장음표시 사용
111쪽
mendacio crimine ab indignatio me defendit culpam, Ioseph ipse venditoribus suis blanditur , Sebellii inis dentibas laceratus fratres chamatis brachijs complectitur: Non illis opus fuit commissam in
Iosephum culpam Iartificiosis exorsatibnibus minuero, aut deis timi erroribus alleuare, ip su inamque offenuas patroni nas' rius arripuit; &i iniuria tum des seus inest eloquentiaucharitatis megit Iolesti attribuens consse Ii qu od seraK demanarat ab
Σα. Nam deseensus hic , de ingressiis Iacobi in AEgyptum, ex tendit se usque ad mortem I cobi , & Iosephi . Ita S. P. N. Augustinus lita is yde ciuitate
Dei cap. 4 22o Morat. Proles numeros
boni patris est fructus caelestis b. Finynedimonis Tellera , senescentis parentis substentaculum.
Ioseph Meerfuit iacia parrem sum
omnem cognationem tuam ιn animabat
λω l. . Mosaica historia septua . ' ginta soldm fuerunt animae, quo modis Sanctus Lucas addit quin que , dicens J: septuagintaquin
pho Manassis filius Machir, & 6. m. Galaad ; Ephraimi si iij, s
ais. M talaam, & Iaam, ac nepos Edem,
fuit filius Sutalaam, his enim additis ad numerum, qui ha
Mi . sunt septuaginta quinque. Hi autem adduntur, quia hi nati sint vivente adhuc Iosepho
esset Hebraeus , radi cem hebraicam relinquens, Grae-
.exemplaria deptuagi00, i tu optima lane ratioties hoc fecit Sacen Euangelist 'ibicra bat enim gentibiis , apii a septuaginta translatio erat valde celebris, & pla bilis , & ita e rum propensioni se accomm dans, exemplaria Graeci qui tur), ut apud Gentile . de ione ' sita delitiatos Actorum stiar magnam fidem, ac authoritatam Te tineret. Audiamus ergo Rupertum Abbatem lib. ii. in Cc sim , cap. 16. God F quaritur , ait , cur Sanctas Lueas , qui supra-HEra δεν ων est historia , ια Gentes
112쪽
Apostati , aut Aponia ea viritur ad populos his plerumque testim gata iugentisis.
Abiatis. Si Deirin adorauit , quomodo fastigium virga eius e An virgarri .stis. Iastigium Deus erat' Num pote- ιιν ἡ κε statis insigne velut Deus haben
Rese id. Diuersitas hare versio. nis proiienit ex nomine Hebra . retra , cui si substituas Chirae, &Micth Cameis , legasque indo: NIDO:,HAraiosi significabit utamiam 4 sn substi
neni at Meste, significata Getam .
z . I. aute tempora Christi ,limo usque ad temporii S i Hieronymi seribebant solis
rium sine ullis punctis p aut v
Dbiis, ita ut hoc nomen rara Hy. braice sc ipsum, eam Mitta quant1το-nis legi posset. Nimirum usus
Seripturis. ijsdem verbis significaret'. Incti enim prouenit diuersitas verta: num Aquilae, Symmacia, Theodi dotionis; S. Hieronymi ,& alio- . Voluit ergo Spiritus Sanctus legi hic tam M ta , idest, le-qulum ; quomodo legit, & vem tit. Nosterin Genesi , cum Aqui-
la, ε Symmacho; quam idest virgam ,Zquomodo Ieg runt Septuaginta; ει ex ijs S. Paulus. Sensus ergo est , quia Iseob adorauerit , idest , reuerentiam exhibuerit , di curuandose, honorarit virgam, idest, sces pirum , dc potestatem, ac primcipatum Iosephi Hebraeum enim nam in histachoa , proprie signifieat se inchisare, & curitare deorsum, aut prosternere se alicui, reuerentiς causa, quod L lini,' ut Suetonius in Augustis ,
vocant supplicare. .rii 224 Moria. Exi hac adoratione
Iacob reuertentis se ad Lectuli e put, dixit Hugo Cardinalis: Savi
ctus ea in vis Dea deditu senectate . - ιον ia
