장음표시 사용
161쪽
niarum Conseruandam et alendam reuerentiam ac si)pietaten in populo, quam Si ceremoniae rite fiant
Lhicis datur visaque species Sacramenti in Coen Domini quin hi mos hahet mandatum Domini Mat h. xvi. Bibite id ex hoe innes Vbi manifeste praecepit ' Christus ' de poculo et i ut
omnes bibant, et ne quis possit en uillari, -- quod hoo ad Sacerdotes tantu in pertinent paulus nil
Corinili exemplum restitat, in quo apparet totam Ecclesiam 3traque Specie sam di Sse. Et - )diu mansit hic b nio, in Ecclesia, nec constat quando aut quo aut ore mutatus Sit, tam et icciri linatis Cusanus re it et, quando sit ApDrobatu S. -
Cypri onus aliquot et D locis testatur Populo Inguinem ' datum esse dem di testatur Hieronymus qui ait, neerdotes Eucharistine se intubStruent . i et sanguinem Christi populis diuidunt. Inam Gelasius Papa' mandat, ne diuida-I6 ae Onold. et, item Rat. in quo, utem emendatum est in aeli Noe inseri pii a Fabri ei non . l. Thibetur, Sed pretecedenti seneriali proxime diu notet est ster Articuli in quibus
recensentur abusus mutati, et primum de utraque specie,
quetsi hie rticulus tum ci illis Perbis: Cum Ecclesiae etc.
2 o Christus Ed. ant omittit, item Cass. . in quo Cod. ctutem in mur ne citum est.21 de poeulo Nor. de populo 22 possit cavillari Fabr. cauillari possit
2 esse . Et Ed. ant. esse, et 25 hie Ed. ant. is Cass. . primum tabust his quod emendarum est in hic 26 mutatus sit Des s. Dre S d. Nor. Onold. Wim . . Rat. , vir: Fabr. primum mutatus Sit 2i tametsi Cardinalis- approbatus. hic locus inruat offerisco Sisiactetur est fortasse ream ob ictustim, quod in id. Witte-bergensi anni odi octavae formae deest, cluet omissionem etium Fabricius h. l. in mesi sine cnoscitit. aliquot Rat male aliquod aliquot locis testatur Fabr. testatur liquot locis populo sanguinem Rat. Nirm, Fabr. Sanguinem populo Idem Fabr. Item Eucharistiae Onold. Fabr. Eucharistiam, iri Eucharistin ministranti lato primum habuit ministrantur quod dein,
iur si Saera inentum, Dist de Conve eratione, di a P. Comperimus. Tantum eonsuetudo non ita veriis aliud habet. ' Constat utem quod
Consuetudo Contra mandata Dei intro diaeta non sit Probanda vi testantur Canones, Dist vid. i)Cop. Veii tale, eum Sequentibus. aeo vero On-Suetudo non solum eontra scripturam, sed etiam Contru vel Eres Canones ei exemplum epist sine recepta est. Quare si qui A. maliterunt utraque pe- ei sacramenti uti, non fuerunt cogendi, vi albter facerent A eum ostensione conscientiae
Et quia diuisio sacramenti non conuenit eum institutione Cliristi, solet pud nos oui illi Prostes Sio, quae hactenus eri solita est.
Publion querela sui de exemplis si Saperdotum qui ' non continebant. Ad Quam ob causam et Pius Papa dixisse sertur, fuisse liquas Iu SINCur ademptum Sit ' saeerdotibus coniugium, sed multo maiores esse ausas cur reddi debetis. q)sio en in seribit latina, Cum igitur Sacerdotes apud nos publica illa eandala vitare vellent, dii erunt Nores, ne i do puerunt quod liceat - ipsis contrahere matrimoni uin. ' Prinium quia ' Pau-
populis Des s. Onold. populo Papa Des s. omittit. 36 diuidatur Rat Piso diuitaturo Dist ij. i. e. Distinctione secundaM Onold. distructione secumla I ep tur hie lacus in Decreti Gratiani arte III.
De Consectatione Dist. II cap. XII., quod orditur, verbis: Comperiurus atriena, vide Corpus Iuris Canonici ed Itieliter
o testantur Canones Fabr. testatur Canon I viij. Des s. citer . Invenitur hie loeus in Deeret P. I. Di St. VIII cap. d. quod ne pura Puee Veritate, . Corp. Iur. an. d. Itieliter T. I. p. II. 2 si qui onold. hi qui Wim culum errore Sequi 3 sacramenti in Onold deest. facerent Ra . primum obuit esses facerentur quod deinde
5 eum inruat lepitur demum eae emen sitione. 6 de exemplis Cass. 2. De S S. D res d. Nor. Onold., Wim. Rat. Wiret, Fahr. de malis exemplis T qui Des s. D res d. Nor. Wi m. quia et tam e Cass. 2. qui quod prius . . scriptum ei est, emendarum est in quia 8 continebant in Cass. 2. Ore hunc vocem fur lineet Id-
s ademptum sit Des s. D res d. Nor. , Fabr. sit ademptumbo debeati Des s. debeanto I ae Wim. Fabr. et 52 liedat De S s. liceret 5 a matrimonium Wir: matrimonia
162쪽
lus diei nusquisque o habeat i uxorem suam prepter forni lim, Melius e nubere urina ri. Secumdo, Christus inquit, '
AP iri mite, capiunt verbum hoe, ubi si loce non omne, homine i ta Coelibutum idoneos esse. .
