장음표시 사용
471쪽
In PUdistis fratres hodie de paupertatis fi
nem, & diuitiam qualis sit exitus co gnouistis, dicente Domino. Homo Luc. is quide erat diuesta induebatur purpu ra.& bysso:et cotidie epulabatur sple dide:et erat quida medicus nomine Lazarus, huiceribus plenus:qui iacebat ad ianua eius cupiens satura si de micis quae cadebant de mensa diuitis, et nemo illi dabatised et canes ueniebant et lingebat hulcera eius. Factum est aute inquit,ux moreretur pauper,et portaretur ab Angelis in sinu Abrahae: Diues autem mortuus est, et sepultus in inserno. En fratres si re rum Iamentanda mutatio pauperem portant Angeli:diuite deglutit infernus.En fratres mors pauperi totam uita diuitis uicirret elatio sola pauperis totam diuitis pompa transcendit et gloria. iare sic sepulatura decipit oculos e quare sic exequiaru pompa metitur e i obsequiu diuitis migrat hic tota ciuitas cum simus effertur: pauper uadit solus: paupere duorum portat miseratio baiuloru: nec quatuor ut mortuo, scd duo sub uno uecte quasi proiiciendo oneri por litores addicuntur inulti: merito et mox Angelica officia merito diuina deputantur obsequia, cui tam crudeliter negata sunt ipsa humanitatis extrema .Fu nus diuitis antecedit lugubris turba seruoru: phere trum pauperis praecedit Angelorum psallentiu multitudo. In marmoreo tumulo et curata ueste iacet diuitis corpus inclusum: pauperis caro naturali quiescit in limo: et materiali situ uernatu morsus nescit.
472쪽
praeuenit putredines et foetores.Sed reqviramus statres quae diuitis culpa, quod crimen, quod scelus ea suppliciis addixit inferni : et ante iudiciu danationis eius, elogium tot saeculis fecit ipso iudice referenteri cantari.dicete Domino. Homo quidam erat diues, .ut is et induebatur purpura,er bysso: et epulabat cotidie is spledide: et erat quidam medicus nomine Lazarus. ,, qui iaccbat ad ianuam diuitis:er cupiebat saturari de imicis ,quae cadebant de mensa diuitis. Nunquid per se tantum diuitiae criminosae sunt e aut solae.& per se penes Deum damnandae sunt uestes r& tantum per se puniendae sunt epulae eui no solu careant pmio bo qnoru sed omni u maloru serant, de mereatur exitiu eaut ita per se probata est, & sanctificata mendicitas hulcera tam sacrata ut Angeloru manibus Abrahae sancti rapiantur ad gremiu ret miru,fies,cν Abraha. quonda diues nunc diuite sponit, dicente scriptura. Gen. 3o, Erat aute Abralia diues ualde: et eu quem ha it in bonis praesentibus pare nunc reprobat,et patitur esse pcenale:praesertim cu iret pauperis huius bona .nc mala diuitis istius Niderit sermo diuinus. Cur ergo nunc Abraha ambit paupere e diuite refugit si refit tale aut quemadmodu hunc Abraha innocentc ha/buere diuitiae e huc fecere diuitiae criminosunt c illupromouere ad omni u requie beatoru hunc in omniu malorii barathru deputarunt e veru ne proposν tus sermo uestrii diu latiger animu suspedat auditu. . acceleranda nobis est huius solutio qstionis.Abrahalies non sibi sed pauperi diues fuit: ct opes non habere,sed prorogare gestiuit:magis magis i sinu pau peris, et in horreis recondere suas studuit facultates: sicut toto uitae cius ordine perdocetur dum peregri
473쪽
nus ipse iugiter Iaborauit:sicque ne peregrinis pere Gem. I s.
