Nizoliodidascalus, siue, Monitor Ciceronianorum Nizolianorum, dialogus Henrici Stephani. ..

101쪽

si cit,prius tanton facilitatis. M 4 R. Aliquid aliud sit haec altitudo animi necesse est, quet

eum secilitate ab eo copulatur. CA M. Imo

non ipse Cicero haec copulat, sed tuus Ni

Eolius, qui haec idem valere dicit. Μ Α. Ndn ne hoc est copulare,dicere,Facilitas & alibtudo animi C A. Quid Z nonne haec copula longe diuersa aut etiam contraria ςoniungere potest' an si Cicero diceret, Humanitas & crudelitas, a Cicerone humanitatem' di crudelitatem coi,ulari,tanquam res eius

degeneris, existimaresὶ Legimus apud Nassenem pius eri Heratur: an putas illum haec tanquam ullam assinitatem habetia, simul ponere'& quidem quanuis eodem ariti, addat8 Canit enim initio libri Metam'rph.

tertii,

in ii pater ignarus nuta perquirere Cadmo Imperat, σpoenaan, sino inuenerit, adest vribum Sm pius e uel ratus eodem. Canit idem lib.eiusilem operis nono, -sit que parenae parentem ' Natus,erit adis pius e teratus eodem.

Quidλ an ideo ρius S μleratum idem valere dicemus' s A. Nemo, cui alii quam Niet liani sint oculi ad diuersa referri hac duo non videat, etiamsi copula illa Crc iungatur. AtNigol ius si ita c5iuncta haec a Ciaccrone inuenisset,i 3 es eratus,tacrii ses

102쪽

tasse quod de aliis multis,licet significati metu valde diuersam & fere contrariam habetibus, di2 stet . rem unam atque eandem viretique declarari. c A. Quid si igitur ista, lus estpieram in inmure Tereo, in suo Cicerone legisset' an scelus idem es.se quod pietatem dixissese F A. Quidni isti S cine de Nietolio tanquam de homine imsano, loqui vos nihil pudet 8 in his quidem

certe manifestis imum est discrimen: haec ad diuersa referri patetrideόque nec horum nec talium vocabulorum ullam esse affinitatem dixisset. C A. At ego noli minus altitudinem animi & facilitatem ad diuersa referri dico , etiamsi minus diuersae sint haruquam illarum vocum significationes. Μ A. Ostende quomodo ad diuersa reserti poc, sint. p A. otus locus est legendus atq; a tente c6nsiderandus. C A. E um simul & l

gamus & expendamus. F Α. Ne tu eum nobis recitare graueris. A. Non grauabor ruidem .r eo uero miliendi qmgraurieri fornum mias putabunt:ἱdque minanimilis uiri esse censebum. nihil enim latita; ius, m-hilmagis prae ro uiro dignius placubilitiae ais clemetia. Paulo altius ei lim repetendus; fuisse videtur liscus. ut facilius mens Ciceronis in his quae sequuntur posset perspici: in liberis uero ruti. er m iuris AEquabilis a

103쪽

exerceda etia est scilitato altitudo animi quae dicitur, ne t irascat mr aue intepesbuencinden tibus , ut impudenter ro'ntibus morosistatem muttilem et odiosis incidamus. Μ AR. Quo

modo negare pbtestis quin facilitas & altiu

tudo animi eodem referanturZ C A. ine me paulo ulterius pergere, antequam tibi re- ondeam: Et tamen improbandia est mansuetudo atque clementia ut adhibeatur reip. causas

ueritas: sine qua ad risbari iurus non potest. Quid iam ais Marceὶ haec quae de seueritate dicu0tur, nonne tibi ad altitudinem animi

pertinere videturZ nonne Ciceronem,quod Acilitatem vocaverit , nunc mansuetudine atque clementiam appellare Z Μ A R. Asis

quor iam quae tuae sit hoc de loco sentetia: sed vide annon Cicero , si eius haec mens fuisset,ita potius loquutus esset, Exercenda etiam est facilitas & altitudo animi quae diciturine, sit irascamur aut intempestiue accedentibus , aud impudenter rogantibus, in. morositatem inutilem & odiosam incida- mus:aut, si nullam, severitate adhibeamus, administrare ciuitatem non posiimus. C A., Tunc quidem apertius Galeon esse potuisΩset,altitudinent animi ad severitateni respi

cere:sed sicut ab aliis scriptoribus,sic & a Ci

cerqne nonnunquam, orationis, quφ alioqui uniformis manere posset, mi tari som

104쪽

, mam non ignoras. M A R. d tamen re-- quod tibi oppono, non mi- u lai satisfacit.Ac miror certe cum animi alti . tudine facilitatem siue mansuetudinem clementiam non tibi videri posse coniuneta Ui. C Α. Imo vero, si hoc negem, ipsi etiami, Platoni rcpugnem. apud eum cnim legia

