장음표시 사용
31쪽
Bgo ARDi, & BEGUINAE , auctore Bogonato qui videri volebant Mo nachi, & Besuinae moniales, sed absque votis a docebant hominem piae in hae vita fieri impeccabilem: & non teneri amplius ad te unia, & orationem , & in gratia crescere non posse, & alia id genus. Vide Alvarum δε mauri Ecclesiae lib. a. cap. 32. Et Ioannem de Turrecremata lib. . Pari.2. cap. 36. LOLAR Dus GDALTE Rus docuit Luciferum iniuste a Deo damna. tum , ut testatur raritemius in Cronico anni 13as. ubi alios etiam e
MAR clx Ius DR PADUA, & Ioannes de Iandvno , multos errores docuerunt, quos damnavit Ioannes XXII. in extra vaganti , quae incipit, Iieει juxta doctrinam. Summa errorum est , quod sanctus Petrus non iuerit Caput Ecclesiae , & quod Christus solverit didrachma necessitate coactus, non ex condescensione. FLAOLLLANT Es orti quidem sunt in Italia , sed in Germania maxime propagati . Docebant non posse salvari eos, qui non se haptirarent in pro. prio languine flagellantes se nodosis funibus: Sacramenta , & caetera opera bona contemnebant . Purgatorium in alia Vita esse negabant. Denique pluribus erroribus laborabant. Vide Bernardum Luixe urgensem in Catalogo haeresum, & Nicolaum Sanderum de visibili Monarchia Ecclesiati
IOANNEs V vici arros ait Sedulius noster Anglus Sacerdos, artium Magister, anno circiter millesimo trecentesimo quinquagesimo secundo, O,. rolo IV. Imperatore impia dogmata vulgavit: Cuius venenum uterinymus a Prina; illi in Anglia Oxoniae cum operam daret , avidissime hauriens, postea disseminavit Pragae una cum Ioanne Hus, qui sensim in odium Cleri, populum pertrahens commendata doctrina VViclem, scripta ejus turbulenta populi favorem captans, in vulgarem linguam transhalit. γviclem articuli eraronei numerantur quadraginta quinque praecipui , quorumK hios potissimum ascribam quos aevi nostri Novatores resumpserunt, ire sciani se malorum corvorum istorum mala ova esse. r. Substantia Panis, & Vini interialis manet in Sacramento altaris.
a. Christus non est ibi realiter in propria praesentia Corporali.
8. Domini temporales possunt pro arbitrio ab Ecclesia auferre bona temporalia possetaribus delinquentibus.
Christiana. ix. Omnes de ordine mendicantium sunt Haeretici r 3. omnia de necessitate absoluta proveniunt. 314. COR,
32쪽
et . Confirmatio Iuvenum, Clericorum ordinatio , locorum consecratio . reservantur Papae, & Episcopis propter cupiditatem linat temporalis, 3e ii
rs. Excommunicatio Papae , Vel eujuscumque Pradati non est timenda . quia est censura Anti-christi. 36. in eum omnibus Clericis possessionem habetitibus sunt haeretici , quia possessionem habent, Se consentientes eis. I . Imperator, & Domini seculares seducti sunt a Diabolo . ut Ecclesiam
dotarent bonis temporalibus . 18. Ecclesia Romana est Synagoga Satanae .
I9. Papa non est immediatus Uicarius Christi, ει Petri sueressor . αα Electio Papae a Cardinalibus per Diabolum est introdiicta .ar. Fatuum est credere Indulgentiis Papae, de Episc-mm .aa. Omnes Religiones indigerenter introdueta sunt a Diabolo. Tales, imo semiores articuli IOANNIs Hus, quos recensitos in ejusdem Concilii Constantiensis Sessione ast. praetermittere omnes non Possum , sed principales exscribam .
