Nizoliodidascalus, siue, Monitor Ciceronianorum Nizolianorum, dialogus Henrici Stephani. ..

91쪽

inombus minebar. Bene enim maiores ac biti nem epularem amitari , quia uitae inniunmonem naberet , Conuiuiimi hominurum . meliusquam Graeci,qui hoc idem tum Compotationem iii Concornationem uocanc ut quod in eo Fuere mi-iamum est ὀ maximὸ probare uideantur. Ego u ,όpropter sermonis dele tionem aem Juw cο-muis delimr,dec. Μ A R. Quid hic reprehendisλ e A. Ciceronem Graecos ausum est creprehendere,id verδ est inquam quod x prehedo. Μ Λ R. Quid' an honestistrem Con utuli quam Compotat onis id est in ob vel Conccenationisad est ore διίπνου appel-l tione esse negas' C A. Nego, & pernego. M A R. Atqui de ipsis etiam pecudibus una potantibus dici potuisset συμπιαοQ. sicut de Una vescentibus iisdem, συμ*ώπιὸν neque enim dicere ausim res φαχον at vero hoc nomen Conuiuium non itidem commune peetidibus esse posse quisquam dixerit, quum in eo Latini ad id respexerint quod dicit Cice- C A vi. At ego & tibi & Ciceroni ipsi nego ad id Latinos respexisse: quicquam tale iliis quos maiores suos vocat Ciceror' mcntem venisse hego. d s G ei respicere 'oluissent,melius συμ2ωσ1ον qixi

lilla

92쪽

sent quam Latini Conuiuium dixerit M. ire Cur melius3 C Quia, non itidem ambia' σ1 sua illis filisset suae appella tionis ratio.Μ Λ.

α Putasite igitur Latinis ambiguam'.esseam hos pellationis suae rationem Z C A. Non puto m Iblum, sed etiam affirmo. M A R Quae illa est m ambiguitas λ vereor enim ne aliquam ipser tibi somnies. C A. Nonne ambigua est vo 'bi Vivere sigilificatio λ an qui hoc dicet, is aliquid quod Amniauerit, afferre a te dice-A R. crid aliud significat verbum Villis ocre quam quod vulgo notu est, & quod Cl Graecis G, siueειααι diciturλC.Merito sarie, O quum de numine illo Conuiuium ques in dicerem Latinis amb am essest appeti lationis rationem nullam agnostere in ea ambiguitatem yoluisti, laum duplicem in

os se vel bi Vivere,fumigisores. Μ AR. Hoc & si innumerabiles alios mecum ignorare sei QA. Antii Fabi ex illoru innuimerabilium

ix es numeroλ s A. Quomodo esse exintium t il l rabilium numero queam 8quomodo inn

merabiliu positi numcrias miri C A. Extrai iocum:tibine ignota est illa minime vulgM, ris verbi Vivere significatio' p AB. Ignota esse non po terilitaritisper dirmiecordabor illorum Catulli verborum, mea L ii sua: ut alios alioriam poetarum 6 mittam

, ' i os. ΜAR. Quid igitur ibi Vivamus o

93쪽

lere putast F A. Genio indulgeamus,vel Ge m liter Huamus. Μ Λ R. Iam ergo coplectit. i rami ij assequi videor quid Camillus: nimii 'in salso a Cicerone dici, aptius esse onu*ii apud Latinos quam Symposii ipud o cos nomen: quocs Latini in eo noi ad verbi Vivere sisnificatione quam

ad eam quam dixisti respexerint. C M. Rem acu tetigisti. M A, Sed hoc nonne tanquam Mocante dictum accipiendum est C A. Vbi aventius apud te iss expenderis,& cum tuis conciceronianis, aut in Ciceroniani late collegjs ytrocunque m*do,Vocare Illos*3uis uommunicaueris. Ῥηa demum

Cicoronia sNietolianos monere volebas super illa A Μ. Non obliviscar. τ

94쪽

ne illum aut*rem seuerentur bi intor Ardulterium & Stuprum nihil disci imini ponit. Haec eniA sua eius verba A D VR i v Μ, , S*p .F AB: aliis est sic quoi . Non cogitauit bonus Vir,sicut omne adulterium est stuprum, ita omne stuprum non esse idulteriu': vel ut breuius loquar stuprum ess v l't genus: adultetium, velut speciem. C A 'Muim diceres modis Fasi , leuem prae aliis c ilium ei rorem Nigolij,intelligebasile esse leue flagitiumῖ p A . Satin' sanus es' C A. Imbveso tu ipse satin sanus es,qui causa indicta mutatim damnes ins uiae' scito enini me nori tam meis quam Nietolii verbis,aut si

