장음표시 사용
161쪽
ribbi metipsis distributas piatia ea ' Frimum erga placet,quae de natura rerum ni quaesita,videamus veluti uilante, Estne quiJuam tanto insatus errore,ut Astist Lre persuaserit' non quaro rationes eas qua ex coniectura senilem, quae distulationibus huc G istuc trahuntur, nuLlam adhibentpersuadendi necessitatem. Romet prouis
deant, qui Drofitentur non persuadere,sed cogere, m qui
omnia vobis, quae destribunt, probant. ' 'Non quaero ex his illa initia mathematicorum,quibus non concessis, digitum progredi nonposunt: Functum esse, uod magnitudinem nullam habeat Extremitatem quasi libramentum, in quo nusta omnino crassitudo sit: Linea vero sine Ἐila latitudine currentem.' Haec cum vera esse concesseram clam is randum ,sapientemne prius quam Archimedes eo m*ectante rationes omneu destri rit ea quibus escitur mutitispartibus Solem maiorem Ust, quam terram, iuraturum putas' Ueceris: Solem ipsum, quem deum censit esse, coutem rit. Quod si Ceometricis rationibus non Hi crassitu ruη, tuae vim asserunt in docendo,uos i ,γt dicitis nae ilia, longe aberat, ut argumentis creda hil phorum: aut si est cressiturin,quorum pol mum' ' omnia physicorum licet explicare se longum en quaero tamen,que quatur. ge alique nunc ferisapientem,nondum e Gquapotis imum
'tentia melius eliget aesi linam 'oes quamcuns eliget, insipiens eliget. Se t ingenio diuino, quem νηum ephi ficis
potissimum probabit nec mi ius unopoterit. Nonsermquor quaestiones infinitas: tantum deprincipys rerum, e quitus omnia constant,videamus quem probet: Hi enim inter
magnos homines summa dissensio. princeps Thales 3 nus e septem, cuin reliquos coii fiseprimos ferunt, ex aqua dixit
162쪽
LIBERII. Ndixit constare omnia: 7 at hoc naximandro pulari sodali suo non persuasit. is enim infinitatem naturae δακι esse, e qua omnia gignerentur. post eius auditor naxι-
menes infinitum aera, Mea quae ex eo orirantur,desinit :gigni ausem terram, aquam, igne, tum ex his omnia. naxagoras materiam infinitam,sie ex ea particulas Miles inter se, minutas ea primum confusas,postrata inordinem adductis mente diuina. Xenophanes flauso etiam antia
Pior,vnum esse omnia,nes id es mutabile, or id esse deu,
nes natum unquam, oesiempiternum, O conglobata figura. ' Parmenides ignem qui moueat terram,quae ab eo sormetur.' ' Leucippinplenum, inane. Democritus huic in Hesimilis berior in caeteris. ' pericles haecperuul ta γ uota quatuor. Heraclitus igne. '' Melissus hoc quod esset infestum oe immutabile, suis siemper, si ore λ' ' Plato ex materia in se omnia recipiente mundum esses ctum censet a dissimilemv. '7 Pythagorei ex numeris mathematicorum initi sproficisti volunt omnia. ' Ex his eliget veste apiens unum alique, credo, que equaturi. teri tot τirim tanti repudiati ab eo, demnatis di edent.' u cuns ver osententiamprobauerit, eam sic animo icomprehensam habebit τt ea quae siensibus nec magis approbauit nunc lucere,quam,quonia Stoicus est,hunc mundum
esses iente,habere meni quae oestor ipsῖm subricata sit,
omnia moderetur, mouea regat.erispersitasem etia, So
lem, Luna estas omnes,terram,mare, eos esse, quoθμα- άum animalis intelligetisper omnia ea permeet traseat. fore tame aliquado,ut omnis hic mudus ardore deflagret.
