장음표시 사용
151쪽
ope alia eorpora capiamus; 3. ex eo, quod nostrum corpus nostra voluntate , alia vero corpora nostris membris uio-
579. Corporum elementa dicimus illa quaeeumque initia, quibus constant, et ad quae ultimo, saltem cogitatione, coryora resolvuntur. Comuscula vero die untur composita adeo exigua, ut se usus Eliam armatos effugiant. Ipsa dicuntur Primitioα, si ex elementis eonstent; derisereti a autem , si ex primitivis conflentur. Corpus, quod coalescit ex ejusdem speciei corpusculis primitivis, homogeneum: quod vero ex corpusculis diversae speeiei primitivis constat , het rogeneiam vocatur. Alio modo physici, et chymi et . et alio modo me lapitysici de corporum elementis inquirunt. Antiquitus docebant physici, quodvis corpus constare ex qua tuor homo Feneis elementis, nempe aqua, aere, terra, igne. Sed ad quinquaginta duo hic numerus proxime elapso sa culo elevatus est, non sine spe ulterius progrediendi. Me tophysi ei autem de elementorum numero parum solliciti, hoc uirum inquirunt, uirum prima elementa, in quae quodvis resolvi, saltem cogitatione , potest eorpus, sint simplicia ,
580. Leucippus. Protagoras, Democritus, Epicurus,' I eretius, Gassendus, Neutonus elementa eorporum statuerunt atomos insectiles, diversa magnitudine, et figura. Aristotelici elementa eorporum dixerunt suam proclamalam materiam primam, quam massam informem, continuam, divisibilem in infinitum statuerunt. Higgins , Dalton , Bersetius atomisticum Systema excolentes, corpora constare docuerunt moleculis, quihus certam tribuere figuram, volumen, pondus, easque atomos appellarunt, et in infinitum metaphrsiee, ast finito numero
physice divisibiles dixerunti Idem sentit ei. P. Planeiani in suis recentissimis institutionibus phoesico. α-άeis. Qui hoc
systema tuentur, atomis Oim attractisam, qua in mutuos amplexus ruunt, et arcte cohaerent. et Mim MFiatiloam, qua mutuo renisu repelluntor in data distantia, attrahuuut. Ex hoc vero fit, ut in quovis corpore vaeuum maius sit, quam in ma
152쪽
Omnes laudati philosophi igitur eompos Ita di eunt prima elementa. Ast sententia plurium est, insa omnino esse simpli-eia. Zeno siquidem dixit, hujusmodi ele ineula Puncta mathematica, quae postea sunt vocata denonistica, eaque inex.
tensa, indivisibilia; similia putavit Leibnilius, veluti numerum corpus reputans; sicut numerus in unitates resolvitur, corpus ita credidit in entia simplicia, quae monadesa 'pellavit, resolvi. Quatuor monadum classes statuit Leibnitius, in quarum prima Deum, in secunda hominum animas,
in tertia animas brutorum, in quarta corporum elementa reposui L Docuit insuper, mouades, quae corpora efformant, nulli mode a causa externa posse mutationem recipere, sed ex principio sibi interno mutari; statum monadis praesenis levi natura sua a praecedente sequi, atque suturum continere quamcumque monadem habere vim sibi universum obscure repraesentandi, atque pereeptionem sine 'Percutione, seu sine conscientia sui; quamvis monadem vi sua transire de perceptione in perceptionem ; ideoque gaudere σν petitia; nullam esse alteri similem. Hoc systema dicitur monadologia. At quomodo hujusmodi monades inter se cohaereant, ut corpora efformarent. quin compenetrarentur 3 Boselio vi eius sPhil. nat theor. 2l si in putavit, monades illas viribus attractiva , et repulsiva Potiri, atque harum virium opeia aequa remanere distantis, sicqu8 corpora esseere. Lethnitia uum systema versibus constrinxit Thomas Natale. Simpli-eia, lieet dissimilia, dixerunt etiam prima elementa corpo
mente e dei euore r. 2. n. 35 l. . Hanc sententiam, quam et
tuiti sunt Itali Bald in olli in sua Meta issica generali, B nelli in suis Institutionibus Grieo- meaphsicis; Mel illo in suo Moo cursu Philosonhiae Intellectualis, Auctor No-oarum disquisitionum de Deo, aliique. Pytgahorae, et Platoni etiam tribuu ut eruditi. Sed quaenam est nostra seu in lentia λ58 l. Prima corporum elementa sunt continuo extensa, et indioisibilia. Sunt continuo extensa; nam s. ex ineT- tensis elementis numquam extensum, ideoque numquam corpus potest exsurgere; uti ex caecorum multitudine unus Non exsurgit videns, aut Zerorum coacervo unitas. Neque vis
attractiva, Let repulsiva illis tributa simplicibus elementis rem conficit, tum quia haec vis corporibus competit, atque extensionem supponiti tum quia adhuc dubium remaneret Distiiroo by Cooste