Heus tu Marce non ram pro 'tuo C A. Erubuit qui eeene: saxi h s est.acvix pudor eum Vt o pi hqr pro seq i qui Nietolio permittet.F A. Adewne infans Hi eius pudor'C A Cur rerum vicis v d iam est Μ A R. Quasi uri ro me nunς primum experti sitis infamem c A. d sibi volunt haec illius verba, ri insanxis

95쪽

Horatius utitur, pro eo nimirum cui Cic ro disertum opponit. cle hoc Niet'lia no, in erroris explica tione errore fatis: a vitiis ad virtutes trans*redum nobis sera i nem censeo. C λ. Apertius loquere. F A R. Periculum nobis censeo Aciendum Nietolianae in explicandis virtutum nomi nibus:quum eius tire volui ' ramis dic rein in explicadis vitiorum appellationibus ab unde iam perspexerimus. C Α.Nempe ab equis ad asinos vis transire, quod ad Nizolianas siue explicationes siue expositiones attinet. ν A E. Hoc si nobis contingere videa ; ab asinis ad equos statim reuertemur.

c A. Audi igitur Niresianam quandam expositionem nominis Huiminises: & quidem multis aliis sibiunctam. s. v. Quid est,' iecr', Ηuma ,s Nietolio pra tern quod inmnibus Latinae lingue a petitis intim venitγ c A.Αliquid quod nulli vi vaniblii iis mentem venisse puto. p A E. Quid i dem est illi Iomamtus 3 C. tacitur. A. Iisne vero Ciceronian o ini d

equidem libe seripsit ille dux μ iminis

νον- tu modδ nos ab equis ad asinos esse transituros dicebas aree α ' ινου

96쪽

DIA L. HEN. STEPH. 89

sertas. F AB. Adeundus est mse Ciceronis locus,vt veram esse Marcus fateatur reprehensionem, quam fortasse falsam compe tum indicit. CAMAd eum iam perueni, In liberis uer . popilliό er m iuris aequabitimae exm renda etiam est acilitas iacitudo am- ῶcitur: irascamur aut intempesbue amge tibus aiat impudender runtibus, in moro Panem Wiutilem π olofam incidamas. F A B.Mini iam .

videri animadvertere quid Nietolio persitaserit unum C idem esse Altitudinem animi, Facilitatem. C A M. Quid illud estρ ν A p.

d Cicero hule ilsu biungat.Nam &aliis iii l cis, propemodum innumeris, ubi

aliquod vocabulum ua Iubiunctum a Ci-icerone vidit Nizesius, interposita tantumcbbulativa seu connexiva particula, ita sy-nbnymyi' id esse iudicasiit, yt eo alterum exponi posse censuerit, atque adeo exp'sterit. Idem que & de iis intelligendum est locis ubi plura,licet Amt posta, non ali ter dicuntur quam si mi 'ομοις connexa es senti Illius autem rei exempla quaedam nos antea vidisse puto:sed Ν inter caeteras expositiones quae dantur nomini illi Humani tas, reperientur. Quaere vocem illam apud Mi=olium Camille. c A. Non diu quaerenda fuerit. FAB. Humanitas, Facilius, Lenitas, Mansueukdo, Comitus,urbandus, sua sim m

97쪽

tiam ex Cic. ad Q .affert C menti , man suetudo,humamras. Ex his nimirum locis dixit Nigolius,Hum anitatem esse idem quod. Mansuetudinem. Nec longo interuallo secuitur hic, ex Laelio , Amicitia re For es Z oberior er dulcor, er ad omnem com autem stabulemque procl/-r. Ex hoc nimirulsco idem ςsse numanitatem quod ratem, tradidit Metolius. Et quoniam in

qu dam ad Atticum epistola scripui id ςmtar sit aris humi sseauissimq;: 1 ores,dirui etia Humani in s 8Suavissimόs mores unum idemque seniscare. Denique quo ni m ille in quodam loc0 operas De ora tore scripsit, tempus in qu ns deleat leporem humavitatemque uer '--, vid mus Humanitatem illa .etiam Leporis ab pellatione exponi.Nec dubiu est quin ea dem omnino in caeteris expositiohibus ratione sequutus suerit,atque id ex aliis CL ceronis terspici locis possit. C A. Periculo Iam certe & parum prudentem exponenditatibnem narras. p A. Sed Nietolianam i

