus pro Laetaro Laetarum misit:sed quid missus quid desideratus, quid resurgens. prosecerit patienter audite. Cogitauerunt, inquit, principes sacerdotum,ut Lazarum interficerent, Pinulti propter illum abibant ex Iudaeis, de credebantat in Iesum. Quasi ad hoc desideratus aduenerit,utiteratae mortis pericula sustineret.Nolunt,nolunt reserri uisa qui uolunt audita non credi. Scimus, scimus et uitam parari bonis,& malis tormenta praeparariet sed dum uitus capri uirtutum tempus nolumus ad
uenire,fingimus nescire quod scimus: de post moria quid sit nolumus ab inseris uenire qui dicat: cum de caelo C H RIS T V S ueniens, S ab inseris ipse re diens & quid bonos in cocto maneat, de quid malos expectet in inserno, dc utabo docuerit simaverit
273쪽
Gεplo. Sed larte ideo nec ista credimus nec C DSTVM nolumus aduenire,quia mundum trafire nolumus immo non quia mundum transire nolumus, sed quia dolemus uitia praeterire. CHRISTUS uel nu non uitam iugare,sed mortem:mortem fugare, non uitam:mundum reuocare non tollere:uitia perdere non suam disperdere creaturam. Sed orate fratres ut uenienS nos inueniat tales,quales regni sui cupit,& praecipit esse consortes.
e IN ORATIONEM DOMINICAM. ., SERMO. LXVII. . . l . Ccepistis auditum fidei fratres
ll cae orationis audite: C H RI
s T v S breuiter orare docui qui cito uult postulata praesta re: aut quid petentibus se non dabir,qui seipsum non petenti --hus dedit e aut in respondendo quam facit moram, qui in dictandis precibus uota supplicum sic praeuenit e Hodie quod audituri estis
stupent Angeli: miratur caelum Pavet terra: caro nostri:auditus non capitmon attingit mens: tota susti nere non potest creastura:ego dicere non audeo; ta cere non possum: iis der,ut et uos audire possitis. et ego dicere.Quid est magis tremendu Q se dedit terris Deus, aut Q uos dat caelo e q, societatem car nis intrat ipse,aut Q uos facit consortiunt Diuinita vis intrare e q, mortem sumit ipse aut ' uos resumit ex morte e cv ipse in uestrain nascitur seruitute, aut
274쪽
er uos sibi umit in liberos e ci, suscipit paupertatem
uestram, aut Q uos sibi facit haeredes, sui unici co haeredes e Est utique terribilius, cp terra transfer ur in caelum: homo deitate mutatur: seruitutis sors dominationis iura sortitur. Sed hoc quamuis me/
uendum sit, tamen quia causa non docentem re
spicit, sed iubentem, accedamus filioli qno uocat
charitas: trahit amor: inuitat affectio: Deum pratrem uiscera sentiant: uox personet: loquatur lin gua: spiritus clamet: et totum quod est in nobis,re spondeat gratiae non timori: quia qui iudicem mu ,, tauit in patrem , amari uoluit, non timeri. Pater Mat.6. ,, noster quies in caelis. Hoc cum dicis, non sic ha/beas, quasi non sit in terris: non sic accipias, quasi sit loco clausus qui claudit omnia: sed intellige eta tibi genus e caelo, cuius pater habetur in caelo et ex age ut uiuendo sancte sancto respondeas patri. Dei filium ille se probat, qui uitiis non obscuratur, ,humanis: qui diuinis uirtutibus elucescit. Sanctifi/ Da
D cetur nomen tuum. Cuius genus sumus, eius cense mur et nomine:rogamus ergo ut nomen eius quod in se,et per se sanctum est,sanctificetur in nobis: no men enim Dei aut honoratur ex nostro actu, aut ex