r. Unica est sancta universalis Ecclesia , quae est sola Praedestinatorum
2. Paulus nunquam filii membrum Diaboli, licet fecerit actus quosdam actibus Ecelesiae malignantium consimiles . . Iraesciti non sent partes Ecclesiae, cum nulla pars ejus finaliter excidet. eo quod Praedestinationis charitas , quae ipsam ligat, non excidit. Petrus non fuit, nec est Caput sanctae Ecclesim Catholicae . Sacerdotes quomodolibet viventes criminose Sacerdotii polluunt Iratestatem, . Papalis dignitas a Caesere inolevit. s. Romanus Pontiis non est Caput Romanae Ecclesiae. 6. Nemo gerit vicem Christi, vel Petri, nisi se tur eum in moribus. . Papa non est manifestus, & verus successor Principis Apostolorum, si ri. vii moribus contrariis Petro, & si quaerit avaritiam, tunc est Vicarius Iudati 8. Cardinales non sunt mani sesti, & veri succrebres Collegii aliorum Ap stolorum . nisi vixerint more Apostolorum. s. Do res ponentes quod aliquis per censuram Ecclesiasticam emen. dandus, si eorrigi noluerit, iudicio saeculari est tradendus, pro certo sequuntur in hoe Pontifices Scribas, & Pharisaeos, qui Christum nolentem eis obe, iure in omnibus dicentes , Nobis non Iicet interficne qumqvim , ipsum saeculari iudicio tradiderunt, eo quod tales sunt homicidae graviores quam
io. Obedientia Ecclesiastica est obedientia secundum adinventionem sacer
dotum Ecclesiae praeter expressam auctoritatem Scripturae.
Ir. Divisio, immediate humanorum operum, quot sint ex se , vel vi insa , vel vitiosa, . a. Per censiaras Ecclesiasticas excommunicationis, suspensionis , & interdicti , ad sui exaltationem Clerus populum laicum sibi supωditat, avaritiam multiplieat, malitiam protegit, & viam praeparat Λnti christo. 13. Papa non dehet dici sanctissimus. Iq. Condemnatio quadraginta-quinque articulorum Ioannis Uviciein , per Doctores iacta, est irrationalis, & iniqua,. Hagen Theia. Tom. L e Is. Non Diqitirso by Corale
33쪽
is. Non est scintilla apparentiae, quod oporteat esse unicum Caput in spiritualibus regens Ecclesiam . 16. Christus sine talibus capitibus monstruosis, per suos veraces Discipulos sparsus per orbem terrarum, melius suam Ecclesiam regularet. 1 . Apostoli & fideles Sacerdotes Domini strenue in necessariis ad salutem, reoularunt Ecclesiam ante quam Papae incium foret introductum: Sic facerent deficiente per summe possibile t a usque ad diem judicii. 8. Nullus est Dominus civilis, nullus.est Praelatus, nullus est Episcopus , dum est in peccato mortali. SYNODus Constantiensis incumenica , ad quam Imperator Sigismundus coierat, Patriarchae quatuor, Cardinales viginti novem, Archiepiscopi quadra. ginta. septem, Episcopi centum sexaginta; Abbates, & Doctores quingenti sexaginta quatuor, de Uvicies. Ioanne Hus, Hieronymo a Praga in haec verba
censuit: Hee sancta Synodus decurrat, re sententiat eundem Ioannem I klσfuisse notorium haereticum , perti cem, ac in Neresi decessisse, eum anathematig ando.
ecernitque, ρο ordinat eo us esu , ct ossa si ab Mus fidelium emporibus disterem possunt exbumari, ct procul ab Ecclesiae sepultura jactari secundam eanonicas, σι Issimas μηEliones. iEt Sessione I s. contra Ioannem Hus, Christi nomine inetocato, haec sacrosancta Synodus conflantiensis solum Deum prae oculis habens, per boc definitimam sementiam , quam profert in his scripιis , proηuntiat, decernit, & declarat, dictum Ioannem Harfuisse, o esse verum. 9 manifessum Haereticum, ipsum Ue errores, s haereses dudum damnatas, oe plurima scandalafa, piarum aurium offensma, temeraria, ter sedi ιω-sa digmaritasse, o publice praedicasse, in non modicam offensonem Divina moliatis,ae uersutis Ecclesiae scandalum, o fidei Catbotica detrimentum. Idcirco propter prae- nuga, ct alia plura, praefatum Ioannem Hus haereticum fuisse, e esse, hae sancta
Synodus pronuntiat; π tanquam Mere κm judicandum, . c demnandum fore judicat, ct condemnat per prasentes
Hussi Tm dividuntur in varias sectas, alii enim dicuntur Orem, alii Na- ωritae, alii Orphani, alii Adamita, sive Picbardi auctore quodam Gallo , qui dicebatur Picbardus, quique Boemos multos seduxit dicens se esse Filium Dei, & vocari Adamum . Vide AEneam Sylvium de origine, Memorum
cap. 4O. 4 I. 43. & '7HERMANNos Riesvich natione Batavus, tempore Alexandri VI. docuit animam mori cum corpore, nullum esse infernum , Christum fuisse stultum , fidem nostram esse fabulosam , Evangelium falsum .' Ita refert Bernardus Luixem mensis in catalogo uereticorum . Hic Hermannus Videtur fuisse on nium Haereticorum perditissimus, & stultissimus, quippe qui cum diceret animam mori cum corpore, tamen matriit vivus exuri quim suam haeresim '
Haeresarchae derimi quinti Saeculi.