Sint ista ver vides enim iam me fureri alliuid ei e veri)
comprehendi ea tamen, oepercipi nego. '' cum enim tuus
163쪽
men orationa aureum fundens ristoteles, qui sitam des pere Acat: neque enim ortum esse unquam mundum,quod nussa fuerit nomo cosilio initio tam praeclari veris inceptio O ita eum esse undis aptum,*t nuda vis tantos queat motus, mutationemj moliri, nuda enectus diuturnitate tem torum existere,ut hic ornatus unquam dilapsius occidat' tabi hoc repudiare , illud aute Veritas , sicut caput f mam tuam,Jefenderenecessi erit: mihi ne ut dubitem quiadem relinquatur' ut omittam leuitatem temere assentie rium, quanti libertas ita aestimanda est, non mihi necesse
spe quod tibi est ' '' cur Deus omnia nostri caussa cum sa
ceret sic erum vultis) tantam. τim nataricum ruperarumsfecerit ' cur mortifera tam multaperniciosa terra marique
ille, sintn 'Negatis hoc tam polite, tam Jubtiliter escisa tuisse sine diuina asiqua silertia: cuius quidem vos maiestarem deducitu a s aJ apum formicarum persectionem: ut
etiam inter Los rmecides aliquis minutorum opus sirumfabricatorfuisse *ideatur.
1 Confirmationi quae deincepxsequitur ea dein thesis proposita est,quae r sutatroni fuit Sa 3 entem nihil illoru quae in Pirilosophia tractantur scire: auod quidem non ibium verum est ted et ana longe ver. stimuiti. Persecta enim scientia, ἰilaeni excin , ndubitaris ierum caunis,m solo Deo muciat r. potest, in bomine nullo potest: quia is solus rerum Onan: una caullas accurate nouit, qui causssas rerum omnium Procreauit:&artes veterum philosophorum qui elapientes profitebantur in:one tantum, non vlla sesentia conti iaciatur. Summa confir-niation viiiii eis k sit ex loco distributionis a partibus ad totum.Nihil in phiticaph:losopli Miiihil in ni res pili: in dialectica a sapiente percipi poteit: nihl igitur in ph. lotoph a omnino perceptum lapiens habet. 1 Initium confirmati nis ducitur ab antiqv illima & pruna parte plutosophiae: cui vita citi a physicis a tibus mathemat cu disciplinae subiiciuntur,quia x eteres Physici et alii Mathematica i uerunt Primus locus est ab adiutustis. In physicis res lunt controuersae, et in Mathematicis prinop a non probata sumuntur: nulla is tur .n li , ,era depcrc pia cognit oc'. Init a Mathemat corum s uni definitione, Pollui cita, cci, nmunes sentcntiae, quae tanquam per :e satis illustres lint, in principio imi untur, non Probaritur: qualia lunt haec apud Euclidem, μῶρμεΠμ,aμ ι γ ιι δε υ Pun
cta.n est,cu. nulla Pars. - μονον ελει Extre- initias,
164쪽
ventitas quae longitudinem & latitudinem tantii habet.γsfiau, 1μηκ Θ g τε Linea vero longitudo non lata. 'Dilemma est sallax. Si septem iureiu rando aisrmet aliquid in Geometria, pyiusquam rationes cognouerit,metietum si cognitis rationibus tamen non credat, reliquae philosophiae no credet. Incipit enumerare phrsicorum sententia; deprincipiis, inter se diuersas, ut doceat in tanta varietate ninis elle certum sapienti quod sequatur: quod argumentum apud Christianos homines,&sacris literis informatos Plurimum valere debet ad confrinandam isnorantiam veterum physicorum, quorum sententiae declarant illos in physicis es ementis & primis rerum caussis plane caecos suisse: ut nec underes quaeque primum creari coeperint, nec quibus caussis naturae cursus regatur, intelligere,aut verbis exprimere potuerint. Itaque licet Academicus sapiens in
physicorii disciplinis interdum probabile aliquid inuenia . quod sequatur: pr
