장음표시 사용
171쪽
in Deo non est nulli bi est. Vesso mare dicit Deus Adam Vbi . 3 si i ' Deus ignorare potest ubi sit Adam 8 Ruper
tus supracitatus locum explicat de arcana quadam ignoratione , qua Deus dicitur ignorare peccatores praesertim damnatin , pirosem semel dixerit nucio vos,
ne irem damnatorum cognoseet Deus neminem
perditorum requiret ampli s : Sed vide tamen D. M - Altissimi misericordiam ; ignorat peccatores νεμ ' Deus, sed misericorditer; nam sequitur Ru- pertus Hoe enam benignitas quarentis iste
a Quare Adam respondit Domino Ti-0rs Io mui, eo quod nudus essem, de non , eo quod oselandi te Domine; peccaui3 quia dissimulantiso A. ter peccatum suum confitebatur , defendem. bat excusationibus, & licet nudus esset nu- praecepti violationem propalare erube- . . am.. scebat.Ad rem Currit Leontius tali acumine
να- - in sermone de Cieatione,& Lazaro apud Bibliothecam Photii cum rem in persona Adam
loquitur ) eum tali reo habeas , non habeo cau- Adam f-- fa dicendae libertatem; fastipe timorem, qui peccatum meum purget, ct qui sit patron;s tua iuμι, . a. titia. Uincere te ostendi , D ens sententiam νε- ρο--- tuam. crimina fuga detexi ; Ostendi errorem, δε-
parente didicerunt timorem peccatores, non delicti consessionem, potiusque non agnoscere se tales malunt, & excusationibus crimina depingere , cupiunt, quam peccato D fama res esse, mirum i eccine rediit pristina inn tu ιμνε, eentia: Heu qualis innocentia i destridere II., vitia magis quam illa excutere, excusa re: sic moralissime , moralis Seneca ad Lucillum in epist. II . scribit. Uuia nostra, quia Tiri, mi amamus , di dimus malumus ex eulare illa, quam excutere : Utinam , utinam ergo torqueat Dei timor peccatores, qui consessionem extorqueat . Utinam audiret vesitrum unusquisque peccantium , quod unicuique scelesto, inquit S. P. Augustinus in Psal . reseram ego ut unus audiens omnes discant: Ascende o Peccator tribunat mentis tua , esto tibi tudo , torqueat te timor, erum pat a te confuso ,σ die Deo tuo : struoniam insequitatem meam ego cognosco ' Audisti sae.
Vercio as Quare Adam praeuaricationem nor confitetur dum Deus vocavit, & loco peccatum propalandi, nuditatem fatetur, ab ν Maiata sconsionem dicit ; timuι eo quod nuos essem, M. Alitit er aino nili me quia Adam etiam vitium diligebat, deitatem suspirabat, & dummodo' nota dilectionis culpa prosequitur , semper abscondita stat conscientia, ostium oris clausum , & delictorum consessio intercluditur. 2qam Rupertus lib. 3. in Genesim cap. I 2.
eleganter confirmat quamdiu Peccator blandum amat vitium, tamilia clausus ,σabμonditus animas pressum tenet oris Uium, σ ad Deum Meantem non et editurpersimplicem confessionis
26 Quare Deus voravit Adam ouasi vos
ubi esset ignorans Respondet S. Gregorius Papa lib. i. in Iob cap. H. tenebras
erroris erus non a probar, quasi ubi sir peccator, Da. . .
ignarat. Proh peccatoris misera infelicitas vivit in mundo ignoratus a Deo; & quon-do vocabitur vivens, quem vera vir χ igia rat . 27 Quare ab stonderunt se parentes pri- V l.Iomaeui dum vocem domini audierunte Quia erant intrinsecus protectione diuina nuda- p. ti,& a tali erubescentia magnopere consus,& humiliati sese abscondereto quantu pertur-α
batos humiliat perpetratis pudanda peecati, ribit eleganter S.Prosper.a.de vita contempl. Sicut isti,qui se absconde ut a faeieDomini, de tua
lurpitudine, non de nisi tale confus, qui non ideseruisset bant,qhia riste erant ea triuecus nudati, ed quιa intrinsecus protectione uiuina nudi.
23 Quare dixit Adam eo quod nudus essem Z quia indutus luce diuina veritatem si- μ ιι - , mulare nequiuit ; ambierat ipse deitatem cuius causa fructum comederat existimans 'cum tali esse escam uniuersiorum, de omnia L.
tamquam propria in ipso, & per ipsum habere . sed mitem intuitu oculos aperiens .ail m. utinam nunquam tali pacto aperuisseti se ρον
nihil proprij habere videns, trepidans dixit
prae confusione abscondiam, quia pauper . nudus sum t Audi quam clare S. P. Augus- me o itinus in lib. a. de Gen. contra Manichaeos a c. 16. rem totam versat. udus enim erat a si- mutatione, sed vestiebatur tace diuina ; Vnddaueros , o ad se ipsum conuersas r quod signifi- leat de illa arbore mansue se nassitatem se m lvidit: σ displicuit sibi re eo , quod non habebat
dio quare Adam in sociam refundit cui Versiapam, & non sibi delictum adstringit, dicens Musi , quam dedistι inibi Deiam , dedit mibi de ligno , o eo medie Quia inauctorem vitae cul- 'pam retorquere volebat, ut se excusaret Im ea excelsussur vitium,Sic fatus S. Gregorius lib. - morat. cap.2I., in .auctorem latenter rem quet , ac si diceret: Tu oeeasionem delinquendi
praebuisti, qui mulierem dedisti; Proh stelus nefandum, inexcogitata iniquitas i estne quod didicisti superbae vitis insecta propago Iudex esto: & ut iudicij causam non iraudas, Gregorium audi . Hine est quia huius erroris
ramus in humanogeneνe, est' illa nuκe Wqae radiace protrabitur, ut quod mald agitur, adhue etiam
d/fenditur . Immb , de Salvianum lib. s. de Gubernatione Dei l e . A pistribus , nostra
iniquitates, Deo adcensentur: es ne ace ab Iesis esse videa tur , mum accusare praelumant.