quia Deus creauit hominem ' ad proereationem, Gene. I. Nec est humanae potestatis,' sinciam gulari dono et opere Dei creationem ' mutare. Igitur j qui non sunt idonei nil coetibntum,
debent contrahere in atrimonium. Nam mandatum
Dei et ordinatisnem Dei nulla lex humana, nulluin votum tollere potest. v liis causis docenim cerdotes sibi licere :) uxores ducere Constat etiam in deles veteri, Sacerdotes suisse maritos, Nam et Paulus rei Episeopum eligendum esse quisii maritus. Et in Germania primum, uni anno quudringenios, ne odotes vi i eoacti sunt ad comtibatum, qui quidem adeo duersati sunt, ut Archiepiscopus Moguntinus publicaturus edictum Nom. Pontificis de ea te, A pense rei, iratis Sacerdotibus per tumultum oppressus sit. , Et res gestu est tam inciuiliter, vi non solum in posterum Coniugia prohiberentur, v sed etiam raesentia mim omnia turn diuina ei humana, conirn ipso, eitum none saetos, non solum a Pontificibus, sed id re ' laudatissimis Synodis, distri erentur.
bH unusquis iuri Rat. vnias quiSquam si unusquisque habeat labr. habeat unusquisque of somidationem Nire mole formicationem ob est in es s. dee . eo inquit Rat eo mi errore inquid si hoe, ubi Ed. ant. hor. Vbi 62 idoneos esse ono id cesse idoneos ea i hominem Mnold . Mire. homines 6l potestatis Mirm pietatis hei creationem Urim. Creationem Dei; res d. Dei erem I iri it vitur in sis, et primum rerut scripta vox Ideoque haec
ia e delet et post eum scripta est ri ae Igitur
Et cum senescente munito, Paulatim natura uis
inlina ' fiat imbecillior, conuenit Prospitere, ne plura vitia serpant in Germaniam. Porro Deus institui coniugiuiu, vi esse remedium humanae infirmitatis ipsi Canones veterem et rigorem interdum posterioribus temporibus propter imbecillii
tem*- hominum laxundum esse dicunt quod optandum est ' tritia et in hoo uehela. Ac viden-iur Ecclesus aliquando defuturi pastores, si diutius prohibentur Coniugium. Cum autem extra mandatum Dei, cui mo Eeclesiae notus sit, ' cum ampum, coeli linius plurima pariat scandala, dulteria, et alia Scelera digna nimaduersione boni masti traius Tamen mi-
quam duc rsiis coniugium Sacerdotum Deu praecepi i uore meere Coniugium. leges in omnibus rebus publicis bene; i consiliuiis, cinnanti pud Ethnico, maximis lotioribus ornauerunt. Ai nunc capitalibus poenis ' excruciantur, e quidem Sacerdotes 'L contra mulionum volun itent, nulla in aliam ob Pausam uisi propter Coniugiium. Paulus ocat doctrinam daemoniorum quae prohibet
coniugium. I. Timoth. iiij. di facile nune intelligi potest eum talibus supplieus prohibitio ' coniugi
delenititur. Sicut tuent nulla rex humana pote, mandatum Dei tolle te, ita ne votum Pole, tollire niaminium Dei. Proinde etiam cyprianus suadet ut mulieres
Verba eius sunt haec lib. I. Epistola. i. Ni8o natura huni anal Onold. Fabr. humana natura, Ed .ant. rnostra humana iii Si veteremi Wirm veterum 82 imbeeillitatem bono id male nubecillitatem (si vovi aphum S li est Dess omis t. 8 videntur id ant , abr. Videntur enim. Viri videatur ne 35 defuturi Des s. defutura. Wirm defuturi sint 86 notu siti ab C sit notus, d. ant et vetus sit; a ne nun tabuit noto t deinde mutarum erat,n8 pariat Ed ani V pareat In Cass. 2. pariata, suo P mum
errat scriptum, muti tum est indis reat
8Si exerceri se iii iani , nold. exerceri sententiam. d. ant rexercere sententiam
so boniugium. leges o nold . d. ant. V coniugium. Nessi liene in Cas . . in met sine letatur.
163쪽
autem per euerare nolunt, ut non OSSunt, melius
est ut nubant, quam ut ' in ignem delicijs suis
Cadant, Certe nullum fratribus aut sororibus scandalum faetant. Et nequitate quadam utuntur ipsi e)Canones erga hos, qui ante iustana etatem voti runt, ' quo uio dolere hae te nurum fere consueuit. 'q)
Falso accusantur Este lesiae no Strae, quod Iis- Sani aboleant, relinetur ent in is, apud nos, et Summa reuerentia celebratur. - Seruuntur et italae ceremoniae fere omnes, praeterquam quod Latinis cancionibus' ad ni is centur ali Pubi Germanitae, quae additae sunt od ostendum populum liam ad hoc unum i opus est Ceremonii N.
ut doceant imperitos. Et non modori Paulus praecipit' uti iv lingua intellecta populo in Cele, ia,
sed etiam ita constitutum est humano iure ii)Assuelit populus ut una tantur ira aeramento si qui uni A idonei id quoque auget
E d. an l. Fabr. deest.ss voverunt Nor. voverant O as S. 2. voverunt quod Promum eris scriptum, emendutum est in voverunt Wim fulis:
loo consuenit. Wire. constituit. Rat. consueuit, quum rorem in endem line si bsequitur inseriptio sequentis mictili: de missa inusi ficte Derba inferi Plionis re illum retieulum pertineunt Dic utem error deinde correctuCrat. I enim hi m. etiam 2 celebratur Wim. reelebretur 3 Setuantur Rat mule Servatur concionibus Ed. ant. concionibus, item Cas S. 2. Primum Libuit concionibus quod stitem deinde correctum est in can-cionibus h Germani eae Rat Viri Germani ac additae Rat. Wire. addita In Rat hic locus inera ub-
8 non modo Rat. miret, Fabr. omittune. 2 praecipit Cass. 2. Wir: praecepitio vii Des s. ut II Et non modo Paulus, humano iure. Fabr. Et Paulus praecipit in ecclesia uti lingua intellecta populo. I 2 Assuesit Cass. . , res d. Nor. Onold. Wim. E d.