cui tamen aberit a scientia,& accurata cognitione causarum,quae latent in ten bris: ut ante diximus, soli Deo certa scientia notae sunt: satisque habebit, si de elementis,de animalibus,de stirpibus,de caeteris naturae generibus non per caustalas, quae rem quamque constituunt, sed per accidentias Se adi unctas qualitates
physicorum more philosophetur. 6 Thales Milesius princeps Ionicae philo phiae principium rerum dixit aquam, uod animalium generatio sit humida: nec sol uni stirpes in terris,sed etiam in coelo stellae pascantur humoribus, in quo si quitur illud Homericum: Oceanus,de quo primi visunt omnia nata.& ant quum morem iurandi per Stygen d est,aquam,quasi haec antiquiis mum principium&diuinissimum fuerit.Lege Aristotel. in Metaphys. 7 Anaximander Milesius non aqua, sed ins nitam quandam naturam a terra, aqua,aere, igne, diuersam,cerasuit esse principium & pluualia caussana infinitae procreationis, ex qua innumerabiles mundi nascerentur. Atque hic philosophus de caussis physicis tantii materiam attigit, sicuti Thales,&e scientes caussas praetermist. 8 Mnaximenes item Milesus, Euri strati filius, Anaximandridi: cipulus aerem voluit esse initium ex quo nascerentur omnia, duabus caussis essicientibus adhibitis,
quae aeream ipsam materiam formaren atque finxerent: ut ex aere raresacto gigneretur ignis ex aere denso ventus,aqua,terr nubes,lapide &animantes crea rentur. 9 AnmagoiasHeges buli filius Ca homenius commentus est Olλοιομεei ,id est, similitudinem partium, vel uti sylvam & materiam rerum omnium gignendarum. Is enim censitat in singulis rebus particulas inesse similes infinitas , ex quibus coinpositae sint, resque omnes gigni & interire congregatione &Ieiunctione particularum s nullum. Quemadmodum etiam scribat Lucretium
Ossa videlicet . pauxillis at que minutis G ibi sole de pauxillis atque minuita Visceribiis ιigui sicu sanguimι creari,
. Sanguinis inter se multis coeuntibus guttis.
at que id anaxagoras sibi sumit,ut omnibus omnes Res putet immixtim rebus latitare, sed illud apparere unum, cuias sint plurima mixta, H magis in promptu, prima, infronte locata.' ncipio autem sui operis de mente diurna ita scrips Omnia simul erant,deinde accessit men eaq; composuit, & in ordinem redegit. 1o Xenophanes C lophomus ponit unum principium vini uersum,neque finitum, neque infinitum, neque mutabile, neq; immutabile, ius substantia rotunda globosaq; sit, quem deum nominat, qui nihil habeat commune cum hominibus, totum cernalit tum audiat, neque tamen respiret, simili sit omnia, mens, prudentia, aeter a
165쪽
ii Parimenides Xenophanis discipulus, quem Aristoteles in physicis de moente malitiose calumniatur, duas physicas rerum caussas statuit, ignem & te ram, & illum quidem opificis, hunc verb materiae rationem habere censuit, ut Arii toteles docet in Metaphysicis. ii Vniuium, si credimus Leucirpo, alicubi plenum est,siciabi inane: in pleno,sunt corpora: in vacuo & inani iberius vagantur atomi, quae materiarn Praebent gignendis rebus. Democritus Leucippo astipulatus plenum vocat ens,& inane,non ens: cuius sententia est,Omnia heri fortuita concursione atomorum, in quibus tres sunt disserentiae, fietura, ordo, di situs. Empedocles elementa quatuor adhibuit, ignetia aerem, aquam, te ram,velut uniuersam & communem materiem omnium rerum, & duas caussas e scientes, amic tiam di litem: illam boni, hanc mali: cuius msus sunt apud Laertium:
Iuppiter albm,c alma soror Iuno, ata potens Dis,. Et Nestis acbvinti homilium quae lumina complet.