3o Quare Adam de scelere interrogatus Vert radum ad constitionem sui lassiciebat inlumverbum comedi, anteposuit Malier quam de A. disti Obi Deiam dedit miιi de ligno e Quia stu' ἀ- νέα tabat cum tali defensionis stuto se cudodire Θή- .a telis diuinae iustitiae ; At vero quia peccator dum se delandit, Deus condemnat; hinc Pro
172쪽
pro eadem muliere,quam adduxit, damnatur ad mortem quia audisti vocem uxoris Dam eve. Unde Rupertiis Abbas in lib. s. in Gen. cap. Is dixit Adam anteir m diceret comedi, - scutum defensionis arripuit direns .mulier dedumibi, quas firmitatis , ais rationis baberat atruquid hae defensio. - 3I Quare Eua dixit semens Beepit me , de Wrs. 13 non consessa suit suum scelus λ Quia abriis . - Adam didicerat verba malitiae ad excusandas ino , ἐ-- excusatio I in peccatis . Psal vers. q. Nec dissertia mea opinione eruditissimus Esic bar in hunc locum Gen. num. . pag. mihis s. uam scribit. Impietatem illam docta nita
versis 3 a Quare punitur serpens a Deo cu non sit animal quod habeat liberum arbi- mmor ur triu dicit Thom. is Anglic. qui duponit Ad Uensionem diuina iustitia : Et ratio est si cuncta propter hominem creata ina νυι- sunt, etiam animalia plecti debent , quae ad ι' utilitatem hominis peccantis producta
Hinc collige, si in sacris scripturis legitur
toties in bruta animalia desiniisse Deum,sicut in Leuitico cap.ro. vers. II. Exod. cap. 19.versa: l .& IS. Iosue o. IT.eto. 24. oc in pri-z mo Regum cap. I s. v. 3. suit, vel, Ut erudiret hominem ad Dei stagella timenda, vel,ut ad remem poenitentiam vocarent, seu, & ipsa plecte-- βε . rentur quae ad utilitatem peccatoris hominis' deseruiunt: Vide Theodoretum in Exodum capa I. quaest. 39 D. Thomam Aquin. 2.2. quaest. IOIart.2. ad II. & Arnoldum. Igitur deduc si Deus tam ficuit in bruta, quam to magis in hominem accingetur delinquentem e Satis bene pro superiori dubio concludit Carthusianus in E Od.cap. I9. vers. I 3. Vt bruta puniant insecundum quod expedιt ad bo-ntinum inlisuctionem, ac punitionem ἱ ideo μν pens ille nature est punitas, ad hominum , o Deciatura protoplastorum informationem . Sie d cumentum edebatur mortalibus omnibus quanta Deus ira desaeuiret in impios .
vessi. 33 Quare Deus serpenti male dicendo
dixit quia secisti hoc , nialedictus es inteν omnia amamantia , est' bestias terra, cum istis crea. turis nullum offendiculum intulisset se pens Z Quia cum a sereente omnibus crea. . ravi lucis venenum scandali deriuauit ideo ab omnibus maledicendus erat. Ita D. Ambr sius Maledictus tu abom ibur Deoribus terra ,s . a omnium enim communis mimicus est, qMIbu bo G - in iis bonorum,opia his damnatur , quos adhue laserra.
Vers 1 3 Quare Deus dixit serpentisum pectas
tuum gradieris Ut nos admoneret impost I u . rvin ne decipiamur a daemone, oc videndo
.avisibilem serpentem reptantem inuisibilis
deceptoris recordaremur. Prassici est Themdoretias organum enim deceptionu ma estum, a festa missalam Iab cit , volans aetamentum, o memoriam hominibas relinquere in serpente manifesto , occulit, est' inaisibilis Meeptoris, ut videntes, insurgentem, aut reptantem, antiqui doli recordemur.
31 Quare serpenti dictum suit, vh si Laeedes eunctis diebus vita tua, & non seu . . I..ctus Z Vt, quia scribit Moyses Ba cepha in ..uam a. Coment. de Parad. p.I. mihi pag. 39a. lit. A. in puluerem primos redegerat paνentes, puluere
36 Quare vix peccauit Adam, dissidium Versis
inter mulierem serpentem intimatum .... sui te quia de semine mulieris nasciturus erat Christus , quem scilicet ιn carne vetiturum , /T-t... Deum , bominemque designat Deus omnipotens, ris . f. clemens, denuntiaηs Ierpenti futurum femo mulieris, quia xj capitis eremonem sua vi tute e tereret ita habet S. Leo Papa s. dist. ἰὼθ mincap.cum enixa. .isdis.
37 Quare mulier inimica serpenti λ Vt Veis i sicuti taminea imbecillitas sutilis est , & ad
inimicitias gerendas infirma , ideo sit magis naia ες penale serpentis audaciae a suo prostrato . inimico prosterni; & ut cognoscat praeteritum imbeci luem fuisse triumphum, si cum . m. M. fraude vicerat: Rupertus Abbas lib. I. in
Gen. p. I9. praescripta verba exponens ita scribit: Ponam inimicitias inter te , ct mulie- ε- rati. rem, profecto magnum gratia sua opus nomιt. v v r. tit, quod victorem Diabolum quι Meerat faude, victa nunc mulier, vincere quantoque debeat fortitudine.
38 Quare dictum fuit serpenti , edi tumλυ-- diaberis ealeaneo eius 3 Quia ealcibas sibi resipondet Mosses Barineptia Episc. Syri in parte 1. Coment. de Parad. mihi pag. 392.2fuis , ω-
properarint primι parentes ad arborem probibi
39 Quare si serpens caput gerit contritum Uer. Is insidiari alterius cadcaneo poterit ρ Quia licet alij serpentes pgnitus enerventur cuna eorum caput pede premitur ; non ita Calli- nia .dus serpens, qui antinus superbiae tune altius
surgit per istam , qui passim cum ista vicit, quamuis per alia vitia ipsum dolosum superaueris, inde Eminentia Hugonis ilia .
Psal. II. admonet omnes dicens : cauo mo vitium , quod de νιctoria surgit πιtiarum . --.
I iniare Deus, dixit serpenti, σina, Vers. 16 idest mulier comeret caput tuum t Mia voluit docere mulieres , ut calcato infernali serpente sibi ipsis victoriae coronam impone μυι- rent , sicuti D. Hieronymus ad Marcellam scribens inquit: calcato Diabolo coronam iam
Securitatis aecepit, Sed quid inquam de nostri temporis mulieribus 8 Anne λrsan de conculcati serpentis vestigiis coronantur ZMe pudet, quid calamo scribendum currit: Tumidioris ornamenta lasciuiae, non pedibus caput serpentis contritum , sed de serpentiis spoli, eorum caput exornatum indi- f. i. acant Z Currite nunc lacrymae , luge saecu
173쪽
Ium . Proh dolor l sc sordet Tellus, sic scentina tumescit,sic calfidus de muliere vincit serpens, quid nE ergo dicit tripliciter et quentiae Tullius 8 Quid φ vis scire e audi .