153쪽
circa modum, quo simplicia elementa corpora etarmarent. 2. Si ex simplicibus elementis oriretur corpus, extensio so-ret phaenomenon, et non quid Objectioiam in corpore. Quod certe viam ad id lismum sternit, uti recte monet Mancino
rentur, ideoque prima non forent. 582. Neque in infinitiam dioidi potest cor tis. Siquidem s. deberemus admittero in ente finito numerum aetu infinitum, quod repugnat; 2. duo corpora, quorum unum est duplex alterius, forent aeque ponderosa, et extensa, quia aequo in infinitum divisibilia ; 3. darentur in hae tirpothesiduo infinita, quorum unum foret alterius infiniti duplex:έ. quodvis corpus finitum eontineret partium numerum in s nitum, quod esse nequit, quia foret simul finitum et infini lum. 5. Si a corpore diviso partem tolles, certe finitum tollis; qnod remanet, esse infinitum nequit, quia partem abstulisti; ergo erit finitum; si addendo partem ablatam toto ha-hobis infinitum, ex duobus finitis, infinitum exsurgeret , quod ess0 repugnat. Vide Galluppi lea. 86.), et cl. Ani Nium Genusnsem; qui statos rioisionum corporis terminos, quOI tiltra naturae Dires non Progrediantur, Probat Met. t. l. ProW. 69. sch-, ρ ρ. 356. sch. , et ρ ρ. s .).583. miro minus admitti potest monadum x tema in sensu Leibnitiano, l. quia hoc systema supponit monades simplices, quod esse nequit S. 58 l. 3; 2. quia nititur falsa hrpothesi, quod illae monades donentur vi sibi repra sentandi universum quod certe repugnat; eum hoc in casu omnibus tribus entium Naturae ordinibus conveniret perceptio, quod absurdum est S. ά30.); 3. quia, si monas in monadem ugere nequeat, quomodo quaevis monas sibi repraesentabit universum, in quo aliae sunt monades3 K. quia intelligi nulli mode potest, monadis transitum de perceptione in perceptionem esse appetitum. 58έ. Nos non latet, primam illam propositionem sθ. 58 . suis urgeri di Heultatibus; praesertim vero, quia non viden
154쪽
tur prima elementa illae atomi, si sint eo netae, utut conlinuo. Λst in primis indivisibiles eas suo 'Onimus, et tales revera sunt, saltem humana industria. Deinde non no majoribus premuntur difficultatibus simplices m ades 3 Plurimum quidem ad has diluendas ad laboravit acutissimus Pa se halis Galluppi; sed nescimus quo felici exitu. Ceterum de re admodum obscura agitur, et unusquisque potest in suo se usu abundare l).
DE LEGIBUS, QUI Bus REGITUR MUt DUs585. Mundus itaque potibus prope innumeris coalescit materialibus. atque simplicibus. Ast quidnam mundus est y Magna baec babetur perquisitio quae philosophos etiam sapientissimos exterruit. Quis enim mundi generalem finem ,
universam naturam, Omnes naturae partes singulas tum per- mauentes, tum successivas, Partium omnes speetales fines,
vires cujuscumque entis, omnium, singulorumque entium essentiam, attributa, qualitates, omnium quoque partium inter Se concentum , atque ad communem finem conspirationem valet a posteriori simul internoscere 3 Hoc supra vires nostrae cognoscendi facultatis positum est. Verum fines speciales, nexum, barmoniam, ordinem aliquarum Partirim , ex quibus argumento ab analogia idem de toto mundo merito dicere possumus, introspicere non est nobis negatum. Revera caelum, et terrain nostris oculis se praebent conspicienda. In caelo ubique eorpora veluti sata cernimus, et ipsorum aliqua nostra tellure maiora, aliqua minora reperimus, licet minima ob distantiam specie tenus videantur. Omnia haec corpora ab occasu ad ortum moventur, quamvis ab ortu ad occasum spatia percurrere nudis oculis credatur. Circalii Argumenta oppositae sententiae ad haee reduci possunt. i. si Prima
elementa fore ni composita. non essent Prima. a. Composita supponunt conditionem in elemeniis, quae, si forent composita, eonditionem supponerent et ipsa. quin umquam haec eorum conditio reperiretur. 5. Si eorpora ele menti implicibus non constarent, eorum elemen a forent in inlinitum dia
visibilia. 4. Quaevis substantia ab alia non debet dependere, eui inhaereat. ut existat, ergo debet esse simplex. Vide Storehenaum, et supra laudatos s. 58o. pro hae opinione. Nos contrariam sustinuimus, et proinde alibit, Iii. 8. 9 prima elementa simplicia. vel inde componibilia voeavimus, ut unicuique libertas esset cogitandi pro libito.
