장음표시 사용
71쪽
sta obtineat. Dicitui tamen super illud nihilum terra suspendi, quit omnes illius partes ad illud mi ilum nituntur aequaliter. Et terra ipsa suis vridique librata ponderibus , in se nutibris suis conglobata stat prorsus immobilis , quia illam naturalis grauitas,&ad mundi mediuna nativa propensio a centro recedere non sinit.
Hoc medium Mundi,seu centrum columna vocatur ab eodem Iob.
cap.9. qui commouet terram del0c suo, colt mna e concutiuntur, quasi dicas, Deo facile esse cum libuerit,commouere terram,eamque in aliud spatium totam transmutare. Terrae columnς,& illius fundamentum seu firmamentum centrumest, a quo terra stabilitatem sumit, sicut a columna domus. Ita fert Aristotelis, aliorum firma Philosopho rum communis opinio, qui immobilitatis terra causam illius natiuam prauitatem esse putant. Haec enim cum maxima sitieissicit, ut terra ibiam appetat sedem,quae maxime ac lo distat, idest, medium Mundi, uod centrum appellamus quo suis codglobata nutibus magno impcim seruar. Hoc autem medium Mandi, seu centrum columna vocatur ducta ab iis aedificij similitudine,quae manu molimur, industria, narii ut illa columnis fulciuntor, ne cadant, sic centrum , quo terrae: titur grauitas, conglobatam terram omni ex parte sustentat. Sic Sandi. inhunc locum Iobi.
FI auit orbem terrae,qui non comouebium Psal. 93 . Verba haec de terra sir mitate,ara:immobilitate intelligenda,quod dicit Pi OPheta murabialem in hoc etiam se Onenclit Deus, quod orbiculari figura ad motum maxime apta, non solum C los mobiles , quique empta mouentur in didit sed etiam terram immobilem, quaean aeternum stat, nec ino uetur unquam, quamuis veluti in puncto tangere, atque fundari super nihilo videatur. Sic Lomin.
Rditur Propheta a terrς creatione, mirabilem Dei potentiam in hoc presertim considerans, quod tantam ac deo grauem illius molem collocauerit in Mundi medio absq; Vllo fundamento ita fixe, immobiliter, constanter suometpondere nixam Vt nunquam tota si mul vacillet nutet titubet, impellatur, inclinet, in ullam partem extra
situm d quo Deu semel ipsam posuit. Tale Oportet eu erct
72쪽
Anticvernicus, dani fluidamentum aedificii, nati aratis terrae grauitas huiuscemodi consistentem statum requirit. Quapropter insipienter loquuti sunt; oui moueri terram, stare dixerunt C lum, sed, cum Verum sit non magis moueri naturaliter terram, quam quiescere C lum posse,negat si illat , et b. cap. 17. timendum, ne Vnquam Glum stet. Stabit tamen post diem iudici j, quod ille ignorauit, silc Deo VOlente; quia nullum vitam haberet motus ipsius , ob utilitatem hominum stetitat, quando ad tempus, ut sub Osue.
A vero vacatio, motu,quae dabitur Cςlo in fine Mundi, siti sutura illi naturalis,an Violenta dicendum creaturam priuari suo motu naturali ab aliac reatura, esse illi violentum a Crea re autem, qui totius auctor naturae est minime . Sicut enim in omni creatura est potentia naturalis ad Operationem propriam, ita est potentia quaedal o, quam quidam magni nominis Theologi obedientialem vocant , secundum quam apta est Obedire Deo in omnibus,quae de ipsa ipse Deus iacere constituit.
DEm firmauit orbem immobilem. Paralip. 16 licet enim Vt ait hic Dranniιs, in aliquibus partibus Orbis sit motus localis,tamen C lum Empureum,qui est supremus Orbis,& terra,quae est circa centrum unt immobilia, propter hoc habet orbis quandam immobilitatem, secundum totum, licet aliquae eius parte moueantur.