. Aiunt, e frontibus draconum gemmas erui. Hoc quoque deerat christiana , ut de Serpente cultior fiat. sis ealeabit diaboli eaput, dum de capite eius ceruicibus suis , aut ipsi eapiti ornamentastruit e O quam bene ad talem foeminarum stultitiam , talis Tertulliani cachinnatio debebatur, quae habetur in libro deo habitu muliebri cap. 6. Ver. I 6 4r mare mulieri triplex infligitur poe--,- s δε triplicabo aerumaras tuas in dolo n. Misa rest ri : & Iub Viri potestatem eris e aui .. νιρ ρα. praesto est Abbas Rupertus lib. 3. in Genesim cap. 2I. ab antitas peccati triplo maior , P . t is viro est: Vndd triplici peceato, triplex quoque
vindicta , mater communem i eum viro mortem reddita est.
Ver. I 6 ψr Quare mulieri dictum in dolore paries Filiose Quia Deus praeuidendo,& sciendo incontinentes futuros homines, & scemi-r l. .i nas,dixit : in dolores paries , ut metu doloris libidinem temperarent . Quod his verbis itialis a eleganter notauit Primasius in prima ad ιιμ. - Corinth. cap. 7. Sub maledicto D Eua subiretentes , qua ideὀ in partu maledictionem accepit , quoniam sciebat Deus incontinentes fuimus h mines,ut vel metu doloris a libidine temperarent. Virrisis i Ergo Virginitas numquam fatis est laudan- si praeter partus dolores quibus nomi. i,. vivit subiecta , nec subditam maledictioni Euae se cognoscit.
ἡ ii; in yς Mulieri imperauit Deus , sabvirintestate eris, o ine dominabitis tuae Quiarrisiisata, mulier voluit imperare Adamo tunc quan-μιών. .st do dedit de frui tu , ut comederet undera T. Ac propter peccati talis superbiam, nunc ipsa
ν iis, .. . poenam subicctionis luet . incurit Rupertus Abbas sup. I. ad Timoth. cap. a. versv I4. cogendo, Inquit de Eua , potius quam μ' dueendo , imperando magis quam aliquid fingendo hoe fecit,ut obediret vir suae voci, plusquam Dei.
Versi Deus, in sententiando Adamo
Arisa M. Terrae maledicit non aquis 3 Maledicta terdia matidicta inopere tuo . Quia de fructu terrae comedit
misi sis. ω lacrymarum , & Baptismi redempturus nos crat homo peccator, ideo terrae non aquis maledicitur; Alcvinus quaest. Io. in Gen. rim, i. qui dubium secit , sic ipse eruditissimε resicra. pondet , esia de terra fructu contra iriterdictum mandueauit homo, non δε aquis bibit : Et quod adestinauit Deus in aquis abluere pecatum , quod defractu terra e ιraxit bomo. 3 Quare dictum fuit Adae Spinas, oetu veri Is bulos terminabit tibi ; eomedes berbam terrae . resudore vultus tui vesceris pane tuo λ quia C-traria Deus contraria contrarijs curare voluit in
iis .is Ad dubium subtiliter Thomax An glicanua in cap. 3. Gen. respondet Ieria de li
6 Quare dicitur domoe reuertcris in terro Ver. rs de quasumptus es: quia puluis es , o in pulus A. in rem reuerteris 3 quia licet homo de paradiso eiectus videtur, tamen ad natale deportatus fuit, & ut homo Adam ad patriam resti- ι-mν . tuatur suam, ideo diuinae sententiae verba m i exilium sonant: quod perspicaciter adnot uit Mellifluus Doctor Claraeuallensis serm. sua se iade S. Μart. asia ea aris 3 homo e terra addi--μ-ctus es, factas es terra, ut ipsa tibi sit patria qua materia fuit. Itaque Homo ,& vivus,& uui, o mortuus semper est in propria patria. - Quare dicitur hominem in puluerem
reuersurum , puluis es, o in puluerem reuerte- atria
ris 3 Quia qui propriae conditionis limi- Vercrutes transcendere cupit , propriae miseriae limites aduenire necessitatur. Sic commen- ditatur Bar-ceelia in p. par. Comment. de ri- ί, Ima radiso paganilii 3ς dicens: Sicut conditionem Marai, Deus, mirific8 extuler at, dum ipsum crearet, H quem se adIuam Usus imaginem similitudinemque fingere diceret, ita ut affectauit diuinitasem, pro fallaen fementis consulo, illam eamdem, ad terram usqu/ deprimit, dempstrans ex puluere eonstare.
8 Quare Adam postquam audiuit se in Uer. zopuluerem reuersurum Uocauit nomen Vxoris .
sua Heua : 'uae Vita interpretatur, Heua HebraicEdicitur m Chauua : idest Vita is ἀμνπια .a radice, di nchaia, idest Vixit in undenam, si mortem audit, vitam sibi austicaturi Mibranda cordis impaenitentis duratia est . Mortem non miniis temporalem quam aeternam
Deum ossendendo ante oculos habet, & i sum spernens, illi minime credens,aeternum se putat in saeculo, quando atomiZatur anima , & corpore in tempore mira caecitas :Quid ergὀ infamas, dicit de Adamo, sed deo in omnibus intellige, Rupertus Abbas lib. 3. in 'Gen .cap.26. pag. mihi oz. quid ergo insanius, quam in illo talis causa iudicio illam n eupare Euam, idest , vitam, qMa nee saltem habebas
vitam, dicere matrem cunctorum uiuentium eam,
qua potias mater es cunctorum moriensium: Echies rit/ perspicias miranda eordis impaenitentis duritia est, mira quoque carnis innuitur Dpe
o Quare Deus yestibus pclliceis induit Versit protoparentes e quia cum illis mortem indi. xisset, ut ad mortem se prepararent in tuni-
cis pelliceis mortis meditationcm ante ocu- reis essi posuit , & proinde velut morte quadam in D Num dicit Epiphanius liba. haeres. aduersus, hae- rccos. mduit eos; ad rem non minus eruditis quam eleganter fatur s. P.N. Augustinus in Psal. Io3 cap.l. Primi parentes nostri, auctores peceatigeneris humaηi Adam, oe mua , facti mortatis dimissunt de paradiso, t, aut δε en ficaretur isto mortalitas eorum, induti funt tum-cii pelliceis; de Hllibus autem tunicas factas a cepimus , pelles autem detrabi non solem nisi do
174쪽
animalibus mortuis. Ergὸ pellium nominem talitas illa figurata est.