ant. Fabr. ASSuescit In Rat assu Psit quod primum eris 8criptum, correctum es in assuescit ad viantur Onold. Wim. Ed. ant. utatur ira Cas S. 2.utatur quod . . Primum erut Scriptum emend itum M in: viantur De Ss habet vitantur
Id si qui sunt Ed. ant. ij qui sint, Cass. 2. Fabr. Si qui sint Id quoque Onold. V quod
reuerentiam Creligionen publiearum eremo illarunt.
dulli elii in admittuntur, nisi antea explorali. V Admonentur etiam homines de dignitate et usu
SAcramenti, quantam Con Solutionen asserat pauidis conscientius, ut di, Clint Deo credere, et ii in in bonati Deo expectare et Pelere. Ille cultus delerint Deu in talis Sus sacramenti alii pietatem erga Deum. Itaque non videntur apud duersarios Missae maiore religione se ii quam apud aios. Constat auteni hanc quoque publicam et longe a Ni innin querela in tantium bonorum virorum
diu fuisse, quod Missae turpiter prophanarentur,
quani late pateat hic abusus in omnibus templis, a qualibus celebrentur-' Missae, tantuni Propter mercedem aut rumi Stipendiu in quam ni ulli ontra interdicium et Canonum colebrent. - Paulu autem grauitur iniuntur his A qui indigne traetant Eu Eliari liuiu, Quin .:it, Qui edi rit panem tunc, biniit hiberit calicem Domini indigne, reus V ii erit corporis et sanguinis Domini. I in lue cum pudito, admonerentur acerdotes de hoc pecento. - desierurit tri apud no priuatne Mi Sae, eum sere nulla priuatae Missae nisi quaestus causa fierent. Neque ignorauerunt hos abusus Epistopi, qui si
correxissent eos in tempore, minus nune Edi Net diS-
vit in pns,i sunt in Ecclesium serpore. Nun sero q)incipiunt queri te calamitatibus Ecclesiae, cum i)hic tumultus non nunde sumpserit occasionem, quam ex illis busibus, qui tam manifesti erant,
ut tolerari amplius non possent. Magnae dissensiones de Missa, de aeramento extiterunt. de For-
auditi, in Rat. hic locus sterisco et B. Onctius est et iam in res d. Primum seriptum best: explorati liquo auditi sed roces atque auditi litur deletae unt. Admonentur Ed rati t. Atque ante monentur quoque in es s. D res d. Nor. Mim. Fabr. deest. collatae Ed antra turpitera qualibus celebrentur id runt. V ut Celebrentur aut labr. et interclietum labr. V edictu uicelebrent Rat. celebrant
antea seros Ed. ant. Fabr. vero Ee leSiae Vium id runt sine clesiae. umextiterunt Rat . . miret exortae sunt
164쪽
Prophanationis Missarum, quam in Ecclesius
to seculis toleraverunt isti, qui emendare et ')poterant ei debebant. Nam ut Decalogo scriptum est. Qui Dei nomine vi liburitur, non erit i iiDPunitus. At - ab in illo mundi nulla res diuinalia ridetur quam ad quaestum collata suisse
ecessis opinio, quae auxit priuatas Missas in ' i institium, videlicet quod Christus An sua passione satisfecerit pro peccato originis, et institue- Missam, in tua si ei oblati pro quotidianis delictis, mortalibus et venialibus uino mananit publica i i opinio, quod Missa Sit pia delens ei
Pala vivorum et tortuorum e opere operato.
Hic coeptum est ni disputari, utrum una Missa dicta pio pluribus, tantundem valeat ' quantum singulae pro singulis Isaeo disputatio peperit istum iiiiiiii in in multitudinem Missurum De his ii opinionibus M uostri redmonuerunt, ' quod dissentiani a scripturi, sanctis et ludant gloriam pressionis Christi. Num passio Curisii suit oblatio et satisfactio, non solum pro culpa originis, sed etiam pro omnibus reliquis peceatis, ut nil ue-braeos scriptum est. Sancuneati sumus per oblatio-
nibus se utem deinde eorrectum est in prophanati mis28 E Nor. Onold. Wini. Rat. Nire. Fabr. ecclesia in Ca s. 2. videtur ecclesiis emendatum esse in:
dct ementare et Noc es emendare, nold. emendareiomis o Dei nomine Rat. Wirm Fabr. nomine Dei li rit Mess. ille non erit Ity Ono . Fabr. it, ruat ei lami errore od in Cass. 2. Primum errat aer tum: aeddetur hoc deinde tvi V et in ursine scribuum est videturi Des s. omittit.