grinu se esse sentiret, sub tentorio manens ipla, sine tecto aduena manere no passus est:et hospite hospes semp ipse iuscepit:extorris patria, domicilii nescius . ipse et domus omniu fuit et patria: sciens se no incu Gen. . batore sed dispensatore diuinae positu largitatis: ut uindicaret oppressos absolueret captiuos,eriperet iaiat morituros psum se morti nouus bellator addiscit, apiid quem pietas in alter u uita sua charior fuit. Abraha suscepto hospiti astitit no assedit: et fuit iste non coutua hospiris,sed minister:Abraha uiso pere grino Dnm se.esse nesciuit: ipse illator praesi, ad co, quina satis delicata sollicitus addixit uxore:et qui se. sual oia famulis suis credit ac committit,comittere uix audet hospite coiugi q probatae.Et O plura fiese huius dentis humanitas sic sancta sanctis est semper manibus pparata ut tuitaret apud illu ipsum Deu . et copelleret hospirari. Ille ad Abraha,ille ad requiem pauperu ille ad hospitu receptaculu uenit, et se i ho spite er paupe receptu fatebis in futuro,cu dicet. Ela Mat. 2 s. riui et dedistis mihi maducare:sities, et dedistis mi/,, hi bibere:hospes fui et suscepistis me. Factu est aut,s, ut moreret pauper, et portaretur ab Angelis in sinus, Abrahae. No imerito fres sua nuc oes sanctos suscipit
in requie et in ipa caelesti beatitudine fimgis dispelatoris ossicio: qa du sem p hic suscepityeregrinos, et paupes ipm cu Angelis suscipe Deu ipm sub te torio .suq uidere hospite meruit que senap habuit largito re Et revera fres paru se beatu credidit si in ipsa su perna gloria ab hospitalitatis pio cessaret ossicio. Et solus donis frueret diuinis. q hic humana bona cru dele se credidit cui i si negarer. Abraha fres uenieri
474쪽
, et i hus longe semp occurritiseereutes elis pce reuotari noletes magna cu supplicatione sua eopellit ad mensain:prima et saginata de gregibus hospitibus senapapponitasu is . et coiugis suae manibus factos calentes
φ' semper offert panes, quos frigidos, et hesternos esse utit iugis humanitas non sinebat.At iste alter diuesimo,diuitiaru captiuus,seruus opum, et ipsis cesibus
compeditus gantu popae imobile sepulchru i quo pietatis totus uitio et uisus desecerat, et auditus non id psonam non pauperem sed ipsam misericordiam de icit ad ianuam suam Lazaro sic iacente. Purpura. hysso delicatis uestibus epulis blandis serrea uiscera crudelis anima nutriebatiquem Deus humanae sal tis auidus inquisitor emollire cupiens,non tam Laetarum,si ipsum pietatis conflatoriu eius proiecit ad ianuam:cMaroitu dixi propter ferrea uiscera. Impiis ergo oculis medicus Lazarus ingeritur radmouetur: et ur diues dare possit, magis magis 'diuitis census cumulatur:sed diues adamante durior quicqd Dcus pauperis propter alimonia diuitis conferebat ad centum ille aut effundebat turpiter:aut crudeliter reposnebat. Item Deus ut non taceret,ut clamarer, ut ad
moneret diuite, ut pane se quaerere tantum ieiunus pauper ostendat ut uel ad minima largienda abun/dantis impellat animu .augetur pauperi fames. Cu , piebat,inquit de micis saturari quae cadebant de me,, sa diuitis. At diues uariis crapulatus ser Iis indige,, rie suam ructabar ad caelu .ne uoce pauperis humi de taliter iac&is audiret.Ite 3 Deus quia i duratis au ribus unius oris nil erat uox clamatis, ad aperienda cor diuitis totu corpus paupis uulneribus aperit, ut in admonendo diuite tot esserit: pauperis ora, quor
475쪽
uulnera solusitur viseerauiescera producuntur: hi tus uulneru dilatatur:sanies effunaitur:& tota pauperis caro coponitur in scaena pietatis . ut que uox es rientis non mouerat, uel suspiria,dolores, gemitus,& tota aerumnaru cogeries comoueret:sed diues s perbo oculo.et insatiabili corde, haec omnia et audi re,&uidere,& sentire contenit. Quaerit adhuc Deus quemadmodu diues a sua obstinatioe soluatur.Sol uir pauperi manus a suis artubus uti nec abigeret canes diuitis,quos uulneribus suis diuitis erat pasturus . in uulnus : & nouo modo fratres humanitatis ordo mutatur:fit humana mendicitas, ut cupiditas prodatur inhumana.Diues pauperε nec cadentibus de mesa inicis pascit:& Lazarus pauper quia aliud non hMhebat,etia de carnibus suis canibus humanus extiti' Miser diues si panem no dedisti quare uel canes abi . . di tuagere noluisti e Sed mitiores te canes tui, imo tu sae uior canibus tuis:nam te saeuiete illi parcunt qui naad morsum dentes sed linguas ad obsequiu sic pro
