장음표시 사용
171쪽
3 id II B. CONFESSIO AUGUSTANA IPSA.
cam plus mereri quam vitam . vi Magistratuum, ita in Pastorum et similium qui in mandaris Dei sine sacri religionibu uae voeationi se ut uni. Nisi ii horum negari potest , extant eni in ')in lituis eoru ri .
Quid i liebat . poste in Monasterius, Olim ei an holae A, sacrarum ' literarum, et aliarum diseiplinarum, quae sunt utiles Ecelesiae,
et sumebantur inde pastore S et Episcopi. Nune alia re est, ii illi opus est recitare nota )Olini de nil discendunt ' conueniebaiat, nune fingunt institutum esse vitae genus adremmerendam gratiam et iusserim, immo praedivani esse statuiti ''
persectionis, et longe praeferunt omnibus g)
alijs vitae generibus n Deo ordinati N.
I nec ideo recitauimus nihil odiose exaggerantes vi melius intelligi posset AE de hac re, doctrina nostrorum rimum si de his qui
matrimonia D contrahunt, sic Ald, docent niuid nos, v
26 quam vitai i Rat. quam amplius vitam e ro ampliust quum delenda laeti subnotis est.2T vitam in Rat. Wire derat. 28 sine salticijS Fabr. Sive laetit s2s in mandatis Dei sine laeti eqs religionibus Rat. Wiret: sine faetitiis Wire. facti eis I J religionibus in mandatis dei do enim E d. ant. Ilio nam 3I eorum Quid id ant. eorum, quid 22 siebat ne beri Ed male exhibet fiebant da postea Fabr. praeterea da erant scholae Onold. scholae erant; d. ant habet
Scolae pro Scholae ab saerarum in Ed ani deest.26 nihil Cass. 2. Des s. D res d. Onold. Wim. Rat. , mire . nihil enim
28 nota Olim Ed. ant. nota, olim do ad diseendum Nor. ad docendum do esse statum Fabr. Statum SSed a longe Cass. . male longae 2 omnibus ni re vitam DFori se ortha vos' hi compendium illius rotas othus interpretisus est. c ideo recitauimus Ed. ant. ideo recitamus ire igitur
a posset inor. posSit o intelligi posset de hac re doctrina nostrorum. RE ., iret intelligi de hae re Wir: hae de re doctrina
8 nostrorum Primum Ed. ant. no Strorum, primum T liis Rat. hiis, sic et tam in Cass. 2. Priua rem rei iam, deinde utem multatum rat in his, d. ant. ijs S matrimonia Des s. Fabr. matrimonia in Cass. . tibi rem primum matrimonio scriptum erat, hoc deinde emendatum es in matrimonia
quod istent omnibus qui non sunt idonei adeo elibatum, Contrahere matrimonium, quia vota e
non possunt ordinationem ae 3 mandatum Dei tollere Est '' autem hoc, si mandatum Dei Propter fornicationem tabent diu, quisque V orem Suam. Neque mandatum solum, Sed etiam hi creatio et ordinatio Dei cogit ri hos ad coniugium, sui byssine i ' singulari Dei opere 'o non sunt excepti, et iuxta illud. Non est bonum homini esse solum. 3)Igitur non peccant isti qui obtempe retant huic mandato et ordinationi Dei. Uuid potest ' i contra lineo opponi Exaggeret aliquis obligationem
voti lunnium volet, lanien non poterit essi- Pre ut votum tollat mand citum Dei. Canones docent in omni voto, ius Superioris exeipi quare multo minia haec vota contram in latu Dei valent.
Quod si obligatio votorum, nullas haberet ii causas Cur ' - mutari possit, nec Romani Pontili est, dispensassent, Neque enim licet homini obligationem quae simpliciter est iuris diuini rescindere. Sed Prudenter iudi onuerunt Romani Pontifice nequitatem in hac obligatione adhibendam esse,
Rat. Wire , Fabr. Omittunt. 65 Igitur non peceant isti qui obtemperant id. ant. Igitur qui non peccant, optemperant 86 potest ruat primum tabuit possent ouo ctutem deinde litura sublatum est et superscriptum P b. e. Potest
ro Canones docent in omni vota, -- et coelibatus ossunduntur oculis hominum. AEqurae 'erbia extrem, infr P. II S.