155쪽
solem moventur tum planetae primarii, quos circumeunt seeundarii, dicti satellites, tum cometae. Luna ambit terram, quae ei a sole in et ipsa movetur. Innumera quoque existunt
hi ne inde in caelo volitantia diversi nominis, et ordinis sidera. Fon lamen illa eorpora in orbilis suis ei rea solem idem impendunt tempus; nam Mercurius dies 88. impendit, Venus 223, Terra 365, Mars 687., et ita porro ad Uranum usque, qui dies impendit 30689. Suos habere ineolas haeceorpora. lieet dissimiles terrae brutis, et hominibus, qui magnum Urani trigus, caloremque Mercurii serre non posse ut, multi putant. A caelestibus corporibus, quae omnia simul
sumpla systeina caeleste conseiunt, ad terram, quae, si cum aliis corporibus comparetur, punctus est, descendamus. ViXquoria ipsius pars est aquis subducta, innumerisque eulibus ubique repleta conspicitur. Circa solem ambiens non e indem semper servat distantiam, licet in suo inconstanti motu sit constans. Motu suo circa suum axem dies, noctesquo Producit, ac Furia anni tempora annuo motu gignit. Λnimalium ha bitaculum iacia a quodam elastico, subtilissimo ac ponderoso est circumdata fluido, nempe aere, sine quo nee bruta nec homines viverent. Solis influxu quasi lola laeeundatur, fructusque varios ex sinu suo brutis ae hominibus praebet, et
vegetabilibus, belluis, atque hominibus domus apta sese onfert. Aeque proxime soli accedit, ne tota dissolvatur, neque aequo longius distat, ne omnia inertia, ae veluti moles indi gesta fiant, quae in ipsa reperiuntur. Neque multum arida et dura est, ut saei lius ipsam seindere, ae ab ejus sinu ali in metata possent helluae, ae homines carpere; neque mollis adeo
est, ut ineolas suos sustinere non valereti Quivis terrae tractus aliquos fruetus, non omnes producit, alioquin societatem non inirent homines. Multa entia in ipsa Oricantur, crescunt, mutabescunt, moriuntur, uti arbor, planta , brutum, homo; alia vero seni per eadem perseveravi; illa interius, ista ex lerius augentur; illa alterius entis similis germina, ista nullum germen su ponunt. Sed illa adhuc inter se diseri minantur; aliqua enim organis donantur, ex se de loco in locum moventur, alimenta quaerunt, pericula devitare satagunt, voluptatem, et dolorem experiuntur, ideoque animam habent,
regnumque animale constituunt, alia vero hisce omnibus destituuntur, ae regnum Degetabile essormant. Itaque tres magnae sunt enlium classes, seu regna, nem Pe mineralis, vegetabilis, aut malis. Una ex istis classibus mirabili graduum persectionum progressione cum alia classe connectituri, et o Disitiam by le
156쪽
mnes eopulatae, quamvis essenii aliter diversae, annulis inierin mediis, sine ulla interruptione cuique examinanti patescunt.
