장음표시 사용
443쪽
S. HIERONYMI LG. De Viris I stribus,
cap. lXXVi. p. 166. J MERIUS, Aloxandrinae occlosiae presbyter sub Caro et Dioclotiano Principibus, eo tempore quo eam ecclesiam Theonas piscopus regebat, floromtissimo docuit populum, o in tantam sermonis sor. mrmonum ' divorsorumquo tractatuum, qui usque hodie extant, venit elegantiam, ut Origenes junior
vocaretur. Constat hunc mirae oracii re RPP litorem voluntariae paupertatis, scientissimumquΘDialecticae et Rhetoricae artis, post persecutionem omne vitae suae tempus Romae fuissct Versatum.
Hujus est Vlotigissimus tractatus do propheta see, quom in vigilia Paschae habitum ipso sermo demonstrat. Cariis praefuit Imperio A. 282. 283. Diocletianus ab A. 28 . ad 305. Theonas qui A. 265. Dionysio in Episcopatu Alexandrino successit, defunctus est A. 300. FABRIOIUS. Eusebius de Pierio vii. 32. E δε - μαλιστα aeris sing
444쪽
Dionysiuni Scholae Catecheticae Alexandrina praesectum fui EPierium tradit Phillippus Sidete in fragmento quod ad calcen dias in Irenaeum publicavit II. Dodisellus. Et Photius Cod.
FABRIctus De istac vero ieri praefectura dubitare a profitetur l. Lardnerua, De Fide mat Evang. P. II. lib. i. c. 24. propterea quod sileant de ea Eusebius et IIieronymus EidQm viro l. narratio quoque Photii incerta videtur, mox a meis serenda, qua dicitur Pierius, quem quidem Hieronymus Romae siccam mortem obiisse significat, martyrium una cum Isidoro fratre subiisse suo. Vid et de hac re illemoni in Mem. MOLad ipsum finesin vol iv. In litteris quidem Dionysii Alexandrini ad Fabium scriptis mentio fit Isidori cujusdam AEgyptii
in vexatione Deciana pro Christo passi; utrum vero hujus Pierii is frater fuerit, necne, ignoro certe, si res ita haberet. eodem simul tempore fratres martyrium haud passi essent cum Pierius Dionysio superstes fuerit. Atque fieri potest, ut tein-plum illud domusque, hae sunt, ni allor, aedes sacrae minuti amplae, quae Pierio atque Isidoro constructa fuisse narrat Photius Cod il8. in illius quidem Isidori sed in alius cujusdam Pierii, qui martyr esset, memoriam sacrata fuerint. Ecclesiam quidem Alexandriae extitisse, quae Pierii et Seraptimis nominibus dicabatur, memorat Epiphanius Haeres lxix abiceschelio ad Photii locum indieatus Serapionis autem martyris mentionem iacit Dionysius in pistolaciam laudata. Verumtamen omnes ecclesias Alexandrinas martyrum nominibus appellatus fuisse, prohibet nos credere . . Epiphanius, qui ecclesias Dionysii et Theonae episcoporum, non murtyrum, inter lim re nauit Itaquo nuncupari Pierii et Serapionis ecclesia posset, etsi Pierius martyr non fuerit, qui Hieronymo narrante, Persecutioni, haec est ultima illa, supervixerit.
Ex his fuere duodecim libri Pierii de quibus Photius Cod. Il9. alladius in Lausiaca c. I 2 narrat Ammonium plura Potuim memoriter recitare ex scriptis Origenis, Didymi, Stephalii
445쪽
ac ierit. FABRIcius. Haec Hieronymo inusitata est ratio dicendi. An melior fieret, si excellentiam pro voce elegantiam substitueretur Certe pro sermonis legendum est sermonum
Euseb. αλλ' ὁ μν Δρως uerri νι βι καὶ μώθω-σι νιλοσόσγοις δεδοκι Murro. FABRICIUS. Post paupertatis addidit fuisse ex cod. Vaticano Vallarsius, omissa particula que post scientissimum, ego autem fide nixus codicis penes mei Sti particulam et ante Voces mst persecutronem delevi.
Decennalem illam a Diocletiano inceptam. Scribit S. Hieronymus in Praefat. see Pierii legi tractatum longissimum, quem in Gordio hujus Prophetae die vigiliarum Dominicae passumis eaetemporali e diserto sermone profudit. In Epist. Mulia contra Vigilantium es in vigiliis Paschae tale quid feri plerumque convincitur. In Matth. xxv. raditio
Iudaeorum est, Christum media nocte venturum, unde reor et fraditionem A Ustolicam permansisse, ut in die vigiliarum Paschae ante noctia dimidium populos dimit ere non item eapectantes adventum Christi, e postquam illud tempus transierit, securitate praesumpta festum cunctis agentibus diem. Adamanti autem et Ρierit oxemplaria Nov. est. xcitat Hieron inmatth. c. xxiv. H. GRAvIUs. Iam diu autem est cum et ista in Hoseam et caeterae lucubrationes Pierii omnes interciderunt. FABRIcIUs.
