장음표시 사용
311쪽
τος εμιελλε δε κω νυν ὁ Φιρμιιλιανος εἰς τὴν 'Aντιλχει- διαβήσεσθαι κω - γε Ταρσῶν et κεν απε
ora ἐτυγχροανεν ἀγωγῆς διαγράψγουσιν ἐν τουτοις.
aodem quam antea profitebatur terinam doctrinam se tranatu- violaverat. mune quoque An lit, hominis ab ecclesia alienitiochiam venturus erat Firmi actus examinare nihil attinet: lianus et jam Tarsum usque neque quod eum antea RuPerpereenerat. Quippe improbi ac mendicus esset, nec ullasa tatem hominis Deuui negantis omnino sacultates aut a paren- antea fuerat expertus. Sed cum tibus relictas accepisset, Rutnos jam convenissemus inter artis ullius exorcitio sibi com- ea loci dum illum accersimus, parasset, nunc ad incredibilem dum ejus adventum Exspecta opulentiam pervenit, Per sce-3omus, abiit e vita. Era ac sacrilegia, fratrumque Deinde paulo post, cujusmodi concussiones dum injuria ansuerit homnis vita, exponunt hi sectos decipit, promittens qui- Verbis dem sese illis accepta mercede
Sed quoniam a fidei regula opem laturum: fallens autum 35 recedens, ad apuriam et adul ipsos, et ex facilitate litigan-
312쪽
tium, qui ut negotio liberen umque multorum adversus tu quidvis dare parati sunt, dem nostram conflatum init. lucrum inaniter captans et eque item attinet examinam opietatem quaestum esse existi ambitiosam hominis vanitatem mans. meque quod fastu et ar in ecclesiasticis conventibus, rogantia supra modum latus quam omni studio consectatur; saeculares gerit dignitates, et nihil aliud quam inanem glo- Ducenarius vocari quam epi riam captans, et pompam a rasa Pus mavult per riorum sectans, atque hujusmodi arti- magnifice incedens epistolas bus animo imperitorum Perimens ac dictans inter ambu terrefaciens. Nam et tribunallandum palam ac publice ati et sublimem thronum, non ut iratusque maxima hominum Christi discipulus sibi ipse con somultitudine, partim praeeunti struxit et ecretum, perindeum, Jurtim subsequentiumra ac saeculares magiAtratus, ita adeo ut ex illius fastu ot arro appellatum habuit. Adhaeo fe-gantia, incredibilis invidia odi mur manu percutere, et tribu-
313쪽
του λογου, νορτικῶς ἐν β κοιν κω μεγαλορρημο-
τον δε ἐν ριεστ τη ἐκκλησία, τὴ μιεγάλη του πάσχα
nal pedibus pulsare solitus Eos quidam et imposior Quin- OVero qui non laudarent, nec ut etiam psalmos in honorem D in theatris fieri solet oraria mini Jesu Christi cani solitos,
concuterent, neque una eum quasi novello et a recentiori-
fautoribus ipsius, viris ac mu bus hominibus omposito ab lierculis indecoro auscultanti levit. Mulieres autem magno a bus exclamarent atque exsili paschae die in media ecclesiarent sed cum gravitate ac o Psalmos quosdam canere ad sui destia sicut in domo Dei decet ipsius laudem instituit quod audirent, increpabat et contu quidem audientibus horrorem meliis afficiebat Et alios qui merito incusserit. Episcopos 3odem legis nostrae doctores jam quoque vicinorum pagorum et vita functos petulanter in con civitatum, necnon et presbyte-cione lacerabat: de se autem ros amentatore suos submisit, ipse magnifice loquebatur, non qui in auis ad populum concio- ut episcopus, sed ut ophista ni a eadem de ipso praedica- a
