장음표시 사용
721쪽
patheiam medicamentorum. Primum enim etiamsi multorum antipatheia obscura est, est tamen quorumdam certa: reliquorum multiplici, S accurata experieti a perceptibilis. Deinde ad curationem noest opus motione locali, aut morbi, aut causae internar in superficiem corporis: satis enim ad salute est si trico suo obtundatur & corrigatur utrumque. Postremo curatio intemperieru constat quide ait ratione per qualitates cotrarias & se sibiles: sed curatio per antipatheia costat qualitatib' etia, sed obscuris, ignotisq; ob mixtionis elementorum Incerra ratione. Sunt ergo amuleta & peri apta physica efficacia: sed ea non tam lectione, aut ratione qua experieti a probanda esse Gai. indicat c. . l. 2.de copo sit.
secun d. loc. ubi Archigenis a mulcta ad cephalalgia instituta aspernatur, tanqua sibi non satis perspectaeorum proprietate, solaque remedia eiusdem recipit, quae manifesta qualitate eidem prosint. Experientia itaque illa frequens & multiplex sit de eruditi hominis, nec fallacibus vulgi experimentis
De philtris. FAstinandi, nocendique cupiditas duobus potissanimi symptomatis comouetur,amore,&Odio. vii uque ab appetitu animali animae sensitius ritumali' enim naturalis,alius rationalis animi appetitus est, du illa boni, maliue alicuius antea percepti ignotum enim & inuisum aliquid vix quisquaaut oderit,aut amet opinione ducitur, quod vel f giat,vel persequatur. Est autem amoris species,una beneuolentiae proxima amicitia dicitur cum aliquem propriae virtutis
722쪽
DE MALEFIe1 Is . tig R et citatis causa amamus : Altera libidini magis affinis est , cum aliquem nostrae voluptatis cauisse,aut comoditatis diligimus. Ex hac specie amoris, si fruamur amato, gaudium,& laetitiam si careamus, desideri u nascitur. Huius amoris sinis est coniunctio, duorumque in unum nisi alterius eoru interitus obstet conuersio, cuius desperatio perditos amatores ad fascinum & pharmacu amatoris traffert. Idem quoque invidorum accommodatissimuinstrumentu in ei quo inimicos suos perniciosis aegritudinibus & calamitatibus domesticis clam ne mine intelligente & facile opprimant, sicuti deinceps docebitur. Nunc de amore vitioso trans Pa
Porro virumque illud animi symptoma timor,& odium non alienis tantum , sed suis etiam au thoribus pesti serum fascinum est. Vterque. n. ille ulciscendi , hic fi uendi immodico desiderio flagrans
sensim confici & c6 tabescere,iau denique mortem oppetere aliquando violentam solent.
Hoc mortis genere Phyllidis, Iphidis, Byblidis, Sapphus puellae, Timagorae, multorumque aliorum senera ab historicis,& poetis celebrantur. Est enim v chemens ille amor ερας dicitur ni liii aliud, quam atra bilaria quaedam animi desipientis qgritudo, pulchritudinis alicuius imagine,& iniqua aestimatione perciti,& perturbati.
Tametsi aute amor ab initio sit voluntarius, omninoque ex arbitrio amantium fluens, multa tarmentum in natura , tum in arte, tum in Magia quaesita sunt auxilia quae philtra amatoria vocantur, quibus vi conciliatur. Enimuero natiua corporis Venu
723쪽
BER IV. tam vim habeat conciliandi amoris,nemo nisi humanitatis & amoris expers dubitet. Philippus Macedon. rex cum Olympii accusaretur quod molliter nimis Indam quandam amaret, producta in publicum , detectaque palam Indae pulchritudine, en
philtrum inquit. Multo maiorem naturarum sym- patheia, ingeniorum morumque similitudo amoris vim ostendit, dum ignotos, aut immeritos, aut deformes etiam amamus.Bene enim poeta: Non amo te Sabidi necpossum dicere quare. Hoc tantum possum dicere,non amo te.