Iouem, ignem: Iunonem terram: Aidoneutri,aerem: Nestin,aqua dici ci r I- .gnis Heraclito videtur esse principium , unde omnia quae sint, adbib ta raritate aut densitate constent,s calor sit sons vitae,& artifex omnium rerum. is Hoe Melissi principium Deus est,qui v rtute infinitus est, de natura immutabilis &aeternus. is Aristoteles lib. i. te CMo,hoc Platoni salso tribu G&Aristotelem sequutus Cicero. Plato enim mundum a Deo creatum facit,& qu dem sic, ut nullo modo dissolui queat, nisi ab eo a quo est colligatus, quemadmodii in Timaeo scriptu inest. ir Haec Pythagorica sunt symbola, quorum similitudo magis intellisenda est, quὶm veritas. a 8 Declarat arrogant ana reliquorum plitios Doruin, qui quum inter te de mundo & Deo non minus pusnaciter certent, quam Centauri & Lapithae,unusquisque tamen eam philolovh am quam profitetur certam,fimiam,veram, comprehensam esse,& haberi vult. I9 Compar tio sini liuin illustratur exemplis & decretis Stoicis, quae illi verissima&cemstarna credunt. ro Stoici putant mundum igne deflagraturum, quia astrorum
igni dc aetheris flamma consumit: ex quo elienturuna aiunt, ut ad extremit Omnis niundus ignescat: quum humore consumpto neque terra ali poterit, nes ueremeabit acri cuius ortus aqua onmi extra ista esse non possit: ita relinqui ni nil, Praeter ignein, quo rursum antinante&Deo renouat O mundi fiet, idemq; natus orietur. Cicero di de Natideor. xi Opponit tontraria Aristoteli, decreta Stoicorum decretis: stoici enim mundum S ortum & interiturum censent, quorum utrumque Aristotel: plane ridiculum estatemque Sroci mundum cc
lesti prouidentia regi credunt,quod Aristoteles, Aratotelesque multi plutosisphinimis impie derident. I.icet enim Aristoteles in tam multi sic diuersis mundi
partibus mirabilem quendara concentum ,&pro rata proportione singularem consensum esse dixerit, nullum tame tantae harmoniae authorem,moderatorem, seruatorem definiu t,sed sinsulis orbibus coelestibus proprios motores attribu quorum supreinus orbem summum, velut seulus roram moueat, aeteros orbes
inferiores nihil ad se pertinere putet:cuius doctrina non solli in sal se est, verum etiam impia, & Christiam ς decretis, id est, sanctiis , Sc veris sinis repusnans. 2: Id Cicero non scripsi quod se reuera sinu ret,sed quM , t Plutarchus ait laudum vel alienarum prodigus esset. 13 Irru et ex Peripateticorum senter tia fatidicam illam pronaram, a Stoicis induciam, uia a unt deos ita prouidere
rebus humani,,ut omnia quae in terris gignantur, ad vium hominum procreaverint, homine, auicin mundi gratia. Quam sententiam Pcripatetici consutant
exemplis di effectis, quia Deus ille perniciosas res homini Pisurauerit: sed i
166쪽
men nihil est homini tam pestiferum,unde commoditas aliqua non percipiatur. 14 Myrmecides statuar.us nobilis quadrilaam ex ebore, quam musca intege- rex aliis,fecit,& nauem quam apicula pennis absconderet. Plinius cap.M.tib.7.