verat. So Quare si Adam dicit Psalmista per
peccatum comparauerat se iumentis, satur Deus, 2 si istis ex nobis ered mam factus Ut quia licEt per Ugonem de S. Victore hoc dixisset Deus ironicE tamen mysterium mi. 4ix ν obserua; Adam postquam indutus suit pellicia tunica factus est, quasi unus ex nobis sciens bonum, re malum, dixit Deus ironicE; ut nos de Deo incarnato dicere potuissemus verε, & realiter, ecce secundus Adam indu-
ista M. tus pelle mortalifictus est quali unus ex nobis m. sciens reprobare malum, o eligere bonum Esaias cap. 7.Vers. Is . Audi quam eleganter elucidat rem Hugo de S. Victore apud Tilman. in cap.3. Gen. vers. 22. cert/si ironied dieitis: asia homo factus est quasvras ex nobis: nos de caetero dicemus tam fidenter, quam veraeiter; quia Deus factus est quasi unus ex nobis. Dictum stillud in vue exprobrantis, ct Obisquentis 3 dieamus nos istud in voce exultationis, ct confessionis. Ἀοdigitur dictum est per ironiam de Mammimo , iam dicere possumus ex sententia
νώπιοῦ de Adamsecundo: Ecc8 factus est Adam quasimi sis, unus ex nobis Iciens bonum, O malum : Ot M. qualis reformatio honoris suit ista i Penta
homo Dei pietatem , & dilige eum , tot, & tam bona benignissimὰ largitus ιζ.
Ver. 22 3I Quare dicitur, Eecd Ada με a niis ex nobis factus est, sciens bonum, σvGE , ut Deus factus non erat Z Quia hori, dum supra se esse ambit,insta si 'cae ψ- - bend ergo irridetur a Domino .i Luculenter
scribit S. Ambrosius lib. de Eli V& leti
in γὰρ es. cap. 4. Et ait Deus et Eecd A m qia mi tasti vir. nubii factus est , σ ridens utique Deum σοn Mn is, ν; proba dicit, hoc est: Putabas te simst,ia'ee Ma nostri, qui voluisti esse, quod nou es DI a . quod eras : itaque dum supra te affectas insed iia
esse eoisti. Ecch igitur qui per ambitionis scalam ascendere putat per ipsius gradus profundissimε corruit. versa α , a Quare dicit Deus: Nune ρου ne Ibνtὸ
mittat manum suam, o fumat etiam de ligno vita, ct eoindat ,σvivat in aeternum 3 quia mi Deus videns peccatorem miserum factum ini, ina et O miser in aeternum vivat
μι-- . sua misericordia statim praebet remedium, ut cie tali exeat miseria . Collige quod dicitur ex ingenio Ruperti Abbatis lib. 3. i Gen.cap.29. pagina mihi 63. qui de hac in scribit. Vt quid hoc tantopere agendum est e Via delicet ne forid minat manum suam, oesumae etiam de ligno vita, σ comedat, o hoe facto talis , tam miser factur Adam vivat in aeternum Vtique niInis malum aeternum, iam enim miser factus, si aeternus quoqu sit quid nisi miseriam auream babebit e Pareamus illi ne hoe modo
vers 1 33 Quare nunc dicitur emississe Deus Adamum de paradiso, & non statim , ac peccauit quia mora in paradiso fuit nouarina, qua post scelus commissum acerbe muleiaretur ; nam conscientia peccati deli-ne Mis cias non sinit esse delicias: Hinc Arnoldus Carnotensis de opere sex dierum belle exag- 2
gerat malae conscientiae domesticum cruciamentum dicens: Nyn statim post prauaricationem eiectus est homo de paradiso voluptatis; sed eo cio sceleris , ni bil delicia paradisi confer bant. Conserunt quidem voluptat S pecca . turis ut peccent , nihil peccantibus conse
14 Quare Deus emisit is paradiso Adam, Vercas& non permisit, ut semper ibi moreretur , donec moreretur quia si Adam ibi per- ira
mansisset impaenitens mortuus esici, nam a
ubi sunt deliciae impossibilis est paenitentia,
ideo emisit ut pςnitentiam ageret, ct cito μοageret, quia non diu sistendum est in peccato. Satis ad rem veniunt S. Ambrosius in 'is. θ' cap. 6s. Esaiae , &S. Hieronymus lib.depae. nit. cap. I . inquit, ipse: Eiectus est de Paradiis, ut in peeeatopositus , nedum sua delicta
cognoscens, impaenitentiae morte moreretur. Scri
bit alter: Emisit eum de paradiis voluptatis non distuIu ,sed statim separauit, ut ageret paeniten
. eiecit de paradiso ne praetex- Versa . xu mirerialis vitae ligni potiundi, pedem in blacu immi, in quo deliquit, & mortuus 9c nil hunc locum dixit Isidorus, ada
niis itur dies iudicij uniuersalis quo DO- is , ' M.
Parentes, ut tali meditatio- racundiane non peccarent, nam si peccarent, etiam illorum occulta Cherubim visurus erat : 'Σ. nam scribit Rupertus lib. I. in Gen. cap. 32. m. Mad itaquδ eberubim, non tam ad laudem ipsorum, quam ad terrorem nostram dicti sunt, quia nostra illis Oeeulta publicanda sunt . emnes .s Vcl dic: cum S. Isidoro Isolano, figu- Vers. ra fuit Cherubim Diui Iosephi Virginis Sponsi, qui Seraphice custodiuit Paradisum, scilicet Mariam : & lignum Uitae nemphChristum: Audi praedictum Doctorem in I.
parte cap. 22. Memento Sacra Seriem Geneseos s DLMasserentem Deummisisse cherubim , qui paradi- eg Choris. si terresbis eustos foret, atque Seruator: Remini- 'sscere quoque Virginem Mariam Paradisi in L Inatam, o christum lignum esse vita , quod si rubis plantatum olfecus Decursus aquarum experide quae subdit τοπὰ si isthae /xplorata creatintur veritatis , cur non Ioseph eberabim afrendus
est , qui, o Virginis Sanctisma, σ christicustos a Deo immortali positusfuit.
