장음표시 사용
121쪽
quaestus caussa philos hantur . maximasuit O grauitatis ingeni gloria. QuiI loquar de Democrito quem cum eo conferrepossumus, non mosso ingen, maenitudine,pe etiam animi, qui ita sit a seu ordiri, ' Haec loquor de γά uri sis. nihil excipit, de quo non pras eatur. quid enim esse potest extra uniuersa quis hunc philosophum non aut ponit Cleanthi, Chrysippo, reliquui inferioris aetatis qui mihi cum illi costocati, λ quintae Aa is videntur. his non hoc dicit qic nos, qui veri esse aliquiss non negamus,
serri posse negamus: ille verum ei eplane nega esse sensus
qui em nec obcuras dicit,nec tenebricosis sic enim appel lat eos is,qui hunc maxime eu admiratus chius tametrori
rus initis libri qui en de natur 4 Nego,inquit ire in nos, sciamusse aliquid, an nihil iamus: nc idinum quidem
nescire,ausirescire nos ne omninos in aliquid, an nihil sit. Aurere tibi ' Empedocles videtur: at mihi digni ILmum rebus ys, e quibus loquitur sonum fungere. Num e go is excaecat nos,aut orbas bus parum magnam ruimcensit in ip esse ad ea quae pub eo ιbiecta sunt, iudicanda'
'' Farmenides, Xenophane minus bonis quanquam versitassed tamen istis versibus increpant eorum arrogantiam
quasi irati,qui ciι iri nihilpo si audeant ire dicere.
ab his aiebas remouedum Socratem Platonem. cursan de xilis certius posum dicere' vixisse cum his equidem videor '' ita multi sermonesperscriptisunt, re quibus Abitari non possit, quin Socrati nihil sit vissim sciriposse. excepit unum tantum re se, nihilsi scire nihil amplius. Qui di
cam de Platone' qui certe tam multis libris haecper sicutus non esset,niorobauisset.ironiam enam alterius erepetuam praesertim,nu afuit ratio persequi. deisne , tibinon ut
122쪽
Saturnisus nominare modo ii, res homines edetiam imitari nunquam nisiciarum tisi nobilem' ais habebam molestis τοbismminutos, Stilbonem,Diodorum, lixanum quorum ἶnt contorta oe aculeata quaedam siphi malasic enim Upellantur fassares conclusiunculae. Sed quia eos colli, gam,cum habeam '' Corysippum,quifulcire tutaturparticum Stoicorum' Quam multa ιsse contra sensus,quam multa contra omnia, quae in consuetudine probantur, dissoluit
idem mihi quidem non νuetur. Sed dissoluerit sane. certe tam multa non collegisset, quae nos Asserent probabilitate magna,nisi videret his resi, onsaciseposse. '' Quid Cyreno videntur, inime contemptiphilosophis qui negant esse quicquam,quod percipi pomit extrinsecus: ea latercipe
re,quae tactu intimo sentiat,ut 2olorem oe voluptatem: n
t ire a ciste quoilummodo. Satis multa de authoribus 1 AEnquam ex me quaesieras,nonne putaremson illos vete, res tot siculis, inueniri verumpotuisse, tot ingeni , tantisssu js q. aerentibus. Quid inuentumsit, paulsi post videro, te is quos iudice. 'Tricolam vero no obtrectandi causis cum Zenonepugnauisse, sid verum inuenire volui se e intelligitur. Nemo,inquam, 'periorum non mogo expresserat,stiane dixerat quidem posse hominem nihil opinari nec
solum posse, sed ita necesse esse sapienti ta se est rcesilae
. cum vera sentena,tum honeyia igna sapiente. '' urisiuit de Zenone fortasse quid Auturum esset nec percipere quicquampos respiens,nec opinarisapientis esset. Ille, crodo,Nobil opinatur: quoniam esset quod percipi posset. Quid ego fiet ias i sum, credo. Quale igitur visem Tum tuum ita finiuisse: ex eo quod esset cur fiet impresium,s H
123쪽
gnatum, effictum. Fosi requisitum, etiamnes eiusmodi esset γ ιm νerum,qualeslsum. '' hic Zenonem aridisse
acute,nullum esse visium, quod percipi posset si id tale esset
ab eo quod est, ut eiusmodi ab eo quo non est,posset esse. Tecte cosensit . rcesilas a definitionem additum nes erim
falsumpercipi posse,neque verumsi esset tali,quale velfLIum. ' Incubuit autem in eas di utationes,ut docere uullum tabese vi im a Pera,vt no eiusdem modi etiam a false possis esse. Igaec autem en νω contentio, quae a pucperman