Rat. dire deest. Bd ani typo . errore instituerit
ne in Iesu Christi semel. Item, Una oblatione b)
consumauit ' in perpetuum Sanctili eat OA
item, ei plura docet, Nos coram Deo iustificari per sidem in Christum, Cum credimus nobis remitti pestenta propter Christum. Iam si Missa delet S ' pecunia vivorum et mortuorum ' e opere ope into, Contingit iustificas ex opere Mos rum, i non ex fide, quod scri Plura non Iniitur. Sed Christus iubet sacere in sui me inoriam, quore Missa instituta est ut iides iii j v - qui utuntur aeramento, recoritetur quae beneficia necipiat per Christum, et erigat et Con oletur Paubdam Conscientiam. Nam id e meminisse hi sti beneficia meminis, O ne Sentii quod vere exhibeantur nobis. Nee satis est historiam re eor- dari, quia an etiam Iudaei et i inpii vi re eor- dari possunt. Est igitur ad hoc Helenda Livi ibi porrigatur sacramentum his, qui bii opue, consolatione, sicut Ambrosius ui ait, Quia Semper et eo, Semper debeo ne ei per medicinam. Cum autem Missa sit talis D comuni statio saerampnii, seruntur pud D is una Comunis Mi . n,
singuli serus reique rum, aliis etiam diebus, si qui
saeramento velint vii, ' ubi porrigitur aeramentum his A qui petunt. Neque hic mos in Ecclesia in
hii oblationem I Wim. Mirm: oblationem corporis . . e et timin res d. lectitur, sed corporis mi&r ori latramento subnoto
So oblatione Des s. oblatio 56 eonsumavit Onold. consumatb eum e re limus nobis, Propter Christum y Onold. lat. Wire. Fabr. omittunt, in Rat. haec omissio steriae tam
os et mortuomim Rat. V ete. cui rautem in m sine raduriptum est mortuo riuu
165쪽
nouus est, Nam veteres ante Gregorium non aciunt mentionem priuatae Missae. De Comuni Missa liturinium loquuntur. Clirysostomus ' ait Sacerdotem et , quotidie tare ad altare, et alios ad eo-munionem ' accersere, ' alio arcere. Et ex Cn-nonibu veteribus apparet unum aliquem celebrasse
Missam, a quo reliqui presbyteri his et Diaconi H)Sum pSerunt a corpus Domini. Sic enim sonant eraverba Canonis Niconi, Accipiant Dineoni secunduin
ordinem post presbyteros ab Episeopo vel a presbyter aeram comunionem. Et nullis de comunione iubet, ut ali alios expectent, ut fiat comunis parti et Patio. Postquam igitur Missa apud nos habet si)exemplum Ecclesiae, ex Scriptura et patribus, confidimus improbari eam non posse, ei maxime
Cum ut liene eremoniae, magna ex parte similes Vsitatis seruentur tantum numerus Missarum est di, Similis, quem propter maximos et manifestos abusus ' Certe moderari prodesset. Nam olim
etiam in celes ij si quentissimis '' non fiebat 'i)
quoi illi Missa, testatur di istoria Tripartita ' -)T6 Chrysostomus Ed anti cile Chri Sostomus ii Sacerdotem Dres d. Wim. Sacerdotes 8 Saeerdotem quotidie Rat. Wiret quotidie sacerdotem 2 ad comunionem Onold. Omittit.
8o ad comunionem accersere Rata, ire . accelsere ad communionem
Si presbyteri Ed. ant metie praesbiter sic elicim in sequentibus. 82 presbyteri et Diaeoni Onold. diaconi et Presb teri S a Munpserunt Oima d. sumpserint 8 3 sonat s Rati falso sociant 8o a presbytero ruat , ire di ab presbytero, Onold. V presbytero omisso a 86 apud nos habet Fabr. habet apud nos 3T ex scriptura Onold. ex scripturist S improbari eam non posse Fabr. eam improbari non
Ss abusus sim Q. male abusque at vosromum so in eclesbs frequentissimis Rat. in equentissimis Eccle3iis si etiam non fiebat Rat. Wiret ne quidem ubique fiebat
22 historia Tripartita Magnus Aurelius Cassi odorius
Senator et vivariensis Abbaes ea tribus resecis rhetoribus, Socrate Vilicet, o Zomen et Theodoreto, Per Ei i phanium Seholasticum latine versis historiam ecclesiasti eam in no cor re duodecim libris collerit, quo ideo tripartita dicta est, quod eae illis tribua uetoribus excrepta eat. Continet res encta, Constiantino usque et Theodosium iuniorem. Proe se cum talis rauctoribus historicte eccles coniunctet, Uria
lib. ix Cap. xxxviij x ' Rursus autem in Alexandria
quarta et Sext seria Scripturae legiantur, easque doctores interpretantur, et Omnia iuut Prast ter Solennem oblationis morem 'q)
Consessio in Ecclesus pud nos non est bolita,'' Non enim solet porrigi Corpus Domini,
nivi antea exploratis et absolutis. Et docetur po
pulus diligentissime si de fide absolutionis, de qua
ante haec tempora magnum erat silentium. Docentur homines ut absolutionem plurimi faciant, quia sit vox Dei d et mandato Dei pronuncietur 'hi Ornaturi' ' pote Sta clauium et Comemoratur quantam Consolationem osserat i perferre sa-Ctis eonSeient ijs, et quod requirat Deus fidem ut illi absolutioni tanquam voci e de eoelo sonanti credamus, i et quod illa fides A vere consequatur, et accipiat remissionem e Ventorum si Antea
immodice extollebniatur satisfactiones, dei i et intriti ri Christi, ac iusticiae fidei nulla siebat mentio, quare in ' hae parte minime sunt culpandae Ecelesine nostrae Nam hoc etiam aduersari iij tribuere . nobis 'ae coguntur, A quod doctrinasd Cap. xxxviij. Rat. Wirc omittunt. 2 LNam olim oblationis morem. hie laetis in mari. ct mmctnu criptus est, licte Principium huius odi eis Maretrat.
so abolita Rat mole ab oblita 26 diligentissime Fabr. fideli,Simesi plurimi Des s. magnisS Dei Onold. dominiss pronuncietur Rat mole pernuncti et Ioo pronuncietur. Ornatur Onold. pronuntietur ornatur
Ed. ant. pronuncietur, ornatur
d fides Des s. fideo consequatur, et accipiat Onold. aecipiat et conSequatur 6 peccatorum . hanc vocem in Rat. Proxime equitur enianticitum, quod in eleris ora et in diti paulo inmeritis legitur Sed de confessione docent, quod enumeratio delictorum non sit
nece, Saria, nec Sint onerandRe mec titem verbet, tetri
quct hie delenda line subnotis Sunt. et fidei Fabr. fidei vero 8 meriti si elium in Rat primum rem seriptum, sed deinde
io nostrae. in Onold. Ed aut deest, in Cass. . in ratis quidem omissum, et in ursine Ac sitim edi
II aduersarij Onold. aduersarii nostri 12 aduersari tribuere Wir: trilinere aduersarii Ia tribuere nobis Onold. Fabr. nobis tribuere I coguntur in Rat. Wir: derat.