314쪽
καθίησι διαλεχθεσθω. τον μιεν γαρ υἱον του Θεου υβουλε α συνομυολογεῖν ξ πανου κατεληλυθε - ἔν τι προλαβόντες τῶν μιεψοντων γρασχήσεσθαι
νου κατεληλυθεναι λέγουσι. και ταυτα υ κωλυε
rent. Etenim filium Dei e caelo nium hominum superbissimus descendisse, nobiscum confiteri non prohibet; sed interest ipse orenuit, ut aliquid obiter prae cum dicuntur. mittamus ex iis quae infra ube Quid hic roferre attinet au riua exponentur. Neque id sim introductus ut Antiochen vo-plici assertione nostra, sed ex cant mulieres, tam ipsius quam apsis quae ad vos misimus gestis presbyterorum ejus ac daac asnon omel declaratur maxime norum In quibus non hoc o- vero ubi dicit Iesum Christum lum, sed etiam alia insanabilia terra ortum fuisse. At vero crimina, quorum conscius est illi qui in Hus honorem sal et quorum ipsos reo eme con-mo canunt, et coram populo vicit, nihilominus tegit ac dis 3o eum delνraedicant ipsum quem simulat, ut illos sibi obnoxios impietatis doctorem habuerunt, habeat minu dum sibi ipsia angelum eas dicunt e caelo de metuunt, ipsum ob ea quae im- lapsum Atque haec illo om pie agit ac loquitur accusare
315쪽
δοίη τὶς αυτ το μηδεν ἀσελγε ποιειν, ἀλλὰ τὴν γε
ἐχρηι ευλαβηθῆναι, μη τινα σκανδαλίση, τους δε κω μιμεαTθαι 'πρε ινφ αι. πῶς γὰρ ν παλήξειεν et, io νουθετήσειεν ευρον μη συγκαταβαίνειν ἐπιπλεονεις ταυτο γυναικι μη ὀλισθῆ νυλαττομενον, ω γε- γραπται ος τις μίαν - ἀπέστησεν ἴδη, δυο δε ἀκμαύουσα καὶ ευπρεπεις τὴν ψιν εχε μ ἐαυτου
non audeant. Ad haec divitiis amom quae inde nasci solet, oos locupletavit. Cujus rei cau vitari oportebat ne quenquamao fh ab iis qui talia concupiscunt offenderet, meum aliquos radamatur atque suspicitur. Quid imitationem sui provocaret. inquam attinet haec scriberes Quo enim Modo increpabit Scimus utique fratres dilectis alium et admonebit ut a fresimi, episcopum et universum quentiori mulieris consuetuas clerum, bonorum operum ex dine abstineat, ne sorte eor- emphim multitudini praebere ruat, sicut scriptum est: cis debere. Νeque illud ignoramus, qui unam quidem jam dimisit, quot ex ejusmodi mullierum duas vero aetate florentea et contubernio partim in praeceps forma conspicuas secum habet, 3olapsi sint, partim in suspicio et quocumque proficiscitur r-nem venerint. Itaque etiamsi cumducit idque deliciis difflu- quis concesserit nihil ab is en et epulis eae ingurgitans. turpe committi auspicionem is de causia omne quidem
316쪽
τουτων του λογ-μους απαιτειν. uo usque epistolae verba exscribit Eusebius quae autem proxime post sequuntur, ex Leonti Bygantino desumpta sunt, usque dum Veneris ad paucula quaedam sub epistola finem. Io
σὶ τοίνυν ἐν τοῖς πομνηματιν ἁ περὶ Παυλσυ
λέγοντες, quae Leontii Verba sunt de patribus Concillii τηρεῖν for legend. τηρειν δειν, id not. το αξίωμια τῆς σοφίας. Καὶ με ἔτερα verba Leontii esse videntur . Εἰ δε κατα την συστατι καὶ γεννησιν συνῆ o, s
sapientia , τῆ ἀνθρωπου τουτφ Praebet intem Latina τουτο συμβαίνειν.