serit. Nam illud, nulli rei assensurum e esapientem, nihil ad hanc controuersiampertinebat: licebat enim nihil percipere, O tamen opinari: quossa fameari dicitur probatum. Equidem Clitomachosius quam Philoni aut metro
iuro credens, hoc magis ab eo di utatum, quam probatum puto. Se H omittamus. I I certe opinatione O per c stione sublatastquitur, omnium assiensionum retentio ut,
si oleiaero nihil rei posse, tu concedas nuri am asse
r Transius est I pnoxima digressione ad resutationem orationis tabitae a Lu
cullo,ubi Cicero syllatim respondebid ad arSumcnta superioris orationis. Priamum igitur occupat collationem illam Arcelatae cum seditiosis ciuibus, & Academiam nouam desendit authoritate veterii Scillustriumph losi horum. 1 SNquitur inductio de authoribus Academiae nouae antiquis & excellent bus plillosephis, quorum primus Anaxagoras laudatur,& in Academicam ignorationem incidissse pi obatum placuit ei niuem esse nigram, & quod ex aqua nigricante fi re & quod oculi continenter in ea defixi mutarenturi,&se colorem niorum cernere crederent. 3 Hic locus corruptus & abruptus esse videtur, ubi definitur toph sta a fine,sicut apud Platonem mercator, qui disciplinas animi vendit: laomo quaestuosus,qui litigando, pugnando, aduersando quaestum lacit: iuuenum &diuitu in mercenarius, venator, praestigiator, & veri sallax imitator: sic Aristoteles etiam a di ο σοφις ἰςrint ιππὶς pctura a rης οφίας, - οῦ si id est, qui quivisam facit ab ea quam p se fert sapientia: quae tamen in eo reuera non sit Ex quo genere sutrin G, cia Protagoras, qui ut ait Plato in Menone) uniue satri G eciam annos plus quain quadra . nta sese lit ,& discipulos suos multo deteriores reddidit, tu imacccs erat. Secunda auilior tas est Democr ii, qui dupliciter laudatur,ta ex nobili sui opcris P sation ,3 ex collationς inseriorum phlosophorum. y H.c syllogismus cli nnii ex pristit senem s. 6 Democritus a uit apud Milesios Olympiade So. t ait Laacius C cancho fuit duci; u ins
124쪽
lus Zenonis, & Chrysi pus Cleanthis, qui floruit Olympiade 1 r. I Serui lix
Tullus populum Romanum in quinque classes ex censu distribuit, ut priana classis esset ditissimorum ciuium,sicut quinta di postrema infimorum & ten uissimorum. Hinc Homines quintae classis, prouerbii quadam specie dicuntur, id est,
infimae conditionis&authoritatis. 8 Collatio est a minori ad maius, ad illustrandum testimonium Democriti. 9 Terti us authoritatis locus de Emped cie. io quartus locu ab authoritate Parmenidis&Zenophanis, quorum ille .censitit non eae fidendum sensibus, ut ait Diogenes : hic primus omnia esse ii comprehcsbilia dixit, ut ait Sortium: sed tame fallitur,ut ait Diogenes. ii Re pondet ad proxima exempla de Socrate & Platone, quos clum probat esse autho res huius Academici instituti ex eorum scriptis &institutis. H Conclusio debantiquis authoribus, quos Academici sequunturi & transitus ad inserioris .aetatis philosophos, quibus authoribus utitur Cicero ad defensionem Academicae professio nis.Stilpo Megarensis suit discipulus Euclidis acutus & eloquens. Diod
rus cognomento Cromis,dialecticum acumen habuit, primusque dicitur inuenisi e inuolutum & cornutum dicendi genus, ut ait Laertius. Alexinus Eubulidis Megarensis ludo manavit, vir acer, & contentionis viribus ac neruis clarus: de & olexinus di ius est: maxime autem Zenoni infestus erat, ut ait Laertius. Horum fallaces erant conclusiuncular aut vitio argumenti alieni, vel obscuri, vesanabigui,vel salsi: aut inconstantia dispositionis, qu. v facta non esset ad veram Rconstantem normam dialecticae artis. 13 Chrysi; pus Solensis Cleanthis discipulus tantum de se sentiebat ut neminem iii phisos , phia sibi parem esse arbita retur, unde passim carmen de Chusippo iactatum est: ut Oio' πέπνυ , λο rοὶ ira x m.