ΜΑRTi Nus LYTHERus natione Saxo, Patria Illebiensis, parentibus is
tunae exiguae natus, anno I 8 . professione Monachus Augustinianus ,
quem Erasmus Roterodamus ex ipsius scriptis deprehendit virum esse sce-Drutispmum s ex Catholico Monacho factus desertor han eticus gnaviter mi. intus
34쪽
citus mininm haereticorum patrem Simonem Magum dicentem , se summam Dei virtutem esse, hic enim a nimio pretio sui . se praedicabat Συ sylistam Domini : appellatus ab ejus Asseclis Elias adsentum Domina praecursurus . Ex incubo natum fama est , ut mirum non sit Diabolo gratum familia. remque fuisse . Nam in libro quem scripsit de Missa angulari , quem habuerit auctorem doctrinae suae , non obscure fert; inducit enim ibi Diabolum se. eum disputantem, ac sortiora contra Missam argumenta proferentem, quam quae refelli as se potuerunt: Cujus etiam vocem inibi describit, quod ea gravis , & robusta sit, tamque terribiliter insonet, ut usu quandoque evelliat quod post collationem cum Damaone nocturnami, homines mstridie mortui
reperiantur et nam & corpus , inquit , occidere potest e Deinde vero an mam ita reddit anxiam , ut in momento quandoque necesse habeat e coris
pore migrare; quod saepe sibi, propemodum accidisse scribit, quin & tandem
MDudenter fatetur se non unum frustum, sed multum salis cum Diabolo, imo plus uno salis modio simul comedisse: Proinde se multa cum eo communicasse, ipsoque magistro didicisse praesertim Missam non esse sacrificium ;neque sub una, specie communicandum: nec aliquid credendum quod non sit scriptum in libris divinis. Item scribit consessum coram Diabolo se peccasse, quod Missam celebrasset: quin etiam non se amasse Deum, imo ita justum,& peccatores punientem. Ac tandem in Disputatione Lypsiae, ejus blasphema
vox audita est, imo monstrum furiale : nopter Deum hae res coepta est,
neque propter Deum fimetvr . cum ita se habeant, quis dubitare potest Lutherum, de grege illorum me, qui in novissimis temporibus fidem abnegantes , & attendentes spirit bus erroris , & doctrinis Daemoniorum' in hypocrisi loquentium mendacium γ ademiae ipsum impia haeretica, , auctore, &magistro Diabolo dogmata diabolica induxisse λLicet autem Theologi Parisienses Lutherum arbitrarentur indignum contrarquem scriberetur: Propterea quod non solum V viciessistarum, & Hussitarum , sed etiam vetustissimos propugnasset errores, quos olim Ecclesia fudit ener Vavitque, denuo jam in arenam revocaret. & idcirco hominem tam impham fimmis potius, i iam argumentis examinandum. Attamen cum iam Germani ex calice errorum Lutheri ita Aunde potati, & inebriati essent, ut virus illud serpere inciperet ad exteras Nationes, unicuique necesse filii Regioni se adversus malum istud praemunire ; ideo Sacra Facultas Theologica Parisiensis scripta Lumeri examini suo subjecit ; ac pluribus in iis detectis erroribus, Censuram condidit, quae 8. Galliae postulos in fide antiqua conservavit , &multis etiam Exteris, apuiu quos in pretio est auctoritas principis hujus Facultatis, praesidio fuit, ne occuparentur eorum mentes ab errorum currentium
prusuvio. Hanc censuram ex Thoma Illirico exscriptam resert D. Bail in apparatu ad Concilium Tridentinum. ANDREAs CARLos TADius , qui primus ex Discipulis Lutheri uxorem publice duvit eum esset Sacerdos. & cum eo Huldricus Zuinglius, & Ioann's Oecolampadius, Sacramentariam haeresim inchoarunt armo Isa 6. docentes in Eucharistia non esse corpus Christi, nisi in signo; & addiderunt Imagines Christi se & Sanctorum esse confringendas, vide Ioannem Cochleum in libro de actis theri anno H26. . BALTH ISAR P A cI MONTANus ; & Bemardus Rothmannus sectam
35쪽
