장음표시 사용
131쪽
XXIX. Euchratius a tionis dixit. Fidom nostram et baptismatis gratiam et legis occlesiasticae rogulum Dous et Dominus nosis Jesus Christus suo oro apostolos docens rimplori dicens: R ID, et docet omnes genis, baptizavi s eos in nomina Patris a Filii a Spiritus Sancti Falsum ergo haereticorum baptisma et iniquum a nobis pollendum satis omni detestations Mutandum, de quorum ore Virus, non viis, ne gratia seleatis, sed blasphomi Trinitatis Oxprimitur. Et ideo venientes ad ecclesiam haereticoaio integro si atholico baptismato baptizari deboro mani-sestum est, ut a blasphomi suae praesumptionis purificati possint Spiritus sancti gratia reformari. XXX. Libosus a Vaga dixit. In ovangelio Dominus, ' Ego sum, inquit, erit . mon dixit, Ego sum consuetudo. 35 Itaquo veritate manifestata cedat consuctudo veritati, ut etai in praeteritum quis in ecclosia serotico non baptigabat nunc baptigare incipiat. XXXI. Lucius a lisbesto dixit. seroticos blasphomos atque iniquo verbis vanis docerpsntes sanctam adorabilia
ao scripturarum verba execrando conseo, ot ideo exorctgandos et baptizandos Me.
XXXII. Eugonius ab Ammodora dixit. Et ego hoc
idem censso, haerotico baptizando osse.
XXXIII. Item alius Felix a Bainaccura dixit. Et moas ipse secutus divinarum scripturarum auctoritatem baptizando haeretico osse conseo, sed et eos qui apud schismatico baptigatos se eas contendunt. Si nim secundunt cautum Christi privatus sons noster est, intolligant cuncti sociosis nostrae adversarii quia alienus Osso non potest, noc3o duobus populis salutarem aquam tribuero potos illo qui unius gregia pastor ost. Et ideo manissatum est noeshm- reticos nec schismaticos aliquid caeleste posso suscipors, quia peccatoribus hominibus et ab ecclosia cxtransi audeant
132쪽
accipere. Quando danti for tanti dandi locus non eat, utiquo nec accipienti prodest. XXXIV. Itom alius Januariusiugulenais dixit Miror
quod cum omne confiteantur unum sas baptisma, non omnes intelligant Husdsm baptismatis unitatem. Ecclesia sonim si haeresis duae et diversae res sunt. Si haereticitabon baptisma, nos non habemus. Si autem nos hab mus, haeretici habere non possunt. Dubium autem non est ecclosiam solam baptismum Christi possidere, quae solasso
sidoat si gratiam Christi et veritatem. Io XXXV. Adolphius a Thaavali dixit. Sino ausa quidam salso et invidios verbo impugnant veritatem ut baptizaro nos dicant, quando occlesia haeresima non baptiast, sed baptiget. XXXVI. Domotrius a Loptiminus dixit. Unum in istisma nos custodimus, quia ecclesiae catholicae soli rem suam vindicamus. Qui autem dicunt quia haeretio vero et legitimo baptizant, ipsi sunt qui non unum sed multa
baptismata faciunt. Nam cum haereses multae sint, pro earum numero et baptismata computabuntur. o
XXXVII. Vincentius a Thibari dixit. Haereticos
scimus esse priores quam ethnicos. Si ergo conversi ad Dominum venire voluerint, habemus utique regulam Veritatis, quam Dominus praecepto divino mandavit apostolia dicens: Ite in nomino meo manum imponite, d mmis in aspellite. Et alio loco : Vis a Geste gentes, baptizanus eos in nomine Patris ot Filii si Spiritus Sancti. Ergo primo per munus impositionem in exorcismo, scundo per baptismi regenerationem, uno possunt ad Christi pollioitationsmusnire Alias autoni fiori censeo non dobem. OXXXVIII. Marcus Aiactari dixit. irandum non est si haeretici hostes atquo impugnatores oritatis rem sibi vindicant potestatis et dignationis alionae. Illud mirandum
133쪽
sat quod quidam nostri praevaricatores oritatis haeroticia suffragantur et christianis adversantur. ropterea decernimus haereticos baptigandos esse.