Hirsoliusipit ast alii, velut umbraseam itur, Et uisici, si pit ut siet, porticita non esset.
Postrema defenso ab authoritate Cyrenaicorum, qui ab Aristippo Cure neo profecti iudicium veritatis in intimis sensibus posuerunt, Him finem bono rum esse dicerent voluptatem corporis: id est, u cundum quendaria S leue in motum ad intimos lenius pei manantem, & quas in medullis corporis prurientem. is e oncludit locum de authoribus, &hinc transit ad resutandam orationem. Luculli, cuius caput unum fuit, multas res probressio e temporum repertas ene: de quo alias Cicero respondebit, , bi di sineret cic parilbus laP:enisae. 16 Purgat Arcesiam a calumniis,m originem contentionis inter Stoicos MAcademicos dialogismo Arcesilae ostendit, ubi Arcesilas definitibne sapientis,& phantasi a Zenone tradita materiam contradi bonis arripuit, xi dicciret nihil posse percipi. ir H cvisum desinitur a Zenone ex caussi &obiectis. a 3 Zeno perficit proximam definitionem his verbis, .Quale esse troii possit ex eo, unde non est: et intelligatu desiniri visum verum,& a sapiente perceptum. 39 Arcesias refellit postiemam partem in definitione posita visum nia igitur qu. aestio est,Nullurn viritin verum percipi a sapiente, ut non eiusmodi susum esse possit: quia nullius rei certam & propriani notam sapiens liabeat per quam duntaxat perceptio essici possit quae Academicorum sententia vera esci, si de perfecta & omnibus numeris absoluta scientia rerum loqueretur ex primit veris,& rem ipsam constitirentibus,& declarantibus caustis: haec enim persecta sapientia cadit in solum Deum, quemadmodum praeclare disserit Socrates apud Platone: atq; omnium philos phorum decret quae polliceri scientiam videtur, opiniones sunt at hominum sunt, non decreta sapientiae. Itaq; recte dicitur ab Academicis nihil vel sensu, vel animo percipi, si perceptio eo modo, quo diximus, teliniaturi tamets leuia quaedam arguine ab illis coli a sensus, aliasq; Stoicoru rationes ab his collecta sunt.
125쪽
' Quid ergo est quodpercipis is e sensus quidem ve
ra nuntiat' quos tu Luculle, ' comuni loco defendis. quοIne id facereposses, idcirco heri, non necessario loco,contra
senses multa dixeram. ' tu autem te negas infacto remo, neque columb. e collo commoueri.primum cur 'nam . in
remo setis non esse id quod viileatur: γ in columba ures videri colores, nec estvlus uno. deinde,nihil praeterea diaximus ' maneant ilia omnia .' latrat in ita caussa dipi eurus: veraces este Hossensus dicit. Igitur per authorem habes, m eum qui magno suo periculo causam agat. iam rem dimittit Epicurus,si unus si ustmel in vitamentitus sit, nulli unquam esse credendum. Hoc est verum es, confideresiuisisibin, importune insistere. Itas Tim goras Epicureus negat Hi unquam,quum oculum torsisset, duas ex lucerna flammulas es vi ac opinionis enim esse mendacium,no oculorum. quasi quaeratur quid fit,no quid videatur. Sed hic quidem maiorum similis. tu vero, qui
x ipsi ἴαι alia vera ilicis esse, alia false I ea distinguo
Ne sine quaesi communibus locis. domi nobis ista nascuturi Si quis deus te interroget vis modo integris sensibus, Num ampliuι quia desideras' quid re*ondeas' Minamq idem roget. audiat quam nobisium masse agaturi enim vera videamusquam longe videbimus ego catuli fomanam ex hoc loco regionem video Pompeianum no cerno:
neque quicquam interiectum est quod ob et intre lisi ius acies non florea. O praeclarum prostemmi Puteolos*uemus at miliarem nonrum Geuianumsertas inparticu Neptuni ambulantem no videmus. t ille nescio qui, qui in scholis nominari ter,misse G octingeta stadia, quod abesset, 'idebat quaedam volucres longius.X Pnderem e
126쪽
