장음표시 사용
111쪽
Quae ante oculos habentes et sollicito ac religioso considerantes, in ordinationibus sacerdotum non nisi imm
culatos et integros antistites eligor debemus, qui sanctos digno sacrificiato offorentes audiri in precibus o Lain qua faciunt pro plobis Dominicae incolumitato, cum acriptum sit: Deus pereatorem non audis; sed si quis Deum e varii ει eoAmraum ejus sesrit, ilium audit ropter quod plena diligentia et explorations incora oportet eos ad Mordotium si dolio quo a Do constet audiri. somo sibi ploba blandiatur quasi immunia Mas a contagio delicti marit cum Mordoto peccator communicans et Minjustum ainus illicitum praepositi aut piscopatum eo
Mnsum suum ommodans, quando per se prophetam comminetur et dicat consura divina. Mori si mrum tam s quam paria iuctus, omnes qui manducant ea contaminabuntur, docens cilicet et arandona omnis omnino ad peccatum
constringi qui morint prophani o injusti inoordotis sacrificio contaminati. Quod tom in umoris manis tari
invonimus, quando choro et Dathan et Abiron contraso Aaron in Horam sacrificandi sibi licentiam vindicav riant. Illic quoque per Μoysom praecepit Dominus ut absis populus asparetur, ne sucinorosis oriunctus odom facinore t ipso perstringatur. Separamini, inquit, tabema sis horum hominum durissimorum, si nolit tangere 35 - να ad ma pretino , n simul peremtis in secato eorum. Propter quod plebs obsequens praecoptia Dominicia et Deum
metuens a peccator praeposito separare ora es, ne ma sacrilso sacerdotis sacrificia miscere, quando ipsa maximo habeat potestatem via ligondi dignos sacerdotes 3 ves indigno recusandi. Quod si ipsum idomus do divina motoritato descondero, ut sacerdos plebe praesent sub omnium oculis doligatur, et dignus ainus idonsus publico judicio a testimonio comprobotur, sicut in Numeris D
112쪽
minus Moysi praecepit dicens: Apprehende Aaron fraurem tuum et Eleazarum Ilium eius, et impones eos in montem coram omni synagoga, tisaeus aram stolam ejus, et induo Euazarum lium ejus, et Aaron appositus moriatur illic. Coram omni synagoga jubet Deus constitui incordotem, id sest, instruitis ostendit ordinationes sacerdotalos non nisi sub populi assistentis conscientia fiori oportoro, ut plebs praesente vel detegantur malorum crimina vel bonorum merita praedicentur, et ait ordinatio justa si legitima quae omnium suffragio et judicio suὐrit oxaminata. Quod postea Ioascundum divina magisteria observatur in notis apost lorum, quando do ordinando in locum Judae apostolo Petrus ad plebem loquitur. Surrerit, inquit, strua in medio discentium fuit autem turba in uno. Ne hoc in
episcoporum tantum et sacerdotum, sed et in diaconorum is ordinationibus observasso apostolos animadvertimus, doquo O ipso in actis eorum scriptum est: Et convocaverunt,
inquit, illi duodecim totam plebem discipulorum, ε diserunt eis. Quod utiquo idcirco tam diligenter et caute convocata
plebe tota gerebatur, o quis ad altaris ministerium si adrio sacerdotalem locum indignus obreperol. Ordinari nimnonnunquam indignos non secundum Dei voluntatem, sodsecundum humanam praesumptionem, et hamis displicem quae non veniant ex legitima et justa ordinations, Deus ipso manissata per Osee prophetam dicens: Sibi asmetipsis constituemini Nem, et non γε me. Propter quod diligonio do tradition divina o apostolica observations aervandum os et tenendum quod apud nos quoque et semper provincias universa tenetur, ut ad ordinationes rito celebrandas ad am plebem cui praepositus ordinatur, 3ospiscopi ejusdem provinciae proximi quique conveniant, et episcopus deligatur plebs praesente, quae singulorum vitam plenissime novit et uniuscujusque actum de ejus con-
113쪽
versations perspexit. Quod et apud vos actum videmus in Sabini collogae nostri ordinatione, ut de universae raternitati suMagio et do episcoporum qui in praesentia convenerant, quique de eo ad vos litteras socorant, judicios episcopatus ei deserretur et manus si in locum Basilidis imponeretur. Nec Acindere ordinationem jure perse tam potest quod Basilides post crimina sua dotecta et conscientium etiam propria consession nudatam Romam pergΘns Stephanum collegam nostrum longo positum etio gestae rei ac veritatis ignarum sesollit, ut Oxambiret reponis injusto in episcopatum de quo suerat jure depositus. Hoc so portinet ut Basilidis non tam abolita sint quam cumulatu delicta, ut ad superiora peccata ejus etiam sali cim et circumventionis crimen accosserit. equo nimis tam culpandua est illo cui negligenter obreptum est quam hic execrandus qui fraudulsnter obrepsit. Obrepere autem si hominibus Basilidos potuit, Deo non potest, cumscriptum sit: De deridetur. Sed noo artiali potest promisso allacia quo minus ipso quoque doliolisao gravibus involutus episcopatum tenere non debeat, quando et apostolus moneatis dicat 'Episcopum oportet eas si erimine, quasi Dei dispensatorem. Quapropter cum, sicut acripsistis, fratres diloctissimi, et ut Felix et Sabinus collegae nostri asseverant, utque alius Foli de Caesaraugusta