lin. . . iuntur J totus hic laetis in ono Id derat. I nullas haberet Fabr. nnitas alias habet 2 cur Cass. . , res d. Nor. Wim. Ed. ant. H 3 Quod si obligatio, mutari possit in Rat desunt. Id enim in Cass. I. uitur a sublatum est et Pro eo in mur ine
172쪽
Ideo saepe devotis dispensasse leguntur, Nota est ')rin de Nege Arrogonum, reuocato e Mona- Sterio, et sextant ii exempla nostri teniporis . di Deinde cur obligationem exaggerant ')aduersali seu effectum di voti, cum interi in de ipso voti naturn Sileant quod debet - es Se dii in
re possibili, ''s quod lebet esse voluntarium, Ponte et consulto A conceptum '' At quomodi sit in potestate hominis perpetua ' castitas non est igno in m. quotusquis tuo sponte et consulto d)vouit Puellae et adolescentes ' priusquam p)hudic sunt, Persuadentur ad vovenduin interdunt Plinii coguntur. Quare non est aequum tam rigido de obligatione disputare, eum omne Si aleantur contra voti naturam esse, quod non Sponte. - β quoi inconsilio admittitur. 3, Plerique Canones rescindunt vota ante an-
iiiiiii Conli ne in quia ante illam aetatem non
videtur tantum esse iudieij, ut de Perpetua vita Constitui possit 'si Alius Cnnon plus conoedens hominum imbecilii tali reddi nnino, liquot, i vetat
impe ante annum xviij. '' votum seri iv ' Sed
b Nota est Rat. Nota est enim mire. Nota est nobis pvendium . n. i. e. enim , quod in odice ori inori . Periit, Ue inrei relatus est nobis 26 Arragonum Rat Ialis arrogans id ant. Araginum II et extant Ed. ant. V extant Rat. mire. Fabr.s Nec
S et extant exempla nostri temporis. Nor omittit. Is cur in L l. ant deest. 8o obligationem exaggerant Fabr. exaggerant obligationem 8l esseetiam Fabr. esseetu82 debet Des s. debeat, Rat. debui i. e. debent 88 er et inrent deest. 8d, possibili Ed princeps errore tu tabes possibi Si bonsulto Rat. conmite 85 eonee pinnit d. ni. eon eoeptum In Cass. . conceptum
iis , et in miro ne Pro eo eriptum rei suSceptum
8 , homini l Mess. perpetua hominis 8 ignotum Et Ed. ni. ignotum, et 88 eonsulto Fal r. . 8s adolescentes Mim. adulescentesso petii quam mei ora in sua Ed Iacto exhibes priusque
virum sequemur, i maxima . par habet excusationem, cur Monasteria deserant,d quia plurimi ante hanc aetatem voverunt. Po,trein etiam A si voti violatio reprehendi Posset, tamen non videtur Statim equi, quod coniugia talium Personarum, dissoluenda Sint diam Augustinus negat debere dissolui, xvij. une i. I. Cap. Nuptiarum, cuius non est leuis utoritas, etiamsi hi ali postea liter v senuerunt. )Quanquam putem inundatum Dei de coniugio ' videatur plerosque liberare a votis, tamen asserunt nos ut vi et resiae rationem de votis, duod si irrita, quia omni, stultus Dei, ab hominibus sine mandato Dei institutus et electus ad promerendam iustificationem et gratiam, ii impius est, Sicut Christia, uti, rustra colunt me mandatis . hominum. Et Paulus ubique ' docet, iusticiam non esse quaerendam ex nostris obseruationibu et cultibus, qui sint A e cogitati ab hominibus, sed contingere eam per fidem, credentibus e rei ipi in gratiam a Deo i, propter Christum. Constat nute in Monaelio do euisse, quod ' tacticine i religione Sati satiant Pro PQ Centis, mereantur grali nni et in lilientionem. Quid hoc estali mi ita in te gloria Christi detrahere et obscurare, ne di negare rusticiam fidei et Sequitur igitur ' ista vota, Sitata, impios cultu fuiSSe, quare Sum II sequemur. Wim. Fabr. Sequemur 2 fieri. Sed utrum sequemur, maxima E d. anta fieri, sed
2 deserant mim. deSeraret Postremo etiam Cass. 2. Postremo autem etiam, vitam vox autem deleta est. si xxvij quaest. I. Cap. Fabr. folio xxviij. Quae L Cap. Levitur enim hi heus in Dei rati l . l. MD XXVII. Quaest. I. u. p. di quod incipit a roce Nuptiarnm in Core. Iur Can. d. te hie T. I. p. I sq. J6 etiamsi Nor. tametsi postea aliter Fabr. Aliter postea S senserunt Rat. Wire . iudieaverunts de eoniugio Des s. conjugii Io asseruiit ilo trir Nor. russerunt nobis, Fabr. nostri inerunt
173쪽
ITU B. CONFESSI AUGUSTANA IPSA.
irrita. Nam votum impium et notum e intra mandata Dei non vales neque enim in de et votum
vinculum esse rum iniquitatis, an a dicit. Paulus dicit. - Euacuati- , eviis Christo, qui in lege iustis camini, a gratia e Pidi iis. Ergo etiam qui votis iustificari volunt, euacuantur a Chri-Sto, et v n gratia excidunt. Nam et hi et qui votis tribuunt iustificationem, tribuunt propriss opse
ribus, hoc quod proprie ad gloriam Christi per
tinet. Neque vero ' negari ' potest, quin Monachidi docuerint et se per vota et obseruationes D suas iustificari et mereri remissionein peecatorum, imo hi finxerunt AE absurdiora dixerunt ' raso ' alijs mutuari si sua opera, nee si quis P Iit odiose X aggerare, quam mulla possit di colligere, quorum iam ipsos Monachos pudet. Ad d)naeo Persuaserunt hominibus faciicias ' religiones esse statum Christianae persectioni , n ' non est hoc iustilicationem tribuere i operibus Non est leue eam latum . in Ecclesia populo Ad pro-
Ponere, eertum cultum ab hominibus excogitatum Sine mandato Dei, et docere quod talis Cultus iustificet homines Uuia iuviicia fidei, quam a Nime oportet tradi in Ecclesia, obscuratur, cum illae
22 neque enim, vinculum esse Fabr. meque enim votum debet esse vinculum
23 iniquitatis Ni r. inquitatis 2d dieit Rat. Wirm ait
25 Euaeuati in mass. I. reolam errore prius aeria lacrifitim: evocati quod deinde emendatum est in evacuati
26 et hi m. Nam 22 Nam et hi Des s. D res d. Wim. Nam et hi d. ant. : Nam et i , Fabr. Nam omissis Poethus et hi 28 ad gloriam Cliristi Wiret ad Christi gloriam, Des s. ad gloriam Dei
2s vero Cass. . enim do negari Rat. negare 3I Monaehi Rat. monach ij 22 doeuerint Fabr. docuerunt ad obseruationes Rat. Fabr. operationesta amiserunt Rat. as erunt ad Labsurdiora, dixerunt Nor. absurdiora Dixerunt
2 scandalum Nor. scandulum d populo in res d. Wim derat. d tradis at omittit.