586. Mineralia diversi ordinis et ipsa sunt, et Iiine inde prostrata iacent. Vegetabilia molli spontaneo destituta terrae adhaerent, alias vivere non possent; aerom oxigeno, quod animalium vitae necessarium est, replent; pulchram esse iunt, Praesertim in vere, naturem. Animalia vero non pari omniau evitate tenentur, quia nec eamdem habent organi ratione tu, neque in iisdem et rcumstantiis vivere pelluntur. Pisces Dr-nantur squamis, quibus defenduntur, cauda et pinnis, quibus, veluti reni is, per aquas incedunt, vesica natatoria, qua repleta a toto eorpora sua nec justo gravioria, nec leviora in undis reddunt. Aves per aetherem ire eoactae donantur magno pulmone, quo aerem recipiant, alis, quibus aerein sendunt, nauseulis pectoralibus, qui hus ad motum eientur , pedibus qualuor digitos habentibus , quibus in arborum ramos valeant insidere. Quadrupedia animalia alia sunt Erbivora, alia carniuora. Illa proinde deutes incidentes et molares, ut herbas carpant; ista dentes habent
dilaniantes, ut praedam diseerpant ἔ illa pedibus instar calonum ornantur, ut herbas in pratis quaerant; ista pedibus unguibus armalis, ut praedam dilanient; illa stomachum longum, et multiplicem, ut facilius herbas digererent; ista
breviorem, ut carnem suae naturae homogeneam concoquerent, receperunt. Quid de eorpore humano dicemus 3 ipsum
est adeo miraeulum naturae, ut nulla a situ suo pars aliqua possit auferri. quin tota destruatur, vel saltem turbetur machina. Una sufficiat deseriptio, quam paucis cl. Genuensis debo minis eorpore effecit suet. Theo I. nat. C. l. Sch. n. 7.): , M Uuiversa hominis machina temperata est ad vitam humala nam efficiendam, et eonservandam; is est omnium partium, is quibus ea constat, eommunis finis. Itaque omnes eius parti tes ita constructae, et dispositae sunt, ut hanc vitam coum ficere, et tonservare possint. Nempe homo vivere nequit, D nisi anima, quae vitae est principium , omnes corporis , Paries ordinatissime moveat. Ut vero motiones istae ordi-B naum fiant, necesse est, ut singulae hominis partes adis motus suos aptae sint, atque ita aliae cum aliis contex D tae, ut motus suos aptissime continuare possint. Iam ita is dispositae sunt, ut nihil aptius et consonantius excogitari , , Possit. Nervi totam machinae harmoniam, et strueturam sa- , et unt, ae continent. iique omnes ex uno sonte, idest ee- , rebros derivantur. Venae, et arteriae, aliaque vasa ductav
157쪽
,, dis liquoribus per totam machinam aptata sunt. Singulis ,, prope partibus tributi sunt musculi, et fibrae molibus,, conficiendis consentanei, voluti totius machinae elateresis quidam . Ossa machinam sustinent ne collabatur. Ne vero ,, motibus officiant, non uno continuo corpore continentur, is sed in partes secta sunt, ac ligamentis coniuncta. Oculi ,, aures, et alia organa sensoria exeipiendis improssionibus,, rerum externarum facta sunt idonea. Cor impellendo san- , guini aptum: pulmones aeri excipiendor ventriculus exci
,, Piendis, et concoquendis cibis; lien, et jecur bili prae-D Parandae, quae in primis digestioni necessaria est. Tum
se aptata intestina ad excernenda superflua nutritioni. His,, vero partibus infinitae aliae Perpetuo minores inserviunt, se ut uulla omnino sit in corpore humauo pars, quae non ad ,, communem vitae finem speetet se. 587. omnia entia in mundo aut sibi invicem succedunt, aut simul lanea sunt. Constanter diebus subeunt noetes; aestati autumnus; huic hyems; layemi ver succedit; constanter vapores ex mari sol attrahit; vapores in nubes in aere rariori coeunt; nubes congestae in guttas colliguntur; gullae aquam componunt, quae terram reddit vegetam , aefrutis, homini husque multimode inservit; constanter ex Seminibus plantae, ex plantis fruetus carpimus; constanter inloto orbe terrarum unis alia entia substituuntur, ae veluti perenni motu eveniunti Innumera sunt exempla in plantis, belluis, hominibus. Habemus igiliar seriem quamdam sue cessivorum in hoe mundo adspeetabili continuo oeulis nostris obviam, uti recte dieit Wolfius Theol. nai. g. 665. . Iam
vero alia in eo contineri conspicimus entia, quae simul coexistunt; couspicimus namque solem, terram, atque in terra
mineralia, vegetabilia, animalia diversi ordinis et classis; eonaeicimus solem terrae suo inservire influxu, ae in terra quodvis naturae regnum alteri vel uli substratum esse , unamque classem alteri manum Porrigere. Habemus igitur seriem simultaneorurn in hoc mundo adspeetabili. Siquidem idem per analogiam de corporibus caelestibus dicendum est, quia et
ipsa per varia s3stemata distribula sunt.188. Istae duae series itaque suce essivorum, et simulta meorum totum efformant mundum. Quoniam vero entia successiva ita inter se copulanlur, ut unum alterius in se rationem contineat; ideo per causas efficientes inter se connexa existunt. Idem dicas oportet de simultaneis, quorum unum
alteri ita inservit, alterum tertio, et ita deinceps, ut unum Disiligod by COOste
158쪽
sit finis alterius, et alterum tertii, et ita in tota serie. Quapropter mundus est semias successi rum, ac simu Itaneorum anter Se Per causas ei icientes. et sinales connexorum , uti
illum definit Volfius. Vide Galluppi Lea. di Gg. e Mel.