nostris actibus blasphematur: audi Apostolum di
'ccntem.Nomen Dei per uos blasphematur in gem Rom. 2.is tibias. Veniar regnum tuum. Et quando non re gnavit Deus et petimus ergo , ut qui sibi regnauit semper. modo regnet in nobis ut cr nos i illo regnare possimus. R. egnauit diabolus:regnauit peccatum: regnauit mors :& fuit diu captiua mortalitas: peti mus ergo ut regnante Deo percat diabolus, deficiat peccatum, moriatur mors, captiuitas captiactur, 'ti I
275쪽
A ut nos Issim perpetuam regnemus in ulia. piat ut
is luntas tua sicut in caelo,et in terra. Hoc est regnu mDei,quando & in caelo.et in terra Dei uoluntas est sola:quando in omnibus hominibus Deus mens est: Deus uiuitieus agitamus regnat:Deus est toruimur LCori s iuxta illud Apostoli sit Deus omnia in omnibus uo,, bis. Panem nostrum cotidianum da nobis hodie. Qui patrem se nobis dedit qui sibi nos adoptauit in filios. qui rerum nos fecit haeredes, qui nos nomine subIimavit,. nos suo et honore donauit,et regno, ipse nos ut panem cotidianum postulemus addixis. In regno Dei,inter munera diuina, quid quaerit paupertas humana e tam bonus tam plus,ram largus parer panem filiis non nisi postulatus indulget e Et ubi Mar.6. est illud e Nolite solliciti esse quid manducetis: aur id bibatistaut quid ue stiamini. Hoc petere iubet, quod prohibet cogitare quatenus caelestis pater cae Iestem pane caelestes filii ut postulemus hortatur: Ioa.6. ipse dixit.Ego sum panis qui de caelo descendi. Ipse
est panis qui satus in Virgine fermentatus in carne, in passione consectus in fornace coctus sepulchri, in Ecclesiis conditus .illatus altaribus. caelestem cibum ., cotidie fidelibus subministrar. Et dimitte nobis de/,, bira nostra sicut et nos dimittimus debitoribus iam s. ,, stris. Homo si sine peccato esse no potes,et uis sciri per dimitti tibi totum dimitte semper:quantiam uis. dimitti tibi dimitte tantum:quotiens uis dimitti si bi rotiens tu dimitte vimmo quia uis totum dimitti tibi.torum dimitte: homo intellige ,quia remittedo is aliis, tu tibi ueniam dedisti. Et ne nos inducas in tense lationem. mia in hoc saeculo cst ipsa uita tentatio: Iob. . Tetatio,inquit ille est uita homini f.Rogenaus ergo,
276쪽
ut nos arbitrio nostro no relinquat,sed in omni actu laterna nos pietate costringat: et in uitae tra mite caeem moderatione confirmet. Sed libera nos a ma ,, Io. A quo malo a diabolo quippe ex quo est omnematu. Rogamus liberari nos a malo,quia malo qui non caruerit frui no potest bono. Si adhuc non nati, si adhuc in utero constituti pane petunt expetunt regnum,quare fit quaestio. Q semper Dei filius in Dei patris mansit arcano si Ecclesia generat, ratio non est.est caeleste mysteriu, Q i patre Deo Dei filius suerir quomodo humana ratiocinatione tractetur non est: non est humano modo diuinitas aestimanda: au
disti Deum,nil rerrenii cogites,nil humanu: audistipatre CHRIsTI,hoc per substantia crede: audisti patrem tuu,hoc crede per gratia: ille ut esset filius h huit semper .re ee filiu dedit modo. Sic ergo te filiuscito ut seruu te esse non nescias: sc audi ad CHRI STI similitudine te reductum ut semper re CHRI STO cognoscas esse subiectum.