as fidei cultor ac d onsor oritatis littoris suis significat, Basilidos etiartialis nolando idololatriae libollo contaminati sint Basilides adhuc insuper, praetor libelli maculam, cum in infirmitato documbersi in Doum blasphemaverit si oblasphemasse consessus ait, et episcopatum pro consciem solis suae vulnere sponto deponens ad agendam poenitentiam conversus sit Deum deprecans, si satis gratulans si sibi vel laico communicaro contingeret, Μartialis quoque praeter gentilium turpia et lutulenta convivia in collui diu
GaI. vi. 7. R it. i. 7.VOL. III. P
114쪽
s quoniata et filios in odom collegio exterarum gentium more apud prophana opulchra depositos et alienigenism opultos, notis etiam publico habitis apud procuratorem ducenarium obtemperam so idololatriae et Christum nre a contestatus ait, cumque alia multa sint et gravis 5
doliola quibus Basilido st,artialis implicati tenentur,
frustra talos episcopatum sibi usurpam conantur, cum manis tum ait Husmodi hominosis o losia Christi ponas praeomo no mo sacrificia offerre oboro maximo cum jampridem nobiscum si cum omnibus omnino piscopia si toto mundo oo tituti etiam Comelius collega nosterinoordo pacificus ac justus et martyrio quoquo dignations Domini honoratus, d reverit ejusmodi homine ad poenitentiam quidsm agendam pomo admitti, ab ordin tion autem ori ainus sacerdotali honore prohiberi svo moveat, fratres dilecti imi, si apud quosdam in novi
simia temporibus aut lubrica fidos nutat, aut Dei timor irreligiosus jor in irreligiosis, id notam vacillat, aut
pacifica concordia non perasvorat. raenuntiata sunt haec sutura in saeculi fine, si Domini voce ainus apostolorum oeonteatatione pra dictum os deficiento jam mundo, inus propinquanto antichristo, bona quaeque deficere, malavor et advora proficere. Non aio tamen, quamvis nori
simis temporibus, in colosia si aut evangelicus vigor cecidit, aut Christianae virtutis aut fide robur elanguit, fas non supersit portio incordotum quae minimo ad has rerum ruina et fidei naufragia succumbat, sod sortia et stabilis honorem divinae majostatis si Mordotalem dignitatem plena timoris obsorvation tueatur. eminimus t mus, succumbentibus lios si cedontibus caetoris, 'Math 3 ostiam, logom si vindicam sortitor, Heliam Judaeisd olentibus ainus a religions divina reo sntibus, totissest ortam sublimitor, aniolom nec solitudine regionis
115쪽
alienae nec persecutionis assiduae infestatione dotorritum requenter ac sortitor gloriosa dedisso martyria, dire item pueros ne annis ne minis fracto contra ignos Babylonios fidositor obstitias si victorem rogeis in ipsa aua captivitates vicisse. Viderit vel praevaricatorum numorus vel prodit rum qui nunc in occlesia oontra Mesesiam surgor o fidomparitor a veritatom labosactaro coeperunt. Permanet apud plurimos sincera men et religio integra, et non nisi Domino si Deo suo anima svota no christianam fidem Ioationa Orfidia oprimit ad ruinam, sed magia xcitat et Oxaltat ad gloriam, secundum quod beatus apostolus Paulus
hortaturis dicit ' Quid enim si aeriderunt a d quidam forum, numquid i delitas tuorum iam Dei eoaevari pabsit. Est enim Deus τε ae, omnis autem homo mendaω. a Si autem omnis homo mendax est et solus Deus Verax, quid aliud servi, et maxim sacordolos Dei, sacere debemus nisi ut humanos errores et mendacia relinquamus, et pra
copia Dominica custodientes in Do veritate maneamus Quare etsi aliqui de collegis nostris extitorint, fratresso dilsotissimi, qui doificam disciplinam negligendam putanto cum Basilido etiartiale tomero communicant, contudibam fidem nostram res ista non debet, cum Spiritus sanctus in psalmis talibus comminetur dicens: et automodisti disriplinam, et abseelati sermones moos retro. Si ridebasa5furem, concurrebas ei, et cum adultoris portionem tuam ponebas. Consortes et participe ostendit eos alienorum
doliolorum fiori qui fuerint dolinquontibus copulati. Sod othoe idsm Paulus apostolus acribit et dicit: Susurroetores, ctifractorea, Morro Miso, i uriosi, superbi, jactantes sui,so --πω ea magorum, is eum justitiam Dei cognovisson non inurum G, quoniam qui ouis a ni moris sunt digni, non santum qui faciunt sa, sed a qui oonsontiunt eis qui Mee ammt Quoniam qui talia, inquit, agunt, mori sunt digni,
116쪽
manifestat et comprobat morte dignos esse si ad poenam venire, non tantum illos qui mala faciunt, sed etiam eos qui talia agentibus consentiunt, qui dum malis et peccatoribus et poenitantiam non agentibus illicita communic tione miscentur, nocentium contactibus polluuntur, et dum sjunguntur in culpa, si nec in poena Aeparantur. Propter quod integritatis ot fidei vostrae religiosam sollicitudinem, Datres diloctissimi, o laudamus pariter et probamus; et quantum possumus adhortamur litteris nostris, no vos eum prophanis et maculatis sacerdotibus communicatione Iosacrilega iaceatis, sed integram et sinceram fidei vostrae firmitatem religioso timore servetis opto vos, fratres o mimi semper bene Valero.