Vide quomodo in senecta reti- , Αnentur, quae in iuuentute accipiuntur; nabitus enim virtutis, & lanctitatis semita in florid a incepta state usque ad decrepitam rese
sceptra loIeptu e .Id recit Iacob iis vistande i credens Christum ex vireta Iem , & Israelitica , putarit ne MARIA . ac coni quenter ex seipsa nasciturum o Himergo virgae caput, idest; Christum nostrum, cuius typuscrat Ioseph, veneratus est Iacob - Ita
Sedulus in hunc Apostoli locum,& Procopius in Gen. 7. atque hic fuit potio a eausa , cur Iacob Iosephm adiurarit, ut se sepeliret, in Cianaani quia nimirum in spiritu praeuidebat Iacobri a Chri-
113쪽
bant adoratione mi, α cultum imaginumi, leumque nun.1 imagine saereret, sed ad prinlotypum situm referri , tran-νω tur in the doce'x. Sicut enim Iacob in
ri curuans te sceptro Iosephi, non
ex odora ipsumi pirum , sed losephum principem cuius Symbolum a I pini es imago erat iceptrum i ador vjibi ita cum veneramur imagis il non imi es ε sed Saa ctos, quorum sunt. imaginea vveneramur . Si enim hoc impium. esset i aut superilitiosum , im
cob , qui ' steriti, in linephi adorauit i quod absit Sicut enim
veneratio sceptri , erat vener
culaenjiciturum . quas in imarigine N repra colatiun ador
hanς agri partem de manu Ain' rhaei in gladio, & arcu suo , D emerat a filiji Hemor patris. sichem Num quod emitur pec
gladio i&a u. acquiritur Certe aliqui venditores hostium pugnantium vices gerunt Sed Res ηα Iacob agrum situm in ichem psius ςmit necuniae. AHςmor ι im cum pori stragem Sichimis a suis illatam, inex ns nς Chananxi in se vicissim irruexςnt, inde abysset, tunc agrum hunc Si- Raepsem occuparunt vicini Amorrhaei , quos rediens Igm vi, de armis: expulit, suumquς agrum iii gladio arcu recepit . Hoc
bros gesta non narretur . Ita i Andi ea , Masio , Pererio , Menochiota, & alijs . colligi-
prudentissimus Sennae dat cassistimo blio Ioseph in possessionem
ciuitatem , in qua ibiprum, talibidinosa cupiditas Voruerat , quod magno consilio factum est, ut ubi dominata erat luxu
114쪽
229 insuper . Do tibi 'rtem I, in .i Sanctiis Hieronymus rela..iai. V., rus in Glossa legit . Do tibi ha-
imminet. meram unum . Quia cum pars il
la armis Iacob acquisita in nrum honorem , & praee minentiam diceret , humeros etiam ad sup- - PQGRndum designabat . Caro. κ. V. iam senescens, onerumma ν, ω Reipublicae pertaesus, cum principatum in filium situm Pnilimis saxis. Pum II. transferret, lachrymam di xje et O sti', magnam tibi onus
t o Vri Iacob magis es igitagrum illum , Ut tala quam rem magnam singulariter
delegaret suci dilecto Ioseph , quam quodeumque aliud donum quibus multis abundabat,cum ipse esset valde locuples In agro illo Prope urbem Sichem sepeliuit Ia-c ab idola. Gen. cap. 3s. Vers. q. in ibique i Asudauit, cum ea infode-iret , ac terra obrueret; imo, &Sichem laborem denotat nem Humerum) si ut, de idola nostros
appetitus, ac concupiscentias. I
pretiόsiorem rem posse pro m uno beneficio , baci amore filio liuo Iolapsi in saereditatem insti- tuere', auam agrum ilham tamquam laboris , ac sudoris doc mentum , ut inordinatas appetiationes subtrahereti, easque pedibbus conculcaret . Nulla amplior - , haereditas , quam delegara instremo in agro Sichem , Ut con- -- cupiscentiae idola nostrorum inesinium conculcatione terra o, dati . ruerentur ,ide sub plantis prosternerentur . D. Nilus in Ascet e Beatur . Iacob , ait , Deas
.. . ore eini donec ven Masai inittendas est.
