장음표시 사용
481쪽
respodisset generi .si pius si hospitalis, si misericors,t .
paupere si fuisset humanus.Qui genitoris opera non facit negat genus:Dno sic docente.Si filii Abrahae es Ioa. s. setis opera Abrahae saceretis. Ille fide generis ybar, cui tantus paterni operis assertor assistit. Sed quid di,,cit Abrahae Fili recepisti bona inuitatua. Sitatu diuitis huius istud est crimen quia recepit bona: Da i tu reus qui invadit indebita e Si tantu criminosiis uiua claudit qui non largiriir acceptaApoenalis estu i S suis inciabat.& aliena pervadite Fres demus nia,utamen nra demus in quae putamus nia:uitemus aliena:dcesinciariis extranea: certe si cui aliquid tuli mus utota celeritate reddamus:ne hic relinquentes Oia,il illic censu paupere,crimine diuites ad istu diuite per i ducamur.Discat in diues quia recepit bona no accc pit.Videtis fratres qa Abrahae sancti uerbo istius di Ditis animus proditur:lanis arguiturantellectus punitur: q no sibi data, sed reddita credissit qcu' Dno , a Iargiete possedit. Intelligite quo sensu icesserit, quo corde ambulauerit, qui Deu sibi credidit debitore. et Dominii suu male diues usuris suis addixit obno/xium, ignoras quia Dominus et si pauper incessit in
terra, diues tamen ascendit in caelum:et dedit ille, non accepit in scenore, qui dedit uni quinque ratemta, alii duo, alii unum: unde et promittit se exactu rum,nonredditurum usuram cum dicir ad seruum. Scrue neu er piger dedisses pecuniam meam ,er ego Mat. l suenissem ,er exegissem eam utique cum usuris. Hinc in I
autem plus impius diues iste,quia non in alium pius extitit: qui ct si recepit bona, non pro bonis mala, sed pro malis bona recepit indignus. Sed transea mus ad Lazarum, et quaeramus quid est quod dicit.
482쪽
Et Lazarus similiter recepit mala. Et id sufficiat ad
meritum ,abundet ad gloriam . si non seci t botin .scd. recepit mala .Plane beatus est fratres qui se a Deo accipere bona,mala recipere fideliter credit. Beatus et Deo semper reddit debita: certe si non potest,uel dimitti sibi debita tota humilitate deposcat:ipo Domi Mat. 6. no sic docente. Dicite: Dimitte nobis debita nostra. Beatus qui Deo debita et cum non intelligit se con Ps.6s. traxisse,persoluit:altius Propheta institue te cum di cit. Quae no rapui tunc exolueba.Beatus qui se apud Deum temper ut excuset accusat:scriptura taliter ad Pro. s. monente. Iustus in primordio sermonis sui accusa iuxta.ur. tor existit.Et si iustus quare se iustus accusat c qa No P . ιεῖ, iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. Homo coram homine de iustitia de innocentia, de merito forsitan glorietur: cora Deo qui se de inocentia ia crat de sua iustitia gloriatur homo non est. Hinc est Lu. i s Q ille Pharisaeus cum non orat, sed iustitias suas co putar imputat,rucrat iniustus, et publicano deterior, , abscedit. Sed accedamus ad reliqua. Nuc autem hic
,, consolatur,ait, tu uero cruciaris. Videtis statres in
telligitis fratres, quia iustos ex his quae dicta sur et si
discretio locoru, una tamen, et inserni adhuc regio continebat: at eos et si chaos iam magnu, nodum tamen caelestis habitatio separabat: et si diuidebat illos hiatus tristis .nodu tamen deputata superius An gelis altitudo.Fla mea romphaea sicut legis lator re
Gen. 3. fert Paradisi uoluebatur i ianua, ne illuc homini pateret accessus:aereis ianuis,et ferreis uectibus portae i. feri obseratae claudebantur, ne animabus quae illuc iactatae fuerant de supernis ullus pateret egressus.Naer chirographu paterni debiti,quod morti singulos addicebar,
483쪽
addicebat stylo eulpae,& reatus ipsius atramento te
nebatur ascriptum:et ad sobolis noxam multa tem porum currcbat usura nec erat idoneus qui paradi sum introiret:flamma extingueret diuinitus institu tam:aut aperiret ianuas Uerni caelitus obseratas: aut
solueret chirographu.quod in arca legali Dei prae cepto tenebatur inclutuna.Hinc est quod ipse domi nus primi hominis,ldest contumacis serui, exulator aduenit:ipse Dias qui obseravit paradisum, qui clau
sit infernum , ad terras,et inferos tota potestate de scendit:ut accensa extinguerelaelausa protinus aperiret:protoplasti facinus aboleret.Hinc est Q arierem suae crucis ponat aggressurus insernum,ut conterar, et confringat ipsas tartari ianuas aere munitas,& ser ro:de latere fundit aquam ut paradisi uiam tepereri ignem ex parte sanctorum extinguat inseries: totum