ducunt,ut in modum spongiae non vexent uulnera, sed detergant. Diues in canibus tuis lamem pietas uicit in te impietatem saturitas non euicit: na quod - canes hoc studio secere curantum, usus ipse qui semper est in oculis probalmam canes lambendo sem per curant uulnera sua:canes curant pauperem ma gisterio naturae et homo hominem negligit,ipsa igrauiter accusante natura.Veru est uerum est, quod diues cu nec micas dare potest, sempauarus eget. DifferEdus e sermo fies, quia et dicedi lepus absumpsimus: . et lectiois loca,q nobis tractata . sint maxime,subsequuturo
476쪽
Eberet Datres sermo noster hodie suucti Andreae inquatu sufficit, referre uirtutes: sed quia de diuite illo, & Laetaro Euagelico paupere quod superest nos
diximus reddituros, et beato Andreae Apostolatus.& Martyrii sui praerogatiua sufficit et abundat ad gloria: si placet.nos quae promisimus, Φdebemus,ipso Domino reddente soluamus. Scieres na j& dicenti.& audienti semper generet lassitu
do fastidium superiore rractatu maxima parte pro positae distulimus lectionis: ut reparatis animoru es tibus salutaris uerbi sequentia toto uigore,& debito caperemus auditu. Post illa.n.quae diximus haec se Lu. i 6. , , quuntur. Et eleuans oculos suos cu esset in tormenis tis,Abraha uidit a longe,&Lazaru i sinu eius. Et eleuans oculos suos: sero diues sursu leuat oculos suos, quos semper depressit in terram: diues quos oculos
1euas,ipsi sunt accusatores tui:quos oculos leuas, q)si non placant iudicem, sed inflamant : non reportant ueniam sed reatum G exigunt pinnarii cumulu,non
amen. Quo oculos leuas r quid clamas adhuc di ues e quo respicis diues ibi est Lazarus: ibi est impie/ratis tuae proditor:testis criminis, crudelitatis asser , , tor. Et clamauit,iquit pater Abraha miserere mei.
Modo cognoscis patrem,&modo tibi patre se esse nescir.quem in Lazaro patrem sic spreuisti: modo tibi iustus occurrit qui tui .ut tibi pius esset, diu Lazarum passus est cruciari. Infelix que sic ipsa origo ar guit: quem sic ipse lucis auctor addicit: infelix cui in iudicio pro magnitudine criminis non misereri ge
477쪽
nitor non pater ignoscere non affectio potuit subue inire.Quid clamas adhuc diues eadhuc viues,sed cri . mine non censu:non substantia .sed reatu. Qvd cla mas ' quid postulas ehoc loco iam no geritur postu latio, sed controuersia:ubi ediuerso consistit ipse qui passus est:sed agentium diuersus est locus:hic agit de proximo. ille delonge : hic de sinu suggerit, clamat ille de tartaro: exorat ille de requie , queritur hic dς poena.Sed quid dicit diues e Pater Abrahamisererς mei. Bene diceres si Lazarus in sinu reside ipsum pectus iudicis no teneret:bene diceres, si Lazarus i stissimi cognitoris tota non possideret arcana. Grastis rogat iudicem,quem sic innocens confessor accusatta frustra sibi credit iudicem posse subuenire,qua ν do ore iudicis pronuriat ipse tanta qui pertulit. Mi γ' serere mei & mitte Lazarum. Adhuc tu i Laetarum sic crudelis ' Laetarum mitte. Quo ad infernum de gremio de inlio lublimi ad profundissimum chaos: ad tormentorum stridorem de sancta quiete,de ta ,, to siletio beatorum. Et mitte Laetarum. Vt uideo. quod agit diues non est nouelli doloris, sed livoris antiqui: et zelo magis inceditur,quam gehenna. Est graue illii malis, est illis incendium non serendum, quos aliquado habuere conreptui uidere felices.AOhuc diuite malitia nodeserit que ia possidet pinna: non se ad Laetaru duci postulat sed ad se Laetaru uult deduci. Ad cruciatus mi stratii diues pius Abraha Lazarra mittere no potest,que tu ad metam tua noes dignatus admittere. Ia uobis uersae sui uicesaiides ei gloria cuius supplicium sic spicuistiandet illa cruciatus tuos .qui re tunc tua mirabatur in gloria. Sed uis
deamus fratres quare sibi mitti Laetasu sic deplorat.