in , addit, hoc non posse fieri nisi ab eo anis mo cui insit Θυ, ς γεννάγος , id est, generosano quaedam iracundia. In A inquit B, Iri γεννα ου πῆσα άδαο απ: Vbi simul etia is obseruare debemus quid vocet hominem Θυ ειδῆ. madmodum vero hic postqua poenas seuere irrogandas esse scripsit, addit ,

in hoc fieri nullo modo posse nis adsit Θυ

tem simul esse oporteat,ostendit, F A. Non , . absinite vero est, Ciceronem, quit illa quae G H.j.

105쪽

recitasti,scriberet ad hunc Platonis locum respexisse. CA. Mihi quoque fit verissimile: haec quidem certe quae proxime siequuntur, omnw-Cr ani duersio Gr Utio inn-rumelia orare debet, neque ad eius ΤMpume liquem αια Meτbum me,sed ad reipub utit rem reseri haec inquam, ex illo philosopho sumpta cile,affirmare propemodum ausim: ac praesertim eam huius loci partem qua dicitur,omnem animaduersionem & calligationem debere contumelia vacare. Verum ut nostrae tecum disceptationi finem tande imponam, larce, tantum abest ut cum antitudine animi coniungi posse facilitatem, siue mansuetudinem dc clementiam, nege, ut Platonem quoque eiusdem coniunctionis tanquam necessariae mentionem fecisse

os edam. Sed longe aliud est,dicere cu Platone & Cicemne, dandam esse operam ut animi altitudo facilitate temperetur quo diemperamentum paucis a natura datur aliud, cum Nietoli' dicere , idem esse facilitatem quod animi altitudinem. Poll- quam enim uti iam docui dixit humanit tem esse idem quod facilitate, addit etiam nonnullis interiectis altitudinem allimuM A R. Si nobis Ciceronianis barbaros etiascriptores citare. testes fas esset cuiusda locum afferrem quo tibi statim silentium im-

106쪽

ponerem. F A. Qtas obsecro barbaros scriptores Ciceroniani Nietoliani vocatisλ C Α. Nescis, ut olim barbaros Graeci omnes populos praeter se appellabant, ita etiam Ct

ceronianos Nigotianos,scriptores omncs praeter suum Ciceronem , barbaros vocita reλFA. Hoc nunquam audieram. C A. Sed

nos tibi iurisiurandi tui gratiam faciemus: vel potius defendendi tui Nietolii ardens studiu gratia cius tibi facit.simul etiam nos

iureiurado adigere potes, hoc no esse prodituros, te alique ex balbaris scriptoribus te- sic produxisse. M. Proser igitur Liuiu. apud cum enim locus est quidam ubi altitudo a nimicum modestia& aequitate coniungi tur. C Α Μ. En tibi Livium. F A. Putasne te facile locu esse inueturumZ M A R. Imo iam cstinuentus.audite. FΑ B. Repete paulo altius. MAR. F ventus eorum mistioruis docuit,

alios animos m oontentione libertatis dignitatisque, alas secundum deposita certumim incurrum iudicio e vitribunos enmi omnes patri,os cre uit populus, oenaentus eo quia ratio habita plebeiorum esset. Hanc modesbam requitatemque σaltitudinem animi ubi seno in imo inueneris, qua

populi uniuersi fuit' C A. Video cum modestia aequitatόque altitudinem animi Liuium coniungere: sed quid hinc probatum te speras' M A. Facilitatem quoque cum al-

107쪽

titudine animi recte coniungi. CΑΜ.QVis hoc tibi negatὸ harum rerum coniunetione si reprehenderem, non ipsit in tantum Ciceronem sed Platonem etiam ut apparet ex eius verbis quae protuli reprehenderem:sed tanquam eade colungi, illud vel b est quod nego & pernego.ac miror certe eadem tibi toties esse inculcanda. M A. Nonne Vero isicut hie altitudo animi & modestia atque aequitas,tanquam eadem, coniunguntur ita etiam altitudinem animi & facilitatem, tanquam eadem , aut saltem pene eadem, coniungi, dicere liceat praesertim quit mo-dcstia & aequitas aliquam cum Deilitate cognati onem habeantὸ C A Μ. At ego nihilo magis de illa apud Liuium quam de ista apud Cicerone coniunctione tibi assentior. tiam ut Ciceronem in facilitatis appellationerat id respicere dixi quam quum adderet altitudine animi,ita etiam a Liuio eo de trespici nego,quum modestiam aequitatemque & quum altitudinem animi dicit. alii tudine enim animi in illa adeo acri conte-tione libertatis dignitatissique, modestiam vero & aequitatem in eo spectandam pro poni aio, quod tande,depositis certaminibus, tribunos omnes patricios crearit populusu contentus eo quod ratio habita ple-