ditio mortalis, terrena compago, limosa substantia.uitae,ac mortis k er ta labore attrita consumpta pinnis, putredini, ac pulueri subiecta natura caIpere non ualet, aestimare non sufficit, fugare no audet credere pertimescit.quod hodie cogitur confiteri. tanta donoru Dei gratia, promisi e magnitudine, muneru largitare,fragilitas humana unde promereri ualeat no potest inuenire.Hoc reot
277쪽
rili ambiguli Abaeue Propheta mentis itiniim priuidisse:dum se tanto pauore concussum, huius au
Abae 3. tus taliter exagitatum tremore, dicit. mine audi iuxta. in . ut auditumum et timui: considerauio Salua et La
paui. Auditu timuit, non quia tunc Propheta tantiuaudieritDominu, sed quia tunc seruus Dominu sua ibi conuersum repperit.&audiuitin patrem quia mundi huius labrica elamentis ita sita ditanis cosm nantε conreptatus expauit, sed quia pietatis erga seetantae considerans tunc opera admirationis tremo re cocussus est .& pauore. sideram .iquir,opera tua S expaui.Adoptatu se tunc strupuit i filiu quado per/diderat ipsius fiducia seruitutis. Deniqui sciatis huι ius orationis quam uobis hodie diuinitas isinuat,&infundit assectum, Propheta tunc audet caelitus per cepti huius muneris quodammodo pauore 1olutus.' Quid 'iterum dixerit pervidete : Custodiui ,anquit, 'ti expauit Menter meus a uoce orationis labiorum meorum.Posteaq diuini nauneris sensorat largitate custodiuit se ne se hostem ne inimicuin, ne latrone se iterum sicut in paradiso sumerer:fit uigilantior. fit sollicitior sui custos qui se post latae rei iacturam. caesinem thesaurum in uasis fictilibus cit stodiuit. Et
expauitve mcr meus. Ventrem cordis interna nonai. at hicFrophctauiuia sicut uenter cibis icca sic sensi auri pascitur,dc reptour.Et expauitau irior meuS a uo. ce orationis labiorum meoraim. Si intellectus cor dis infuderat ori uocem labiis dedcrat uerba cur uota sua cur desideria sua cur ex hoc.quod estcxoraturus expauite Qitia non suggestione sui cordis sed di tinni Spiritus loquebatiar a uoudi Paulum dicen
278쪽
t .mst Deus f ritum filii sui in eorda nostra et
mantem Abba pater. Quod auditum cum ad interina trasmitteret,iantum 1e ineruisse mirabatur:&ui terna tota hominis pauebar.Merito adiecit Et intra uit tremor in ossa mea: quia ipsa Propherae uiscera uexabantur. Et subtus me,inquit, comota est uirtus mea. Quid est lubtus me r quatenus ipse, idem ho mo surtum per gratiam iam leuatus, iacebat lubtus pristinam per naturam: nec uirtutem caelestem uir tus poterat sustinere terrena.Ia fumavit mons Sina. Exo. ι ν. cum daturus legem Deus descedit in montem: quid caro faceret. cum descendit Deus in carnem carni gratiam collaturus e Venir parer,quia homo Deum,
imrus Dominum no serebat. Et quia fidelis est i uerbis suis qui dixit, Aperi os tuum: et implebo illussi Psal.so. Aperire nunc ora ucitra ,ut ipse ea tali precessali re pleat et clamore. Pater noster qui es in caelis . Vbi Matisi sunt qui de Dei promissione diffidunt Ecce si cito fidei est remunerata consessio:mox ut Deum unici fi lii confessus es patrem, tu ipse es Dei patris adopta tus in filium:ut esses caeli haeres,qui paradisi exul ha a, hebaris, et terrae: & ideo nunc uocas. Pater nosteris qui es in caelis. inua fuit tibi quondam pater qui te resoluit in limum:qui te ad claustra duxit, & pertraxit inferni:terram nesciat . amorem carnis ignore patrem pulueris non requirat, nihil in se uitii liccae permutat qui Deum patrem caelestem repetit ad naturam. Et qui se Dei filium credit: actu, uita mori bus honestate tanto generi respondeat , ne iteru ad terrena descendens ad ipsam tanti genitoris tendati, iniuria. Sactificetur nomen tuu. Si nomen CHRI