Maximam vero fasi undia , quae deformitatem etiam amabilem essicit. Non formosus erat,sed erat facundus Vidisses. Omnes porro etiam cordatissimos homines, &Herculem ipsum amoris imperium mancipat.Ιdeoque Vlysies Sirenum cantus ne exaudiret aures suas cera obturavit. Diuinissimam denique vim aurea munera amoris alliciendi consequuta sunt,ut castavere sit matrona quam nullus auro sollicitauit. - uid non mortalia peeiora cogis
Auri sacra fames' Itaque Iupiter ipse imbris aurei ficta specie in
gremium Danaes deuolutus est. Artificiosa philtra a ratione ut plurimum sunt aliena. Alia .n. multiplicata seminis substantia,& acrimonia: incensisque visceribus,renibus,vesica,&genitalibus libidine quidem incendere possunt ut catharides,satyri; ,eryngis pastinac. radices, multa que alia m uiuum tam e duorum certumque amore proritare no possur. Quaeda & sonu & ebrietate adsciscui, ut vino somnoq; sopiis mulierculae ab ama orib facilius iniri postini, voluptate cogressuscerte mini
724쪽
DE MALEFICII s. 677mini na, cum alterius co grediet tu volutas nulla sit. Magica amoris incitamenta & philtra quaedam sunt vanissima maximique ridicula: Quaedam venenata etiam, animique Sc corporis sanitati aduersissima. Illius generis sunt ab rationes pedu, unguiu, piloru ex partib. omni b., me struo ru, salius, sudoris, urinae, farcu: quae omnia nequeunt concoqui,& assimilari possint: neque si coquatur a vescentibusa more eoru magis incitare in eam cuius excremeta sunt quam suillae, aut bubulae carnes erga boues, aut porcos ipsos possint. Eius de magicae vanitatis sunt pili rostri hyaenae ad mulieris labra admoti: ossiculum lateris sinistri rubetae:& pilus quidam euulsus e viui lupi cauda: & hippomanes.In plantis quoque amatoriae quaedam numerantur, ut frutex quidam charitoblepharon dictus, mphylinus Plini j, herba centu in capita vocata, atro iis herba, catanance Thessala: phyleuma: sagittae e corpore eductae ut temram non attingat,& cubantibus subiectie. Quae omnia si amantium vota aliquando explere videantur, non eorum tamen physica aliqua facultas, sed tota daemonum propria est. Huius generis philtrorum quidam venenata sunt, quae non amorem magis quam odium proritant, morbosque potius quam sanitatem animi corpori Dque excitant. Neque enim animos mutare,& ad amandum stimulare, nisi temperie vehementer mutata possunt.Itaq; eiusmodi epotis philtris venenatis dementati quidam fuisse leguntur,ut Caligula a Caesonia uxore: quidam etiam necati, ut Lucretius poeta,& Lucullus Romanor .dux clarissimus. Quare sapienter amandi magister Ouid.
725쪽
LIBER IV. Deme veneficiys carminibusque fidem. Caeterum insani amoris remedia alia sunt physica & euidentia, quaecumque sanguinis & seminis vel substantiam depopulantur, v ct caliditatem hebe tat. ut inedia, parcior ciboru pol onumq; VRS,aeri frigidior,aut calidior, labor, vigiliae, phlebotomia, purgatio :& libuio cum quolibet scorto exsaturata tum etia graues curae absentia, S intermissa consuetudo aspectu u Sc colloquio ru. Sic enim Lucret
Sed fugitare decer simulachra ct pabula amoris:
Ab terrere catque alio conuertere mentem: Et iacere humorem costeEIum in corpora quaeque.