O γὰρ συγγεγενῆσθαι τῶ ἀνθρωπίνε την --
apud se privatim ingemiscunt in ea se plurimum jactavit ab aciatque suspirant sed potentiam hoc, inquam, rationem eorum ejus ac tyrannidem adeo resor omnium exigendam eme non midant, ut accusare illum non existimamus. audeant. Verum de his, sicut O , antea diximus. examinaverit InterPrete . Turriano. fortasse aliquis et in judicium Ait igitur in Commentarii et svocaverit hominem catholicae de Paulo loquuntur servare dig- professionis, nobisque fidei ac nitatem sapientiae. ministeri societate conjunc Et post alia. tum Ab hoc vero qui, pro Si autem secundum forma-dito atque Hurato religionis tionem et generationem copu 3o nostrae mysterio, ad exsecrRn latus erat, homini hoc accidam transgressus haeresim Ar dare. tomae quidni enim parentem Et rursus. illius vobis tandem indicemusρ Non enim congeneratam fu-
317쪽
aesisse cum humanitate sapienti quidem inhabitationis eundem
am, ut nos credimus, substan declarat, mensura vero et mul
tialiter, sed secundum qualita titudine excellit verbi gratia,tem. duplo plus, ut quomodocun- Et post alia quo amplius, vel minus dupla, as Quid autem vult dicere aliam quam alii, cognoscente ipso Rem et diversam formationem sapientia. Hoc autem nolunt Christi a nostra volentibus no catholici et ecclesiastici an bis in hac maxima una ro differ nEs, sed potius illos quidem re ipsiu constitutionem a nos participame inpientiam foris in- sotra, quod acillicet inlipso sit Ver spirantem, quae alia est apud bum, quod in nobis homo in ipsoat ipsam vero sapientiam terior. Et postea. Si dicere per se ipsum substantialiter inhabitasse in eo sapientiam sic corpus ex aria enisae. ut in nullo alio hoc modum
318쪽
Et pos alia. Ita Leontii interpres Latinua.
ti postea. Ita Leontii interpres.
μιενος - ανθρααπίνω. Haec extant apud Leontium Byκant. lib. iii Adu Νοιorianos es usehianos, ex Codice Bodleiano
prolata. Et post alia. Et post alia a Ac dicunt, non esse duo Fi- eque Deus, qui corpus hu-lios. Si autem Filius est Dei manum serebat et induerat, Jesus Christus, Filius vero et passionum humanarum princi- iam sapientia ; et aliud est Aa paliter expers erat; neque cor-pientia, et aliud esu Chris pus humanum divinorum ope astus duo sunt Filii rum principaliter expers erat Et postea in eo in quo erat, et per quem Copulationem vero eum in haec opera iaciebat. Formatuapientia aliter intellige secun est principaliter ut homo indum disciplinam et participa ventre et secundario Deus e 3otionem, non autem Secundum rat in Ventre συνουσιω-νος substantiam in corpore forma ἄνθρωπίν , id est copulata sub- tam stantia ejus cum homine.
319쪽
Εἶτ επὶ τέλει τῆς ἐπιστολῆς inquit Eusebius ultimum hoc epistolae excerptum adducens, ubi supra ταυτ πιλέγουσiar.' Ηναγκανθηριεν δν αντιτασσομενον αυτον τε
Interprete Valerio. is In fine autem epistolae haec adjiciunt. Hunc igitur Deo bellum indicentem, nec cedere olentem, cum a communione nostra ab-ao dicassemus, necesse habuimus alium ejus loco ecclesiae catholicae episcopum ordinare, non absque divina ut credimu pr videntia: memetriani scilicet beatae memoriae episeopi, qui ante hunc magna cum laude eandem rexit ecclesiam, filium Domnum virum omnibus quae episcopum decent dotibus Exornatum. Quod quidem idcirco vobis significavimus, ut et ad eum scribatis, et ab eo communicatorias literas accipiatis. Hic vero ad Artemam scribat, si lubet et qui Artemam sec
tantur, cum e communicent. VOL. III.
320쪽
314 RELIQUIAE SACRAE. QUOD SEQUITUR, PRAEBET
Dum enim triplicia naturae, Vel Synodorum, quae adversu ri tripertitam, vel quocunque alio lum Samosatenum conectae su quis nuncupare Voluerit nomine, runt, in quarum una dicitur, Enominis compositionem pluribus caelo Deum factum fuisse oris is instruere conatur, quarundam et tum itemoue alterius fidei defini- iam SYNODALIUM definitionum ionis apua Nicaeam promulgatae, mentionem facit, earum nempe c.
Αὐτάρκη -ὲν οὐ ταυτα δεῖξαι τῶν ἀγαet των catholicorum quorundam Vocem μουσων nondum admittentium fit διλνοιαν - ἀλλοτρίαν, μηδὲ μακραν ἴσαν του 'ΟΜΟΟΥΣΙΟΥ.
Et satis quidem haec sim ad tentiam non alienum, neque longe aseomprobandum dilectorum sen- se a Cona stantiali. Quoniam