A. Maolim' este ne ipse quide' i

98쪽

Marcus negare ausit. F AB.Quinetiam sat

bitur iam fiat scim non aliud illum mouis se ad addendam & illam postremam expositionem,qua Humanitatem scripsit esse Al---, titudinem animi quae dicitur, quam quod videret Ciceronem , quum dixisset Facilia.

tas, addere verba illa , Et altitudo animi quae dicitur. C A. Atqui non subiunguntur illa nomini Humanitas, sed nomini Faciliat*s. F A B . Nonne vides primam omnium, expositionem esse illam quaHumanitas didi

citur essς idem quod F cilitas λ quum igia

tur voci huic Facilitas subiunguntur,pe iinde qst acsi illi vocabulo Humanitas Hib-. iungere ar:vt pro Nietolio respondeam.Ac; fateor certe si vere dici queat Altitudinem

animi esse idem quod F cilitare malaud selsis dictum ςxi iri nihil aliud 'esse quam Hu- .manitatem. Sed tuae suerint partes illud nobis, in tui Nietolii gratiam, probare illud, iinfam,quu Cicero dixit,Facilitas & Alti- .muo animi, vocibus idem omnino declaranti sysum esse. Μ A R. Hoc ego utinam

probare possem,ut Camillum a Metolio dest, a Nietolii manibus, veniam suae irrisio' nis petere cogerem.Sed hoc saltem mihi terque vestrum fatebitur, ut spero, duo illa sic a Cicerone colungi ut no valde diuersa

videri possint. CA. Atqui no' sibi consta-

99쪽

si NI ZOLI ODI D.

ret Cicero si facilitatem cum altitudine aianimi coniungeret. Μ Α R. Quare3 C A.

in illo ipso libro De ossiciis qui primus est

dixerat quandam esse animi elationem , aqua quod fieret, non esset virtutis , sed potius immanitatis omnem humanitatem respuentis. F A. Ipsa Ciceronis verba prosen ri satius fuerit. C A. sed ea animittitio ceri nitur is periculis σ laboribus i iustitia uarete, pugnatque non pro salube oommuni, sed prosῖs inmmodis, mulsio est. noumodo enini id ιirtutumn est, sedposi- immanitatis,omnem hun nim- rem repellentis. Μ Α R. At ego respondeo, node omni elatione animi loqui Ciceronem,

sed de certa quadam duntaxat: & quidem de ea quae vitiosa sit. CA. Sed innuit interim Cicero vitium hoc illi animi elationi plerunque innasci: perinde acu diceret ea iermonis forma utens qua paulo pbst) sed illud odiosim est in ea elatione animi quae cernitur in periculis & labori bus,quod plerunque iustitia vacat, pugnatque non pro salute c6muni,&c. Ita enim ipse paulo post de eadem loquitur, sed istud odi Wum est quod is hae vitione π magnitudine animi βήθλὸ

100쪽

s, uel potius si s esse bi isti semest, tuum

praestare omnibus compleris,seruare aequitam u

estiusbtiae mox e propria. Atq; his sib- iungit quae omnino a facilitate squam cunianimi altitudine vis esse coniunctam a horrent, Ex quo sit ut neque δμptusione uinfise , neque usto publimacleotimo iurepatiantur. iis quum haec legis, non tibi videris a dire quod de Achille canit Horatius, illum iura sibi nata osse negare, atque a rimis nihil non arrogaretSed ipsum Horatii locum a

Vide quam procul a facilitate illa quoque

altitudo animi Achillea abfuerit.Nisi forte in Achille altitudinem animi non vis agnoscere. Μ A R. Elationem animi potius quam altitudinem illi tribuendam esse censerem. CA. At ego animaduerti elatum animum Ac altum a Cicerone sensit eodem appellam Sc quemadmodum hic de animi elatione loquutus, non mulici post virorum fortiu& magnanimorum mentionem facit: ita in

illo de quo nunc disceptamus loco, quum haec duo iunxisset magnanimum & fortem virum,statim altitudinis animi mentionem