mirinone religiones Angelorum, stimulari liaupertatis et humilitatis, ' et coelibatus ossiuiduntur si ocu
Praeterea i obseurantur praeoepta Dei, et verus cultus ' Dei, cum nudiunt homine , ibi Solorum Monnelios esse in Statu persectionis, qui ,
persectio Christiana ' est serio timere Deum et
rursus concipere magian in fidem, et Confidere propter Cliristum, quod liabeamus 'A Deum pia Caium, petere a Deo, et Certo expectare auxilium in omnibus rebus gerendis, iuxta voentionem. Interim n)soris diligenter socer bona opera, et Seruire vocationi In his rebus est vera persectio, et verus cultus Dei, non est in Coelibatu aut mendicitate, ' nu veste sordida, verum ii populus concipit multas perniciosa - opiniones ex illis salsis reconiis' in vitae Monastione, Audit sine modo laudari si AE coelibutum, ideo cum ostensione Conscientiae versatur in coniugio, Audit solos mendicos esse persectos, ' ideo cum ossensione conscientiae retinet ' Pos,e si onerum, nego Cinivr si)Audit consilium Euangelicum esse 'ri de non vin-do humilitatis Wire. humilitatio 8 d6 offunduntur Rat. offudunt ae line subnotisum et signum
in mumine Apositum M. ire. Offundunt Cass. ., Des S. Fabr. offenduntur, it cimen in Cass. 2. Loc verbum lineis subnotinum est in ursine eriptum est ostenduntur Ed anti essunduntur Praeterea Ed avit mula Praetea 8 obseurantur Rat. Wirme obscurantds verus cultuS Rat. veros ultus quorum iterum verbum m- φνεσripto, emendatum est in cultusho homines Fabr. Omittit.b I esse in statu perfectionis Fabr. in statu perfectionis esseba quia Rat. Wire. nam bd Christiana Ed princeps uel. Uour errore uber Christat nah. habeamus ruat. habemus do vocationem. Interim Ed. ant. vocationem interim 56 diligenter laeere Nor. Fabr. sacere diligenter bi bona opera Rat. opera bona 58 his Ed ant. ijSbs mendicitate Des s. in mendieitates ruat . mendacitatego veste sordida Rat. Wiret sordida veste nold. Pro sordida folio habet sordita . 61 Verum Rat. Wir: itaque 62 multas perniciosas Des s. perniciosas multas 63 preeonius Fabr. praeconibus 6 laudari Rat. laudare 6o esse pertactos Des s. Dres d. Nor. Onold. Wim. ,
66 retinet Des s. reddit 6 negociatur. Rat. Wire et cum offenSione conscientiae ne
174쪽
dicando, ' ideo ali in priuat vita non verentur vle sui, se nudiunt enim is Consiliuin esse non Praeceptum, Mi omnes magistratus ei ciuin: iollicin iudi mitti' indigna esse Christianis. Vix eguntur exempla hominum qui deserto coniugio, deserio reipublicae administratione, abdid reni se in Monasterio. Id vocabant sugere ex mundo quaerere vitae genus ' quod Deo magis lareret, ' nee i videbant et Deo erubendum esse in illis mandatis quo ipse tradidit, non Titii mandretis, A quae Sunt excogitata ab hominibus Bonum 3 ei perfectum vitae si genus es quod hi ei mandatum Dei. De hsis rebus necesse est
admonere ' homines. Et ante lineo tempora reprehendi Gerson errorem Monachorum de persectione et testatur suis temporibus ' nouam vo
cem sui ve quod vita Monasti ea it status perfectioni S.