166쪽
de poenitent in diligentissime a nostris iractam sto patefacia sit. Se it de consessione doceni, quod enum alio delictorum non sit necessaria, nee sini onerandae conseientiae cura enumerandi omnia delicta, )
quia impossibile est innia delicia recitare, Vt o statur psalmus Deliein quis intelligit Ite in il
Ieremias, tu Prauum si cor hominis et inscrutabile. Quod . . si uim peccata nisi restat . iremitterentur, nunquam adquiescere conscientiae possent, quia Plurima euenia neque viden neque meminisse possunt. - Testantur et veteres scriptores enumerationem ' non esse necessariam. Num in Decretis citatur J Chrysostomus, qui Sic ait. dii Non tibi dico te prodas in publicum, neque apud alio, te censes,'i sed obedire te . volo prophetae dicenti, Reuela ante Deum viam tuam. Ergo tua Confitere peccata apud Deum. A verum iudicem, cum oratione Delicta tua pronuncia' ' non lingua, si sed conscientiae tuae 'i mentoria te. Et glosa de poenitentia, Dist. v. Cap. id Consideret, ' sate furtu inani tu si 5 si nostris Enhr. a nobis I 6 ac reat. Wir: Fabr. et in Cass. . sic quod primum errat emi tum, emendatum est in et IT enumerandi omnia delicta Nor. numerandi omnia peccata delicta raticimen vox peccata litur sublatet e. In Rat. h. l. et in subses temi linea prius Pro delicta mole seris tum emis dileeta quod deinde utroque loco correctum M.
I 8 intelligit J Rat. Fabr. intelligat pis Item Rat. et2o Ieremias Dres d. onold. Hieremias Nor hoc nomeno mi tit. 2I Prauum Rat. Fit i P Arvum 22 in serutabile. Quod Ed. ant. inserutabile, quod 22 nulla peceata nisi recitata Rat. nulla ni i reeitata peccata 2 adquiescere conscientiae possent Dres d. Wim. conscientiae possent acquiescere 25 possunt Rat. possent 26 enumerntionem Dess. Dres d. Nor. Onold. Wim . . Rat , ire . Fabr. enumerationem illam In Cass. 2. rex illam in ursine duro et est.2T citatur Nor. Prata' u28 qui sie ait Onold. qui super epistola ad Hebreos sio ruit 2si vi in Rat deest.2o prodas Rat mala prodeas
ra icii oratione Delicta tua pronunt i a Fabri mim ora tione de ieta tua pronuntia,
esse qui consessionem, Verum consessio, cuni ii propter maximum absolutionis beneficium, umbropter lias conseientiarum illitates - apud no re
Publica persuasio sui non tantii in vulgi, Sed etiam *' docens imi in Eccles ijs, quod ' discrimina ciborum, et similes traditione v humanae . h)sint 'ii opera utilia ad promerendam gratia in et sati, tactoria pro phcatis. Et quod si Senserit mundus, reparet Ag ex e , quia dii quotidie in ti-
luebantur noune eremoniae, non ordines, nouae
feriae, noua ieiunia, et ' doetores in templis exigebant nec opera tanquam uere sarium Cultum
nil promeren tam gratiam et vehementer terrebant
conscientias si quid omitterent. Ex ne persuamsione de traditionibus multa incommoda in Eccles in i secuta Sunt
Priino 3- obscurata est D doctrina de ratia et ius licia fidei, quae est praeeipua pars Euan gelu, et quam maxime oporti l ex lare ' et eminere in Ecclesia, ut meritium Christi hene ec-gno Statur, et fides qui te credit remitti peccata propter Christum, longe supra 'ix opera di collo
167쪽
cetur. 3' Quare et Paulus in hunc ' loeumbi maxilli incumbit, legem et traditiones humanas q)remouet, ut '' osten ut iusticiam Christianam liud quiddam A esse quam huiusmodi opera, videlicet s dein quae credit euenia gratis remitti ' propter Christum. - haec doctrina Pauli, pene
tot oppressa est per traditione , quae Pepererunt d)opinionem, quod per diseri minabiliorum, et i: i b
mile, Vultus, oporteat mereri gratiam et iusticiam. In poenitentia nulla mentio fiebat ' d se lido, i)
ta niti in haec opera satisfactorin Proponebantur, -)
In his ' videbatur poenitentia tota id con
Seeundo, hae traditiones obscurauerunt hi Praecepta Dei, quin rnditiones longe i praeserebant m praeuertis Dei Christiani sinus totus putabatur e se obseruntio certarum e seriarum, ritu uni, ieiuniorum, vestitus. ne obseruationes ' erant in possessione ' honestissimi situli quod essent di)vita spiritualis et vita - persecta, Interim mandatacis colloeetur Wiret tolleretur eo preeata propter Christum, Paulus in hunc hete verbet Rat in ursine eaehibet. 61 loeum in Rat deest. 62 traditiones humanas Fabr. humanas traditiones 63 ut Cass. 2. Primum ubuit et quod deinde correctum est
6 quiddam Rat. quidem 65 gratis remitti Fabr. remitti gratis
66 p eata gratis remitti propter Christum. Rat. Wirc. nos propter Christum recipi in gratiam. Post gratiam in Rat. errore orth te dum lisiecta sti sequentes Priaetermetientis Primum re in seris io reb poεt illus diis lineas equentiet quod perdi- riui in ciborum, iacte utem deinde deleta unt.