Sol una cum Luna ingenti miraculo stetit preter solitum morem di ei unius spacio tempore Iosue ac sub Ezechia sol decem lineas in
Horologio Achab retrocessit. An vero cum Sole stante, ac Luna, ficiterint Stelle Orbes' C lorum, licendum cum Dionis Aresp. . ad Policarp. utramlibet partem esse probabilem. Dico tamen breuiter, totam Stellarum Coelorumque omnium machinam Vna cum Ole, ac Luna institiis quia aliter, vel magna Coelestium motuum perturbatio subsecuta fuisset, vel ingens plurimorum miraculorum numeria coniungi, ac coarce lari debuisset. Nunc vero stantibus stimul Orbibus omnibris, perturbatio nulla est,& uacula tot non coaceruanda To lati cap. IO. I0s. qu.fit. 26. probat, sit Sole stante a. horis,motus fur et Zodi,
cus, non potuisset pila Sol in aeternunt naturaliter intrare tu Lodiaco.
73쪽
Cyterum qua diei hora Soli eterit,dicendum, ipsum cum propinquus esset occasui,Visum esse subsit stere. Ea est Si er.sententia χι dies cinclytit cedentes deficeret noxq; victis fissura pys dio videretur, merito fidei Dux Hebreus noctem auertit, diem perseuerauit, ita nullum bouibus e ffugium fuit. Idem sentit Comestor in Histor.Scol. Videns a tem Iosue Solem descendentem ad occasum, O Lunam a centisntem timens ne beneficio nonus hostes
euaderent, clamauit ad Dominum dicens , Sol contra Gabaon ne mouearis Euia tabsequitur Dion's addens non esse verisimile Iosue peti jste, ut Sol staret, dieique prolongaretur, nisi Sole ad Occasum propinquo. Idem ei sit mutent caiet quoque putat Solem, cum esset in occasu stetisse, quia in Hebreo prone moueam .habetur,expecta Alij tamen asserunt Solems et Re in meridie, cum Scriptura dicat Solem in medio Coeli stetisse, sed ubique est Coeli mi edium.
Oc non solum tempore Iosue accidisse historiae prodiit, sed etiam in lege gratiae aliquid simile euenisse scribitur in i ιtis.Tatrib. I aea. I 6. O lib. I. cxemp. Cum enim Mutius Eremita ad inuisendos fratres, quos ipse instituerat, relicto tantisper antiquo, domicilio pergeret, sciretque Diuino afflatu eum, quem potissimum inuisere aegrotum Optabat, moriturum: Olem,qui ad occasum festinabat, ne noctu cogeretur iter facere, sic allocutus est, in nomine Iesu Christi Domini nostrista paulisper in itinere tuo, expecta me, donec ad Victam ferueniam. Et sic Sol non prius occubuit, quam homo Dei perueniret ad Victam,
Tradiarit irem Romani Chronicis antluri: sicriptiam contineri in scribit Petrus de Natalibus in eoru De Dedicatione Basilicarum Tetri, Pauli,du Sarustus
uener ad instantiam Constantini Augusti ex summa deuotione utraque Ecclesiam Apostolorum Vno,&eodem die consecrare decreuis siet; ut sicut uno &eodem die recolitur festum eorum passionis, sic ageretur eorum Basilicarum consecrationisis cum primo Ecclesiam B. Petri ipse Pontifex dedicasset ideinde ad Ecclesiam B. Pauli per . miliaria distantem dedicandam cum omni populo accedet et, tempus que sibi deficeret si pote, quia diebus tunc breuibus Sol ad Vespere propinquaret; timens Sylvesterne nox superueniens eius ossicium impediret; in virtute Christi, Apostolorum soli mandauit, ne ad occasum tenderet, donec isse Ossicium alterius Ecclesiae consecrandae compleuisset. Statimque virtute diuina sol miraculose stetit; nec ubterius se mouit, donec Papa cum populo ad Pauli Basilicam peruenit, ossicium consecrationis perfecit. ASSE
74쪽
REspondere,vi satisfacere Scriptura: sacre locis operiat an dicunt tir, ut huic Iolife dum dicunt,non obstare,quod Iosue Soli iust Ili,Vt staret contra Gabaon,& Lunae contra Vallem Alabora, te se enim nostris sensibus accommodare potuit, quippe qui te percipere exi ila ment, Stellas, Ilaneta quotidie suum integrum cursum peragere ab ortu in occasum, cum tamen ipsi COpernicani ratione sensus corrigat, & statuant idem fieri, quod his, qui vehuntur in naui, quam stares tant; POrtum autem accedere,Vel recedere,aut fluminiS margine progredi credant, si solis senstibus fidem habeant, sic illud Poeta Arieula
A quod respondeo quod sit esset verum, quod quidquid de Solis,