Tani inultae inpiae ix opiniones inerent in
es do non vindieando Nor. non praeceptum, de nor vindicando, it tramen loces non praeceptum litur suhlat i sunt. o vleisei Cass. 2. Nor. Ed. ant. indulgere cupiditati vindictae
I enim Ed. ant. nam, ire. Dos p) 2 eon Silium esse non praeceptum Rat. Wiro. Fabr. prohiberi in diatam Niri vindiet O J consilio Fabr.: concilio , non praecepto a Alu Rat. Nire. Alii eontra magis etiam errant, qui Fabr. Ali contra etiam magis errant, quia et initia Des s. et similia Rat. Wire. Fabr. omma civilia 5 iudieant Fabr. indicant T6 Chri tianis. Rat. Wiret, Fabr. Christianis, et cum consilio Fabr. Concilio euangelio pugnare. I abdiderunt se in Monasteria. Onold. se in monasteria abdiderant. Fabr. in Monasteria sese abdiderunt 3 ex mundo Rat. Wirco mundum s , t Rat. Niret, Fabr. sanetum vitae genus 8o qui it Deo magis placeret, Rat. Wiret, Fabr. Omittunt. Et ne LRat. ne 32 vid obant in Rat. mimum erat seri dum iidebant deinde emenditum est in videbant In ire. Pro ne videbant
85 him init ita. nonum id sint. hominibus, honum
votis, quod iustificent, et quod sint ' per cito
Christianu, quod seruent consilia ' i et praeste pin,' hi quod habeant operi supererogationis '' in eoon in in cum 'i Sint nis et inania faciunt vota
omne disputationes fuerunt ' de potestate EpiscopΠrum, in quibus nonnulli incommode 'o)commiscuerunt notestatem Euclesiasticam, et pol statem olidij. Et ex lino confusione, maxima bella, nan Nimi notus extiterunt, tuis pontisce freti potestate elaui in non solum nouos Vultus instituerunt,
reseruntio ne i Casuum, violentis . excomunicas nil ni conscientia onerauerunt, ' sed etiam regna )mundi transferre, et imperatoribus adimere imperium conati sunt. IIae 3 vit in ' multo ante re
prelienderunt in Messa li omines ij ea erudiit itaque nostri ad Vonsolanda Vibonscientias, eo acti
sim ostendere Lili climen Ecelesiasti eae poteStatis, et potestatis gladi , et docuerunt vii Inique Pro Pt Ermandatum Dei religiose venerandam et tonore afficiendam ' esse, tanquam Rumina Dei beneficia in
terri S. Sio autem sentiunt, Pote intem et Iut uni, Seu P testatem Episeoporum iuxta IEuangeliuin, Pote Statem
esse ' seu i mandatum Dei, - praedicendi Euangeli reniti tendi et retinendi peccata, et
22 iustifident Rat. iustificeturos sint Rat. Sunt si seruent hinsiliat mat. iret, Fabr. seruent monachi consilia sci praeeepta onold. pereepta me certe et graphum s6 supererogationis Nir: supererogationes O s i runt in Cass. . supra lineum scriptum est, in id. ant. :
175쪽
ndininistrandi sacramenta. Nam uni ho mandato Christus ni itiit Apostolos, Sicut ii it in i )pater, ita et si ego initto vos. AccipJte spiritum sanetum, quorum remiserius peccata, remittuntur eis, et quorum retinueritis peeenta, retenta sunt. Marci xvi x' lie*' praedicate Euangelium omni erenturne et C. illlae Potestas tantum exercetur ve dostendo
seu praedicando verbum, ' et porrigendo aer nienta, vel multis vel singulis iuxta voeationein, quia Con eduntur non res corporales, sed res aeternae, iusticia aeterna, Spiritu Sanctus, vita aeterita. a Pe non ' Possunt contingere nisi per ministerium verni et aera in entorum, sicut nudus
dicit, Euangelium est Potentia Dei, ad salutem omni
credonti. vi Itaque Quin potestas Ecclesiasti ea concedat ri res aeternus, et tantum exei Ceatur
per ni inisterium verbi, - ' non impedit politientia n. in inistrationem si ut ars ennendi nihil impedit politicam administrationem. ' Nam polition dinini. si ratio versatur Circa alias res quam Eunngeliuin. Magistratus defendit non mentes, sed corpora ei )res corporales, aduersus manifestas iniurias, et coercet et homines gladio, et corporalibus Poenis, ut iusticiam ciuilem et pacem retineat. 33Id eum ho mandato Christus mittit Fabr. cum hoc mandat Christus, mittat ab misit me Des s. Ed. ant. me misit 18 et Fabr. omittit. II et ego mitto Ed aut . mitto et ego I 8 retinueritis Ed. ant. remiseritis Is Mar i xvi. Rat. Wiret, Fabr. Et Marci xvj.
2I ete. Des s. Rat non Acthent. 22 tantiam exercetur labri: exercetur tantum 23 verinam lat. Wiro. Euangelium 2l conceduntur non Des s. Dre S d. Ono Id. Wim. non
25 non in D eri s. derat. 26 eredenti lat. mire post Vino Deem obent situmentum: Et sal: II 8. Eloqui iam tuum vivificat me. 2T potestas res d. Wim. omnis potestas 28 eoneedat mat. miret concernat 2s vertit os hono roeem in Onold prius raddit erunt et
sacramentorum hete Pero deinde litur sublici unt. dos sicut ars canendi, administrationem De Ss. Nor. Onold.
32 eoercet Nor. cohere et Cass. . primum Arabuit coheret quod deinde correetum est in cohere et tum utem deletum est et upra ineram seriptum coercet Onold. eonheret 23 ut uineiam civilem et parem retineat. in Rat. Wirm sunt Fabr. Pro retineat hcthel retineant. Post hoc verbum sequitur hocce raddit amentum, uod et i in Rat et vir c. h. l. exsteti Enangelium defendit mentes aduer, iis impias opinior es, aduersus diabolum et mortem Meternum.
Non igitur commiscendae Sunt Potestates Ecclesiastica et ciuilis, Ecelesia .lica suu in man
dalii in habet, Euangeli docendi et '' administratin
di di sacramen in Non irrumpat in alienum os Lacium, non transserat regna mundi, non abroget
leges ' Magistratuum, non tollat legitimam obedientiam, non impediat indistin de ullis ciuilibus ordinationibus aui contrae tibias, non praescribat v leges magistratibus de forina rei publicae, i sicut dicit Christus, Regnum meum non est de hoe
inundo. Iteni, quis constituit ni iudi stem ut diui
sorem Suner et vos Et Ad Paules it Phili p. iij. Nostra politia in coelis est. A ij. Corinth. X.
Arni militiae nostrae non Sunt earnalia, Sed potentia Deo, , ad destruendas cogitationes et Q. V)Ad hunc modum discemunt nostri utriusque potE- statis ossicia, et iubent utramque honore sincere et Agno Cere, utramque Dei donum i et benesiicium esse.