279쪽
STI caecis uisum eursu claudis delassis uario laguo
re sanitate mortuis dat uitam, tet homo ipsum to tal sanctificat creatura .quemadmodum ipsius no minis oras,et expostulas sanctitarem quia a CHRI STO uocatus es Christianus et ideo supplicas ut praerogativa ranti nominis meritis in te subsequentibus
a roboretur. Adueniat regnu tuum .Deuotione mandat exigit desideria uota perquirit ipse qui aduenta suu in sita cotinet potestate.Fidelis est ille miles,qui regis sui psentiam sitit:exoptat regnu:expetit et concupiscit triumphos: sed hic petis ut tibi et in te adueniat regnaturus in quo diabolus arcem, mors imperium,diu infernus gessit et tenuit potestarem. Ore mus ergo charissimi ut CHRISTUS semper suo regnet in militerat miles semper suo tritiphet in re
ge. Fiat uoluntas tua sicut in caelo.& in rerra. Beas rus dies ille qui terrenoru iungir,sociar, exaequat caeIestibus uolutates : ut inter dispares substantias una, aro eadem sit uoluntas.Haec est fida pax, inconcussa cocordia,graria perseverans, quado per unius domini ordinem familia natura diuersa uolutate fit unaas, eadem reperitur et sensu. Panem nostrum cotidia is num da nobis hodie. Post caeleste regnum panem quis postulet remporalem sed cotidianum .er in diε uult nos in sacrameto sui corporis panis uiaticu po
stulare, ut per hoc ad perpetim die & ipsam CHRIγSTI perueniamus ad mensam: ut unde hic gustum sumpsimus inde ibi plenitudine roraso satietates cari piamus. Et dimitte nobis debita nostra:scut & nos,, dimittimus debitoribus nostris. Qui sic perit & debita no relaxat ste se etiam per quod orat accusat:qui
280쪽
sta tantum donari postulataemitti tanmm ,quanta
ipse remittit.& donat ad placitum Deum,Deum ta liter inuitat ad pactum. suis quantum ipse praesti rerit alteri tantum sibi exigat & ipse praestati.Dimiti da sunt autem fratres dcbita non pecuniae solum. sed omnium causarum, culparum criminum: quic quid homo incurrere poteris in his tibi cum incurrerit alter ignosce. Fidens peccatis suis petit uenia, quiri peccanti libenter inmolcit. Et ne nos inducas in te rationem. Hoc petere miles multis modis cogitur fratres,ne fragilitas plus ausa, & de se tumore praesumens, nec uirium suarum modum colligens in conflictu malecauta succumbat: deinde offensus Deus,, tradat tentationibus quos relinquit. Sed libera nosis a malo. Satis de se humiliter sentit, nec saluari p se praesumit,qui ut a malo per Deum liberetur implo rat.Signate vos.Intelligite filioli quanta persecroR, quanta sortium gloria sit et potestas, quando tanta uirtus in ipso coceptu,tanta maiestas aperitur in partu.Nondum natus patrem uocat: sanctitatem post lataregnum petitarat iura terris: terrenas caelestibus exaequat uoluntates:et laboribus profuturis exigit iadeuotus annonam.Panem nostrum inquit,cotidia
num da nobis hodie.Beati estis.quiaecepistis ante pugnam uincere ante triumphare, si uiuere:ante ad patris promptuaria, si matris ad gremium peruenire: ante pastu gregis, d succum lactis Ivadere:roto ante uictorias sonare iubilo, si uagitu re sidere cunaru. Uere,ut dixit Apti Infirmum Dei sortius est homini i
hus:autes poterit rati pceptus referre sacrametu ubi uirgo mater parit orbe cotidienaec relinqt posteros