' Nuin sine Tra posse quicquam. Ecee tibi e transiues
Lampsacenus Strato, cui det ili Deo immunitatem magni quidem muneris biacum flicer vites Loru vacationem habeant,quanto in aequius habere i os deos ' Negat opera deorum se uti adfabricandum mundum,quaecunq,sin docet Omnia esse effecta natura, ' nec, ut iste, qui sera m te uibus , hamatis Ῥncinatiss corporibus concreta haec esse dicat, interiecto inani somnia censet haec esse Democriti, non docentis feI opinantis. se aut e mulas mundi pam
res perstrens, quicquid aut sit, aut far, naturalibus seri aut actum spe iscet ponderibus m motibus. Τ Sici etiam
Teum opere magno liberat, O me timore. uis enim potess,cum existimet a Teost curari,non m dies oe horis ilia uinum numen horrere foesi quid aduersiacciderit quoil cui non accidit' extim fiere ne id iure euenerit Nec Stratoni tame assentior nes vero tibi. mossio hoc,mogo illusero babilius , detur. ' Latent ista omnia, Lucusse,crassis occultata σ circunfusic tenebris, ut nulti acies humani ingen, ranta sit, quaepenetrare in caelum,terra intrer possit. ' corpora noura non nouimus qui situspartium,quam vim quas pars habeat,quoramus. stas medici ipsi,quorumi
tererat ea nosse aperuerui,*t ea νιZerent nec eo tame aiunt
' Empiricis notiora spe illa, quia postferi ut patefacta det se, mutentur. Sed ecquid nos eodem modo rerum naturn persecare, aperire, diuidere possumuου, t Uideamus,terra ρ uis ne is asit, γ quasiradicibus Auis haereat, an m dia pendeat' Habitari ait ' Xenophanes' in luna, eam5 esse terram multarum γrbium γ montium.FOrtenta τι-
167쪽
isi A C A D. Q V M s T. ea comprehensa, atque percepta falsi autem comprehensndi ore' omnia meminit Scyron Epicuri dogmata c*era igitur illaseunt nunc omnia. Hoc per me licet. Sed tibi aut concedendum in ita esse, quod minime vis aut memoriam mihi remittas,oportet facilem ei esse locum, etiam
si comprehesio perceptioi nullast.' Quid fet artibus quibus f iisse quae Es utetur coniecturast plus τt qua tentia: an js quae tantum id quod videtur sequuntur, nec habent istam artem Ἐestram, qua vera fui ai di udicent Τ Sed illa sunt lumina duo, quae maxime caussim istam coutinent. Primum enim negati eriposse, ut quisquam nulli rei assentiatur. QAt id quidem pelicuum in cum Panaetius,princeps prope meo qui em rusticis Stoicorum, ea de re dubitare se dicat, quam omnespraeter eum, Stoici certis mamputat: vera esse aru*icum au*icia, oracula semnia,
alicinationes sis ab Asiensemineat. Quodsi ispotest ace
re,*t δε js rebus,quas illi a quibus ipse gaici certas habue rint: cur Usapiens de reliquis rebus sacere nonios n
est aliquia quodpositum vel improbare vel approbareposi
si dubitare nonpsit ' tu in Fritispoteris hoc, cum Ῥοles: illi reliquis rebus no oterit eodem modo insistere,ρ 'tim cum pos sine assensione, ipsam verisimilitudinem non impeditam siqui' ' QAlterum H, quod negatis actio
nem xlbus re ossi in eo esse , qui nullam rem assi μο
comprobet. Primum enim videri oportet,in quosit etiam affenses. dicunt enim Stoici sensus ipsos assenses esse: quos quoniam appetitio consequatur,actionem sequi: tolli autem o
mnia vis tollantur. Hac de re in utrams partem D sent oesicripta multa. Vide superiora breui respo
res tota confici. Ego enim etsi maximam actionemputo repugnare
168쪽
LIBER ILrepugnare visis, ob fere opinionibus, assensus lubricossu Lnere, credos se tomacho ita scribenti,Herculis quendam la
borem exandatum a corneade, quod viseraminimma
nem beta sic ex animis nostris assensionem, id in opina non temeritatem extraxisset: tamen ut rapars defensionis relinquatur, ' quid impediet actionem eius,quiprobabili equitur nusta re impegiente' Hocinquit, sum impediet,quod latuet,ne id quidem,quo robet,posse percipi.