Si quam habent Episcopi potestatem gladij,
hane non obent Episcopi ex mandato ' Euange- iij, sed iure ' huin ano donatani a regibus et imperatoribus, nil nil in inistrationem ciuilem suorum honorum. ne interim alia su notio est quam ministerium Euangeli j. β)
De Perbo in Rat linea subnotettet et in metry ne sterisco et b. sisncti sunt Areos stannototione omissa haec. di igitur Des s. ergo Cass. . pro eo Primum hesbuit legitur quod deinde deletum est et in ursine Acriptum Igitur
35 ciuilis Rat. ciuiles 26 et Fabr. omittit. o diuinistrandi in Rat deest.28 administrandi sacramental iri saeramenta administrandi Zs leges o nold primum Pro eo Acthvit formas quod utem deinde deletum est. do uoni N. . Aut di de forma reipublieae Rat. Nit constituenda; ire. d-dit constituendae 2 super vires d. Nor. Onold. Wim. Ed nnt. Sui, radd Et Des s. D res d. Onold. Wim. Fabr. omittunt. I Nostra politia in coelis est. Dre S d. Wim. Politia nostra est in talis E l. ant. Pro politia obet policia; nold. POS est uddites Et b Deo si et iram in Rat. Primit seriptum ercti, deinde et item mututum est in Dei, iret obet a Deo 6 et: in Des s. Rat derat.
T doniani Rat primum Iulio habuit: m i. e. domini quod
haecce Semper autem do euerunt nostri, ut seditiones pro-
176쪽
Cum igitur ac mi dieiton Episcoporum quaeritur, discerni delisei impurium ubi elesiasti ea iurisdictione. Porro seeundum Euangelium, Seu vi loquuntur, a Lili iure diuino, nulla si iurisdictio conare spis, ut Episcopis, siue e ,
lii quibus est commissum ministerium verbi et sacramentorum, nisi ' remittere peconia item, Cognose ei se doctrinam, doetrinam ab Euhngelio dissentientem reiicere, M et impios, quorum no in si impietas, excludere a comunione si )Ecclesiae, sine h' vi humana, D sed verbo uio' necessario, et de di iure diuino, debent eis Leelesiae praestare obedietitiam, iuxta illud, Qui vos in udit me audit.
ltiberent, legittimam professionem bonorum et Imperi apndquoscunque uel Episcopos uel ciuiles Magistratu non licon Seleutiani, quia legitum diuisio remi et Imperiorum non est contra Euangelium Apostoli erant piseatores, Ludas sui medietis, Paulus erat textor. Hae artes bona riseientia i iniri poterant, erant aliae, quam os turn docendi. Ita ros est alia Imperium, alia offitarium dotandi Euangeli j. Neque tamen illa imperi possessio edit conseientias, sicut quilibet pastor potest tenere pro pridian, ut in plus alio. Est enim mandatum Euangeli , ut silesiae suppeditent honestum uietum pastoribus, Sed oportetrastores ita uersari in reministratione rerum, ut non mi tant otii etiam Moeendi. Ita oportebat ei ae meni nisse mei Episcopulis, et non tantum gubernare imperia, quanquam di melle est, utriuile Ed. ant et utrique rei Pariter seruire In Cass. 2. A. munita pose vocem Euangelii in mars ne, seripsit deest fortiisse eo indie an illud Gi- tamentum in o Codie esse omissum. od igitum ita es s. Se t. bl Porio ruat. iret Proinde hi, ut loquuntur, Onold.: ut loquuntur ob seeuii liini Euathlium, de iure ilinino. in Ed. ant. desunt, Cass. 2. Iec ero in marsine tabet. 56 nulla Rut . dire. Fabr. liae In Rat. nec rari etcts
minissum post em viat iterum alibet di est ino notu primum erit scriptum Euangelium quod utem inde litur 3ul urtim est. eo ni ii Rat. Nire , ' citu si uri 6I Item, eo Oseere doctrinam, et in Rit. diret, Fabr.
hirritani I ni filio soli in limano, in margine hie
l At primum hi midi quos suod deinde eme est in qui
Verum ' eum aliquid conira Eiiungelium dime ent ut statuunt, D tunc habent Ecclesiae ninnda tum quod obedientium prohibet, Id i Matthia xij. Cauete Pseudoprophetis mi in i D, i ii ius de Poelo aliud Euangelium ei angeli nnuerit, I i andilioma sit. b. Corinth. viij. possumus aliquid conira veritatem, sed pro veritate. Ite in Dala est nobis pote mas ad aedificationem, uon ad destructionem. Sic et Canones praeeilii unt . . i. xij. ' Cap. Sacerdotes,
ouus. Et Augustinus contra Periphi Epistolani inquit, Nec chi holicis Episcopis consentiendum est, sicubi forte da scillinitur, aut conira canonie Dei A scripturas I aliquid sentiunt. 'Siri; quam habent aliam mi vel , potestatem,
vel ' iuris dictio ieter in cognosci dis certis U- is, ille licet matrimoni j, ut decimarum te hanc habent humano iure.' ' V hibes rentibus ordioriri is Coguntur Principe 'i vel inviti, 'rum suis subii usius dicere, ut pax retinentur l
S obedientiam prolii bet Rat. Wiret, Fabr. prohibet ob diro
6 euangelirauerit Des s. Onold. euangeli auerit T anathema sit Des s. Sit anathema nold. : Anathema
huiuit oeem ducte deinde emendi iti est in Oves fax tartes ut alis t. h. l. i. D. . quo iam litem et rerumiptum deinde deletum est. li limi , No . .