589. Ex quibus sequitur, 1. nullum dari saltiam in
mundo; quia saltus est transitus ab iano ad alterum extremum, relietis mediis, mundus vero est entium series, quae arctissimo nexu copulata sunt; 2. neque dari casum , seu essectum sine causa efficiente; quod certe nexum, qui inter entia existit, abrumperet; 3. ac proinde casum aut effectum significare, cujus causam ignoramus, aut vocabulum esse ina inne li; Λ. ordinem propterea esse in mundo, quia tum simul tanea , tum 1uccessiva, quae mundum constituunt si. 588 ὶ, ordinem efformant S. 326. : 5. ideoque sapientissimam esse hujus mundi causam, quae entia quaeque ad sues suos oris dinavit. 590. Sublato easu, patet, da omnibus adesse rationem sussicientem, de qua alias sumus locuti sq. 267. et seqq. . I ine non hene Galluppi Gn. di Gg. e Met. Iez. 35.ὶ, et Maniscino Elem.ς332. et seqq.) carpunt Storchen aum, quasi ratio sufficiens veritatibus eontingentibus, et empiricis demonstrandis non inserviat. Nam hoe solum nos tali principio eoD- tendimus, rationem semper adesse debere, cur subiecto attributum conveniat, ae veritatem nos ignorare, si illam rationem ignoremus. Quare ratio suffieiens rapit nostrum assensum in veritatibus empirieis, et contingentibus, quarum principium proinde diei debet; alias easus foret in natura. 591. Ast si in mundo est ordo, sunt etiam certae regu lae, sine quibus ordo nequit intelligi. Quod et patet ex eo , quod alia aliis entibus connexa esse nequirent finalibus, atque essicientibus caussis, nisi datis legibus copularentur. Quare leges omnes tum ex proprietatibus entium , tum ex Eorum inter se relationibus emanant. Non tamen unius generis
hujusmodi leges sunt; aliae enim mundum playsicum, aliae spiritus corporibus copulatos; aliae dumtaxat spiritus; aliae
tit Alii easum dieunt esseelum producium a eaura, quae taret inte lectu, quaeque proinde agit gine intentione producendi clatum essectum. Hae tamen in hypothesi essectum illum ad Dei providentiam. omnia reseutem, reserimus; quia relate ad causas seeundas multa reapse eveniunt praete e ipsarum tutentionem, quae proinde, casu fieri, potes dieere, uti notat cal-
159쪽
homines erga Divinitatem, erga seipsos, erga alios homines devinciunt; aliae demum homines, inter se in societate connexos, respiciunt. Leges, quae pertinent ad regimen mundi physici, nbsieas vocamus; ρneumaticas. quae respiciunt spiritus; met*bricas, quae scit Oves eorporum, et anima rum mutuas dirigunt; morales generiee, quae homines dirigunt erga Divinitalem, erga se ipsos, erga alios; cioiles aut sociales, quae ad homi ues tu societate copulatos spectanti omnes se te hujusmodi leges in varias veluti classes distribuuntur, prout earum diversum est subjeetum, vel obiectum. De Legibus phoesicis est hic tantum sermo. 592. Leges physicae ad motum reseruntur, quia esseclus motus sunt omnia phaenomena, quae hisce reguntur legibus. Motibus curvilineis reapse eorpora caelestia inter se eonnectuntur; motu nox succedit diei; motu eclypses sunt; motu omnes tum in magnis operationes perseiuntnr, tum in parvis corporibus. Sed quid mOIus3 Motus est transitus corporis de loco in loeum, uti quies est corporis perse erantia in aliquo loco. In motu tria praecipua sunt eonsideranda, comptis, quod eum sua movetur mole; vatium, quod in lon um metimur; te ias. quod corpus in spulio pereur Tendo impendit. Motus aut aequabilis est, si corpus percu rat aeci ualia spatia aequalibus temporibus, uti in die is motus in norologio; est Oaritis, si corpus