iam istuc te quos medietan nauigando, in conserendo, in ore ducenda,in liberisprocrean sis plurimisos in rebu in quibus nihilsequere praeterprobabile. Et tamen istud Utatum, saepe repudiatum refers,non ut Antipater HVt alseres ius: nam ntipatrum reprehensum, quod diceret, Untaneum esse ei qui affirmaret nihil posse comprehendi , idi ι altem dicere posse comprehendi: quea ipsi
nilocho pingue esidebatur, oesibi contrarium. ' Non impotest convellienter dici nihil comprehendipssepidipsum comprehendi posse .licatur. Illi modo potius putatvrgendum fuisse sarneadem,cum sapientis nullum decre tum esset it,nisi comprehensum, perceptum,cognitum ut hoc 'sum decretum, quo apientu esset, nihilpo e percipi, fateretur esseIerceptum. '' proinde qua sapiens nullum aliud decretu habeat, oesine areretis istam agere posset. Sed i illa habet probabilia non perceptata, sic hoc 7sum, nihil posse percipi ' namsi in hoc haberet cognitionis notam,easdem utereturin caeteris: quam quoniam non habet, utitur probabilibus. '' Ita1 non metuit ne confundere omnia τι
deatur,m incerta reddere. Non enim quemadmodum si quaesitum ex eo sit, yellaru numeruspar, an impar sit: intemsi is obficio,multus ais de rebus, in quibus versatur, exem
169쪽
citatust sit, nescirest dicat. in incertis enim nihil inprobribile in quibus autem est,in his non Lerisipienti, neque qui aciat, nes quid re tondeat. ' istam quid protermisisti, Luculo, reprehensionem Antiochi nec mirum: in primis enim in nobilis) qua solebat dicere. ntiochus,
Philonem maxime perturbatum. Cum reum siumeretur υ-num, esse quaedam false visa alteru, nihil ea disserre a veris
non attendere, verius istudeat re eese concessum, quod videretur esse quaedam in visis diserentia: eam tolli altero, quo neget visa a se s vera disserre: nihil tam repugnare ' Issita est sinos verum omnino tolliremus Non facimus nam tam vera, quam sal a cernimus. ped probandi Ilecies
es recipiendis num nullum habemus.
i Eadem Carneadis sententia, Cicero redit ad Luculluin, id est, Antiochum,
ne superioris orationis argumentum ullum sine refutatione pr.etereat: relpo
detque argumento de memoria leui S inepto, quia falsorum Q am visorum possit elle memori xx t constat duobus exemplis Pol ni& Scyron s. 2 POlraenus fuit Athenodori filius Lampsaceniis,modestus vir & amabilis, ut ait Laertius lib. o. Hunc Epicurus maluit geometr ana dedocere, quam ab eo discere. Cica ib. de Finib. 3 Syllogismus est connexus secundi modi ad refellendum argumentum meinoriae. Argumentum a definitione artis, superiori proximum sui quod soluitur per species : quae enim dicuntur dein onstrativae, et Mathematicae artes:& lux dicuntur opinabiles, ut Rhetoricae, nihil habent certi & percepti, sed Drobabilibus tantum praeceptis & institutis continentur. s Duo capita Luculleae caussae reselluntur,quae probabat esse aliquem 1,plendis asensum: N primum quidem ab authoritate Panaetii Rhodi j qui licet Stoicus fit, negat tamen esse assentiendum Sc credendum ausuriis, quae reliqui Stoici verissima & certa esse confirmant eno, Cleantires, Antipatera λ:os enes, Chrysippus, Posidonius: de quibus Cicero lib. 2.de Diuinat. Panaetii testimonium 1llustratura paribus: syllogicmus est connexus primi modi. 6 Alterum item argumentum a parium collatione. 7 Alterum est firmamentum disputationis a Lucullo frequenter adhibitum , cum &- ψι bic sc Primo confirmaret: quibus sublatis dicebat omnem actionem tolli. qui locus tractatur a cauli is efficientibu assensum, sicuta stoicis praescriptum est: sensus enim paritassensum, a sensus appetit Onem,ap