chirographum debiti diluat et soluat antiquu:et pa riendo hoc remittat ipse quod ipse intulit imperan do.Agnoscite statres aetamini statres, post triupha CHRISTI sanctorum custodiam dissolutam: et in sanctos ultra inferni nil deberi: quado CHRISTUS ut iustos non iniustos absolueret,ad inseros us 3 pe netrauit.Intelligamus fratres quatum CHRIbTVS profuerit,immo si sine CHRISTO in nullo fuerit Ialus cum praeter istana corpora solutionem,sanctora quom animae apud inferos tenebantur astrictae.Bea rus ergo Lazarus,qui totum Deo debuit, ut crimini nil deberet. Beatus qui hic recepit tot mala ut ibi bor omnia possideret.Et adiecit Abraha dicens. Nemis hinc ad uos rransire net huc trasmeare quis potest. Terret Fratres,terrer nimis huius uocis auditus quae
ostendit post mortemn semel apud inferos poenali
484쪽
custodiae deputatos ad sancroruna quietem nopinetransferri nisi CHRISTI gratia iani redepti, ab hac
desperatione sanctae Ecclesiae intercessione soluan rur:ut quod sententia negat Ecclesia mereatur: prae ,, stet gratia. Hic tamen diues rogat adhuc,et dicit. Pa ter Abraham. Adhuc uocat patre, qui meritis suis., et patrem et patriam sic amisit. Pater Abraham. ,, Hic miser & in poena mentitur. Pater Abraha init M te eum in domum patris nari. Si uere hunc patrem uocat cuius domum patris alterius tunc requirit nisi forte eum se in absentia habere patrem credit,que
in praesenti se taliter cospicit perdidisse:et sic sthi cre dit eius patris domu eius gratia custodiri, cuius ibi
negari libi sinum uider: uider requiem pernegari. I, Pater Abraham mitte eum. Quem Nempe Lazarum. ubi e In domum patris mei. Modo ,α tarde diues Laetarum ad domum patris suino misericors. sed miserandus inuitat quem tanto tempore substa
tiae miseratione suis incumbentem ianuis non rece
pitta sub specie pietatis ad pristina uulnera, ad pticte' ritos gemitus Laetarum uult redire,quem prima pe titione ad suos deuocare non potuit cruciatus. Anteis dixit. Mitte ad me. Modo dicit I Mitte ad fratres meos. Ier agit infelix ne uideat felicem, quem aliquando purauerat infelicem.Mitte ad fratres meos. is ubi e In domu patris mei. Vt quide Habeo enim, ,, inquir,quini fratres,ut testetur illis ne eripsi ueniat
,, in hunc locum tormcntorum. Cui pius. qui sibi sic impius e Impudenter praesumit aliis impetrare pin nitentiam qui sibi tam crudeliter ad ueniam nil prouidit. Mitte Laetarum in domum parris in i :habeo
enim quini fratres. Et putas i quini liatribustuis
485쪽
s cit L ararus e qui tibi tanto tempore,tot uulneri
bus suis toro clanians corpore nil profecit e Metito ,, ei respondit Abraham. Habent Moysen et prophe s, ias audiant illos. Sine Lazarum tantos requiescere post labores:et tu deste tuas quas tuo merito susti nes pcenas: eus autem fratribus tuis,& omnibus,no
pro tuo cosilio,sed pro suo munere olim prospexit ad salutem laedit per Moysen legem: prophetia lar igitus est per Eliam:audiat ergo illos,ne.tuos sentiat εν cruciatus.Respondit diues. No pater Abraham: seda, si quis ex mortuis resurrexerit credent ei. Cui respo ,, dit Abraham.Si Moysi,& Eliae non credunt, rael si si quis ex mortuis resurrexerit credciat ei. Nihil tam uerum fratres,qui dc caelo loqueti per legem,de cae lo uenienti CHRI STO credere noluit iam non merebitiir credere ab inseris reuertenti. Ipse C H RI T V S fratres Deus.&Dominus noster ad Moysen est locutus de caelo: ipse in terra terreno est locutus in corpore: ipse cum terreno corpore ab inseris est re uersu sta tamen reserenti quae bona in caelis quae sint apud inferos mala fratres diuitis illius, qui Iudaicis intelliguntur in populis, credere tota obstinatione noluerunt.Verum fratres quia nos quis sit diues,aut quis Lazarus pauper et qui sint quino diuitis statres, dicere nunc tempus excludit:nec quid in hac histo ria spiritualis intclligentiae lateat aperire permittit:
edocti per CHRISTUM quid apud ipsum iustos
manear, quid apud inseros expectet iniustos , aga naus,curramus uerbo,opere, misericordia , ut et sit perna bona apprehendere.& mala perterriti uitare. et declinare possimus.