ues Quare dicitur datus flammeus gla- Versa dius atque versatilis 3 dicit Rupertus Ab 'bas lib. 3. in Gen. cap. 32. Marameas esse diein collocauit Cherubim ante pa- Versa
Eustodiret viam ligni vitae quia
175쪽
tin , quis reuera iudieium domini iuillatum flamma ignis est iuxta Apostolum I. Corinth. p. 3. Dantis vindιctam θιs qui mala egerunt : Hic apud eumdem locum in Ruperto habes e plicationem , ct imaginem de figurato purgatorio: vide Ruperi. ubi supra .ss Quomodo Adamus, & Eua vestes sibi consileuerint de soliis ficulneis respondet Caietanus in cap. 3. Gen. vers. 7. Utendo pediculis frondiram pro ocu , ex fis c secount elisaieulos uine babes primis opus artis Di DIuere . ω Quomodo secit Deus, aut stimpsit , primorum Parentum vines ρ M. Athanasius, & Epliciem dicunt Mactatis ea spe .dibus detraxisse primos parentes atque concru D. - M. nasse in vestem Dei niua . Sic resert Moses Barineptia in prima parte Comment. de
raiuis pagina mihi citat suprad, q
176쪽
Dam veraeognouit uxorem suam Heuam 3 prae eone is er Cain, dis M : Passeri hominem per De m . . Rursumque peperit stat rem eius A l. Fuit aatem Asel salsiore ovium , ct casn agricola. Factam est autem multos dier ut Verret Cain de fractius terea munera DOm no . . A Isusque obtusit de primogenitis Pregisset, ct dea ipia reoram: di respexit Dominas ad Ales , ct ad munera eius. A I s. Ad Cain verὸ, ct ad munera utius , non respexit: iraiviae est Cain vehementer , ct eoneidit
c. dixitque Dominas ad eum r Abare iratus es ct eureoneidit facies tua T. Nonnes seia egeris, recipies :sin autem mau, starim in foribus poeeatam aderit e sed Ius rarrat a Nilus eius , ct tu ominaberis Plias. S. Di ue Cain a. Asel fratrem seum: FPrecamur foras. Cumque .sent in Kro , onsurrexit Cain aduersas fratrem suum Abel, o ' interfecit eum. s. Et ait Dominus ad Cain . ni est Asel stato tuai Ibi respondit; Neseis: Num eastos fratris mei sum ego xo. Dixissae ad eum et Iutasiasti voxsaurinit miris lai elamat ad me de terra. xx. Nane uita r mesedi Bis eris super terram,qua aperuit os suum , ct s.feepit sanguinem st
xx. c. operarus fueris eam , non rilis tui stinar suos e vagas , O profugur erit seper te
r3. Dixitque Cain ad Dominum: Maior ess iniquitas mea, quam is veniam merear . Eere et eis me hodie a faeie terra , ct a faeie tua abscondar, ct era vagus o profugur is temra : omnis igitur qui inaenerit me , occidet me. 'as. Dixitque et mmιν-3 s Nequaquam sta set a sed om/Mι quι ouiderit Cain , se aptum punioris . Posuitque Dominar Cain enam, Us non inu reret eum omnis, qui inueni
ους. Egressusque Cain a faeie mmiai, habitauit rofugus in terra ad orientiam plagam Eden. a T. Cremuit aatem Cain uxorem suam, qua eoneepit, ct pep.ris Henoeh i di edi ais rivit tem , voeaaitque nomen eius ex nomine filis sui Henoch . .,8. Hrro Henae, genuit Irad, o Dadgenuit Maalaia, ct MaaiMI genuit Mastaseaet,ct m thusael, gemit Laxweb. a'. 'i aceepit duar uxores nomen uni Ada , ct nomen alteri Seua. Σα naisque Ada Iabel, qui fuit pater hau itantiam in tentoriis , atque passo: - .αi. Et nomen statris eius Iasal; ipse fuit pater canenti m eithara st OV M. .. ., sella quoque genuit Tabalcain, qui fait maurasor er suo in ea ta opera aris θ ferri .
x. Septuptam vitio duitur de Cain , de Dranech vero septua ei septiet. . . rus. Cognoιt quoque adhae Adam uxorem suam, ct Aperit sitium , Meauitque nomen eius μιι , dicens ; Posuit mihi Deus semen Liad pro Abia , quem Meldit Cain. Σ6. Sed di Seth natus es films, raem vocavit Enos; Ue cvιt inauare nomen Domisi.
177쪽
nam νοὸ eu vit uxorem suam ' Hιuam: idest iam egressi a Pa radiis, Od. cognitione licita, quia erat verus Euaeniarisus. a cognouit per carnis commistione )IV. quaere, non est deessentia mammonii dicit
S. Thomas in supplem. quaest. 42. arti c. r sed requii tur ad generationem prolis aqua datur facultas per matrimonium . Un-- dἡ dicit S. Hieronymus lib. I. aduers. Ioui- - nianum eleganter terrim repent , Virginitas Paradisum . Vide ergo quam sit nobilior , & eccestemior institas Virginal smm. πI Maexoviilauti bono.
titia , idest videbitum reddatur: vel a Reu Eione , ut proles ad cultum Dei procrecturim. Peccatum . Quod matrimo-νurum an ni iam ut o distatur ad prolem fuit institu-
'eccatum Aia , sed 't est reme. .., T dium colu es precatum risit institutum post
3 AE p rea peccatumr Ut habet determinationem per-
ys sonarum fuit in tempore Moysis ut Chri si I 'P.ri,5 Mς De mysterium represt , suta in noua Iege; inde dicitur nouae legis Sacra- otia e et sit: idest concurrensis' mat dis. mariter. cata ... Et Teperis cais: idest, Possessio a radice ινγαμ ἰ ehana, idest sedit,inde dixit: f ' - . :3 4. Postia, bomium per μει idest: donauit mihi Deus hominem . Ita S loannes Chri ost'm q. citatus ei igni a Cornelio in
cap. in Gen pagma muti τue rit. B. Euam adducens loquentem dicit natura mihi pueram dedit , sed Dιui Ixatia . Dεus Ut et Vel Poste ira nempe Deum , suppla , - μ' - concurrentem , ut prima e Maia , nam dicit
SP N gqstinus lib. s. de Civit. Dei cap. s. causa itaque rexam P. facit, nec fit , mus
'gemellium , visonnulli putarunt, quiano dicitur concepit ; sed explicato partu, conceptus presupponitur
l i. s quas an Hebel, idest Abel, idem iis . . st quod Ebel idestatictis , dicit Euse-
bius lib..1 i. dePr arat. cap.4. eo quod sua Visis morte nactum P rentibus afferendus erat. Vel, et, ibit hoc, interpretatur, dicit Ioseph Hςbraeus de anti 'it. I ib. I cap. . pag. mihi . coquod cyat musagium, vanitatem huius mundi nihil esse, . indicam. Io Fuit Abes pastor ouiam: idest prosem nem ordinariam antiquorum PatriarcDrum subsequentium exercuit primus . Vide D. Ambrosium in trach. i. de Cain, de Abe
ii cala Agricola : idest: qua res opos aeculiura agrorum , quia terra ad dandas se ges indigebat humana industria. Sila oleasi ter in capcl. Gen.quaest. .lit.C. g. mihi Q.& de Caino, de Abele vicit Rupertus Abbas lib. 3. in Gen.cap.3 .pag.mihi A lue, nem
Cain , primus ιm generatione iniquorum , Uis primus computatis ingenerati ine iustaram . I 2 Factum ess autem post mulios dus, ut offerret cain de fructibus teν munera Domino :idest , obtulit Cain instructus ab Adamo, de Eua parentibus fructus terra: Domino .ua sentit Abulensit ibidem quaest. 4. lit. P. pag. mihi 48. de ista sacrificia, sicut eti am illa Abelis, pertinebant ad exteri6hum ciactum latriae. Hic nota cum Angelico Doctore ex 2. a.