177쪽
325 II. i. CONFESSIO AUGUSTANA IV SA. 326
Praeter haec disputatur, virum piseopi Seu pastores 'A habeant ius '' instituendi e uino uias in Leelesta, si et leges de ' cibis, et ijs, gradbbu Qv , ministrorunt, ' seu ordinibu i '' etc. ' coitiletidi uo ius qui tribu iiDiscopis, ni legunt testimonium, i Adhuc multa habeo vobis dicere,
sed ii oti putestis hortare modo. Cum autem oraerii ille spiritus D veritatis, docebit vos omnem veritatem Alleghni etiam ' exemplum postolorum, qui prohibuerunt si abstinere a sanguine, et I Nucimento, degunt ' sabbatum ' mutatum in diem Dominicum contra Decalogum, ut videtur deo vllum exemplum magis iactatur quam mutatio ')subbati Magnam Leontendunt, celesiae potestatem esSe, quod dispensaverit de praecepto Decalogi. Sed de hac i- qunestione nostri Si dolent, quod Episcopi non bubeni ' potestatem statuendia A aliquid contra Euangelium, ut supra ostensum est,
Docent deni ' Canones . ix Distin . si Porro Contra Seripturani est, traditiones Condere ut Nigere, et ut per eam id obseruationem satis facin-mus pro peceati , ut merea inur gratiam et iusti
ciam, ' Leditur enim gloria me iiii Christi, cum inlibas obseruationibus conamur ' mereri iustifi
cationem. - Constat nullam Propter hanc per ui sionem, in CCtesia pene in -- inlinitum reuisse
traditiones, oppressio interim doctrina de iido et Ai iusticia*β fidei, quia subinde aures seriae
scidiae' si sunt, ieiunia indicta, Cerereoniae nouae, noui honores sanctorum instituti sunt, quia arbitrabantur Se autores talium rerum, his D peribus mereri gratiam Si oli in erexierunt Canones poenitentiales, quorum adhue ' in satisflictionibus vestigia upedam ' videmus. Item autore, traditionum faciunt contra nudatum Dei, cuni Colloeant peccatum in cibis, in ei diebus, 3 et similibus rebus, id conerant Ecelesiam seruitute legis, quasi oporteat apud Chi Ntianos ad promerendam ' iustificationem cultum esse similen Leuitico, cuius ordinationem omnibserit ibi Deus Apostolis et Episcopis, si e 'dieni in scribunt quidam Et ' videntur Pontifices aliqua e parte exemplo legis Momicae ' decepti
si seu pastores in De Ss , Onold. Wrim desunt, in Cass. 2.
Ed. ant. Fabr. habeant tuendi De S S. D res d. Nor. Onold. in . lat. , ire , Fabr. constituemii Ib Doeentiden . Nor. Otiold. Idem docent, lxvim , abG Idem l res d. Ite in is docent et Rat. , Vir e. et satin tu i lI6 Distin. post sine vocem Cass. 2. Des S. D res d. Nor. , o nold. Wim. Rat , ire , d. ant. Fabr. Murit: per I . I. Distinet. IX. inprimi cap. . , in Core. Iur Cara. d. michter T. I. p. I Sqq. lIT aut exigere Rat. Niret, a b r. M ubera.28 eam Ous s. 2. Non, Onold. Wim. Rat. Wiret, Ed. ant. Fabr. earum Sabbati, magnam Ri t. i. c. Is mereamur gratiam et ii tie iam CaSS. 2. Dre S.I. Nor. , Onold. Wim. Ed aut . mereamur gratiam L missis verbis et uitia iam Dess. mereantur gratiam Rat. Wirm, Fabr. mereamur iustificari 2o conamur Des s. conantur 2I conamur mereri iuStificationem. Eat. Niret, Fabr.: iustificari nos sentimus. 22 in Des s. Omittit. 23 pene in iis creuisse traditioneS Rat. Nire. Fabr.: traditiones pene in iras creuisse 2d et D res d. Nor. Onold. mim. ae Cas S. 2. Primum et quod deinde mutiat mi est in aera iusticia Tabr. do iustitia, Ed. ant. iustificatione irem in CaSS. 2. Primum Crisessum errat iuStilicatione quod deinde
178쪽
esse. I in sunt illa onera quod peste nilim mortale
sit etiam sine gensione ultoruin, in serius laborare manibus, quod ii eoenium norint omitter horas Cononicas, quoi eerti cibi politioni , conscientia in quod ieiunia D sint opera placantia Deum, A quod peculi una in eos: reseruato non possit remitii nisi nee serii utoritas reseruauiis, ' cum quidem ' ipsi Canones non reseruatione culpae, q' se . ile reseruatione ouun Ecclesiasticae loquantur.
Vnde libent ius Episcopi has V traditionesi ponensi Edelesius, hi nil illaqueandas et consciensas Cum Petrus vetet D imponere iugit in discipulis, eum Paulus dicat, 'D potestatem ipsis' illitam esse , i ad aedificationem, ' non ad destructionem. Cur igitur ' augent euenta per has ' traditiones Verunt mihi clara testimonia, quae prohibent condere si tale - traditiones ad promerendam gratiam, ' aut tanquam necessurias ad salutem. Paulus A Colos. q. Aemo vos iudicet ' in cibo,
I quod Sit peccatum Canonicas Rat. Wir , Fabr. oeci erbo hoc quidem loco omittunt, sed suum eritis post opera placantia Deum, et exhibent, ride no mcdd. d 2 si olluant Rat. polluent Fabr. pollii unt Z ieiunia post his ne vocem cass. 2. Des s. D res d. Nor. , Onold. xvim. Rat. Wiret, Fabr uddunt non naturae sed si filicti uadi Deum. post sine Poeem Rat. Wire. Fabr. habent verba supra cons notarii. omisset hocce ordine quod peccatum mortale sit, uiittere thoras canonicas do me ruantis Des s. reseruationis 6 quidem in Cass. 2. De Ss., res d. Nor. Onold., vim , at . . mire , d. ant. Fal r. deest.