486쪽
Votiens nobis a Deo diues ingeritrurpurpuratus,quotiens uulneratus pau i per apponitur,toties nobis misericor .
hcantato diae panditur,toties nobis stadoram. I dium pietatis aperiturnit de spectacu Io caelesti possimus artendere si breui quantuuis pau
Wς isi is per ad palmain diues peruenit ad ruinam. Homo. M inquit,erat diues,et induebatur purpura, de bysso: NM epuIabatur cotidie splendide:et erat quidam mendis, cus nomine Lazarus,qui iacebat ad ianuam eius, cu
M piens saturari de micis quae cadebat de mensa diui ,, tis. Induebatur diues purpura pauper liuore: diues bysso .pauper squaliore: auro diues, pauper laetore: diues plumeo decumbebat in sigmate iacebat durissima pauper in terra: diues ructuabat epulas, sanie pauper anhelabat: fundebat uina diues. paup lachrymas : exaltatus diues proiiciebat panes.micas pauper esuriens non habebat Pasccbat Cblatrantes paupcrediues serculis suis, pauper uulneribus suis saturabat diuitis canes:ac ne plurimis, ad diuite bona omnia, ad pauperem mala oia perlegimus protienisse: ne tamen pauperem fregerat aduersa .aut diuiti omnia secunda profuerunt: immo paupere prouexit ad philosophiam paupertas:ad uirtutem dolor: contoplus ad patientiam:necessitas ad uoluntatent: ames ad te iunium:sitis ad tolerantiani ad uitam mors: ad prae natum poena:ad coelum terra: egestas ad regnum:et diuitem sic extulit purpura ad superbiam: byssus ad Iuxum:ad inhumanitatem copia:abundantia ad im/pietatem ninguenta ad marcorem:ad caecitate splen
487쪽
uos erigunt,nel fortes aduersa prosternunt:qa nemdiuitiae net paupertas sed animus aut ducit gratos
ad praemiu, aut ad poenam deducit ingratos.lanuae diuitis pauper apponit hulceribus plenus: ac fit hoc no humano casu,iudicio fit diuino ut diuitis,et pau
peris conflictus esset in terra, spectaculum maneret in caelo.Diues torus indutus diuitiara stabat armis: et corra pauper iacebat ipsa uestitus in carne:nisi sorte lorica erat illi unum totius corporis uulnus. Diues morabatur seruorum choris,pauper exutus cute dolorum stimulis agebatur. Iaciebat impietatis tela diues,clypeum miserationis Lazarus opponebat: cru
delitatem suam diues pauperis vibrabat in uulnus. frustrabatur diuiti sontem animam totus corpo re deserente migrauit: & calcata carne in spiri tum totus armiger supernus ascendit, ne ubi possit ferre diuitis crudelitas inuemret. Ob hoc .n. egerat Deus ut diues pauperis . pauper diuitis in oculis iam per essent,quatenus uicissim sibi ambo curam de uario languore praestarent. Aegrotabat pauper corpo re mente diues Hinc est cy differebatur cura paupe ris,ut a paupere diues sumeret de uulnere medicina: de gemitu compunctionem:de lachrymis pCeniten tiam:de patientia exemplatan:de fame misericordiar de siti sensum:ad summam caeleste de rerrena compassione consortium:certe ut tantis diues bonis sui tus Deo gratus esset, quando gratus Deo pauper in malis omnibus uidente diuite permanebat. Merito
ergo portabat ab Angelis qui iacebat: qui lugebar, Abrahae consolabatur in gremio:et uiuit Deo semp,
488쪽
,, qui se sibi uiuere nee sciuit in mundo. Factuniis est, inquit, ut moreretur pauper. & portaretur ab ., Angelis in sinu Abrahae. Mortuus est autem A dti,,ues, et sepultus est in inferno. Miser accepit ante animae, si corporis sepulturam: c ante quieti cor
poris. 4 poenali traditus est sepulchro: ut uiuat pce
D nae semper. cum sit semel mortuus uitae. Et sepul M tus est in inferno: et uidit Abraham de longe M Laetarum in sinu eius. Immutatio quanta rerum ἔquo descendit diues e quo pauper ascendite respiscit ibi sursum quem de exerat hic deorsum: et ui det eum de inferno in sinu Abrahae, quem iacen tem se coram superbo de sigmate non uidebat. ., Pater Abraham miserere mei, Stulte perit a patre,, misericordia quam negauerat fratri. Miserere mei. Quid illi cum misericordia cui iam totum cessit in lanam e aut quae illi supplicatio apud patrem pore rit subuenire cui in sinu patris residet accusatori Petetus patris Lazarus tener A tota sancti cordis pulsat aequitatem, quatenus se filii patrem bones mali iudi