LIBER ILtur augacter isti estra δεο, me plane his oculis non esse comtentum. ' dicit me acrius videre,quam ullos pisses fortasse qui neque identur a nobis, nunc quid sub oculis Aunt. neque ipsi nos usticerepossunt. Ergo ut illis aqua ,sic nobis aer crassius ossunditur. At amplius no desideramus 3 stalpam' num desiderare lumen putas ' Neque tam quere rer cum deo, quod parum longe, quam quod falsum xiis rem. he nauem illam flare nobis videtur: at,s qui
in naui Aunt, moueri haec villa. Quaere rationem cur ita via deatur: quam ut maxime inueneris,quod haud is an non
Isis: non tu verum testem habere edeum nonsine casa fusum testimonium ilicere Uen eris. Quia ego de naui vi a enim a te remiι contemni. maiora fortasse quaeris.' ' uia potest es Sole maius, athematici amplius duodeuigintipartibus confirmat maiorem se quam terram quantulus nobis videtur' mihi quirim quasi pedalis. ' Epic
rus autempleputat etiam minorem esse eum, quam τι- άeatur, sed non multo. ne majorem quidem multaputat esse: et tantum esse,quantus vigeatur: Ῥt oculi aut nihi aut
non multum mentiantur. '' tabi igitur illussestsem Issed ab hoc credulo,qui nunquamsi in mentiri putat, distia mW, qui ne nunc quidem, cum isse Sol, qui tanta incitationefertur,ut celiri in eius quanta sit,ne cogitari quidem pses tamen nobis flare videatur.
Incipit dispi itare cotra Lucullum de principe &senerali quaestione, Quia nihil i,ercipi posse.Primum argumentum est a sensibus eue& captiolum. Licet enim nullus sensus si particeps scientiae,quia ut Socrates recte docet in Idaeaet to essentiam rei non percipitalicet etiam interdu decipiatur sensus, non sequitur taliae qum interdit veru aliquid sentiat,quale vel salsum esse no possit. 1 Commurni loco defendere, est probabiliter & captiose ad imitationem Oratorum aliquid disputare: est enim locus communis, oratoribus campus, in quo livere
Epicurus dissent tabAcademicis,quia
127쪽
. in sensibus: sed tamen sententiam suam pueriliter & inerte defendit,& eius su scriptor Timagoras. s Si oculi palpebram es quantulum dei'resseris,quam uix
unicast flamma luculentis candelae, ea Lamen gentinari tabi v lcb rur, quia ab oculo tuo radii exeuntes non ad idem feruntur punctum: itque lectico.quod culus b:s inspexit, id quas geminum se purat insi exisse. 6 i Eleuat di putati nem Luculli tanquam communem nec satis accuratam : cunmmen ipse Cicero non accuratius dispute quam Luculluri Σ communibus etiam locis hic, ut anthLucullus secat, expalaetur. 7 Occupat cominu nem locu I. uculli de laude sensuum, & ei contradicit ab exemplis, quibus confirmatur imbecillitas oculorum: quia longi reni perspicere non pollunt. 8 Occupat exemplum hominis cute videntis,quod eleuat collatione auium . quae longius videt. ruit autem quidam nomine Linceus tam certa acie luminthm,ut ex Lilyb. Yo naues e Portu Ca thaginensium egredientes videret, ut ait Uuerius lib.i. Carthago autem a Lillabaeo da stat mille stadiis c fere quingentis, ut ait Strabo. Pl iii ius iei . What Ieaetum carissima oculorum acie ex alto videre in mari piscem, in quem praeceps Iuit,
eumque discussis pectore aquis, rapit. 9 Secunda prolepsis de piscibus con-xemni tur: quia nos perfectiore visum quaerimus. io Tertia prolepsis de exemplo talpae refellitur a minori ad maius. Talpae quamuis natura sine expertes visus, tamen lumen desderant. Quid mirum, si homines acumeri Oculorum in lius opteno ii Transius Ahab imbecillitate oculorum ad fraudes & fallacias in his ortas, quae declarantur exemplo nauis: nam qui procul agitatam nauem spiciunt, in stare putant, quia propter longitudinem spatij & interitalli, nauis ipsa angulos visus afficere,atque mouere parum admodum potest. & qui sunt in
naui, proxima quaeque moueri arbitrantur, ut arbor .aedes, quia radi oculorum