quaest. 8 s. artic. I.2.oc qim est de lage naturaeostetmne si erificia , qui an citradiciat, di inclinat, ut homo, ei qui .est su- .pta se cuius anxilio indiget exhil eat ho rein id subie stibilem iecundum quod potest, de soli dia est factificati in quia Φirituale sacrificium interius , idest, at sim debetur Deo per exterius, oc inue sacrificium, idest bonam mentem, tenentur Onameson erre; ad exterius in noua lege alij aliter tenentur secun bimumcntiam, aliquando sub praecepto, aliquando sub consilio. 13 Abel quoqu/ obtulit: hic intelligendum est sicut de sea re diximus. i, D pri, QDniri λυgisfid: ct de assim reorum: idest, obtulit Abel Domino Laetem, d Agnos: inibit Ioseph Hebraeus de
Antiquatiliba pH. pag. mihi 4. Abel autemiae, reprimoremtagragumctc. Eι respexit Dominus ad Abia, ct ad munera eius: ieest, ad bonam intentionem ipsius primario, & postea ad munera oblata, hinc χripsit Rupertus lib. 4. in Gen. cap. a. pag. mihi ος. 64 Abel Mam3 corsuum, deind/ rem suam offerendo plurima hoctiam per fidem Obt
V . sa 6 Ad cain verὸ, ad munera illius, non iarespexiti quia Cain non offerebat Domino cor suum, propter ipsius malitiam ideo non res xit ad illum Tiominus neque ad eius M. sacrificia, quia quae sacrabat , dicit Iosepho,
178쪽
non suder sua, magna ira contra fratrem accentias est usi. Hic nota cum Doctore Angelico ex parte . a. quaest. 48. artic. a. & quaesi. Q. artic. 3. insuper quaest. 4s. artic. 4. quod ira
sis. 3 est seruor canguinis circa cor: sit ex tris . titia, & desiderio ut ex causis , & non stat inconcupistibili, sed in irastibili , im-' mo aliquando causae inciturnitatem 3 ideo. ν--- ci ci ulnis eius: idest ostendit in .
. . a. . lacie inciturna, &mesta, quod erat turbatus tenens oculos in terram assaictos: Nam stribit Rupertus Abbas lik . in Gen. cap.3.
Ver . Is Dixitque Dominiis ad eam quare iratus 3st, o cur eoncidu facies tua idest quare irasce. c., - . . ris in statrem tuum Abelem quia causania, O nullam habes quare sic incedis toruis ocu-mt mmi lis, corde malignam, capite demisso hari: dixit Dominus, ut Cain reflecteret supra se sola... & corrigeretur: ita pereunaan , dicit Ru-- - pertus ubi septa pag. o. Uoeat illum miris admisericordiam ia conscientiam suam , inuitatia. .e... eum adco suum , vim at ipse quid euiter , mot- . bonum , fel ieet , sit an malum.
vers.7 in V ME MM ereris, reeipies r scilicet primium, & mercedem tuorum benefacta.
a i Sin autem mati, statim in foribus mee
iaci, ἴ-οῦ idest peccati tui paena,&vin
m. - dicta praesto tibi erit ; aduersariam tibi liminata. tra te conscientiam habebis, & peccatum tuum elaia patebit, nec remanebit occultum e Hinc bellE dixit S. Paulus ad Roma
at Sedrate erit a stetitus eιus, re tu do-m inuberιs ιltius: idest si volueris occidere tu trem tuum iacies contra inclinationem ae petitus inclinantis ad malum . quia iste erit rubter te, sic Abulensis cap. 4. in n. aest. s. lit. Κ. pag. mihia Et dicit Ecclesiasticus
ad rein cap. t .ver I usque ad is. Deas ab imitis e stituit bominem, re reliqui 3 ιgum ια manu eoUiἰν Iut; aiecit mandata , e ' praemalias olueris mandata feruare eonfera abura te.
ris porrige manum tuam r Aue homnem vita ,
o mors: bonum , er malam quod placueris ei dabitur illi. 23 Dixit e cases ad Abιι fratrem μυ- : Vcri Fidest fratri suo inuidiam obtegens; blandε prosatur Escobar ibidem lib. I. pag. mihi
pam , legit S. Ambrosius lib. a. de Cain, dc
23 cumque ossent in ana: idest eum iam Abel ad stinctum initis cain, inductus esset in campum dicit Hieronymus in libro de Hebra. citat. in Biblia max. ibidem pag. mihi
s. credens, sequitur Abulenss ibidem quaest. ait. A. pag.mihi ης. , Abel verbis blandis, σ ais cain: Quia simplicitas columbina ominis Misa,a-.eredit , er nusquam fraudem latere praD- - .
26 consurrexit cain aduersus fratrem suum
b.ι, idest insidiosE inuasit Aialem , Abulensis ibidem lit. Ra7 Et inter Deu eum: non mandibula uti fi gum Pιctores,dicit Tyrinus in Biblia maxima via supra , Sed occidit eum νωιea furca,Ita Imrma ,sta ferrea . primis Et interfeeit eum ; scilicet Abel fuit mus aeo autem Abel vere, & propriε martyr, quia μpropter iustitiam, & innocentiam suam a fratre occisus est . Ham propter quid occidit iis . . . emine quaerit B. Ioannes Apostolus I. epist. --
cap.3. vers 12. &respondet: Quoniam per eius maligna erant, statris autem eius Iusta. ροαν
α Si quaeris quando occisus fuit Abel λ μυιμι. Respondetur: sub annum mundi IIO. B.; sic dicunt Tornellius, Caietanus, Pererlu, , Tyrinus , Tostatus, & Alij dcc. ροσα mas Et ait Dominus aa cain Ubi est Ab Ist ire tutis non quia nesciret Dominus , sed ut mis. ipse fateretur delictum: unde dicit S. Am GA .iμbrosius lib. a. de Cain, & Abel cap. p. ad oCainum loquens Vult te prouocame ad poenia ςri 9 tentiam Deus: νώt de se sperara indulgentiam 2 a .m ... vult demonstrare tua confisone, quod non sit ψ- eu auctis
3o a/i respondit: nescio 1 in hoc Cain ulte- πιθα serius peccauit,quia homicidio mendacium addidit negans se scire quid esset de fratre, in--a.
se etiam excusando subiungens. na, aestra
3I Nam custos fatris mei sum ego equam indignabundus locutus irreuerentiam , & impietatem suam erga Deum declarauit hic S. Ambrosius obseruat tri suisse Caici crimina. Negat, dicit, primῶm,
quasi apud ignorantem: recusat fraterna murus xinodia quasex snatura 3 declinat iudiem ,
quasi liber a biim . a-ia miraris spietatem non mori
agnouit, qui non agnouit aucto em uno e.