., cem seruer. Pater Abraham miserere mei: de mitteis Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aqua: ,, et refrigerer linguam mea quia crucior in hac stam, , ma. Mitte Lazarum. ut ipse qui cruciatus mei cauta est,iam restigerii minister extremum digiti sui solamen modo ipse porrigar,cui ego iacἔti manus meaeis totius solatium tunc negaui. Et mitte Laetarum , ur,, intingat extremu digiti sui in aquaaer refrigeret Iin is guam meam. Sittrita gutta qui uini lacus ut pau
per stiret emidit:et stilla digiti extremi credit gehe
me flamas extinguere,qui mensuris per totam diem
489쪽
ebrietatis noli extinxit incedia:sed hanc sibi vitam ad refrigerium dari petit ad ardorem pauperis qua
negarat.Ista gurta est diues quae te facit crudelema ista gutta est quae os Laetari a te negata siccauit: quia ad refrigerium paupcris cr gutta sufficit ,& mica. Cuυ piens inquit saturari de micis quae cadebant de men ia. Spargebatur panis fundebatur uinum: & quod ad extremam uitam paupcris negabatur hoc totam νγ diuiti peribat ad pompam. Et mitte Laetarum, ut in tingat extremum digiti sui in aqua:et refrigeret lin υ guam meam. Lingua in capite caput mali: ipsa de rogat egenoansultat pauperi. pietatem latratimisericordiam carpit:&merito prima est in gehenna , in cruciatu praeuia dux poenarum, quia ipsa interdixit misericordiam cui datum fuerat ut iuberet. Et qua uis series lectionis et me compellat dicere et uos in
uitet audire.qui sit purpuratus diues, qui sit Lazarus pauper,qui sint quinque fratres diuitis quomodo ante diem iudicii diues cruciatus sentiat gehennae, sed . . dolor reuocat ad dicendum. Et si est sub terra tar tari carcer si est ardens si est inserus sine fine s.c5bustis crucians si est apparitor istis quae nos ad ista rapiat post saeculi labores : quid stupemus e ubi sumus equis est iste qui nos eludit somnus e quae est ista
quae nos tenet obliuio lethalis e quare non omni hus contemptis euadendi a malis talibus nobis sola sit cura ne uiuentes mundo ne aliis currentes,ad tanras, tales , tam crudeles subito rapiamur poenas e
Et si est ascendendi possibilitas ad superna , si est fa/cultas uiuendi in caelcstibus , si est Abrahae sinus honias omnibus ad requiem praeparatus, si est La rarus in sinu patris tanti , immo quia dubium
490쪽
non est,ubi et Ioea et personae,et nomina describuntur:quare non caelo mutamus terram e quare nocas ducis emimus aeterna quare non peritutis manetiacoparamus e ut et supplicia deuitemus insemita haec quae audire desideramus anguste ate uiderς, habe
. SERMO. 6. Mnesum quide ciborum sal salubre est
condimentum si mensura non desit: modo & ipsum perit: et salierit perdiciam arar .n. nimie tas quod poterat condire mensura: sic qui in nobis est sensus si teneat modum dat sapores intellectum parit:prudentiam generar: cor dilatat: auget ingenium:naaturat dicendaraudienda compo - nit:fito tibi dulcis:fit degustantibus tota dulcedinis plenitudo:et plane erit ille melleus sensus qui ore p/feret nil amaru .Hoc praemisimus ut sit nobis in Euagelicis sensibus nostri sensus constringenda naensu ra: quatenus uitalein cibum diuinum pastum caele stem saporem no uiolcr,sed cautissima nobis sobrie Rom.it late custodiar .iuxta illud Apostoli. Non plus sapere si oportet sapere:sed sapere ad sobrietatem. Sed iam ,, quid Dominus dixerit audiamus. Homo quida erat Luc.i6.is diues. Et quis erat homo iste .nisi CHRISTUScquis diues, nisi ipse qui in paupertate nostra totas crea turae diuitias possidebat e Homo quida erat diues. Hoc Iudaeis saepius inculcabar, ut intelligerent Q in esset ei locuples deitas,cui crat humana paupertas.