aut Astris Scriptura nobiscum loquitiar, semper secundum apra rentiam, nunquam secundum Verum illud pronuntiaret, multa absurda sequerentur, 'tirobat romoud. lo .ca tract. 3.cap. 6. Victam dicit Iud
3 Sol tu i trisuom eruiere nsus esset videre quidem splendere, sed re vera nihil habere veri splendoris, a Cor. 1 3 alia claritas Solis, alia clarit.rsis alta claritas Stellarum nilest, ex lege interpretandi Opernicana, ap- Paret esse alia claritas Solis,&ci&sivere non fiat alia. Si haec ergo,&infinita alia, quae de Astris,&terra dicuntur, nemo, nisi aluus imprinfrie,& secundum Oculorum apparentiam tantum accipit. Cur specialiter ubi motus localis meritio iniicietur. statim relicta Vocis P mPrietate. ad metaphoram, relicto vero ad veri Vmbram nullo alio mutate locutioniSindicio, tuam, quia placet, sic expedit Opernicanis cibi currere Oportebit, Sol egressias est super terram. Lot ingressus est Segor ait Scriptura Genes. 19. Dicant Opernicani quibus indiciis Solis egressum magis imaginarium fuiste,quam Lot ingressum, scriptura significet ' Dicent, opinor, sic oportere accipi quia Orest immobilis. Ecce petunt principium. Id enim est in quo disceptamus monil tandemonstrarunt Solem immobilem esse licet quidam ex illis asserere ausus si ierit, Solem non magis posse vero motu locali moueri, quam
Deum sed sutilibus partim, aut tenuissimis latiocinij facere tantum conati sunt.
75쪽
1 Copernicana uniuersi collocatione . commentitia terrae motae hypothesi,Sol,Mercurius. Venus infra, terra Vero supta constitubtur grauia absolute, naturaliter ascendunt. Et quando Iosue Solem stare iussit, vel terra stetit, vel Sol motus est contrarie terrae. quando Sol in Cancro;terra Pisces percurrit, & hyemalia signa aestatem , aestiua hyemem creant: Sidera non terret sed terra sideribus oritur, occiditque Ortus in occasu, occasus in ortu incipit,vi denique totus Mundi cursus inuertitur. Sic Mersen.νbi supra.
Empore Ezechiae Sol retrocessit, non solum Vmbri Probatur ex I. Paralipom. 3 a. ubi dicitur, Babilonios venisse ad Ezechiam, ut interrogarent de portento, quod acciderat super terram. Portentum hoc non potest esse aliud, quam regressi Solis, ut communiter dincent Interpretes; nam csdes exercitus Senacherib posterius, scilicet sci cundo ab liinc anno contigit Horologia autem, in quibus sola umbra retrocedit,naturaliter erigi possunt ubiuis locorum ut probat luper hunc locum Is Corba lapide, videlicet, si ita erigantur plana, Vt altitudinem Poli habeant minorem, quam graduum vigintitres, mediu . unde ubi ea est altitudo, scilicet inter AEquatorem. alterutrum TIO,
picum Cancri scilicet aut Capricorni naturaliter id accidit.
: Vaeri etiam potica, tari SoITOIta, ictrocesserit. Respondet hic
ulentis&indicat Dionysomnes Orbes C lestes cum Sole retroces-- me, sicut stanta Sole sub Iosue, stetit,4 Luna, omnes Orbes C le- es, uti diximus. Quod corpus solare retroactum haerit, ex contexta sacro sic probat Gabriel Aluareq. Primo ex hoc, o reuersus est Sol decem siue gradibus. Deinde Eccles cap. 8.In diebus suis retro redi t Sol, a didit Regi vitam. Septuaginta repedavit Sol. Et quod respondere aliquis poss
sit regressium illum umbrae in horologio Acha solius etiam terre mo-
' tu essici potuim id ex eo facile refellitur. Nam prςterquam quod es iustere sensum vix potuisset tam repentinus in aduersam partem en aemotus insuper etiam In capit, I. Eccles Vti Vidimus, expresse dicitur,
quod in diebus ipsius Ezechiae retroredij Sol, addidit Regi vitam. Vbi aperto audis, non umbram tantum, sed Solem retroredijsse -
76쪽
HRc tria miracula, scilicet primo stare Solem sub Iosue; secundo Solam retrocedere sub Ezechia tertio Solem eclipsari in plenilunio, cuiniit ex oppositio Lunae, ut fictum est in passione Christi. Haec tria, inquam,contigerunt in ipsis Coelis, ristris. Stella vero, quae duxit Mago i, ad Prςsepe Christi, 4gnis de Coelo descendens ad preces Eliae, non in Coelo sidereo,sed aereo, siue in aere ipso acciderunt.