Synodio Mee Epistola ad Ianuarium et ceteros Numidim iampos, intor Cypriani Epistois sit XX et v. 24. Mit m distinae ariat. OCyprianus, Liberalis, Caldonius, unius, rimus, Caecilius, Polycarpus, NicomedMa, Felix, Μurrutius, Successus, Lucianu', Honoratus, Fortunatus, victor, Donatus, Lucius, Herculanus, Pomponius, Demetrius, Quintus, inminus, arcus, alius Saturninus, alius Donatus, Roga astianus, edatus, ortullus Hortensianus, item alius Sa- tuminus, Sattius anuario, Saturnino, Maximo Victori,
alio Victori, Cassio, Proculo, odiano, Cittino, Gargilio, Eutyciano, alio Gargilio, alio Saturnino, emesiano, Nampulo. Antoniano. Rogatiano, Honorato Iratribus 3o
117쪽
salutem. Cum simul in concilio eAAemus, fratrUs carissimi, legimus littera vestras quas ad nos socistis do iis qui apud haereticos o schismaticos baptigati videntur, an ad ecclo-ουiam catholicam, quae una et vera est, veniente baptigaris debeant. De qua re quamquam si ipsi illic veritatem stfirmitatem catholicae regulae teneatia, tamen quoniam Onsulendo nos pro communi dilectione existimastis, aententiam nostram non novam promimus, sed jampridem ab antecessoribus nostris statutam et a nobis observatam. Vobiscum pari consensione conjungimul for conjungimur,)cenaento scilicet et pro certo tenonio nominem oris bain tigari extra ecclesiam posse, cum sit baptisma unum in sanctu ecclesia constitutum, et scriptum sit Domino
diconto Me derelique vi fontem quo vivae, α μει- as rum sibi lacus detritos qui non possunt aquam portare et iterum divina scriptura moneat et dicat: ab a qua alim abaim te, si a fonte quin a biberis. Oportet ergo mundari si sanctificari aquam prius a sacerdote, ut possit baptismo suo poccata hominis qui baptizatur abluere; quia a per Egechielem prophetam Dominus dicit o Et a regam
sum vos aquam mundam, si mundabimini ab omnibus immunditiis Maeris, et ab omnibus simulacris effriceniundabo vos, se dabo vobis cor no mos spiritum novum dabo inoobis Quomodo autem mundare et sanctificaro aquam et potest qui ipse immundus est et apud quom spiritus an tua non sat cum Dominus dicat in umoris: Et omnia quo unquo istigerit immundus immwnda emunt Aut quomodo baptigans dare alteri omissam occatorum potest qui ipso sua peccata deponere extra occlesiam non potest lso Sod et ipsa interrogatio quae fit in baptismo tostis est
veritatis. am cum dicimus, Credis in itam ternam eremias em peccatorum per sanctam seclesiam ' intolligimus remissionem peccatorum non nisi in cesssia dari,
118쪽
apud seroticos autem, ubi sociosi non sit, non posse coata dimitti. Itaqus qui haereticos baptizaro posse Maerunt, aut interrogationem mutont, aut vindicent veritatem nisi si is et occlosiam tribuunt quos baptisma habere contendunt. Ungi quoque necesso a sum quis baptizatus ait, ut accepto chrismate, id est, notione, eam unotus Dei et habore in se gratiam Christi possit. Porro autem eucharistia, et undo baptigati unguntur oleum in altari sanctificatur. Sanctificare autom non potuit olei oreaturam qui nec altare habuit nec ecclosiam. Unde noc ounotio spiritalis apud haereticos potest osse, quando conato olsum sanctificari si eucharistiam ori apud illos
omnino non posse. Scire nutam et meminimo obem scriptum sam in Ou- peccatoris non uingas caput meum. quod anto in Psalmis praemonuit Spiritus sanctus, ne quia Isexorbitans et a via veritati exerrana apud haereticos et Christi adversarios ungoretur. Sed et pro baptizat quam prooem sacero potos sacerdos sacrilegus et occator, oum acriptum ait: μ De peccatorem non audit; sed qui Deum