Alia sunt Magica philtrorum amuleta. Athenisoli in ante qua nupta aedes mariti ingrederetur, oleo& adipe suillo postes inungebantur: vel felle canis nigri domus tota perfumabatur: vci genitale animalis alicuius sub limine defodiebatur. Sic enim primorum puellae amorum memoriam deleri creditum est, ne in maritum languidior es et eius a sedius, indeque iurgij,&sterilitatis occasio emergeret. Sic puluere asperso e muta volutabro amoris ardorem extingui scribit Plin.Sic osticulo e sinistro latere ranae rubetae amorem inhiberi. Sic denique chamaeleontis iocinore philtra amatoria dissolui
Democritus prodidit: scuti ab epoto sanguine iugulati gladiatoris, Faustinae amor suadentibusChaldaeis Magis solutus est. Horum autem omnium Magicorum amuletoru cum nulla omnino sit manifesta,& naturalis facultas, metaphysicam eam esse,&daemonum propriam oportet,a quibus amor mirifice incenditur,vel succis,cum semine,& partibus genitalibus supramodum inflammatis , vel excellentis cuiusdam pulchritudinis aucta re
726쪽
DE MALEFICIIS.' 679 confirmata amantium opinione, cum imaginatricem hominum facultatem quibustibet speetris, re luci; fictis simulachris pingere,& lacessere possint. Eadem vi, astuque daemones odijs implacabilibus coniugia perturbare solent , comugesque ipsos ad
peregrinos amores prouocare, dum vel humo rum, semiminaque temperiem in altero xe frigerat, in altero vi it dc peruertit. Inde enim morum disii
militudo dissidii, iurgiiq; domestici pares: vel corporis, animi'; vitioru opinione auget: vel denique alterius coniugum voluptates vcnereas inflammat, & restinguit. Potest enim sanctissima matrii non ij iura , & legitimos coniugum ipsorum congressus multipliciter cacodaemon cohibe re : dum vel co uiugum beneuolentiam excitatis odiis dirimit, vi dictum es vel coitus iacultatem marito adimit, ut genitalis virilis rigorem Iaxando, vi spiritus & seminis affluentis vias intercludendo ne foras in uterum bene etia m tenso inguine profluat: vel denique uterum excrementorum illuvie inquinando. Haec omnia cacodaemonis portento se opera nemo irriserit qui 7. Sarae viros non sola coeundi potestate, sed vita etiam priuauitra ut qui maritos quosdam coniugum suarum amplexibus ineptos, alienaru aptissimos esse viderit mi ultas quoque foeminas maritorum suorum securas audiuerit, quae aliorum virorum sint cupidissimae, aut maritorum suorum absentium amantissimae, quos praesentes odio plusquam Vatiniano exhorrescant. lSed ex omnibus coniugiorum & coitus impedimentis unum est non minus vetus de quo Augustinus conqueritur quam frequens , Ligatura
727쪽
68a LIBER IV. hodie dicta ex virilis genitalis mollitie per ligaturam , & quorundam verborum sormulam inducta, dum matrimonij symbolum diuinum a sacrificulo pronuntiatur. Hanc ligaturam Virgil. in
Ne te tribus nodis trinos Amarylii colores, NecteAmarylli modo Veneris dic vincula necte. Hoc aute sortilegium ridiculo plane remedio solui scribit Villanouanus, si vir pronubum annulum permingat. Reliquorum sortilegiorum, quib. non solarn coitus impotentia,sed quassibet etia obscuriores aegritudines daemones inferre solent, remedia deinceps exponentur. De Numeris. Solent malefici homines & sceminae magicis o peribus suis facultatem eximiam tribuere a ceristis & definitis numeris,a quibus rerum physicas vi res mutari,augeri,minuique opinantur. Huic opi-'nioni allusit poeta hoc versiculo, Necte tribus.nods ctc. Hic autem magica numerorum obseruatio a PDthagora , & Platone ad vulgus Magorum fluxit: ὶ quibus duobus coelos,anima, rerumque uniuersitatem numerorum viribus excitatam primum, conseruari et lainnum, & propagari traditum, hisque rationibus fere & exemplis comprobatum est. Primum enim philosophum physicum a mathematico hoc interesse, quod ille res corporeas concretasque, hic easdem concretionis omnisexpertes, nudas, simplices, magisque finales squales sunt numeri & lineae tractet: a sermis autem efficientiam rerum omnem manarer quare & a numeris e caciam maximam oriri in rebus permutandis, aut
728쪽