ad motum nauis subinde mutant situm: atque idcirco re quae sub aspectum c dunt, mutari videntur,& tanquam oculos sequi: sed hec Ciceronis argumenta nihil admodum arguunt,& probant. Non enim sequiti A si sensus aliquando fallaces sint,ut semper siit fallace & mens hominis fraudem perspicere non possit: tenim a doctis limis hominibus inuenta & explicata est ratio, & cur remus infle- us in aqua videtur,& collum columbae coloribus variegatum,cum tamen sit Gnius modi: caeteraque eiusmodi ab optimis philosophis diligenter enucleanturi nec eorum quisqua in his falli potest. idi Correctio proximi exempli, S tranutus ad aliud de magnitudine Solis,. hi visus plurimum sallitur. i; EpAuro Sol videtur esse tantiis. luantulus apparer,&maiulculus S mrnusculus, et Plutarchus ait: Ciceroni duodeuiginti partibus rim or rerra, id est,tercen tum Ss x i llibus leucarum: Mattheniaticis centies sexagies sexies, id est, centum million:bus leucarum, &am huc a Contemnit Epicurum stulte. dii serentem de Solis magnitudine,& sibi ipsi repugnantem: dicit enim quodam cap te, si seinei sensus mentiantur,cis non esie credentiunt:ta altero oculoci eoste mentiri, iam iud: cant de Solis magnitudine.
' Se Pt minuam controuersiam: γidete quaeso quam in Iaruulusitu. Quatuorsunt cai ita , quae concluIunt nihil
esse quo nosci percipi, comprehendi possit: de quo haec tota quaesho est. F qui 'primum est, se aliquod vi m fui uni secundum, non posse i percipi tertium,inter quae visa nihil inter P. rei no posse ut eorum alia percipi poni, alia non Isint: quartum,nu tam esset m crum astensis pers
128쪽
Eum,cui non appositumsit visium altu quod ab eo nihil intersit,quo spercipi nonpossit. Horum quatuor capitum so
udum tertium omnes concedunt,primum Epicurus non dat. νos,quibustum res est,i quos conceditis. omnispu
gna de quarto est. ' Qui igitur P. Servilium Veminum videbat, si Quintumst idereputabat, incidebat in eiusmodi sem quo percipi non possetiuia nulla nota verum a fal-s distinguebatur. quia di Meilonesublata, quam haberet Otta,qui bis cum V mino consul uit, noscendo eiusmodi notam,quaesiisa esse non postf Negas tanta m litudinem in rerum natura esse. pugnas omnino, iacua uersari acili. ' Nesiit india Heri certe potest fallit igitur si .m: O si unoesi erit similitudo, ubia omnia reddiderit seblato enim iudicio illi, oportet a sis etiamsi se
erit suem videri qui tibi videbitur,tamen non ea nota iu-
aecabis,qua dicis oportere,*t nonposis esse eiusAem modi falsa. Quando igitur potest tibi P. Ceminus, Quinim videri quid habes explorati, ' cur nonposit tibi fotta videri, qui non sit, quoniam aliqui videtur esse,quodnon esi' Omnia iuris uigeneris esse nihil se idem, quod sit aliuae Stoicum in qui em,nec admodum credibile, nullum esse pilum omnibus rebus talem, qualis sit pilus altus, nullum granum. Haec refessi possunt si pugnare nou. ad id enim quo agiatur,nihil interesi, omnibuFepartibus visa res nihil disse rat,an interno' nop it,etiamsi diserat. Sed hominum similitun tanta esse non potest, ne gnorum quidem' Dic
mihi, ' L sinus eodem aere, eadem temperatione, eodem corio, aqua, Caeteris omnibus, centum QAlexandros eiu em
m discere non posset ' qua igitur notionei disiemeres' t hvmos cera centumsigilla hoc annulo impres
129쪽
'o,el poterit in agnoscendo esse distinctio ' an tibi erit
quaerendus annularius aliquis,qsoniam gallinarium inus
nisi Deliacum idum, qui oua cognseret Sed adhibes
artem aduocatam etiam fieri sibus.pictor , Iet quae nos non demus simuli auit tibicen,aperito carmen agnosciatur. Quid hoc ' nonne videtur contra te *alere, si ne magnis artiffs,aIs pauci accedunt,mmri quissem generis
admossum nec τι re, nec audirepossumus' '' Lami praeclara, quanto artificio essesnsius nostros, mentemi intotam constructionem hominis fabricata natura. cur non e