A vero tantorum miraculorum meminerint Scriptores Veteres Serarius Io cap. 8.quaestio. I astirmat eorum nullum solstiti huius meminisse, cum de rebus omnibus, quae ante Troianum bellum acciderunt, stupida gentilibus Omnibus ignoratio summumq; siilentiurru fuerit. Idem dicendum de retrocessione Solis tempore Ezechiae, nam siquid ab ijs balbutitum, id fabulamentorum plenissimum, ut ex hac historia Poete fabulam sumpserint de Solis curru retroacto, unde canit
Auersos Solis dum regcremus equos
cIII. DE Eclipsi Solis in die mortis Christi facta scribit Plategoi egregitis
supputator limpiadarum lib. I .vi Tiberij Imperatoris libertus, ut ait
O igeries in Natth. Euseb in Chron. Tertia quoq. polog. cap.24. In Archi-uijs Romanorum huius Eclypsis memoriam esse ait D. I hoin. q. p. qu. artic. a. rationem reddens cur ELuntClM Iaac derectione Solis noti .
egerint Potuit, inquit, hoc contingere, quia Astrologi non solicita bantur de obseruanda Eclipsit, quia tunc Eclipsis tempus non erat, sed illam obscuritatem ex aliuua passione aeris accidere putauerunt. Sanct. Dionys descripsit hanc Eclipsati Solis historiam Epist. . ad obcarp. de qua inferius redibit sermo.
DE fide est Christo patiente Solem miraculose deliqui laborasse . ,
se tres horas hoc est a Sextiusque ad Nonam math et a tene bras super uniuersam terram durasse. At posito motu terrae, qualem fingunt auctores sui,Vt probat Melchio Incost loco cit cap. 7 nequaquam id potest ea ratione erificari; Cum enim inte ea Vertigine diurna terra
77쪽
mota sit ad Orientem per gradus 4ue necessario subduxit Hierosolymorum Vrbem ne dicam totam Iudaeam illis tenebris, hau ente interela, Luna sub Sole quiescente, tantum partibus Occidentalibus successseue lucem adimente,ut proinde non simul fuerint tenebro' super terram, sed locorum successu per tres horas quod est ludi lacere Sacraescripturae sensum,&Omnium interpretum sententiam . Quod sit dic tur Lunam continuo retrocessiisse cum terra per eosdem s. gradus ad Orientem, unde contra naturam mota ierat,illico sequitur, aut nouo Quodani miraculo, cuius nec scriptura, nec Auctores meminere,Solis radios fuisse impeditos, ne lucem ederent, aut Occidentalioribu non coparuim Eclypsim , Lunae interpositu durata per tres horas citiutq; deiectum filisse Solem,Luna Orientem versus subtracta, quodq; hinc necessario se profert,non fuisse tenebras super uniuersum terrarum Osebem iuxta communem omnium,contra Origenem. quosdam alios paucissiimos demonstratamque ex oraculo Sibyllς,Phlegontis dictis, Graecorum commentari js, Ethnicorum longe dimitorum testimoniis, denique Mathematicorum placitis sententiam.