Anabaptistarum instituerunt amo I 27. quae etiam proles Lumeranismi est& in varias sectas divisa. Docent hi non esse parvulos baptiEandos, ptirati fuerint, iterum esse baptizandos, quando adulti erunt: Alios plurimos errores docent , de quibus vide Ioannem Cochleum de actis Lutheri amot 1α.& Cardinalem Hosium lib. I. de Haeresibus nostri temporis. Puix ippvs MELANcHTore Lutheri discipulus , Confessionem Augusta- . nam composuit anno Is 3o. unde Confessioni me , di molles Lutherani dicti sunt qui eam sequuntur. Multos habent errores , ut quod partes poeniten. tiae sint duae tantum , contriuis , 8c Fides ; id est . terrores conscientiae , gefides, qua credimus per Christium nobis remissa esse peccata. Vide Cochleum in libro de actis Luuieri. IOANNEs CALv Inus saeculo nostro Haereticorum, imo Hanesiareharum omnium ficilὸ Princeps , natus est anno Domini Is is. Patre Gherardo Guvino , quem impium hominem Bisse, & in Deum maximὰ blasphemum. praecipui aliPot Cives Noviodunenses sunt testati . Inquisitum est in Filii mores, & vitam, atque inter caetera in publicas tabulas relatum i Ioannem Calvinum Novioduni Curatum beneficium , & aliud Sacelli cuiusdam Sace dotium cum obtineret , sodomitici sceleris convictum in vitae discrimen
venisse ; ut igni quae hujusmodi sceleris ordinaria, & legitima poena est
concremaretur r Caeterum Episcopi urbis commiseratione poenam moderatam , ut cauterio candens ejus humero lilium inureretur . Quam ignominiam non ferens , Germaniam petiit Basileae delitescens. Τum Argentorati exulans Profugorum factus est Concionator . Deinde in Italiam profectus , se nominavit subinde caresum Happe i demum qui caminus erat, calvinum sevocavit.
Inde revertens, Genevam venit ad annum ci ter is 3 . totamque GaIliam suis insedit, evertit, perdidit blasphemiis, propter novum. suae coenae figmen tum , quo Christum , licdi absentem , imaginatur sua tantum vi , & efficacia
praesentem per Metonymiam . In quo neque cum suo Patre Foelio , aut Oec lavadio , neque suo Avo Zuirilis convenit i quorum utrumque reprehendit. γω coenam Domini non recte tractarent. Docuit insuper plures alios errores a primo quidem de Pradefimarime, Adamum Dei ordinatione, & aeterno decreto in peccatum necessario esse prolapsum: Adae posteros quosdam qui salventur esse Electos r Alios semin tertiae morti destinatos di de diversitatis hujusce primam praecipuam causam esse Dei voluntatem asseverat. Quod Deus potissimὰ creavit genus humanum ad perpetuam damnationem, ec interitum: Quod Deus Adam creavit, non modo , ut interiret, sed etiam quod illum ab aeterno ad excidium pra&lcstinavit ; Ideoque illum necessario peccare oportuerit. De Iibero arbitrio, ne 't hominem esse libero arbitrio donatum, eum doceat Deum peccata non solum permittere, sed etiam efficaciter operari. peccatis , Deum esse peccati aut rem docet r Peccata . quae homines
faciunt, non modo Deum permittere ut liciant; sed etiam fieri Deo voleniste , & impellenter omnia peccata quae fiunt, esse omnino opera Dei , verbi gratia. furtum, adulterium. 3cc. non fieri ab homine solum , sed quod Deus 1lla efficiat in homine i Dia lum Dei niandato esse mendacem t inlam cum Luthero incredulitatem peccatum esse mortale asserit r nullum discrimen esse inter peccatum mortale , dc veniale, nec ullum veniale appellari debere,
36쪽
sed omne peccatum esse mortale et Legem Dei, & voluntatem Dei saepe esse
De fide, sussi earina, ct salute, docet omnem hominem justum scire se esse in gratia; Ze suae justificationis esse certum, eo quod fides per quam justificatur homo, cuilibet possit esse certa; usurpans male illud Augustini ; nihil est homini certius sua fide, ita ut, inquit clavinus , quaevis peccata, quaevis licet flagitia, & scelera committat, nullum tamen imputatur credenti. De operibus, ct meritis, nullum opus humanum , quantumlibet bonum, esse