3 non lat. Wire , al, r. hie non dy eulpae mat primum et mi errore hiabuit cupio quod deinde
potu, 'V parte diei ess, novilunio ut abbres
Ite in , i moriui cum Christo belementis Iu inundi, quare tanquam viventes in niundo,
decreta sueuis Non attingas,si non non
mandum, doctrinae hominum, clune habent Speciem sapienti ne item 'i ad Tuum ' perte prohibet traditiones, Non attendentes Iudaicis sabulis, et mandas hominum auersantium, veritatem.
Et ' Christus Mutinet xv inqui en ite bis i qui
exigua, traditiones. Sinite illi, S. caeei sunt, et duces caecorum. Et i probat V. tales cultus, Omnis plantino quam non planiauit pater meus coelestis, eradicabitur.
Si ius habent piscopi onerandi Eccle ias intini iis raditionibus, et ui queandi conscientias, D
Cur toties proli ibet scriptura condere o audire b)traditiones oed' cur voco eas doctrinas daemoni mruin, Num frustra nec praemonuit spiritus sanctus '' Relinqui iur igitur, ' eum ori linationes institutae D tanquam necessariae, M aut cum opinione promerendae rotiae, ' pugnent cum Euan-
lesti l in iis t. deest Si oneraudi ieelesius fines Rat. Iridita labr. . tulit,ira tra litii inibus onerandi eonscienti 85 eondere et audire Riit ire desunt. Fabr. Ianaum
179쪽
gelio quod non listent xllis Episcopis tale cultus instituere ut exigere '' Necesse est eisim
in Ecelestus retineri doctrinam, de libertate Chri
Stinian, quod ' non sit necessaria seruitu legis is ad iustilicationem, si eui in Galatis eripium St, Nolite iter uin iugo seruiluit, ubi isti. Necesse est retineri praecipuum Euangeli locinii, quod gratiam per fidem in Clii stu in gratis re Consequamur, non propter 'D certas obseruatione, , ut Propter vo)cultus ab hominibus iustitulos.
Quid i igitur sentiendum est de die Donai-nico, et similibus ritibus teniploi uni Ad haec )respondent, quod liceat Episcopis seu pastoribus
facere ordinatione S, ut res' ordine gerantur in Ecclesia, si non ut per illa ii mereamur gratiam, aut D satis faciamus pro pectatis, aut obligentur conscientiae, ut i iudieent ' esse necessarios O
Cultu, ne Sentiant se eeen re, Cum sine offensione
aliorum violant . . Si Paulus ordinat, ut in Congregatione muliere vel erit Capita, ut id ordine audiantur in Eccle in interprete, etc. id)Tales ordinationes conuenit Ecclesias pro- pter caritatem et tranquillitatem seruare ') eatenus, ne otius ali uir offendat,*' vi Hi ordine et sine tuni ultu inniti uiant . β in Ecese ij Verum
ita, ne consti Platine onerentur, ut ueniat res et )
esse ' neeessarias si ad Salutem, me iudicent ses peceare cum violant , as sine aliorum offensio ne, d Si eut nemo di Nerit peccare mulierent quae in Publi eum non velato Capite procedit, Sine offensione hon litium. 'a
Tulis ' est obseruatio diei ai Dominici . .)Paschatis, Pentecostes, et si in ilium seriarum, et rhuum. Nam qui iudicani AE Ecclesiae autoritate, pro Sabbato institutant esse diei Dominici ob
Seruationem, tanquam ne e Sariam, longe errant . di
Seriptura abrogauit sabbatum, quae docet omneSCeremon in Mosaiens, post reuelatum Euangelium o iniit posse. ' Et tanten quin opus erat ConSti- tuere certum diem, ut Ciret populus quando Con-
eaetrui erat verba: non sit Christiana, nequo deinde vero ea delevit et in mur in scripsit locum ob ipso missum non it necessaria seruitus legis ad iustificationem Sicut in galatis scriptum est: nolite iterum .s D seruitus legis Fabr. legis seruitus 28 gratis in Rat. Wir: Fabr. Aes.ss propter Rat. Wiret, Fabr. V per Ioo propter Rat , iret per
d respondent Rat. rndetur i. e. respondetur Wir: eru- deteri terssimiliter eribet voWvhi illud eriptionis compenditi sic falso inreipretiatus e. t. 5 ut res Des s. aut res 8 geranter in Ecclesia Rat. Nir: in Ecclesia geratur et illas Rat. Wir: Fabr. Eas S mereamur gratiam, aut Rat. Wiret, di br omittur .
Io iudicent in Rat primum rem eriptum videretur quod deinde correctum est in iudicent II esse necessariosi res d. Wim. necessarios Sse I 2 a sentiant, Colant in Rat . . iret, Fabr deaunt.