3 a Dixitque ad eum quid scisti ἰ idest quasi vescio
diceret Deus, ne negas, quia scelus suum mihi notissimum est, cogitas ne me videre licut homo indE recte dicebat Sanctus Iob. G a cap. D pili ra
179쪽
33 U Iau vinii fratris tui elamat ad mod terra: in heb γ verbum illud Iangui us flat in plurali , Mox Iangui sanguis statris tui
1 - ., Abel clamat contra te, sed etiam ιοta ρσινι-- a m tas Abelis Hamat, quia per e patre pereunte ν ----. dicit AbulensisquRst.7.litt.G. pag. mihi SQ. versii ' hinc igit tedictas eri3Iuper xerram, qua aperuit os suum, e 'Iusem Iantuinem fratris tui de manu tua: hebraice legitur, notas per terram, sed de Terra rum abadamis: idest maledicent tibi usque dum vives, omnes homines qui per terram habitabunt. Hinc Rupertus lib. 4. in Gen. cap. 6. pag.mihi 7I.dicit, dignaque pana Icelusfratri
ram inparua quantitate, eν cum magno labore
daturam ei Ductus, ipsam Deus reprimen- ... tem,& cohibentem in rinam Cain. Abuletinii, ubi supra littF.col.z. 36 Uarus, ct profugus eris super terram M. idest infelicissimus vives nullum habens firmum domicilium ,& nullibi securus eris: quia temper faciem Vindictae dei visurus '; erat, licet eam suferet, nam vultus iratus seriar in Domini impossibiliter fugiendus : dicente Regio Vati Q -ο ibo disi νιtu tuοῖ σιρκοὰ facie
tua fugiam ψ Sι ascendero in cartum, tu illie est s Icendero minfernum, aiss. Si sumpsero pennas meas diluculo, tv babitauero in extremis maris , etenim illuc ma ιν tua . Psal. I 38.vers.7. vsqui ad Io.
Versis 37 Dixitque cais ad Dominum: Hic ponitur Cain desperatio, dicit Abulensis Vbi suprό
Istud peceatum aduertendum est cum moremis Doctore Angelico a. a. quest. arti c. .& 3. quod est principium peccatorum, &esto τ'. ..... castorialiter a timore: insuper desperatio,ex---ier cepta infidelitate,& odio Dei, : si maximum
peccatorum. meis j a 38 Maior est iniquit mea, quam ν νεniam excusatu mereo: idest maior est caua mea legunt S.Am-
quidem est propriesoquendo ; quod iniqui-
ρι m tas iton Veniam mereatur,sed pinam tamen -rnuo. non ideo absislutE verum est, q uod ipse dixit . N am Hvbr. pro illis verbis , sic legitur Noata rasis auom nilucho magna est iniquitat mea, quam parcere .su a portareidest vi eam serre, aut portare posm, uti Pagninus vertit: indE bellE dicit S. Ioannes Chrysostomus homil. is. in Genesim . Et Tane qVitem induinam eiis, mine utri post Dutentiam , post finem, post omnia, postquam φlara voce accilatus a sanguide in terra iacent ι s. eonfitetur, nabitque inde lucrifaeu, ν de Propheta arcebaι: Iustus fui ipsius accus tor est o principis Iermonis. ει hic quoque s p a uenisset Domini represensionem, Omam4 Ioria.' - - cordiam conlecutus fuisset, propter immosam Domini benignιtatem . Ninum eium peccatum 'est quantunc rite gνaue sit, quod illius miseria coν uiam vincat, modo ιempore debito paenitor tiam ,σ νemam petamus. Et dixit Gun, maius est peccatum meum, quam ut armurar-susE- 'Antiaciens constilla,sed intempestiua r S. I honias de Aa vim 3.p. quaest.s arc. IO. circa finem. reprob.it haec:verba Cain, quia misericordia se Hu. Dei m ancibus per poenitentiam veniam praebet ab quE ullo termino. 39 Ecce elycis me hiasis a faeie terra: idest veri r a conspectu hontinum habitantium in te
o Et a facie tua abscondar: scillae N am Ei ἰώ plius non videam te. -νω---I Et ero vagus, ct profugus in terra ; en nis igitur Θ inueneru me , Meiare me; idest quia sum in magna miseria a te constitutus ut o tum μι, σ bomnam non potero euadere quin ab aliquo occidar. Scribit S. Hieronymus cpist. Ias. ad Damas Et totum hunc locum bellEtractat S. Ambrosius isto calamo scribens lib. a. de Cain,& Abes cap. p. Euis generalisque ratis , quia omni improbo mala ad D , ct assuta rasura. Q ε admit, fristitiam Netantur , qua futura formidinem. Sed immo
bum plurpi entia, quam futura Iobos t. U d/-cain dixit ad Deum: maioν causa mea est quam ut dimittatur mihi, si derelinquas nu, b die , a facie tua abscondam me; mbil enim grauius, quam errantem a Deo tueri, ut se reaua.
rς η post. 42 Dixitqse ei Dominus: Nequaquam ita Vςr.r, fiet: sed omnis qui occideris cain , se usum punietur: Poterat Adam tanquam princeps humani generis occidere Cain uatricidam ;sed non decebat, caecit Guillelmus Elinis in Genesim cap. 4. liti. E l. r. pagina mihi 7. quia non decet, ut pater filium occidat natura abhorrente. Neque expediebat,quia genus humanum multiplicandum erat . Unde describitur in sequentibus inultiellia satio generis humani per Cain. Alii vero ius publicum occidendi Cain non habebant, ideoque illis si occiderint, poena imponi, tur, quia erant suturi homicidae, & tamen hoc etiam dicitur in i cenam Cain, qui
erat ei pinna tamdili vivere cum tormento
malae conscientiae. Cornelius ibidem liti. Apag. mihi 33. 43 Septuplum punietur: Ex his verbis, m xima inter doctores orta est quaestio; &de ista septupla punitione infra vide in vers. 2 . huius capituli, ubi, quid sentiendum sit, habebis. fuit,
180쪽
interficeret e m omnis qui itu enisset eum: idest
is M. sit Dominus in Cain tremorem membro-- .. rum, Ut c nosceretur ab Omnibus per virum statricidam, & pessimum . Sic Abu' lei fis ibidem liti C. col. r.pag. mihi s rLΠanus ibid. pag. mihi Im. Estius ubi silpra lit. Bxol a. Cornelius a Lapide ibidem lit. col.