vitae aeternae meritorium ; neque ad Vitam aeternam consequendam necessa
rium t fatetur quidem operibus nostris inesse aliquod meritum cui respondent Noemia corporalia, & spiritualia , sed non vita aeterna, imo asserit quemlibet justum in omni bono peccare. De votis, ct mmasseriis, asserit nullum prorsus esse discrimen inter praeceptum, & consilium Evangelicum , neque aliquod esse in Evangelio conss.lium , sed omnia quae nobis a Christo commendata sunt, esse praecepta rI e omnia vota damnat nihil prodesse asserens , eo quod quandam necemtatem hominibus inserant, quia dicit Propheta volanturi sacrificato tibi. Docet praeterea nihil posse Deo voveri, nisi quod ab eo praeceptum est.
De Matrimonio . Quamvis autem bonum esse fateatur, ut a Deo adjut rium petamus ad continendum, dicit tamen hanc invocationem non esse remedium lassiciens pro servanda continentia, & ideo necassarium esse conli gium ; & tempore gratiae, stare adhuc praeceptum universale quod omnes ad nuptias obligat, nempe non en bonum bbmiem esse solum. Docet insuper baptisinum pueris non esse necessarium.
De Missa sacrificio , negae Missam esse a Christo institutam ; & eam nec sacrificium , nec opus bonum esse blasphemat, &c. Vide Prateolum,
orbis Prophetam esse iactabat , scripsit autem libros septem de erroribus Trinitatis: in quibus clisuit nullam esse in Deo realem generationem: non esse in Deo personalem distinctionem: non debere homines baptirari nisi a no 3α tandem anno Iss s. ab ipso Calvino Genevae igni traditus est . Vide Ioannem Cochleum , de actis Lutheri ad annum 333 a. & Surium in historia
DAv ID GEORGIus Delphis in Batavia natus, praedIcavit se esse exumium Prophetarum , & Filium Dei Christo Iesu majorem, & anno tertio
Post mortem resurrecturum, & Regnum Israel restituturum . Sed jam anni circiter octoginta ab ejus obitir praeterierunt, nec tamen iurrexit, neque resurget, nisi die novissimo , cum aliis impostoribus , aeternis ignibus o clandus. Vide totam historiam apud Surium in historia anni Isss. GAsPARD SUHEN cura L Dius unus et Confessionistis, propria dogmata adinVenit. Humanam Christi naturam post ascensionem in divinam esse mutatam, & solo Spiritu contentos nos esse debere di vocale verbum tan- Uam Occidentem litteram esse reiciendum. Vide Friderisum Staphilum in libro de Concordia Lutheranorum. ANDREAs os IANDER, unus ex Consessionistis, sed propter novas Ηaereses ipsis etiam. Consessionistis Haereticus , docuit Charitatem, & IUitiam, dc Sapientiam, quibus homo Iustus , & Sapiens est , esse ipsam Dei esteit Fragen Norol. Tom. I. c a tiam,
37쪽
tiam, S Christum justificare homines solum juxta naturam divinam. Vide Fre
dericum loco citato, & Surium in Historia anni is st. IOANNEs BRINYINtrs, non minimus inter Consessionistas, docuit Chri ni humanitatem ab ipsa incarnatione semper filisse ubique . Unde nati suntis istae. Adversus eum acriter diu pugnarunt Theodorus , Beza, & alii . Viae Surium in Historia I 6 MATHi As ILLYRIctis auctor praecipuus historiae Centuriatae Magdebur gensis, & Lutheranorum rigidorum Pater , praeter alia stultissima dogmata, docuit peccatum originale esse substantiam. Lia KRT1NI Auctore quodam Quintino, docent licitum esse simulare, &dissimulare Fidem, & Religionem, & cum omnibus communicare; unum esse tantum Spiritum immortalem; Angelos, & Animas hominum non esse immortales. Christum non vere obiisse in Cruce, sed opinione tantum . Alia multa docent, sed clam, & inter se, ut ipsemet refert Calvinus in libro contra Libertinos, ubi dicit sibi notum esse, multa millia esse in hae secta.