478쪽
,, Mitte Lararaeut intingat extremu digiti sui In aqua
,, εἰ refrigeret linguam meam. Erras diues,haec ma non tam linguae,q estmon tam linguae clcordis est: & adhuc iste cos cientiae calor est,no illud extremum quod te manet,&expectat incendium: nasi te iam nouissimi iudicii totus ignis ambiret, & iblius desperatae damnationis sententia iam tenerer. nunq leuares oculos:nunil patre colloqui,nunsi pro te rogare, nunq praesumeres interuenire pro fratrisbus. Cerre si re iam possidet totus ignis inferni, si te gehennae flamma complectitur,quare solius linguae aestibus desideras subueniri e nisi quia cu pectus tuu anhelat flamma sui criminis,& reatus magis lingua uritur,arder aestuat,quae insultauit pauperi:quae misericordiam denegauit: haec praecessir ad iudiciu: haec antea degustat,& patitur cruciatus: haec de toto cor pore prima sentit ardorem:quae cum prima hic uvrios deliciarum cibos odorara degustaret pocula, mandare pietatem noluit: fieri misericordiam non praecepit:sed & ipsa cum alii facerent derogabat.Ipe
est qui induebatur purpura.& bysso QM est diuese ab aestu byssus non defendit e purpura non resistit
inferno e Remanserunt istallie scruerunt ista: & ipse nunc nudus sudas, aestuas, qui aliquando insultabasis aestibus artificiosa nuditate uestitus. Et mitte Lara , , rum ut intingar extremum digiti sui in aqua, et re
is stigeret linguam meam . Quid est diues e ubi sunt
torrentes torcularium tuorum e ubi sunt horrea ad
ad samem pauperis non minus cupiditatibus dila rata si copiis e ubi sunt uina ad inopiam pauperis annositatibus, et ipsa teporum obliuione seruata et ubi sunt emisiones, lapsus,flumina ministerioru tuoru e
479쪽
GO III 3 23 Ista omnia tibi periere non erimini. qui suris extre mi digiti gutta, quam si uel solam dedisses pauperi,no sitires. Immisericorde te gutta, de mica reddissit inhumanu i quibus totus pauperis et uictus cosistit
S uita.Velim scire diues,si uel ipse tibi in pinna positus ignoscis:quia ad haec mala non uenisses,si de tantis horreis micam, gutta de tantis torcularibus tunc dedisses. Parum est quod caro eget:quod natura exigit:quod sufficit vitae:auaritia causa est quod homo magna .& multa recondit non sibi sed aliis ad suum plane praesentem uel posterum cruciatum.Sed dicis h adiues.Ego & si uinum negaui .aquam peto quam co .
Daunem cunctis animantibus auctor ipse omnium
praestitit, & natura. Puto diues, cp et aquam pauperitu negasti cui ne ingrederetur ianuam tuam, ne ad tuum puteum peruenirer, canes si plurimos obieci . .
, , m. Quid est autem quod dicis e. Mitte Lazarum, ut intingat exrremum digiti in aqua. Et non deserat '' aquam c ergo iuxta to est aqua: et si iuxta est, quare de proximo no sumis quare e quia uinctae sunt manus tuae merito diues. quia solutis debilitate Laetari manibus subuenire telnpsisti. Debet homo,debet debilibus sua membra pWiri:quae cum Iob non darer, sed redderet sic dicebat. Ego fui ocuIus caecorum, Iob. 2s
pes autem claudorum: ego eram pater malidorum, iuna.ους.
Homo si non habes numum .da pauperi manu,quia maiorem misericordiam facit, qui ad mesam suam manu paupere debilem ducit. Ipsum se pauperi de dir, qui se aptauit in obsequium'auperis: aptauit in pauperis struitute.Item fratres psentis uerbi plenitudinε differamus ut tertia auditione qua sententia ab
Abraha beatissimo pertulerit diues proloquamur
480쪽
Nuerecundi debitoris est, aut differre
credita,aut promissa denegareuione sti sine mora, et mox utral dissoluerre. Promisimus ut omne quod restat de illo diuite redderemus:qui cum in Lazarum uisus sit immitis, in se magis saeuus extitit.& crudelis. Hactenus quid diues ad Abraham locu tus fuerit,et sanctus Euangelista, & noster sermo,in quantum potuit declarauit.Dictum est. Et eleuans oculos suos cum esset in tormentis, uidit Abraham ,, a longe,& clamans dixir. Pater Abraham miserere,, mei: S mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti,, sui in aqua, S refrigeret linguam mea, quia crucior ,, in hac flamma. Cui nunc rcspondit Abraham: Fili ,, recepisti hona inuitatua. O mira pietas, adhuc uo cat filium quem degenerasse propria crudelitate sic respicit. O singularis bonitas, adhuc uocat filiu,que uidet inferni uernulam, pCenaru sobolem, extrenia
mancipiti iam gehennae: sed uocat filium, ut magis magiso filii prodatur impietas:quado cu tali etiam paterni sermonis pietas pes stuerat. Tu uocas patre, 3 l ego uoco filiu:ut re grauiter doleas perdidisse quod natus es:adhuc uoco filiu ut amarius doleas pdidistse re quod tibi gratia dederat,et natura:quia non habuisse doloris no est tanti,quari habita moeroris est perdidisse: uoco filiu ut intelligas iudicii esse. quod
pateris,non iuroris:uoco filiit, ut in me mea patien tia et in te tua maneat poena. Sed iste fratres intelli
sit se non ine filiu,qui fatetur,& pensat de suo merito,quod ra pii patris pdidit de natura.Qui tunc util