62 At Rat : Ad Fabr. hono vocem mittit. 88 pepererunt Uno id metie peperunt 8s et in Ed ani deest. o mentio fiebat rares d. Nor. Wim. Fabr. fiebat mentio Nor. mencio In Rat. Prius scriptum erat fiebant quod in fiebat emensitum rat. I de fide Rat omittit. 2 proponebantur Fabr. exponebantur 2 hi j a t. hiis id ant. ijs videbatur Rat. Wiret, Fabr. putabatur
5 poenitentia tota Rat. Wiret tota poenitentia 6 obstat rauerum Rat. Wire. obscurarunt T longe Cass. . mole longae S eertarum Wim. certa Is Hae obseruationes Rat. obseruaciones hae, E d. ant. thas obseruationes 8o erant in possessione Nor. in posseSSione erant, Rat.: erant in p. osessione 8I quod essent Nor. Onold. Ed ant. quod Set, Wirc. t
Dei iuxta vocationem, ' nullam laudem habebant, quod paterfamilias educabat sobolem, quod mater W- pariebat, quod Princeps regebat si rem
publicam lineo putabantur es eddi opera mundana et ' imperse in et longum V deteriora illis splendidis obseruationibus. Et lite error valde cruciavit vii in conscientias, quae v - dolebniat et oneri imperfecto ' vi in genere, 'A in Coniureio,
in magistratibus, ' nu alij sunctionibus ciuilibus' i mirabantur Monachos' i et similem etialso
putabant illorum obseruationes Deo gratiores es Q. Tertio, traditiones attulerunt magna pericula conscientus, quia ni poSsibila piat omnes traditiones Seruare, - et tamen homines arbitrabantur has obseruationes, ' neces varios esse cultus tu'
Gerson scribit multos incidisse in desperation sim, quosdam etiam ' Sibi mortem, consciuisse, quinq)senserant, A Se non posse satis sacere traditionibus, et interim consolationem nullam de iusticia fidei et de gratia audierant ' Videmus summistas et Theologos colligere si) traditiones, et quaerere ἐπιεικεία ut euent Con-83 vocationem ire notationemrip 8 nullam miret nullum 85 mater Nor. mater familias 86 regabat Cass. . regabat Si putabantur id ant. putabant 88 esse Onold. Rat. Omittunt. 8s et in Onold deret. so longe Rat. longas I cruciavit Des S. excruciauit 22 quae in Rat. Wiret deest. 33 iniseriecto Ei ant. in impertactos vitae genere Des s. genere vitaeso magistratibus ire magistrat, mat. Ile heth et lacri ptionis compendium fornicte magistratus s6 functionibus civilibus Rat. ire .s civilibus dunctionibus si Monachos Rat mule mona lius s8 seruare Rat. Virta obSeruaress seruare, et tamen, obseruationes Des s. omittit Iso esse cultus mes s. ires d. mim. lat. Wirmet cul
I etiam in Onold deest.2 sibi mortem Fabr. mortem sibid quia Dres d. Nor. Onold. Wim. qui In Cas S. 2.
et Rat. Primum eris criptum quia quod deinde mutatum egit rata quid senserant Rat. Senserunto audierant Ed. ant. audierunt 6 colligere id ant. eligereT ε ικείαζ Rat. LIIII XI Fabr. επεικute iret: εnοικι te Nor. Onold. Ed. ant. Epikias, in Cas S. 2. Epikias quod Primum ero seripit tim emendat Min eu in Epithias Vim. Epikeias In Des s. qui inde hunc vocem omittit, vettium intret voces quaerere, ut leuent invenitur, quod denotat, vocem rueram ct criba lecti non potuisse.
168쪽
scientias, non rn ali innien e X pediunt. Seil intor-
dum in vis iniiciunt laqueos con cientus. Et in colligendis traditionibus in suemini occupatae schi
lae, Deiones, ut non vacaverit vi nitit Scripturum, et quaerere villiorem doeti inani de fide,
de Cruire de spe, de dignitare ciuilium Leonii, de consolatione conscientiarum in hi duis tentationibus. Ita que Gerson et ii quidam ' Theologi mulier questi sunt, se his .i rixis traditionum impediri,
quo ininus versa, possent ' in nieliore genered trinae Augusti ini vetat onerare Coia,Lientias huiusmodi obseruarionibus, et prudenter admonet i 3 Ianuarium, vi sciat eas inditierent Pr ob Seruandas esse, Sic enim loquitur. Quare nostri non debent videri hane causam te inere i ii alligis,e, aut odio Piseoporum, ut quida in i i salso suspicani ui Magna nee essitas ultde illis erroribus qui nati erant ex traditioni lius male id intellectis admonere Leelesinu, Nam Euangelium cogit urgere doctrinam in Eccles ijs ' de grati et iustic in fidei, quae anten intelligi non potest, si putent ' homines D se mereri gratiam per obseruariones rei ipsis electas. Sic igitur docuerunt, quod per obseruationem
traditionum humanarum non possim ii, * gratiam mereri, ut tu illi illi ' quare non est sentiendum
quod huiusmodi obseruationes sint necessarius cultus
8 conseientias, non Ed. ant. conscientias Nons Seholae Cass. 2. Rat. Wir: Ed nnt. Scolae Io vacanerit id ant male uaccauerit
1 versari possent in meliore genere doctrinae. Rat . in meliori doctrinae genere versari possent Wir: in meliori genere doctrinae versari possent. ab admonet Rat. Primum habuit admovet quod emendatum est
I 6 hanc causam temere Fabr. temere hanc cansam
Is urgere di, et rinam in Leci esuri res L. Nor. Onold. . vim. Fabr. in Beeles s urgere Onold. urgeri doctrinam in melosus urgere mira hoce doctrinam Rat. vi in Ecclesius habent in Eeelesia 2o putent Fabr. putant2i homines Rat primi Libuit ires i. e. fratres hoc deinde de qum est et perseriptum: iotes i. e. homines 22 po Musus Des s. Wim. Rat. Possumus
2 3 nee sarius Fabr. neeesorii
Addunt testimonia ex Scriptura, Christus Maii h. xv excusat Apostolos que non seruauerant i , blatam traditionem, quae tumen videbatur de re non illicii se siti esse, et habere cognationem cum baptismalibus ligis, ei dicit, et Frustra collant me Di mandatis hominum. Igitur non exigit cultum inutilem. Et nul Posi addit, omne quod intrat in , . ' non inquina ni hominem. Item Noma. - xiiij negnum Dei non , esca ut potus. si Coloss. ij. Nemo iudico vos D in cibo, Dpotu sambum uixi die sesim leni Si noi tui
estis cum Christo, ab elementis mundi. Quare tanquam viventes in mundo decreta a Citis nil in-ga, de usi es. Ne Contreetes.' i et xv. mi
hi Petrus, Quare tentatis Deum, i ponentes iugum
Super Ostruices di P pulorum quod neque nos neque ni re nostri Portare Poluinius se a per
gratiam Domini ij nostri Iesu Cli risii credimus saluari, quemddmodum ei illi. Hi vetat Petrusoni rare et conscientias pluribus ritibus suis Mossiue alijs.