VALENTi Nus Gentilis, Patria Consentinus anno Iss8. Arianismum revocans docere coepit , tres Personas divinas esse tres Diritus aeternos essentiali numero differentes, sed Patrem esse manrem Filio , & Spiritu sancto rob quam haeresim ab ipsis haereticis Bemae capite plexus est. Extat haec Historia apud Benedictum Aretium , auctorem damnatum quem citat Belaminus, quia alios non habuit, qui id referant. FRANcasCDs DAvID cum caeteris ministris Transsylvanis, docuit solum Patrem esse verum Deum. Filium, & Spiritum sanctum esse virtutes Dei , non distinctas a Patre, persona, vel relatione, vel essentia: Christum esse purum hominem, sed dici verbum Dei, quia verba Dei annuntiavit. Socinus corrupit universam Theologiam, in-primis de sacro-sancta Trinitate. & justificatione hominis coram Deo. PDRiτANi, in Anglia ortum habuerunt tempore Elisabethae Remnae, quae a Communione Catholica sese subduxerat ; hoc nomine donati lunt , vel quia se Calvinistas reformatos jactitabat , vel quia sequebantur puram Scripturam , vel quia purissimos , & sanctissimos se proclamabant . Illi, sicut Calvinistae a fine Psalmorum sustulerunt versum Gloria Patri, &c. quem in illis apposuerat Ecclesia, contra Haereticos, qui Filium cum Patre adorare nolebant. Antipuritani adhuc in Anglia opinionibus Puritanorum omnino op
PAC FlCATOR Es, auctore Ioanne Sturmis, Relisionem Calvinisticam a Catholica essentialiter non differre dicunt; unde Minister Anonymus quidam sub nomine Christiani Constantis, scripsit plura de conis itate utriusque Ecclesiae. A R M INI A NI , seu Remonstrantes, aut molles Calvinisbe , ortum duxerunt a Iacobo Arminis Ministro Amsi elodami , qui factus fuit postea Professor Thecingiae Calvini, in Academia Leydena apud Batavos , culus Ca-Thedram anteae tenuerat Franciscus Gommarus . Hic Arminius Calvinista semper reputari volebat , licet multas opiniones multum distantes a Calvino , & Calvinistis rigidis sustineret contra Remonstrantes . Rigidi Calvinime auctorem habent Gommarum , qui disputationem aggressus est contra
Iacobum Arminium . Hi sequebantur rigorem opinionum Calvini de libero arbitrio, de gratia, de reprobatione, de aliis.
38쪽
Co9x Anus VORS Trus Minister Bataos perfectiones divinas eonteis stabatur , ut pote , simplicitatem Dei infinitatem ejus . immensitatem , 3extemitatem , quod maximam divisionem Reformatis Bataviae assere etiam his temporibus . Metaphorime omnia ad metaphoras reducentes Filium Dei dicebant non esse proprie , nec verbum Patris, nec Imaginem, sed per metaphoram . MARcus ANTONI Us DE DOMINIs, qui se fraude intrunt in Archiepiscopatum Spalatensem in Dalmatia, auctoritatem Papae deprimere sem.