DE MALE F CII s. 6si conservandis. Deinde quoru sunt simpliciorcs mi nusque mixtae naturae, ut Angelorum & Intelligentiarum,eorumdem facultates omnes praestantiores, actionesque validiores esse : ideoque numerorum multo maiorem , quam re eum physicarum & concretarum efficaciam haberi sportere. Hinc igitur orbem totum certis numeris olim co- flatum nunc quoque conseruari; ut elementis planetis I. signis Zodiaci i2. partus humanos mens bus duobus vitales esse T.&9: caducos 3. Crises 7, I ,Σo. die esse salutares; aliis aut imperfectas aut lethales. Totius vitae annum criticum est e 63 Cli- materi cum dictum ex I. & 9. numeri multiplicatione , quem cum incolumis superasset Augustus , scelicitati sui apud amicos gratulatus legitur. Hinc muscos quoque concentus & e numeris inuentos esse; a quibus hominum mentes in diuersissimos gavd ij, moeroris, tranquillitatis, & iracundiae astectus iactari, versarique solent. Hinc enim infantium in cunis vagitus nutricum cantu reprimitur. Phalangit venenatus morsus musca symphonia curatur.Hinc quoque cantu Lydio,Phrygi que adolescentes interdixisse Platonem proditum
est, quod ab illo luctus, ab hoc libido,& protervia
commoueretur. AEgistum quoque non prius Clytemnestra esse potitum quam trucidato musico pudicitiae eius custode, dum egregiarum sceminarulaudes coram ea decantaret. Hinc variantes sonos animae nostrae gratos esse: eosdem uniformes,ingratos: quod per eos nihil noui discat anima, inquitAristoteles raucos, discordes, & obstreperos ingratissimos; a quibus horrorem dentium incuti, icta
729쪽
ea2 LIBMR IV. grauiter auris membranula , neruuloque ad radicem dentium contracto,contingit. Quid quod bruta etia nutrierosis sonis gestire de exultare videantur Nonne apum palantia errantiaque examina sonoris numeris coguntur Nonne auium garritus ab iisdem excitantur An non denique mulorum labores tintinnabulorum de collo suo pendentium sonitu ita leuantur ut sarcinulas suas alacrius ferant' Haec igitur magica numerorum defensio est Pythagora λ Platone aut horibus instituta. Cuius tamen futilitatem perbreui responsione nostra constanter refelli poste confidimus , ut nihil a numeris pestiferum, aut salutare communi vitae conia serri posse clarissime intelligatur. Primum enim Mathematica illa rerum abstractio latellectu & arte constat.Naturae autem agendi physica vis tota est, non artis. Deinde cum abstractio illa mathematica intellectu & arte non natura excitetur; neque numeri sane, neque res vllaetam simplices & sincerae, qua sunt Angeli,& Intelligentiae,concipi fingique animo possunt.
Ia vero elementa,plancis,astra no a numero quo
definita sunt, sed a motu & lumine suo efficiendi vim suam sortita sunt. Partus septimestres,& nonimestres sunt quidem vitales, octimestrea caduci: hqc seminum proprietas est calidiorum , vel frigidio- ,
Sie in segetum genere quoddam triticum trim stri spatio maturatur,aliud o istimestri. De climaterico anno ita statuenduin e plures aegritudines , mortesque aliis artatis humanae spatiis , annisque, quam hoc climaterico contingeres
730쪽
DR MALA FICII s. 683tingere , quoties scilicet excrementorum in Lip rabili mole natura opprimitur. Numerosi denique musici concentus animos humanos dissimi liter racta iὶt, non sane qua numeri siint, sed qua per eos sonorum & symphomae rationes m*dique omnes inueniuntur , eo quod unicuique, author Aristotele, soleat quod ordinatum distinctumque est vehementer placCre. Constat igitur numerorum vim agendi nullam
esse phvsieam et sed totam si qua serrasse est nactae phy sicam At diabolicam esse existimandam : nisi si qua eiusmodi est diuinis oraculis praeseriapta. De imaginibus , Huris, characleribus, ct annui .
A Lia maleficorum instrumenta sunt imagi
nes, figurae,& characteres,quibus fascinatoria vim coelitus euocatam inanium quorundam verborum,ut ante ostendimus, & carminum ope conciliare sese confidunt. Ergo .septem animi stin-ptomatis planetas totidem a quibus ipsa regantur' adfingunt Astrologi,magique : ut amori & libidini Venorem sicuti alitea quoque enarrauimus: )odio, inuidiae,& auaritiae Saturnum: crudelitati, vindictie,& iracundiae,Martem: iustitiar,beneuolentiae,& hilaritati Iouem : ambitioni Solem ; fraudi furtoque Mercurium : inconstantiae & leuitati L
Eosdem quoque planetas septem hominum a ta- . tibus praeesse volunt.1nsantiae Luna: pueritiae, Me surium: adolescentia Venerem: tuum tuti,So Iemiconstanti aetati, Martem: primae senectuti, Iouemt