25 seruauerant Des s. Wim. Rat. Seruauerunt Onold. et
26 non illi eita sed in ass. 2. Des S. D res d. Nor. , Onold. Wim. Rat. Wir , El. ant. Fabr desint. 2D de re, media Rat. Wirm de remedio 28 et dieit Rat. Wire. Fabr. Dicit autem 2s colunt me Fabr. me coluntdo in os Rat. Wir: per os di inquinat Des s. Nor. Onold. Wim. Rat. Iviret, Fabr. coinquinat In Cass. . inquinat, quod Primum erat Scriptum, mutiatum est in coinquinat 22 Roma. Rat. ad orad potus Rat primum habuit: totum suo deinde emendamn
etsi eratices Onold. ierui com o di ei pulo mihi ut apostolo Vim m. V raptorum .. e. apostolorum
emittens iam ne lora desu soribere olebat, etiam autem errorem vi mades tera recteam ait nostri rei oblitua est illi litteram a tiare tollenda, et onersiro Wiret onerari
169쪽
Et l. Dimoth. iiij votat prohibitionem ciborum,do et rinam A daemoniorum, quia pugnat eum Euangelio talia opera instituereri' aut facere, ut per
ea mereamur gratiam, ut quod non possit existere
Christianismus V sine inlibuitu. Hic ob quiunt aduers pri quod nostri prohibeant
disciplinam et mortis iionem Carnis, sicut Iovinianus Verunt alius deprehendetur e seriptis nostrorum. Semper enim ' doeuerunt de cruste, quod Christin nos ' oporteat lollerare nimietiones Ilaec est vera, seria in et e non simulata mortificatio, vari s silictionibus ' exerceri, et cru
Insuper docent quod quili , et Christianus, debent se corporali dis Cli lina aut 'At Corporalibus exercitus et inhoribus sic exere ere et coercere , in saturitas aut desidia extimulei si ad peccandum, non bi vi per illa exercitia luere amur gratia in,' ')aut Hy satis saetamus pro pestentis. Et hane corporalem dis ei plinam oportet hi Semper urgere, non Solum paucis et onstitutis diutius. - Sicut ii )
Christus praecipit, ' Cauete ne corpora' ' vestra
grauentur crapula. - Item, IIoc genus daemoniosi doctrinam Cas S. 2. Des s. D res d. Nor. Onold., Wim. Rat. Nir: doctrinas do instituere Onold. mole institituere sic vosrophum 6 Chri Stiani, mus Cass. 2. Des s. D res d. Nor. Onold., Wini. Rat , ire u Christiana iusticia D res d. Onold.: in titi Nor metie institieia. Fabr. humana iusticia et diseis linam in quibusdam huius Ed prineipis Mel exemplis legitur typo'. errore disciplinem 8 deprehendetur Onold. deprehenditurils enirn Wire. nostri d. ant. nam cons quiae UPTI P. II. q. r. . de hoc errore diximus . bo Chri tianos Ed. ant. Christianis 5 I seria Cas S. 2. Des S. Nor. Onold. Rat. Nire.,
E d. ant. Fabr. V et seria 52 et in Ed. ant deest, et tam in Cass. 2. Prius m Ssum, deinde sup et lineum o Iduum est.
cteque et in ut imitur cohercere cuius loco in recenti ram ho facto eriptum est cohaerere 56 extimulet Oim M. V ex tumulet ne Poctrophum hi peccandum, non Ed. ant. peccandum. Non hi meeteamur Mess. mereanturos gratiam Rat. Wiret, Fabr. remissionem peceat. um In Rat hie locus linea ubnotis ua si et tus e . 6o aut Fabr. omittit. 6I oportet Cass. 2. Ed. ant. oporteat 62 paneis et constitutis rebus Rat. paucis diebus et constitutis, Des s. paucis diebus omissis Poethua: et constitutis
63 diebus Sicut Onold. Fabr. diebus, sicut M praeeipit Rat. praecepit eo corpora Dres d. Onold. Rat. Wir: cordata erapula Onold. crapulis etc.