In Batavia, Boemia, Germania, & Anglia novat Sectae oriuntur continu6, uarum numeratio est impossibilis . Plures etiam hisce maxime temporibu, ubortae sunt de divina Praxlestinatione , & Gratia erroneae assertiones ab Ecclesia damnatae. Hic autem observandum est majores Haereticos inscaelicem semper habuisse exitum . Simon enim Mag 1 cum volare vellet, orationibus S. Petri deiectus , sibi tibias fregit, & paulo post cum summa isnominia mortuus . Sic Egesip. lib. 3. cap. a. de Excidio Ierosol. & Arnobius lib. a. contra Gentes. Manicbaeus vivus excoriatus est a Rege Persarum, quia filium Regis curaturus occidit , ex Epitianio Haeresi 66. Muntanus The eus, & e m Prophetissae seipsos laqueis necaverunt . Ut resert Eusebius lib. s. Historiarum cap. I 6. Domuicta ab iisdem canibus lacerati sunt, quibus Eucharistiam projiciebant. Optatus Iib. a. contra Parmenianum . . ius in Ecclesiam intrare volens , subito alvi motu ad latrinas publicas accessit, & simul cum excrementis intestina omnia effudit , & animam , ex Athanasio Orat. I. contra Arianos , & ex Rufino lib. io. His . cap. i 3. Valens Arianus vivus a Gothis crematus est , ex Rufino lib. II. Hist. cap. 33. Nessorius lingua impia a vermibus consumpta , miserrime interiit , ex Evagrio lib. I. Hist. cap. 6. Anactam Impervis Eutychian rum fautor, fulminis ictu interiit, ex Cedreno , & Zonara . Lutherus comvesperi opiparam sumpsisset coenam laetus. & sanus, omnesque facetiis suis ad risum provocasset, eadem nocte mortuus est , ex Cochleo in vita Lutheri . Euinsitis in bello contra Catholicos trucidatus est . Oecolampadius cum vesperi sanus cubitum ivisset, mane inventus est ab uxore mortuus in lecto . Ex Cochleo , in actis Lutheri anno Is 3 r. carkRadius a Damone est interfectus, sic Ministri Basileenses in Epist. quam ediderunt de morte Carlostadii. Ioannes calranus denique, horrendis, & sensibilibus morbis gravatus , vermi-hus consumptus expiravit, ut testatur Hieronymus Bolsecus in ejus vita, addens eum blasphemantem obiisse, Daemonibus invocatis.
39쪽
inprobatis Doctorum sacra Fatustatis Parsensi.
I rum e tenebris emergit scolas . facem praeserente Rev. admodum P. Claudio Maspen , Ordinis serapisi , sacrae rare is rari insis Doctore , m apud suos P ssore .
Ut eunctis aratior in publicum prodiret Scriptor doctrinae, non minus, quam sui tilitatis profundae, non passus eu vir meritissimus, duplicem amplitis in eo desid rati cultum, dictionis, atque dispositionis . Nitorem igitur sermonis , 8e ordinem. adjecit methodicae traititionis, atque duplicibus ita vestitum, & cultiorem, e subtili Deit Academicum, eo maB, licuti merito speratur , Academicis omnibus pro laturum , quod Christianae fidei, castisque moribus opanino consentiat . Ita censemus, & testamur ex animo Nos inue scripti Societatis Sorbonicae Doctores in sita era Facultate Parisiensi, die as. Maii , anno I672.
C. LESTOC Q, Regius in Forbisa saera ratalogiae Pros α.
Mandatum Obedievitae , ct Fermissio Reverendissimi Patris Generalis. FRater Franciscus Maria Rhini de Politio, totius ordinis Fatrum Minorum Sciaraphici Patris nostri Francisci Minister Generalis , & servus , ac in Regno Galliarum super omnes Provincias nobis subjectas Commissisius Apostolicus , &c. Dilecto nobis in Christo Patri, ae Fratri Claudis Frassen , Prominetae ncinae magnae 'Meiae alumno , saerae mulsiae Doctori Parigie fit, sesamque in maseri ηομο Oxventu Parisie feseri . Salutem in Domino sempiternam . Cum sicut accepimus opus a te editum sit, cujus titulus notus Masemicus , Oe. ac illud ad majorem Dei gloriam, Scoticae doctrinae exaltationem , Ordini Riae nostri decus imprimi cupias I nos omnia priai ui quantum in Domino possumus ,
promovere cupientes , & intelligentes tuum Labrum in iis omnibus non modicum prolaturum 3 harum nostrarum vigore, iacultatem tibi elargimur cum merito sali taris obedientiae, quatenus praeviis examine, de apprcssiatione ejusdem operis a I R.