peticio actionem. Cui argumento iani a nobis responsum est: de ita nunc occur
ritur, lucid pol sit allensius & appetitus & actio gigni ex probabilibus visis, neque tamen perceptis S cognitis. 8 Solutio argumenti duplex est, qudd assensu incohibere, itemque res vrobabiles sequi, magnae sint actiones hominis sapientis. Primum declaratur a similibus:vt Herculi dissicile fuit tollere hydram: sic Sapientis magnum opus est tollere ex animo temerariam assensionem. Hydra, fuit te pens multorum capitum in Lernea palude iuxta Argos,cui amputato viro capite duo succrescebant. Hanc belluam Hercules primum caua percussit, deinde sapie
170쪽
in: postrembesse in latebris abdidisse Ggestis lignis, ignetasumpsit. 9 Sutati in alterii insenus actionum, in quibus versatur lapiens: ut ciuia multa pers quitur officia, quorum probabilem ratione pollet reddere, ut propositis aliquot exemplis constat. io Antipater & Antiochus contra hoc Academicum decretum, Nihil posse percipi,disputarant: sed ille minus subtiliter, hic pressius. Haec igitur arrum era denud repetunturta refelluntur: primum Antipatri dicitur pinpue,id est lebes & parum subtile vel impeditum & ineptum, et ait Nonius,hunc Iocum citans. N Quia utraque pars contrauietionis special:ssimul esset vera, quod non modo recte fieri, sed omnino seri non potest. ix Repetit arsumentum Antiochi contra Carneadem ab assi uticus: lyllogismus simplex primi gen rii integer est: Omne decretum sapientis debet ela perceptum: Nihil poste sciri, ea decretum sapientis: Hoc tuitur debet et se perceptum. ii Resellit Antiochi argumentum, negando propos lonem syllogismi sui ptain ex stulti uino veterum philoibphorumpe luasione qui decreta iliae scholaeta disciplinae tam vera&certae se credebant, tuam Pythii Apollinis oracula:ctim tamen satis constet, nihil tale in antiquorum philoibi hia reperiri,ut satis superq; decretum sapientis probab fle fuerit. I Ratio a paribus. Syllogis haus connexus secundi modi. is D ssoluit obiectionein illam Luculli Quod omnia redderentur incerta, si nihil posset percipi, & argumentatur a disti milibus, Non quemadmodum incertum est sepictita, an stellarum numerus par sit, vel impar: hc officia vite sunt ince ta: prbi ab Lacnim sunt sapienti, nihil autem incertum est probabile. a 6 Hoc argumentum simili cra Lucullo Academicis Objectum suat,ad refellendum philonem quasi pus nantia dicentem. h.vc en impugnantia videntur, Diuidere visa in vera resalla: S, Dicere inter vera dc salsa nihil in te esse. ι7 Solutio argumenti ambisui si adhibita d,stinctione: vera visa dilhn-runtur a : alsis, non pcrceptione & scientia,sed coniectura&opinione.
' mihi υ: eor nimis etiam nunc agere ieiuHe. ' cum sit enim campus, in quos it exultare oratio: cur eam in tantas angu asinin Stoicorum dumeta compellimus ' Si
enim mihi cum Peripatetico res sit, qui id per pipsse diceret, quo impressum et e vero n q, adhiberet illam magnam accestonem, quo modo imprimi non posset a salse cum simplici homines pliciter agerem, nec magnopere
Contender m. QAtque etiamsi, cum ego nihil dicerem posse comprehendi diceret ille, sapientem interdum opina . non
repugnarem,praesertim ne farnea equidem huic loco vati de repu nate. ' Nil se qui facerepossum quaero enim quid sit quod comprehen posit. Elon et mihi non Carytot