VIdeamus, quid scribat Georgius Cedrenus in /nsibus Ccnnantinopes,tanis Aub annum Tiberi Imperatoris I9. Dominus Noster, inquit ipsi Iesus Christus supplicium dijt,sicut de eo Vates pr dixerunt, quo tempore in Graecis Commentarijs annotata reserenius, Solis extitit desectus,omnibus prioribus maior,noxque diei hora sexta oborta est,itauto Stelle in cςlo conspecta sint-Terrae motus quoque ingen in
canus Π m Q arrat, quo die Christus est supplicio assectus, tenebras Tiridum terribiles per totum mundum obortaS,terra motuS,saxa dDein ta multumq; terrae prostratum Eas tenebras Iudaei Solis defectum
dioseliant, absurde id quidem meo iudicio, repugnante natura. Nam indum Lunae motus Hebr i Palatia instituunt. Pridie autem Pa- soliditis Christus in Cruce supplicium passus est. Iam Solis defectus non sit nisi cum iam Luna subit neque potest nisi in Novilunio, cum luminacia coeunt,aut proxime euenire. Qu9modo igitur istae tenebre de-
Solis fuerint, cum eo tempore Luna penes regione Soli oppo- t sed esto tamen id, quod multis probatum mittierroremque uitu itenebras toti mundo iniectas defcctum Sosis putemus &c. D cum obstidium Apollophanis mentis ad Christum conuertere gratis insudasset,landem hacζ
78쪽
Anti pernicus, quam cimmerias ab intelligentia ipsius tenebras ipsa huius eclipseos
nocte depulit lege Epistolam , quae est ad Polycarptim. Id ipsum faten S. Antistes in epistola gratulatoria ad Apollophanem conuersum, in qua admirabilem huius desectionis modum naturae ire longe evcedentem,luculentissime describit hisce verbis
CEterum ut superna lux paternae gloriae, suum splendorem in tuς
mentis tenebras insulgete sua Voluntate disposuit protinus cordis mei penetralibus infudit,utiijssimam recordationem. se iς rei monumentum tuis oculis subi j cerem. Ut videlicet in Helii poli , tu quidem pene mihi cooeuus,& ego quinque, vigilati fere an iorum tem seuoluens,Vna morantes constiteramus,cum seria quadam sexta,&ora etiam serme sexta,Sol horribilibus subito est obsitus tenebris itina ipsum intercurrente quia non Deus, sed creatura Dei incipi ius vere lucis occubitu, lucere non potuit; pon pauca offusi enim tenebris ipsi eramus,Orbem Solis undequaque, ex aequo occupante caligine, postquam repurga tjo, iei titutio secta est, Luna ad Solis diametrum conuersa aufugit. Et tunc quoque Regulam bilippi Aridae assia mpsimus; cumque reperissemus,quod,&erat notissimum, eo tempore Solem Eclipsis molestias laboresque minime perpeti debuisse ac nihilominus Lunam ab Oriente Solaremtiplendorem pullis nigrantibusq; velis obduxisse,cum soleat ex occidua parte Solem ingredi; tunc aute iri opifices lucis thesauros caliginibus,quas ipsa genuerat, ad Occiduos V Lque Solis sines peruagata, ut ipsi putauimus, occultauit; cum tamen Lunae id tempus de esset, nec congressus vicinum tempus cognosceretur. Et pis opori, denique annotatum diligenter serie diem &amnum annunciatione, quam acer Paulus nostri satis attentis auribus imfudit; consentientibus signis conspirare,&concordare eXpertuS m,nus veritati submisi,&ex falsitatis nexibus sum absolutus, quam quidem veritatem mirifice effero,quam tibi communico. Haec ibi, c.
ITaque sicut Deus nocte media nascens claritate noui sideris ex Ma
gorti animi tenebras dispulit, ita de clara die moriens, istorum phialosophorum Obsuscatas errorum caligine mentes,miraculosis, iontra naturae cursum iretque excitatis tenebris, diuinitus illustrauit. Hasce porro tenebras totum terrarum orbem lugubri induis elatabitu, satis patet, ex Euangelistarum loquendi modo, expresse asserentium, Tenebri facte sunt Iliper uniuersam terram , restringere autem illas ad
79쪽
lud, huc Sol contra Gabaon, ne mouearis, Luna contra valitin Aialon , non
tantum uni parti mundi, sed uniueris terra manifestatum suit, &sii trocessio Solis per decemlineas in horologio Acha tempore Ezechis non tantum Iudaeis innotuit,sed exteris gentibus exploratissima filii ut constat ex legatione Chaldaeorum ad Ezechiam, ut de portento illo Solis certi redderentur, nulla sane, nec apparente ratione, potest ten brarum illud prodigium ad Iudaeam coarctari. Cum igitur in toto ONbe Sol totus fuerit obscuratus; neq; id totum lunari interpossitioni Ossit attributinam defectio Solis tota ultra o milliaria germanica tria diametro Vmbrae insuperficie terra terminata non excedit manifestum est, ut concludit Scheine loco citato, istas tenebras aliunde quoque prosectas esse; Cur autem ministerio Lunae ad hanc defectionem sussit Dominus,que tamen sola non susticit,inter ceteras rationes pomunt est e,ut homines hoc Lune mota extraordinario,ad miraculi huius an, maduersionem, ma3nitudinem suspiciendam amplius extimularentur,id quod factum esse constat e sacris Euangelijs,4 dictis S. Dionysii Epistolis , nec non citatis externorum scriptis. Deinde ut constaret Christum, coeli,& terrae Monarcham Tandem ut pertinacibus Iudaeis omnis tergiversandi occasio abscinderetur, videntibus Lunaim Soli contra natura lege subeuntem.