miserit, et oluntatem ejus fecerit, illum auditi uis au zotom potest dare quod ipse non habeat, aut quomodo potest spiritalia agere qui ipse amiserit spiritum sanctum Et idcirco baptigandus os et innovandus qui ad ecclesiam
rudis venit, ut intus per sanctos sanctificetur, quia acriptum est: in Sancti estote, quia si vo sanctu sum diois sDominus ut qui in errorem a uotus est et soria tinctus in baptismo vero et ecclesiastico etiam hoc ipsum doponat, quod homo ad Deum veniens, dum sacerdotem quaerit, in sacrilegum fraude erroris incurrit. Caeterum probare est haereticorum et schismaticorum baptisma, consontire incida
quod illi baptigaverint. Neque enim potos pars illic in
vis esse et pars praevalere. Si baptizare potuit, potuit otapiritum sanctum dare autem spiritum sanctum dam
119쪽
non polost, quia oris constitutus cum sancto spiritu non eat, ne baptigare venientem potest, quando et baptisma unum sit, si Spiritus sanctus unus, et una ecclosia a Christo Domino supor Petrum origino unitati et rations fundata. Ita fit ut cum omnia apud illos inania et salsa sint, nihil eorum quae illi osserint probari a nobis deboat. Quid enim potest ratum et firmum osse apud Doum quod illisaciunt, quos Dominus hostos et adversarios suos dicit in
evangelio auo ponens: Qui non eat viscum Moersum m αι;
Ioe qui non μα- colligit, spargit 8 Et beatus quoquo apostolus Joannes mandata Domini et praecepta custodiens in epistola sua posuerit for posuit dicens: Audiatis quia antichristus estnit. Nunc augem antichristi multi facti sunt. δε cognoscimus quia nisissima hora est nobis eri 15 runt, sed non fuerunt eae nobis. Si enim fuissent a nobis, --iason utique nobiscum. Undo nos quoquo colligore tuo idorare debemus an qui advorsarii unt Domini, et appellati sunt antichristi, possint dare gratiam Christi. Quam qui cum Domino sumus, et unitatem Domini ton aomus et ocundum ejus dignations sacerdotium riua in clesia administramus, quaecunque advorsarii Hua et antichristi faciunt repudiare et dicere et pro prophanis habero
debemus, si si qui iis errore et pravitate venientes agnoscunt unius occlesiae oram fidom, ars illis per omnia as divinae gratiae sacramenta ot unitatis ot fido veritatom. Optamus vos, fratres carissimi, semper bene valem.
120쪽
Ex AFRICA PROVINCIA ET NUMIDIA,
isnod aram epistola ad Stephanum Urbis Romo Episω-pum, Fudi Prianum a Lxxu et pag. la8 edit Be distinae eatae. Cyprianus ot emtori Stephano fratri salutem. Ad quaedam disponenda st consilii communis examinatione limanda ionecesse habuimus, frater carissimo convenientibus in unum pluribus sacerdotibus cogor si celebram concilium in quo multa quidem prolata atque transacta sunt. Sed domo vel maximo tibi aeribendum si cum tua gravitate ac sapientia consorondum fuit quod magis pertinoat si ad is sacerdotalem auctoritatem et ad colosis catholicae unitatem paritor ac dignitatem do divinae dispositionis ordinatione venientem, eo qui sint soria extra occlesiam tincti et apud haereticos et schismatico prophans aquae labemaculati, quando ad nos atquo ad ecclesiam, quae nullo est, venerint, baptigari oportere, eo quod parum sit is manum imponor ad accipiendum spiritum sanctum, nisi accipiant et occlosiae baptismum. Tunc enim demum plono sanctificari si mo filii Do possunt, a sacramento utroque nascantur, cum scriptum ait: Nisi quis renat asinuerit ae aqua et a ritu, non potest introire in regnum Dei. Invenimus enim stiam in actis apoatolorum hoc me ab apostolis custoditum si salutaris fidei veritat servatum, ut cum in domo Cornoli conturionis super Othnicos qui illi adorant fido calore sorvontos ot in Dominum toto 3 o