447쪽
QUI POST MEDIUM SECULUM TERTIUM FLORUIT,
5 Eae Scripto quodam Pierii in Priorem S. Pauli ad Corinthios Epistolam brevissimum Me attulit . meronymus in Epist. 2. ad Pammachium, pro Libris suis adversus Iovinianum. URIGEΝES, Dionysius, terius, Eusebius Caesariensis, Didymus, Apollinaria latissime hanc Epistolam Ep. l. ad Cor. Lo interpretati sunt quorum IRRIUS, quum seimum pontoliventilaret atque edimeroret; et proposuimet illud exponere, Vin autem Omnes esse sisti meipsum, adimi ε ταυτα λέγων Παυλος, αντ ρι δρομιών κηρύσσει tom. iv. p. 243. ed. Bene-dictin. De Pierii Serimis hine hvitus in Bibliviheca, Cod. OXIX. pag. i5 300. ed. II Eachel p. m. M. BAher. Berolin. 1834.
'Aνεγνώσθη βιβλίον Πιερίου πρεσβυτέρω, ιν ad νον τψἀδελ- 'Iσιδιόρ ρ τὸν πυ ρι reis ἀγωνίσασθαί 1πισιν ἀγωνα Interprete A. Scholis. a lectum est Pinari presbyteri mano martyrii pro Christi nomi quem una cum Isidoro Iratre M ne eertamen sublime, Pamphili
448쪽
παιδευτηρίου λόγους δὲ τὸ βιβλίον περιεῖχε δώδεκα. ἔστι δὲ
την βράσιν τα mi τε καὶ λαμπρὸς, κω ἄσπερ ρέων - λογv. μηδέν τε ἐπιμελὲ ἐνδεικνυμενος ἀλλύ - ἐξ αυτοσχεδί- δι α 5λως τε καὶ λείως καὶ xjρέμια νερόμιενος. ποις δὲ ἐνθυμήμασιν. εωερ τις ἄλλος, γονιμώτατος. πολλα δὲ ξω τῶν νυν ἐν τῆ
quoque marivria in sacrarum sit ita d. ita vero, ut oui Ario adhaeterarum tuuio doctorem, atque rent. Veruntamen cie Spiritumanc- Alexandrinam scholae praesectum to periculose nimis, atque parum S fuisse serunt iumen librorum pie doeet: dum hunc inferioris oderim. Stylus illi clarus, ac esse gloriae, quam sit ater, et perspicuus, et quasi sponte fluens, Filius, affirmat. Mabet item testi--i exquisitum Drae se fert, sed monium quoddam in eo libro qui velut ex tempore fusus, placide ac inscribitur in evang. Lucae, ex quoa oleniter, sensimque decurrit. En demonstrare licet, imaginis hon thymematis autem, si quis alius, rem et irreverentiam, prototyl3i maxime abundat. Rurima quo eme honorem, ive irreverentiam. oue praeter ea quae in ecclesiamo obscurius deinde etiam hic se-ate obtinet, veteri sortassis more, cundum rigenis nuga8, indieat 35 tradit De Patre tamen et Filio animas privexistere. In eo verori credit, nisi quod substantias libro, quem in pascha, et seam a totidemque naturas esse di pronhetam scripsit, aut quoque est substantiae et naturae nomine, de Cherubim amos lactis, et de quantum ex iis, quae hunc locum Jacobi lapide, ubi actos quidem antecedunt et consequuntur, col illoc fatetur, at divinae tantumiigitur pro hypostasi usus non providentia ratione fuisse cone -
449쪽
ουδὲ δεσαν - ἔτερα τα γεγενημένα ουδὲ τύπον ἄλλονε νερε ρ iris, δελα μόνον πτερυγων κενολογεῖ φέρειν αὐτὰ
min. sos nugatur quasi aut nihil fu sationis concessum esse nugatur, Lerint, aut aliud quidpiam fuerint, neque haec extitisae aliorum instar, aut ivd saltem illa fuerint,quae quae facta sunt; neque estimem facta sunt, neque enim, inquit, aliam prae se sortasse formae; sed vestigium aliud praeserebant ali alarum dumtaxat peciem sabula- cujus formae, sed ratione dispen tu illos serre.
450쪽
P. 429. l. 5. Ex Scripto quodam Pierii in Horem . Pauli c. Conso cl. Lardnorus in p. o Fid m .
Mans pari. II. lib. i. cap. 54. nullum in auli pistolam a Pierio scriptum commentarium, sed tantum ρησιν Ρ-linam hic commemoratam in aliquo opero a torio sui os tori sermon expositam. Fabricius autom in Bibl. nos lib. v. cap. 35. ubi do scriptoribus in Ρhotii Binio- ακα consurae subjectis agit, haud dubitam se ait, o duodecim illis a Photio momoratis tori λόγοις uiam hunc tractatum. Vid paulo infra. oquo haec Fabricii conjectum Ρhotium logonti improbabilis idobitur. Ibid. l. 7. ιν καὶ συν- αδ.λιν inc. Do Ρiorio haec acrima a proximo anteihotius in Cod. xviii in quo reconso-tur Pamphisi M. aque Eusebii Apologia pro Origo . Ην, Πανιολου διδάκνκαλος ὁ Πώριος του ἐν Αλεξανδρείq. Havias προεc' κως διδασκαλείου μάρνυς δὲ καὶ ὁ Πώριος ἄματῆ ἀδελ- 'Iσαριν, τῶν aθλητικῶν ἀξιωθέντες στε νανῶν, οῖς.
Sod doliori robus adisi quae ad Hioronymum D Viriara modo notavi. Inscriptio intorea asu titulus hujus operis, in duodecim tomos partiti, nisi Ο Λόγοι appellatum fuerit, intorcidisse vidotur.