Id in Ecclesia interprotes Rat. Nire. interpretes in Ecclesia IS e te. in Rat. deest.26 Tales ordinationes Rat , iret, Fabr. Talibus ordinationibus II earitatem mire raritatem IS caritatem et mat omittit si abr. pro et habet aes ab Seruare Rat. Wirc. Fabr. obtemperctre ASque Seruare: o no alius olim offendat Rat iret, labr. ne iiij offendant alios Onold. ne alium ostendat 2I ut lat. miro. Fabr. Sed 22 omnia fiant Rat. fiant omnia iret fiant metari vero-εimiliter erib voyrcti hi compendium: oiarii. e. omnia salso
interretatus est officia 28 ne conscientiae uerentur Rat. Wir: onerantur conscientiae
25 res esse Dres d. mor. Wim. Fabr. esse res, Onold. h ahobet res esse litteris veraeriptis indiecitur ua vocea ordinainverso sae lesensis esse res 26 necessarias post Aranc vocem in Cas . . iterum aeriptumeris esse quod ciuiem deinde deletum est.2 Leas Ed ant. eos 28 eum violant eas sine aliorum offensione Rat. Wiret: cum sino, scandalo Holant Fabr. cum violant eas sinoseandalo 2s proeedit, sine ostensione hominum. Rat. Niret: si nos eandalo procedit
similiter enim olebis iteroen 'ibere obseruatio , tum utem errorem uum mimarier tens hunc syllabum delet it .
32 Domini ei Rat. dominie orii. e. dominicae)ZZ Pente eostes Ed. ant mole Penthecostes, Des s. hanc vocem omittit.
do longe errant Rat. Wiret, Fabr. non recte sentiunt 26 Seriptura abrogauit omitti posse. Rat. Wiret, Fabri: scriptura abrogauit sabbatum Fabr. sabbathum , non Ecclesia Nam post reuelatum Euangelium omnesceremoniae Mosai eae omitti posFunt me laeua in Rat. lineu ubnotatus et in margine ateriaco laniatus M.
180쪽
uenire deberet apparet Eeclesiam D ei rei de tinns e cliena ontulicum, qui bre me quoque Causam uidetur magis' i placuisse, ut haberent ho-naines exemplum Christianae liberiuris, et scirent
i tana prodigiosa disputotiones de . tutatione legis deberemonius noua legis, ile inutatione uti, quae 3 omnes ortae sunt ex salsa persum
Si in m quod opori in eclesia cultum es es inii lem Leniti eo. Et ' i quod Cliris tu, Comi erit pol loli et Episcopis D exCogitare noua Ceremonias, quae Alii nil salutem neces oriae. Hi 'ierrore, serpserunt in Ecclesiam, cum iusticia si dei non sati, line ' docerentur. siqui '' disputant diei Domini ei obsi inutionem non quidem imis db uini esse, ceu quasi iuris diuini, praesoribuni luseriis quanienti liceat perreri uuiusmodi disputatione, quid sunt liud 'rum nisi ' laquei conscientiarum Quanquam enim 'A cunentur epikeiκhreen
raditiones, inmen nunquam potest aequitas deprchondi oneri opinio ne ressitatis, quam manere ne, sub t. D ubi ignorantur ' iusticiali dei et liberiti, Christiann. si ius iri nil ni, linere Sanguine, q)Zi deberet Dres d. Onold. Wim. debeat 28 deberet, apparet Ed ant. deberet Apparet 2b Ecclesiam Rat Iulio ecclesia
I mngis hi m. magis quoque u obseructionem neee Sariam Rat. irc. necessariam ob eruationem a deberemo iiij nouae legis. Ed ant. de ceremon juae leges quae in Rat uni, mi in eris seriptum, emendiarum est in querit. quae) 5 oporteat Des s. V oportet
qui nunc obserunt neque inmen perenni qui non ob eruunt, quia ne iis quidem Apostoli voluerunt onerare 'rum conscientias an seruitute, sed
ad tempus prohibuerunt propter scandulum. 3 Esi enim 'AE perpetuo volunt non geli constiteranda in decreto. - Vix iv vlli Conone seruantur Ceurate, ei multi hy quotidie et exolescuna pud
illos etiam, qui diligentissime ' defendunt traditiones Nec potest conscientius consuli, nisi
line nequi in seruetur, ut sciamus eos i* sine opinione necessitati seruari, nee te ili conscientias etiam, traditione, exoles Pant
obedientiam rei inere, si non urgerent seruare traditione, quae bona conseiens in seruari ' non possunt. Nun imperani coeli bolum, nullo, reeipiunt nisi iurent se pura in Evangelii docti in molle docete. Non ieiunt Ecclesiae Episcopi honoris i ii iactura d) nimiani concordiam, quod itumen decebni v bonos pastor ae here, Tantunis et unt ut iniusta i onera remittent, quae noua Nunt ei praeter consuetudinem Ecclesiae cathone recepin. Foriasias 'β initio quaedam constitutiones habuerunt probobiles causas, quae Iainen
in imi non obseruanti a C. Wire . deceat sanguine qui non obserarat 62 oneraret Mess. onerari ili latuin Fabr. seandala iiiiiii mire . nobis p eonf. st pro p. Ib nota 6b consideranda rii, de ereto Rat. in i literanda Vire. in sileeret, consideravita Ed ant. V eonSyd ratida directe
66 eonsideranda in deereto Vix Onold. V eonSideranda . In rem vixi in lilii Rat. miri. multae 68 quotidio Unold. quidem ob etiam in es s. deeir. o diligentissimos ruat , ire omi tunt. iis illi Riit. seu mi error: eim: ulti eorrectus tar soli
Si iniusta Pu br. iusta. habuerunt Rat. ire, habuerunt illa Si prob ues causas Rat. V inas probabiles