Sceptrum de Iuda ablatum suu , sub Nabuchodonoser ,.sub M chabaeis, sub Herode i quom
do ergo dicitur non austretur sceptrum dei Iuda , donec ve
niat Messias , idest , Christus
qui mittendus erat; & ipse venis extremis solum annis Her dis e spond. Notandum est quod , usque ad transmigrationem fuerunt Sexaginta Reges de Iuda , exinde
115쪽
exinde fuerunt dures vise ad Aristobolum filiumHyrcani,sue
Ioannis, qui primus mortuo Pa-i tre suo, & thcarcerata matre Sy-
, im fuit sibi Diadema , ut M sam legitur in Ecclesiastica Historia is, rubrica de Restitutione regni I
heorum, Et iterum fuerunt reges usque circii tempora Christi, . &tnnc defece Iuni utrique, reges,& duees, & regnauit alienigena,
scilicet Herodes Ascalonita filius Antipatris Idumaei Et ita impletum est quod prophetatum est
Daniel cap. 9. vers. 2F., & 27. Ita quod circa tu uentum Christi restitueretur regnum Iudeorum, & iterum in aduentu eius omnino destrueretur, quia post Herodem nullus regnauit de Iudaeis. Ita sentit Hugo Carensis ,
filios diligebat ioseph, & tamen Iudae , non illi regale sceptrum
donauit ; nam Sanctus senex di-Di .isar uino rectus Spiritu , attendebat
non ad affectum i sed pintius m meritorum rationem ,
Iudae , quam los h certo prae-
uidebat; μ inde in illh , & non
in his regiam' coron aio constituit . Sic Rupertus in lib. 7. dω operibus Spiritus Sancti, cap. Io. dixit : in Fh-rictis-
α33 Vr veniente Christo ablatum fuit ab H rode Regnum , quod ipse iam a Iuda abriperat Hugo Victrrinus rem totam dilucidat lib. . institui. Monast. dicens . V
mi Herodes , non erat de I MI, ct arripuis septrum dominatιonis in popuIum , ut ad exortam ea, , νιλ νσι, earnale regnum defeereti; O .
n esset sceptrum de Iuda , ale m reciperet , quod te orase tram
ferat. Ante Christi exortum nitatur Herodis r nunt , quod ci
to defecit , ac a Romanis extin- - ἰ M.
ctum est ibVt fiat manifestum quod ad praesentiam regni cmi . i. i. stis omnia bona temporalia dis
peris carnale regn- deficeret inii 3dectiam ut cognosceremus sc
pirum Israel Christo promissum
esse aeternum , cum temporale esset in manu Herodis . . ,
Ioseph non filii Nazaraeus Vt mrinae. habetur Gen. cap. 43. vers. 24 di posteri eius non duraueruntvsque ad Christi aduentum , sed sub Ieroboamo a cultu veri Dei deflexerunt, & salmanasare Regum cap. 17. ante natum Christum annis 637. perpetuum inducti sunt in exilium, quomindo ergo verificatur Textus
Respond. Nazaraeus Separasus seeratast, ct s Oronatus . inteu μα- pretatur. Fuit autem Ioseph a patre , & ira ribus, ab aliorum iur. consuetudine segregatus, cuin i 0 AEgyptum Venditus , & cars em
116쪽
nditus fuit cmstea coronatus ipse iis AEWpto , posteri eius ih Is ael . Hinc septuaginta Inter- Pretes habent : supra verxi miglcyrificatus in fratribus : Ity S. Ambrosius lib. . de benedictioni
semur bus Patriarchamm cap. tr. &Rupertus . Inde certum est I τνρω .m septi Nazaraeus , expressus ruit pNOνr. typus Christi Nazaraei , idest, abiciaeis , de communi nominum vita , separati , Deoque conse-ς'ti , ac coronati in summi imorbis regem , & Pontificem. i 23 1 Morat. Benedic tio capitis coronati datur Iosepho , quia Etsi Pharaoni in AEgypto ut inferior,& seruus ministrabat,tamen Velut rex magnus coronatus viiij simperabat , de nulli cupiditati inseruiebat ; & inde merito Eaput eius regali diademate immi-ι Hii, Dicit S. Ambrosius lis
eis, a; dc Ioseph cap. 4. Dsipham : Dria digni- seruitute dominari r Pharaonem in I bertates iret& proinde, beatis- rem Disse Ios in seruitutem , σα- Pharaonis Regnum. . Habes ninc
viiijs eltaeru ire , vitia sequi ; viiijs dominari, vitia contemner de via virtus ibi regia dunitas. Adde etiam quod, & ipsa Iosephi fututa dignitas iam in eius tunica polumita vel ut cu Symmaco loquar Cariata praenoscebatur. Et quid nam in stac Tunica variata videbatur Z Quid ἰAudi : Variae praelucebant in umbra virtutes, quibus, tu Iosephi probitatem aemulaturus, venis .stiis incedas necesse est. Exhibeo Rupertum i Fecit tantuam Uem,
iamque pleno dierum, idest , virtutum,t iram Domitam, idest viritiate disiactam. que ad talos pertingentem, videlicet os υistatum multiplicitarem .