108쪽

DI A L. HER STEPH. Ioibeiorum esset. FAB. In hoc tam longo de humanitate & facilitate sermone ab humanitate enim ad facilitatem transimus tua humanitate facilitateq; abusus est Marcus, qui te toties cadem sibi de loco illo inculcare coegerit: ne vero eandem tibi in hoc Liviano molestiam exhibeat, ab hac Ni zoliana humanitate quae idem senat quod altitudo animi) ad aliam quampiam eius vi

tutem nos proripiamus. CΑΜ 1 L. Visne, tanquam a specie ad genus transeuntes, Iustitiam illius examinemus3 p ΑΒ. Volo.V rtim licebitne tibi per Ciceronianos Humanitatem ad Iustitiam, tanquam speciem ad genus, reuocareὸ C Α Μ. Qiud niὸ videmus enim a Cicerone Lenitatem ad illam reuo cari. F A. Sed Lenitatem eam quae in mod ratione animaduertendi versatur. C A. Hoc

scio. quid tamen prohibet quin & eam quae aliis in rebus posita sit, eodem,etianas minus proprie, referamus p FAB. Nihil, ut opinor. Quinetiam Comitatem adiungit Ιωstitis idem scriptor,Des n. lib. luinto,ibi Onim de Iustitiailoquutus, addit, Cui sunt, Pietas, Bonitas, Liberalitas , Benignitas, C --ta , quaeque sue yneris eiusdem. CA. Audi igitur quid Nirolio sit I v s T a T I A. Primum quidem est AEquitas, deinde Ius, Farii de his dicise p.A.Qiud alitia

H. iii

109쪽

quam esse vere Nietoliana Nam ut ab hac voce AEquitas initium sumam,ipse Cicero non idem esse dicit quod Iustitiam, sed esta se Iustitiae maxime propriam: quum De o

sic. lib.I, scribit, Dicile autem est, quwm prae

est ii Asiae maxime propria. Quomodo vero Ius& AEquitas idem valere dici possunt, quum haec passim distingui videamus p M. Sed videndum est an a Ciceronianis quoque distinguantur. v A. Ciceroniano nihil moror: ab ipso autem Cicerone distin gui sat scio. Μ AR. Ipsa Ciceronis vel ba mihi proferri velim. v A B. Α te vero mihi spatium ad cogitandum velim dari. C A. Recordor ipse cuiusdam loci qui est in oratione pro Cecinna, Ex aequo π bono,non ex mia odo uersutoque iure rem miliaetri oportet. M A R. At ego locu hunc esse testem ne

go: no quod AEquum & bonii idem quod

AEquitatem valere non putem:sed quonia Ciceronem non Ius timὼe, sed Ius calliduversutumque ei opponere video. F A. G-- quod mea mihi repente memoria locum alium suppeditaverit.Iam enim reco dor a Cicerone dici alicubi Pro aesώωτω traius dioere. C A. Irridebit Marcus vel potius subsannabit tuum illud Alicubi . p A E.

Qui Miuum vero istud subsint,abit an sim

110쪽

m non excipiet C A. Nihilo certe in tuam Satanam erit aequior nibilo enim magis est Ciceronianum Sanna quam Subsannare. F. Praeveniamus quaesis illius irrisione, quod ad meum illud Alicubi attinct. Iam enim recordor locum illum in uno ex libris De Oratore extare. tu paginas quae a larua sun t rcurre, du ego qui sunt a dextra percurra. C Α. Non recuso. FA. itcrum via timenim in locum illum incidi. Audiat μgitur noster es in Linc,Giaba Maem αδεεα ει rie σωpiose, mulsas simatudines aferre, vinita. que pro .equitate oontra im dicere.Qu9d si se te colentus his no fuerit , tres paginas praece dentes, tres quoque seqv et es Iegere & r legere ei per me licebit. CA. Obmutescit nunc quoque Marcus. F A. Rod si vero locum etiam proferam qui Nizolium in buccrrorem impulit λ C A. Te non latum semel aeque iterum , sed tertium ci iam dicam. FA. Statim igitur dicendum tibi erit. nam hic ipsse est qui quidem in codem libro extat Nam voti tare in Fro, bderere is iure ac pratorum tribunabbm , iudicta pris struetu-gmrr- rervini obire , in quibus sise non de dissed de aeq-- ac iure certetur, iami res in musis centunimi libus, .c. Aliquam certet, O

ius ipfhis loci partem ipsemet Nirolius af fert, pro ceraetuη scribens quaeritur, sed p ex Haiij.