aequalia spatia inaeis qualibus temporibus percurrat, aut viceversa, uti motus navis , qui a ventorum vi dependet. Motus retardatus proinde habetur, eum corpus majus impendit tempus, quam ante in percurrendo eodem spatio; acceleratias vero, si minus impendit tempus, quam ante, in percurrendo eodem spatio. Ex relatione spatii percursi ad tempus impensum nascitur oelocitas, quae major est . prout majus spatium minori tempore eorpus pereurriti Motus deinde relate ad vires, a quibus producitur, est si lex, si una vis ; est co Osi lus, si plures vires corpus ad motum impellant. Demum motus relate ad spatium est rectilineus, Si spatium rectam re praesentans percurrat corpus; curoilineus vero si spatium
593. Leges motus hae sunt 3. quodcumque corpus, Si ein quiete, sive in motu, in quiete persistit aut in motu
reeli lineo, et aequabili. si a nulla turbetur externa cau a. 2. Qui vis motus est semper in ratione directa visi quae illum producit, atque vis motricis directionem sequitur. 3.
Si duo eorpora contrariis et aequalibus viribus repellantur, Dissiligod by Corale
160쪽
aequilibrium siet; si vero inaequalibus viribus repellantur,
unum corpus movetur in directione alterius, quod majorem vim receperat; et quidem viribus, quae post ictum mutuum excedunt. K. Ideoque actio impellentis corporis est aequalis et eo ni raria reactioni eorporis impulsi. Tertia ad quartam reducitur legem. Hujusmodi motus leges corporibus terrestribus aeque ac caelestibus eonveniunt, quia natura eodem
modo uniformi ubique procedit. Qui plura cupit, adeat pbysicae tractatores. Examinanti patet corpora, omnemque materiam, esse inertia S. 57 ), ae motum semper cauSam ex intrinsecam supponere, quae in motum ciet materiam, et corpora ad motum indisserentia. 591. Leges motus non sunt necessariae. Nam l. nulla est ratio, cur leges hujusmodi ila debeant esse, licet experientia edoceamur, ita esse. Sed quod potest esse aliud aeest, non est certe necessarium, sed contingens S. 307. y lgitur eontingenies sunt hujusmodi leges. 2. Motus oritur a viribus causae moventis, igitur non est corporis essentialis. Sed leges phrsicae ipsius motus sunt quaedam modificationes; ergo nec ipsae sunt eorporibus essentiales. Quod essentiale non est, aliter esse potest. 3. Nos potestate donamur corpora aliqua transponendi, conjungendi, separandi actiones viventium abrumpendi; plantas evellendi; semina taeeundationi inepta reddendi; impediendi eorporis lapsum supposito obsine u Io; eorpus in motum eiendi, in contrariam dirigendi partem; atque alia iii numera. Verum, Si neces
soriae motus leges forent, numquam eas violare possemus, ali rerum esse utias metapli sicas nequimus abrumpere, aut
aliquo modo temerare. s. Istae leges profecto a liberrimo totius mundi auctoris arbitrio dependent, qui in mundi molitione finem aliqnem sibi praestituit g. 589. n. 5.). Igitur a fine auctoris hujusmodi leges repetendae sunt, ideoque relate ad res, quas dirigunt, nec sunt nec vocari Possunt ne
595. Ex quibus inserimus, mutabiles quoque esse has eges, uti videbimus postea S. 679. et seqq.)- Ceterum, ne
et nos redarguat Antonius Genuensis, qui Hem. Met. Raris. V P. 92. sch. , et ira tofo culte sexto in immutabiles dicit leges mechanicas ac nescio quem carpit Theologum; ab ipso baud 1ios distare constemur. Nempe quousque Praesens rerum unioersitas existet, ut esse alia nequiι, Fuam Gi; ita ne aliis qtiidem legibus regi, quam quibus regitur, Potest, ac proinde etiam harum legum existentia est ex