PP. nostri ordinis Theolosis emeritis , & sacrae Parisiensis Facultatis Doctoribus , Fratre Claudio Domari huius magni Conventus Guardiano, Fratre Andrea Houb reau, dc Fratre Carolo Mignet faciendis, ac servatis in reliquis sanctionibus Ap . solicis, 3e constitutionibus nostris, ipsum Typis mandare possis, dc valeas. Datum n Conventu nostro magno Pari sensi, die vigesima Aprilis, sub Chir rapho, sigi Ioque majori ossicii nostri anno millesimo sexcentesimo septuagesimo primo. Frater F. Marsa mini de Postio , ΜΘ re Generassu. Frater A. E. de Loflada, Secretarius GeneraIis ordinis. probatio, ct Permisso R. Admodum Paris Claudii Domari. Doctoris Parisiensis , ct majoris Consentur re. Minorum de Observantia S. Francisci Guardiani. V Isis prioribus quum mi opbicis, tum vita Φiritualis lucubrationibus , non pos
sumus non sperare, quin cum omni Theologorum applausu in lucem prodeat Reverendi Patris Claudii Frassen, Doctoris Parisisos, is magni Comentus Fratrum Μ norum de Observantia F. Francisci Lectoris Generalis Scotus Academicus. Quapropter ,
40쪽
non modo ut praeIo mandetur permittimus , verim in quaniam hoe opus perutile publico iudicamuti ex animo optamus . Datum in dicto ventu Parisiens die Apri .lis decima, anni Domini millesimi sexcentesimi septuagesimi primi. Frater C Domaeet, magni cimemus Obstruamne bamitis Guardianus. Approbatio R. . Admodum satris cairsi Miruet , Doctoris Patri GH, in marmconmentu FF. Minorum de Observantia in Theodom Ofisis Generesis , oe nans temporis ejusdem Guardiam. Uu tandem desideratum opus& perutilem Methodum Scholae nostrae ad nitidam, & solidam Doctoris Subtilis enucleandam doctrinam, praesertim in primum Sententiarum, me infra scriptum perlegisse fidem facio : cui vere titulus cst Scotus Academicus: Scoticae siquitim disciplinae validissimum. & Iucidissimum extabit ornamentum, Seraphicae nostiae Familiae decus, & Theolog rum ad divinam Sapientiam facilis via. Hinc est quod parum dixisse arbitror praelo dignum; verum etiam Auctorem R. P. Clavd Doctoris Subtilis subtilitatis se legitimum probare Haeredem, nec non eius Koctrinae Interpretem , sicut de in Philos hicis exhibere fi-ὸelissimum : Quare ut Tupis exaretur publico profuturum, & sinsuIarem nostrae
erga Auctorem amicitiae teneram maxime peropto. Datum Parisiis in magno Cor ventu G. Minorum decima quinta Aprilis, anno Domini millesimo sexcentesimo septuagesimo primo .
pr. Carolus Mimet, in Tisinoa Doctor, Lector Generalis. nisatio Reverendi Admodum P. Andrea Imutirem Doctoris Pari enfis, E Do nitoris Generalis, m Prodincia Turonis Majoris Ex-Provincialis. Eo infra scit us in Universitate pari censi Doctor Theologus, Librum cui titu.
Ius est notus Academicus, a R. P. Claudis fron, nostri ordinis in eadem Universitate in 'ore, & Prosessore compositum, legi, & pervolvi: quem singulari D et ina, ordine, 8c methodo elaboratum reveri: in eo enim altissima fidei mysteria.
stridiores Theologiae dissicultates, x proflandae ipsius Scoti doctrinae Thesatiri aiasconditi, tam dilucide, luculenter, & nervose aperiuntur , tantaque araumentorum,& rationum densitate cumulantur, ut nullus vix hucusque alius eruditus ita en
darit; Unde Lectores quoslibet piorumque hominum animos pondere ipso, dulci quadam violentia in suam sententiam pretrahere videtur . Quamobrem , cum hoc magnum opus fundatissimam in Scripturis, Conciliis, Patribus, gravioribusque The logis doctrinam contineat, nihilque in eo omnino non sanetum, nihil non pium, nihil alienum a mente Ecclesiae Otholicae Apostolicae , & Romanae, nihilque non redolens insigncm Auctoris eruditionem pari cum pietate conjunctam; dignissimum censeo, quin in Iucem prodeat, ut in omnes Christianas regiones vulgetur, δει, gloriam publicamque utilitatem. Parisiis in magno Franciscanorum Conventu, vigesum embris, anno supra millesimum sexcentesimo septuagesimo primo. Fr. Andreas Ηou reau , Ex-Definitor Geηeratis, laeue Tararia m- in alit .