timescam opinans temeritatem' etiamne hoc marepares, Lucuste, esse aliquam vim, cum prudentiae consilio filicet,quae nxerit,*e ut tuo verbo utar, quae bricata sit
hominem ' qualis istafabricata inrubi adhibita' quant
cures quomons Trastantur ista ingenisse , distulantur Griam eleganter. denis videantur μὴ sine affirmetur modo. Sed δεphysicis mox, O iuidem ob eam causam, ne tu, q iidem me facturum pol o ante gixeris; videare mentitus.' I Repetit quatuor hypotheses Acadcmicorum S Lucullo prius commemor tas, ex quibus esset volunt,nihil posse percipi: quarum tres veluti per se suis illustres, & ab omnibus concesse sumuntur: quarta, quae in quaestionem venit,a Cicerone confirmatur. 1 Vtitur exemplis Seruiliorum geminorum, qui inter se valde sim ites erant, ri vix internosci possent, sed iis exemplis nunquam efficiet, nihil posse percipi .nam,ut ante docuit Lucullus ihibita consuetudineseminosiacile dii insues. nee vero sequitur,o si in quibusdam viss differentia non appareat, in milis visis appareat. 3 C. relius Cotta, &P.Seruilius Genimus primhm Consules fuerunt anno Urbis condide sol. rursus autem anno Vrbis fon Concedit defensionem Luculli de singulis & propriis rerum notis,quibus res internos tantur,& tame nihilominus contendit visa confusa esse. Ilogis ni est connexus primi modi,cuius propositi, est sallax: Si una sinulitudo sesellerit, dubia omnia reddiderit: Possunt enirn res sinit itudine inter se coniungi, & multis di munitibus distisigui ac separari. 3 Retalit dogma Stoicum de singulis rerum proprietatibus, qu bus inter se differant.Arguntentuin ab exemplis specialibus: pilus a pilo non internoscitur, neque granum a grano: non sunt igitur in singulis rebus propriae quaedam notae. Sic Persaeus cum Aristone Stoico dogmati assentiente di si eruit, protulim Geminos fratres inter se litigantes,quorum alter illi depolitum daret,
130쪽
plum signorum similium. Lysippus Sicyonius nobilis sculptor fuit, a quo tantum Alexander se fingi passux est. Is sexcenta decem opera secisse dicitur tam excellentia, ut arti claritatem possent dare vel singula. Plin. r. aib.3 . 8 Aliud exemplum de signis similibus in cera impressis, & iocus in Deliacum gallinarium a Lucullo citatum,cuius videtur meminisse Plinius his verbis: Traditur quaedam ars gallinaru cuiusdam dicentis,quod otium ex quaque esset. 9 R serit in Lucullum exempla de pictoi e &t.bicine,cuius argumentum a maiori ad minus,licet verum si nihil tamen efficit. io Eleuat communem locum de diuina & excellenti fabrica sensus&animi, quam ethnice dc impie contemnit m gis,quam refellit ex leuissimis adiunctu.' S I xt assea quae clariora sun veniam,resiam uni ersas profundam de quiuem volumina impletasunt,non a no-
srusvum sed etiam a Chrysippo :de quo queri flent Stoici,
dum ludiose omnia conquisierit contrasensius oepe licui
talem, contra' omnem constuetudinem, contra rationem,
ipsi sibi rejondentem inferiorem sisse: itaque ab eo amatκm esse , Carneadem. Hasiunt eiu οδ, quae a te Ailia
gentissime tactata siunt Dormientium c vinolentorum
uri rura xis imbecilliora esse dicebas, quam vigilan
tium,siccorum, sanorum: ' quomodo ' quia cum experrectus esset Ennius,non diceretpe γisse Homerumst lxi um spe Alcmeo autem, Sed mihi neutiquam cor consentit. Similia Ie νinolentis. quasi quisquam neget, qH e perrectius eum niare cuius Uuror consederit, putare non fuisse ea era, quae e sint sibi vis in furore P. sed non id agitur tum, quum videantur: quo modo MIentur, idquaerituri nisi vero Ennium nonputamus ita totum
O pietas animi. Si moa UFomniauit,visi vigilans audiret experrectus n potuit illa visputare, xterant, oesmnia. dormienti vero aeque ac vigilant rabantur. Quid Iliona somno illo, Mater te appello.