Hinc argute scripsit Miaiolanei, sum Pastor, ubi supra, Iosephum
virtutum causa Inserui ured minari .Pharaonem in libertatueratre.
naertaes coiistituerit 3 Quia sci- icti, Christus Dominus Omnes qui per fidem corporis eius con-elliantur pati honore . de gloria Icoronat, δύ cadestia praemia la situr: non enim est distinctio viriles iudaeus sit bὰ Ctaecus i pM Ore Barbarus, an Scytha, Seruus an liber, quia per Mnnia, εe in om- Hl V. t
ci, de pro seruo , de pro ,libero
assumpsit, serusuit aeque omni- - - bus, ut omnibus aeqv se donum . largiatur . micunquἡ euitia fiat Icti P :dem Domini momeretur nullis 'maculis carnalis natiuitatis ob- 1scuratur. Vnde Ioelis cap. h. vers 18. dicitur : Mundam Dirimm . . ,
Hi ne validissimum in Chri- stiana fide salutis nostrae pr*si life dium situm esse, refragatur nemo, qui, sine fide , hominem . .
placere Deo nequaquam posse, tanquam primum Christianae . eruditionis elementum accepe-- , lod
strae scii addensavit Elogia S. P.M Augustinus Sem. 38.de Tem. 1 q
117쪽
De notitia totius Genesis hexametris versibus exposita hi quibus summa cuiuslibet capitis facillime percipitur .
Prohibet. Peceant. Abel. En . Et Arca fit. Intrant.
Egreditur. Dortat. Variantur. Turris. Et Abram. ii I
Sulphur. Rex Gerari. Parit. Ossert. Sara. Rebecca. Cap.XXV . Cap. XXVI. Cap. XXVII. Op VIII. Cap. XXIX. l .
Post geminos. Putei. Benedicit, Sola - Sorores . . t
Virgas. Abscedit. Iuctatur. Gratia. Dyna. '
Beniamin. Gentes Esau. Vendunt. Thamar. Impia. Tres.
Praeficitur. Veniunt. Redeunt. Post scistia. Noscunt. Cap.XLVI. Cap.XLVII. Cap. XLVIII. Capa LIX. Capta
Omne genu , Quintam. Languet. Benedictio. Ioseph.
118쪽
Feeitque Deus duo luminaria inclina : miuo, ita in , .praeesset diri r ct luminare min, ut praeesset nisi i ct stelias. Et posuit eas infirmamenuo ea ἔ, Ut Aectens super terram . Et prae t diei ae nocti , ct Giderent lucem ae tenebras. Et viae t Deus quos esset bonam . D fastum est vel σὰ ct maia, dies quartus. Dixit etiam Deus Pro eant aqua reptiae anima visentis , ct volariis super terram Ab
mamento eael. . Creavitque Deus erae grandia , ct oinuem ammam viventem atque, motas Iem , s zmyrod
xerant aqua inspecies suas , di omne vitati, Aean ingenui suam . Et vidis Deus quia esset bonum. Benedixitque eιι, dicens. Crescite, o mustipi eam ni , erre te quas maris: Messae ma4ti uentur super terram.
Dixit quore Deus et Producat terra ammam viventem in genere suo , iumenta , ct repti
l a , b bestias terra se naeum species suas . Factumque est 1ia . Et fecit Deus bestias terra iuxtaspecies suas , ct iumenta stamne reptio terra ingeneresuo. Et oidis Deas quod esset bonam . Et ait a Fatiamus hominem ad ' imuinem , ct uitudinem mina- θρ Ut pisci maris , o volatilibus eali , Obestiis uniae que terra , omnique repeiti , Dum
119쪽
My. Dixitque Deus: Eece dedi vobis omnem herbam agerentem semen μ' terram, O vnixo luna qua habent in semeti sementem generis . ' ut At isso in sa- .sb. Et eminis animantibus terra , Ommνε volacri eati , ct uniuero qua moventuar is terea , ct in quibus est anima maeni, ut habeam ad sescendum . Ofiatum est ita. 3r. t Hiditris Deus eo Ia Da fecerat: ct erant viari bona. Et faciam est vespere o mane, diti sextas.