XXXIX. Sattius a Sicilibba dixit. Si haereticis ins baptismo suo peccata donantur, sine causa ad ecclesiam seniunt Nam cum in die judicii peccata sint quae puniuntur, nihil est quod timero possint haeretio de judiolo Christi, si sunt remissionem peccatorum consecuti. XL. Victor amor dixit. Cum peccata non nisi inro occlesiae baptismo romittantur, qui haereticum ad communicationem sino baptismo admittit, utrumquo contra uti nom facit, nec haereticos purgat, et christianos inquinat. XLI. Aurolius ab Utica dixit. Cum dicat apostolus non communicandum peccatis alionis, quid aliud quamas peccatis alienis communicat qui seroticis in ecclosiae baptismo communicat Et ideo conso baptizando eam haeretico ut accipiant omissam peccatorum, et sic illia
XLII. ambus a Germaniciana dixit. Qui haereticorumeto baptisma probant, nostrum improbant ut Oxtra ecclesiam, non dicam lotos, sed sordidatos, negent in ecclesia baptizari oportem. XLIII. Lucianus a Rucuma dixit. Scriptum ost ' Et vidit Deus Hesm quia bovia est, et divisit inter lucem et te - akbras. Si potest luci et tonobris convonire potest nobis et haereticis aliquid esse commutas. Ῥropterea conseo haereticos baptigandos esSe. XLIV. Pelagianus a Luporciana dixit. Scriptum est: aut enim Dominus Deus est, aut Baal sus est dia et
sonunc, aut ecclesia ecclesia est, aut haeresis ecclosia est. Porro si haeresis ecclesia non eat, quomodo eas apud haereticos baptisma ecclesiae potest XLV. ador amidita dixit Scimus non fas nisi unum baptisma in colosi catholica Et ideo non obemus --
Tim. v. a. Gen. i. . t 3 Reg. viii. II.
134쪽
mittor haereticum nisi bapti tua apud nos fuerit no oputot oxtra occlesiam catholicam baptigatum osso. XLVI. Itoni alius Folix amaragana dixit. Una fides, unum baptismum, sed ecclesiae catholicae, cui soli liost baptizaro. XLVII. aulus ab Obba dixit. o non mouot si aliquis occlesiae fidomist veritatem non vindicat, quando Δρο- stolus dicat Quid enim si Miderunt a dis quidam uia rum 8 Numquid in esitas eo m em Dei eoaeuam 8 Absit Est enim Deus τε in omnis augem a. Si autem Io Deus Vera est, quomodo eam apud seroticos baptismi veritas potest, apud quos Deus non est XLVIII. omponius a Dionysiana dixit. manis tum est haeretico non posse baptigar o remissionem pecca-ιorum dare, qui potostatom non habent ut aut solvor aut is ligar aliquid in terri possint. XLIX. Vonantius a inis dixit. Si maritus peragro
proficiscen amico suo commendasset uxorem suam custodiendam, commendatam sibi ille quanta posset diligentia conservaret, ne ab aliquo castitas ejus et sanctitas adulto ao rarotur Christus Dominus et Deus noster ad patrem proficiscens sponsam suam nobis commendavit. Utrumnosam incorruptam et inviolatam custodiemus, an integritatem ejus et castitatem moechis et corniptoribus prodemus t Qui enim baptisma occlesiae commune cum haereticis facit, spon assam Christi adulteris prodit. L. hymnus ab Ausvaga dixit. Os unum baptisma accepimus, et ipsum exercemus. Qui autem dicit quia thseroticis licet baptizare ipso duo baptismata facit. LI. Saturninus a Victoriana dixit. Si lico haereticis 3o bapti ro excusati sunt o dctonsi illicita sor licitam R- ΗΗΑL. sacientes eo video quam eos aut Christus advorsarios suos aut apostolus antichristos appoliaverit. LII. Saturninus in aliuoca dixit Gontilos quamvis
135쪽
idola colant, tamen summum Deum patrem creatorem
cognoscunt, confitentur. In hunc arcton blasphemat, et quidam non erubescunt arcionis baptismum probare. Quomodo tales sacerdotes sacerdotium Dei aut sorvant aut 5 vindicant qui hostosis non baptigant, et sic illi communicant LIII. arcollus a Zama dixit. Cum peccata non nisi in ecclosis baptismo remittantur, qui haereticum non baptizat peccatori communicat.1 LIV. Ironaeus ab Ululis dixit. Si ideo scolosia haeresi- cum non baptigat quod dicatur jam baptizatus esse, haeresia
LV. Donatus a Cibaliana dixit. AEgo unam ecclesiam et unum baptisma jus novi. Si sat qui dicat fas apud haeas reticos baptismi gratiam, ante os ut ostendat o probetosa illic occlesiam. LVI. Zosimus a harassa dixit. Revelations actaveritatis, cedat error veritati; quia et Petrus, quia priuacircumcidebat cossit Paulo veritutem praedicanti.