a. ubi supra.Pererius ibidem col. r .pag. mihi a 3. &-ΡP. communiter, inter quos S. Hieronymum epist. I I s. ad Damasum re&m,qui ad illa verba Cain Eced eiseu ma hodidὰfacie terram. ita stribit : E eire , inquit Cain, a est pectu tuo , σ eo fetoria Deuris trem/bundus lucem inam ferre non Iustinens ab
se dam ut laritem , eritque omnis qai reuener tme, Meicit me , dum ex tremore corporis , o
furiata mentis agitatum eam esse intistiget, qui mereatur interfiet: septuaginta etiam ita opinantur in Translat. vers. r . Verum quia Ruperitis Abbas lib. 4. in Genesim cap. 9.pag. mihi '. dixit nescio quomodo )Eιμμι Dominus signum in caim, ut verbi gratia
tremulo erepore reret, vetiornu in mintegeρ taret, vel tale quid, quod non ex auctoritate
scriptura, sed ex iudaicis fabulis est: ne me absique reuerentiae nota contra supradictum Sanctum Patrem dixisse cognoscant caeteri, i concludam nequE aliorum Samaorum PP.S huius , affirmando sententiam, neque ne'
gando cum Caietano, dissicilE esse quale iuerit proprie signum Cain assignare; fuisse
tamen aliquod tignum aspectabile, conspicuum omnibus, ut eo dignosti ab omnibus posset, non est dubitandum.
vers 16- e eguis; cain a facie Domini: non a Deoc quia dicit Angelicus Doctor I. p.quaest. S.
mur est artica. a.de q. Deus est ubique , & ut in re , - ου S ut in loeo , quia dat esse, virtutem, dc divi tibi si operari, etiam nis, quae locum implent,im-μ μ εα m6 est ubique per essentiam , praesentiam , de potentiam , de sicut anima est in toto ho-νω- mine, ita Deus est in toto mundo, de ita est is in in uno loco, ut etiam sit extra illum, de hoc
si este ubique Dei est proprium Dei, de per se, in z. quia nihil mi est esse sine Deo) Sed a facie
similitudinis, in qua ei Deus loquebatur inde sapientiae dicitiis. Ab bae, ut recessit inius--- tusis ira Da, per iram tamisiaν frateria depe-
k Habitauit m agri in terra ad orientalemri, plaga meden . scilicet non potens diu maneremem . . firmus in uno loco, vel cum Ioseph Hebr. lib. 1. de antiq. cap paganthi col. 2. Mul-- tam errὸ peragrans terram cum Iaa uxore Cain collocatus in loco qui Uaua nuncupatis ι qui locus sinatus erat in vult Abuleasis ibidem B. l. a. pas mihi Fr. ex omnium opinio. -- in Orientali plaga, est parte in qua erat Paradisiis terrestris, ut erus amauacrius pa- reet, est' deseret Cornelius a Lapide in cap.
Verci . 47 cumau caumcaesa. oremsuam , qua eoncepit, ct peperit Henoeb: quia duxit socum unam ex suis s-ribus, quam sibi accepit uxorem, de haec ex eo concepit, oc peperit Henoch: Hoc fuit factum quia i Minitio mundi, inquiunt S. Io.Chrysostomus. Theodor. 6t Procopius necesse fuit sorores rei bri . fratribus nubere: Me modo, scribit Angelictis Doctora.2. quaest. Is . o. c. 4. distin. AO. 3 n. dist I. arta. q. I. o. Matrimonium marim.
non debet esse inter propinquosi nisi cum no sebo dispensatione sum. Pontis sed inter Qrores tutae naturae vetitum est, ita ut dispensare Vm Pontifex in eo non pollic. Et aedificavit eι uitatem: scilicet, ad sui dest ionem quia semper erat in timore, dcc more positus. O M Rr M.
69 Vocauitque nomen eius ex nomine fit sui
Henoeb. De ista Cmitate Symbolice, de ei gantissimE loquitur S. P. N. Augustinus in Prima-. libris de Ciuitate Dei, vide lib. is . de Ciuitate Dei cap. 9. K Io. pag. I 88. col. a. ocIsp. l. I. impresis. Basleae. Sed quod satis pulchrum, Ad notatione dignum in sinctis simo Parente inuellio, est, quod in cap. s. huius libri I s. pag. mihi Is .col .a. sic scrk----bit: Primus itaque fuit terrena cisitatis e di-νων fratrici nam suam fratrem civemtis eterna in hac rerra peregrinaruem Inuidentia, is nimi ctus Oeeidit. Unddninandum non est quod tra- Cain. ηιto post in ea eluitate condenda qua Derat huius 'terrena eluitatis de qua loquimur nempE RG R- s. MAP evulsatara; σ tam multis gemrbus re- -. Datura: huic primo exempla , ex ut Graeci a pellant arebeιγρο: quadam fui generis imago resepondit . Nam , is ilite sicut ipsam Dei s ,
quidam poeta eommemorauit illaram .
Fraterno primi miaverunt sanguine muri sieenim eondita est ma: quando occiIum Remum a fratre η'malo romana testatum bistoria. Luca n lib. i Pharsalia: cit.a saeubidem .so Poria Henoch genuit ινώ ,σ Iradiemis Versia Hatitari, er Maviael genuit Mathusael,'Ma- tb a1I3enait Lamecbr hic texitur Geneta giae Cain ordo, dc ista nomina interpretata sunt, scilicet Henoch dedieatas Irad Ga ad qui fuit mimus. Matutaei mortem suam postmlaos Larnech pavo humiliatus . De ista G neratione vide S. P. N. Augustinum ubi supra lib. I .s i mi accepit duas uxores, nomen uni Ada, υ- est' nomen alteri Sella et iste primus nempe Lamech peruertit institutionem naturae qu- ει-- Βλsuit unius cum una, de duas accipiens v--ι -
res Bigamorum caput, de huiusmet inuentorem se fecit: sed a Nicolao Summo Ponti-
sice cap. An non 24. quaest. 3. Lamecbadalter etiam vocatur. Aduerte hic cum Angeli eo cum K.- Doctore in A. sent. dist. 27. quaest. AN.3. per miolum,quod ripa potest dispensare cum bigamis simpliciter Sed non debet nisi ex uisi is magna, sic euidenti causa. I .. sa Gemitque Ada Iulιι, qui fuis pater habitantium in totor3s, atque pastoris i idest