120쪽
poris , ita tamen , 'uod prius natura intelligantur aliqua creata , quam fuerit tempus: Tempus enim ex D. Thoma , &Αristotele praesupponis motum, & motus minbile , cum tempus sit naensura eiusdem motus: Tempore tamen simul fuerunt mobile, motus , dc Tempus. Vide
. Mis 2 creauit: quia ex nihilo producta r pet hoc ifωρ πιι enim Creatio distinguitur a productione , seu Generatione, quia secundum D. . a. Ient. dist.
I. g. I. art. 2. Gemeratio praesupponit fabiectum , creatio, vera, fit ex nihilo, cum sit productis rei
ex nihilo, idest ex nullo praesiipposito subiecto
. , in cuius potentia praecontineretur.3 Deus: quia cum ad creationem requirati it νιψ ias infinita vitius, iuxta illud Esdrae 4. ωρ. 9. . II. σqualis operater. talis e 'erratio. Virtus enim
creata ex nihilo, nihil facit , Mnh dicitur Deos . , respectu cuius solummodo possibilis est erratio 4 caelum lichi ponatur in singulati, supponitur tamen , seu intelligitur pro omnibus coelis , -- vi quoad substantaem o vel ponitur hoc nomen - -e4 caelum , a eelando, qu ia celantur nobis regiones illae incorruptibiles inaniniatae , ineffabili luce praeditae omnibus ornamentis instructae . quas praeparauit Deus, ut esset digna mansio, in qua vitam beatam , ae incomprehensibilibus bonis cumulat istimam gerent, quicumque vitae pre- M.ti sentis cursum iuste, ac sancte transeserint Dixi, Regiones incorruptibiles , nempe solidae, qua rum substantia ,ut cum D. Thoma a.d. I I. art. 2.9 loquar est longE diuersae rationis ab elementari, estque veluti quinta quaedam essentia diuinior , purior, ae actualior, ut, etiam asserit D. Dionysius citatusa D. Thoma . Sacrum Theat. Bibia Tqm. I.
ue Ex hoc enim colligitur futilis, & quasi erronea coniectatio aliquorum , qui volunt coelos aqueos esse, adducentes , pro eorum rati ne , coelos ab Hebraeis dictos P a: Samaim a duabus vocalibus zna Sara Maim , quae idem sonant, ae , ibi Aqua,'& per hoc aquei sint a 6 Satis enim ex se apparet sutilis ista specul tio. Primo enim,quia deficit haec Ethimologia, quod oporteret geminati litteram Mem 2. D inde, quod hoc nomen tribuatur ptimatio coelis supernis, antequam diceretur de inferioribus, quos nec aqueos, nec aquis opertos satentur
Quasi erronea scripsi , quia videtur mani- senE contra seripturam , dicente Iob. eap. 37. I 8. Fabrieatus es caelas, qui solidissimi. q. si aress funt : nota. non dicit quasi aquei .
8 Et Terram: nomine Terrae, veniunt etiam elementa. s Terra autem erat inanis, vacisar 'Non quia daretur vacuum cs. Thomas I. p. quaest. U. artie.
I ad 4 9quod lichi neque per Angelos possit cau sati, benE tamen virtute diuina, tunc non erat admittendum; & ratio est , cum vacuum destruat ordinem uniuersi , qui conseruatur per consociationem corporum, non videtur admit tendum illo tempore , quando mundus creabul tur, cum nec modo naturaliter clari nequeat in-l signe aliquod vacuum , ut volunt Peripateticit omnes, contra quoidam , qui manibus expe-l rienti js confisi conantur ipsum indueere. l io Secundo non est admittendam , quia si tunc suisi Et Vacuum ad impediendum effeci umeliis, nemph uniuetsi dest nactionem , require. batur mitaculum, quod non est dicendum, cum non sint multiplicanda entia sine necessitate :Ergo, dicitur Terra erat inanis , vel quia Tune
inuisibilia erant, ut vult Abalensis in Gen. cap. I. qu. 7. Iitu. K. l. a. pap. mibi A. impress. venet. vel quia tune carebant suo ornatu v. s. Aer volueribus , Aqua piscibus, dc Terra ipsa Animalibus,