a LVII. Julianus a Telopis dixit. Scriptum est y Nomo potest aliquid accipere, nisi datum fuerit in do os . Si haeresis do caelo est, potest et baptisma dare. LVIII. Faustus a imida regia dixit. on sibi blandiantur qui maereticis patrocinantur Qui pro haereticisas scolesiastico baptismati intercodit, illos christianos si nos hseroticos lacit.
LIX. Osminius a Furnis dixit. Quidam do collegis
haereticos praeponere sibi possunt, nobis non possunt Et ido quod semel decrevimus tenomus, ut ab haereticis veni-3o entes baptigemus.
LX. Rogatianus a Nova dixit Ecclosiam Christus instituit, haerosim diabolus. Quomodo potest habere baptismum christi synagoga Satanae '
136쪽
LXI. horaptus a Bulla dixit. Qui haereticis ecclesiae baptisma concodit et prodit, quid aliud quam sponsae Christi Judas oxistit LXII. Item alius Lucius amombrosa dixit. Scriptumost: η Deus psecatorem non audit Haereticus, qui poccator sest, quomodo audiri in baptismo potos, LXIII. Itom alius Folix a Busiaconis dixit. In MN
reticis in sociosis baptismo admittendi nemo consuetudinoin rationi et oritati praeponat, quin consuetudinem ratio et verita semper excludit IoLXIV. Alius Saturninus ab Avitinis dixit. Si potost antichristus ars alicui gratiam Christi, possunt et serotici baptigare, qui appellati sunt antichristi. LXV. Quintus ab Agina dixit. Illo potest dare aliquid qui aliquid habuerit. Haeretici autem quid possunt dare, Isquos constat nihil haboro LXVI Alius Iulianus amarosiliana dixit. ' Si potest
homo duobus dominis servire, Deo et mammonae, potest et baptisma duobus servire christiano et haeretico. LXVII. Onax ab morrois Caeliae dixit Baptismaeto unum est, sed ecclesiae. Ubi ecclesia non est, baptisma illic osso non Potest. LXVIII. Alius Victor ab Assuras dixit Scriptum est quia Doua unus est, et Christus unus, et ecclesia una, o baptisma unum Quomodo ergo illi baptigari aliquis aspotest ubi Dous si Christus et ecclesia non ost LXIX. Donatulus a Capso dixit. Et ego semper hoc sonsi, ut haeretici, qui nihil foris consequi possunt, quando ad ecclesiam convortuntur baptigentur. LXX. Vorulus a Rufiocado dixit. Homo haereticus3odaro non potest quod non habet multo magis schismaticus,
qui quod habuit amisit. LXXI. udentianus a Cuiculi dixit. Novita episco-
137쪽
patus ostioit, hausa doctissimi, ut sustinerem quid majores judicarent. Nam serosos nihil habere nec pomo manifestum est. Atquo ita si qui scias venerint baptigari aequissimo statutum est. LXXII. strus ab Hippono Diarrhytorum dixit. Cum baptisma unum sit in catholica colosia, manifestum at non Posa extra ecclesiam baptigari. Et ideo in hae si tinctos alvo in schismate venientes ad ecclesiam cenaeo baptigari oportere. io LXXIII. Itom alius Lucius ab Ausas dixit. --- dum motum animi mei si spiritus sancti, cum ait unus Dous pater Domini nostri Jos Christi, et unus Christus, et una apos, et unus spiritus, et una ecclosia, unum debet eas ot baptisma. Et ido dico, si quid ab haereticis motumas aut factum suerit, roscindi debero, si os qui indo veniunt in occlosia baptigandos esse.