Modum autem obtenebrationis huius optime,& rationabiliter explicat Scheiner per suum Solis Phςnomenon, conglobata Videlicet tam multa, tam densa macularum materia, quae Solem Ottam in
sphqra terrς, id factum non esse vel inde patet, quod ubique serenitas Coeli fuerit,alioquin neque Stellς neque Luna ad Solem accedens,atque ab eodem recedens uisset notata,&c.4 hunc ipsum modum satis indicare videtur ipse Dion'ms,dum ait,lucem Solis caligine,quam Luna generauci it opinione ipsorum esse obuelatam. Illa igitur caligo apparuit ipsis apud Lunam esse generata, cum tamen solari Phenomeno, cuius scientia priuati erant, conuenientius adscribatur; sic enim statim elucescit,quomodo haec tam tetra,atqUe formidolosa, sed meridiana nox diterit orbi uniuerso communiter super inducta. In qua notat ipse Sches aer sequentia Prim , totam Lunam Vndique solari sipiendor fuisse spoliatam Secundo, Omnes Stellas hemisphaeri occus ti su luce, quam a solo Sole habent destitutas esse, quia facies Solis id illas, obuersa,caliginosa macularum materia densis tenebris inuoluta, Omnem lucis radium ab illis ablicidit. ASSERO
80쪽
Rrores Idololatrici circa Solem admissi per Ab m. Phςnom, Enon corrigentur. Legimus passim, antiquitus,& modo, Solem
arnuminis a multis nationibus adoratum esse Perta ex eo, quod Propheta Isaias Regi Ezechi Solem reuocauerit decem lineis idest horis decem,uti vidimus, VcVult S. Dionys. u.2.ad Poluarpan honorem Solis tamquam Dei, diem sestum Triplicitatis dictum instituerunt;propterea uod Sol motu suo triplicem fere diem artificialem effecerit. Nam progressus erat decem lineis,ideoque ad Occasum tendebat, crescentibus umbris pomeridianis deinde iussione Prophetς, totidem alioris regressus est;tandem easdem horas denuo progressus L sic su- ora unum eundemque Iude Horizontem, Sol progrediendo ab ortum occasum,& ab hoc rursus versus Ortum tendendo. hinc iterum cloccasum pergendo triginta duas horas insumpsit, confirmante id ipsum Pachymmmin eundem locum. Et hoc monstroso Solis motu e se territi, pacem cum Ezechia fecerunt, missisque muneribus magnis ivlum splendide honorarunt, ex hoc miraculo, unde Deum verum agnoscere debuerant,impie negarunt,ipsique Soli ob motum hunc tri-Dlicem diuinos honores annue decreuerunt. Similes amentias etiam aliae nationes admiserunt,&c Qxim omnes hoc nico Solis Phenomeno ait Scheinor, erroris sacrilegi conuinci possunt. Nam Deus lux est, ktenebrae in eo non sunt vitae,in Sole vero nostro sunt tenebrae, igitur Sol noster Deus non est. Item apud Deum patrem luminum non est mutatio,iaeque vicissitudinis obumbratio.apud Solem nostrum mututio,& vicissitudinis obumbratio continua existit, igitur Sol noster non est Deus Nicissitudinum aritem in atrii a varietare ostendi Possiarit ad oculun cuicumque, dummodo ad manum sit Tesioscopium obseruatorium, instrumentum ex vitris diaphanis compositum, ad omnia visibilia picter solem accomodatum, sic cheliter,cJm etiam aliud in lim- mentum adinvenit, quod vocat Helios copium e lentibus coloratis, Solis fulgor attemperando opportuniS,adornatum.
Concludamus igitur, Stellas, ac sidera speciatim Solem ac Lunam
moueri motu diurno, communem esse sententiam, contenticimtem doctrinam, non solum Scholasticorum,TheologOIum ac Philosophorum, ted etiam Sanctorum Patrum omnium/ipectati m.2Phulaser , o Diodorid a sensis,qui Oppositam sententiam, haeresis, aut erroris nota damnare videntM,Vt testatur Tanii V.to,i I diis' 6. IV sillo. . iub. . niin'. a.