rum non ei isti iurii si ieiunio D et oratione. Ei Paulus nit Castigo storpus meum, et redigo in Seruitutem. ubi clare ostendit, se ideo Castigare Corpus, non ut Per eam disciplinam ierentur re-inis Nionem ' pestentorum, sed ut Corpus habeat
obnoxium et idoneum ad res spiritum les ' et ad faciendum officium, iuxta vocationem sua ni itaque non damnantur ipsa ieiunia, i sed traditiones, quae certos dies certos * cibos ' praescribunt,
uni Periculo Conscientiae, unquam istiusmodi opera sint necessarius Cultus. Seruantur tamen apud nos pleraeque traditiones, quae conducunt ad host, ut res ordine geratur in
Eeclesia, ut ordo lectionum in Missa et praecismae seriae. Sed interi in homines ditionentur )quod talis ultus non iusti sistet coram Deo, et quod non si ponendum pecentum in talibus rebus, si si)omittantur sine scandali ne libertas in ritibus humanis * non fuit ignota patribus, et Nam in Oriente alio tempore 'i seruaueiunt V Pn-cliae quam Noniae, et Quin Romani propter lin: io dissi inb
admoniti sunt ab alijs, tales mores non oportere ubique similes esse. Et Irenaeus inquit, dissonantia ieiuni , fidei consonantiam non soluit, Sic-6 ieiunio Rat. in ieiunio
HS et redigo in seruitutem. Rat. Wiret et in Servitutem redigo. Des s. ut redigam in Seruitutem Onold. Post seruitutem Uir etc. 6s remissionem Des S. remissio
o spiritualesl nold. Spiritales II ipsa ieiunia ono Id. itannia ipsa
T2 dies, certos Di s s. omittit. 3 cibost eberus in Ed suci pretete misit. Id quae conducunt ad hoc praecipuae feriae. CaSS. .,
De S S. D res d. Nor. Onold. Wim. Rat. Avir , Fabr. ut ordo lectionum in Missa, seriae etc., quae(Dres d. Fabr. et quae, Rat. etiam qui Prra: etc. quae condueunt ad hoe, ut res ordine geratur UViri, Fabr.:gerantur in Melesia In Rat totus hie loeus lineo subra tinus et sterisco e B. res tua est. d. ant. ut ordo lectionum in Mi S a seruantur, quae conducunt ad hoc, ut res ordine geratur in Ecclesia.Tb homines admonentur Des s. Dre S d. Nor. Ouold., Wim. Rat. Nir: Fabr. admonentur homines
Bo seruauerunt Rat. Wir: Fabr. seruabatur Si dissimilitudinψm Ed a P . dissimula ionem 32 aecusarent Des s. acci entur 83 schismatis Ud. ant. scismati Si mores Cass. 2. Primum obuid merces quod deinde iturasiablatum est ei verεeriptum ritus In Des s. hae vox
170쪽
ut ' et Di t. ij. hi Gregorius apri sigili sient, talem dis insilitudinem non redere nitatem e cle in Et in historia Tripartito ni, nono, inuam colliguntur exempla dissimilium ritatum, et recitantur hae verba Mens Apostolorum suit, non de diobus se s sancire, se iraedicare bonum conuersationem ' et pietatem
Quid de votis Mona Phoruit apud nos ostentur, melius intelli si quis memineri qualis status moritv. Monasteriorum, pinni milli Conti A Cani
nos '' in ipsi, ' Monasterilis quotidie se bant. Augustini tempore ' erant libera collegia,'' postea corrupta disciplina, ubique addita ' sunt vota, tanquam excogites m Parcere, 'si disciplina restitueretur. Addita ei Nunti nulli tim supra vola line multae obseruntiones. Et lineo vincia in multi ante tu Stam aetatem Conii a Canones iniecta sunt ulli inciderunt errore in o vitae genu, quiluas etiam si non deessent anni. 3 tamen iudicium te suis viribus de suit Uui Ni irretiti )erant, Cogebantur inanere, ei iam si quii iam si bene-8o sie ut 'Vire omittit. 86 Dist xij. Sessiere in Decreti P. I. Di St. XII. cap. o. quod incipit et Perbis: Novit fraternitas tua, ride Corp. Iur cati. es Itieliter T. L p. 258 2 lib. nono Ed. ant. Fabr. lib. IX. O id huius libri IX. cap. S., in quo haec exempla e verbia lectuntur. J88 rituum Onold. ritum sic certe Pur hum 8s conuersationem Nor. Onold. conseruationem so Monachorum Rat. Wirc. monasti eis si intelliget Onold. intelligit s2 suerit in Cass. 2. Primum erat seriptum fuit quod deinde
sa contra Canones Fabr. contra ipsos Canonessa ipsis Fabr. Omittit. s5 tempore On , . tempora 26 erant libera collegi iii Ni, r. libera erant collegias eorrupta disciplina, ulli lue nil lita Rat . . iret, Fahr.:
ubique corra it i. addita 28 vota, ut Rat culum errore sutriniue u cum n permutato rnotant
ficio Cilii iiiiiii i liberari possent. Et hoc hedidit )magis etiam ' in Monasteriis virginum quis in Monachorum, eum sexui vi imbecilliori magis parcen- iiiiiii esset. Ille rigor displicuit ni ut iis bonis iris an se hae tempor n. sui videbunt puellas et adolescentes in Monasteria detrudi propter vietum, videbant . quaini' inso eliciter succedere hoc consilium, quae serendula pareret, quos laqueos coim
scient ij si j iiij ceret. Dolebant autoritatem Cni. o-nuii in re periculosissimn omnitio hi negligi et
Ad hae e malae nccedebat tulis persuasi, devotis, sitiam ii eo nutat aetiam olim divit,
ipsis Monaesiis, id si qui paulo cordatiores fuerunt,
docet, intes' vota paria es, baptismo, docebant vise hoe vitae genere mereri remissionem se Centorii in ei iustificetitionem coram Deo lino reddebaut, vittim Monasticam non tantum iusticiam mereti coram Deo, sed amplius etiam, risui a Neruaret non Diodo A praecepta, Sed etiam consilia Euangeli Cn. I in persuadebant Monasticam pro se Sionem longe meliorem esse baptismo, vitana Monasii,
T quidam benefiet, canonum I Fabr. benefieto emonum quidam S aeeidit Ra t. Wri, e . accedits magis etiam Fabr. etiam magis Io sexui N. r. sexu II detrudit Onold male de detrudi si vostrophum i 2 videbant in Des s. Onold deest. Id quam Onold. et quoque id conseienti si in Cass. . conscius quod primum erat emiserum,
Ib omnino in Onold deest. Id de votis Wiret devotis I quam Fabr. quod IS ipsis Monae his De s. . res i. Non onoid , im .,
eripti a lint. In M, l. desunt Perbita oram 2 seruaret ni, modos Fabr. non seruarit tim modo