LXXIV. tom alius Folix a Gurgitibus dixit. Ego
eonaeo ut secundum sanctarum scripturarum Prae Pt
bapti tua ab haereticis illicito xtra oculosiam, cum Mao Molesiam confugero voluerit, gratiam baptismi ubi Eoito
LXXV. usillus a Lamasba dixit. Ego credo aptisma salutam non esse nisi in ecclesia catholica. Quicquid absque catholica suerit simulatio ost. a LXXVI. Salvianus a Gamulata dixit. seroticos nihil habere constat et ideo ad nos veniunt ut possint accipem quod non habent. LXXVII. onoratus a Thuco dixit. Cum Christus Veritas ait, magis voritatem quam consuetudinem sequi 3o debemus, ut haereticos, qui ideo ad nos veniunt quia soris nihil accipere potvorunt, ecclosis baptismo sanctificemus. LXXVI H. Victor ab Octavo dixit. Quod et ipsi scitis, non olim sum episcopus constitutus, et ideo exp---bam priecsasorum consilium. Hoc itaquo existimo, utas quicunquo ex haeresi vonerint sino dubio baptigontur.
138쪽
LXXIX. Clarus amascula dixit Manisost os aen-tontia Domini nostri Josu Christi apostolos suos mittentis et ipsis solis potestatem a patro sibi datam permittentia, quibus nos successimus adom potestato colosiam Domini gubornantes et crodontium dom baptigantos. Et doos hserotici, qui ne potestatem oris nec scol iam Christi haboni nominem baptigare baptismo Hus possunt. LXXX. Secundian in ham is dixit. Non dotismus haeroticos nostra praesumptione sciporo ut in ecclosia Domini nostri Jos Christi non baptigati, ac per hoc re Iomissionem peccatorum non consscuti, cum judicii dios venerit nobis imputent quod por nos non sint baptizati stindulgontiam divinae gratiae consecuti. Propter quod, cum
sit una occisaia si unum baptisma, quando ad nos conve tuntur, simul cum ecclesia et ecclesiae baptismum conam Is
LXXXI. Itom alius Aurelius a Chullabi dixit Joannos
apostolus in pistola sua posuit dicona: Si quis ad Memit, si doctrinam Christi non habat, nolite eum admiti re in domum vestram, si ars illi no diseritis. Qui enim di rilao im se communiore factis ejus malis. Quomodo admitti talos temore in domum Do possunt qui in domum nostram privatam admitti prohibontur Aut quomodo cum eis inoecclesiae baptismo communicam possumus quibus si avstantum dixorimus, facti eorum malis communicamus SI XXXII. Littous a Gemollis dixit. Cossus si mecumducat, ambo infosam cadunt. Cum orgo haereticos conatot non posse illuminare quomquam, utpote oecos, baptisma
LXXXIII. Natalis ab ea dixit. Tam ego praesens 3ς quam ompeius Sabratensis, quam etiam Dioga opti-
magnensis, qui mihi mandaverunt, corpore quidem a sontes, spiritu praesentes, censomus quod si collegae nostri,
139쪽
quod haerotici communicationom habere mobiscum non possunt, nisi occlesiastico baptismo baptigati morint. LXXXIV. Julius a sapoli dixit. Ab so quod somescensuimus non recino, ut haeretico venientes ad cessatam; baptiZem . LXXXV Cyprianus a Carthagine dixit. eam sententiam plenissimo exprimit pistola quae ad Jubaianum
collegam nostrum scripta est, haeretico secundum ΘVanginlicam et apostolicam contostationem adversarios Christi stim antichristos appellatos, quando ad ecclesiam Venerint, unico ecclesiae baptismo baptigandos fas, ut possint fiori do assiversariis amici si do antichristis christiani. Exta Me Comestium p. 329. edit Benedictivae S. Cypriani.
140쪽
P. 3. l. 4. Carthaginiens Concilium O. Carthaginiens quod rimum vocant Concilium sub initia hujus saeculi, dum episcopus Carthagino sedebat Agrippinus, ab Africae o Numidis opiscopis do obaptigandis haereticis ante suerat colobratum Do primo autom sub Cypriano Concilio Oxtat monti mox infra initio epistolae hujus, quae portino ad Concilium Secundum Carthaginisna sub Cypriano nuncupatum. In qua Synodo secunda edendis, tum in quinquo illis convontibus, qui Aoquuntur, sititionemo rem S. Cypriani Bonodiotinam, seu Balugianam, nisi ubido variata lectione lectorem monui, semper secutus sum, quippe cum eadem a Balugio post visam ab eo, ut ex notia us constat, J. Harduini Conciliorum oditionem, adornata fuerit. ortuus est autem Bia ius, ut supra ostendi ad CORNELII Fragmenta pag. o. octo sero annos ante di- tum anno I et a Benedictinis monachis Cyprianum ejus, atqus intersa prodiora Couatantii opus, qui anno 17 a I