장음표시 사용
201쪽
interim abstinendor Et quia est qui dicit
cum S. Methodio Martyre cit. a Tostato ubi supra quaest. l. lit.A. col. 1. & septuag. Interpret. quod ducentorum triginta anno
rum erat Adam cum genuit Seth ; de qui cum Vulgata nostra, S.Io: Chrysostomo,ubi supra, & aliis quod centum, & triginta so-um: De hoc vide s. P. N. Augustini librumis. de Ciuitate Dei in cap. Io. II. ia. 13. Is . S ao. ubi concordat omnes varietates ann
rum ; sicuti etiam de subsequentium Patriarcharum annis,
Io Et genuit ad imaginem, O similitudinem Dami idest similem in natura,scilicet habentem corpus humanum , & rationalem animam e & hoc intelligitur de omnibus filiis,
nam filius ut filius procedit similis Patri . it Vel die , c ' genuit ad imaginem, Oc. ides si genuit secundam speciem suam, ET Iecundum imaginem suam, inquit S. Ior Chrysostomus ubi supra. υ ii Et facti sunt Ges Adam, postquam genuit Seth, octingenti anni: de his annis vide supra vers. 3. S. Ioan: Chrys. legit, ' fuerunt.
3 Genuitque filios , filius: idest multot alios filios, de filias habuit Adam postsuam genuit Seth; sed isti non nominantur in sacra pagina , quia non intellexit Moyses e rum lineam deducere, sed solum illam Seth. Sic Abulensis ubi supra lit. D. qui dicit, ex aliorum sententia,itriginta filios, & totidem fuisse filias. I Et factam est omne t/mpas , quod vixit
V ςr , nongenti triginta: de aetate homi num primi temporis , praeter lib. I S. S. Ρ.N.
Aug. supracit. Panaetium vide in lib. Cypri.
ad Demet. EFinax ιδ. Is Ec mortuus est: haec clausula omnibus,
singulis ponitur, ut videat quisquis eis- .... p. cacem suisse mortissententiam in Adamum
m. i, D. peccantem, de Posteros eius a Deo latam. AE . io Viariis quoque Setb centum quinque anni
Vcr.6. est genuit Enos: idest Seth antequam pater existeret vixit centum quinque annos, qua in aeta te genuit Enos. Vers.7 17 Vixitque S tb postquam genuit Enos , octingentis septem annis, senuitque filios, o
filias: est per seciarum, quod vixit copiosa
stipatus prole. Ver. 8. is Elfacti Iunt omnes dies seth nongentorem duodecim annortim, mortuus est: idest in , istam aetatem peruentus clausit suum ultibinum diem. Verss. Is Vixit πero Enos nonaginta annis, O genuit Cainan, idest , Enossethi filius cum es set non. agenariu Cainan habuit filium: Interpretes ponunt centum nonaginta . Vercio ao TU Quom vixit octingentis quinge& ii. cim amus, o genuit filios filias i factique suis omne Enos nongenti quinque anni, σαο tuus es: lite mit mortuus ante diluuium
annis quin i iis , ct decem sex, ct post
Adam annis ducentis, & decem , in anno octuagesimo quarto vitae Noe . at Vixit quoque cainan septuaginta amnis ae vertii genuit Malaleel . idest Cainan Septuagen rius filium habuit Malaleel Interpretes ponunt centum septuaginta.
dia Et vixit cainan postquam genuit M lquei Versi,
octingentis quadraginta annis genuitque filios, o filiai: In textu septuaginta Interpretum . ponuntur o. &7Qo. anni , ω habuit filios utriusque sexus . 23 Et facti sunt omnes dies cainan nongenti Versi decem anni, et mortuus est : idest , saeta est omnis aetas eius, & interiit. Vixit autem Malaleιl sexaginta quisque annis, ergenuit Iared. In textu septuaginta Interpretum ponuntur centum sexaginta quinque: idest in sexagenaria aetate paterruit Iared.
as Et vixit Malaleel ροβq-am genuit Iared vers. io
octingentis triginta annis, ct genuit filios, O filius: idest habuit prolem sincundam. 26 Et facti sunt omnes dies Malaleel octi v- , genti nonaginta quinque anni , o mortuus est idest completis nonaginta octingentis annis E vita excessit. 27 Vixitque Iared centum lex ginta auotas V si, annis, ct genuit Henoeb: In ista generatione concordat litera Interpretum cum litera Hebraica,& nostra Vulgata. 28 Et vixit Iared postquam genuit Henoeb, octingrntis annis, O genuit filios , ct filias 'Pidest octingentorum annorum spatio suam cecunditatem uberrime exposuit ναρ Et facti Iunt om s dies Iared nongenti se -xaginta duo anni , ct mortuus est : idest post nongentos sexaginta duos annos delatus fuit ad tumulum. o Porio Henoch vixit sexaginta qηi 'queo υ annis , se uit Mathusalam , hic addunt se ' ςria
3i Et ambulauit Henoch eum Deo, σc. idest Vercaa iustἡ vixit in via Domini: vel ut volunt septuaginta Henocb placuit Deo. 3a Et facti sunt omnes dies Heracb trecenti Verca sexaginta quinque anni: Iste raptus sui tant Ediluuium annis sexcentis sexa inta nouem; 'post mortem Adae annis quinquaginta septem Sante natiuitatevi Noe annis sex,
33 Ambulauitquι eum Dmides sita sanctE, Versaq& persecth vixit, quasi Deum prae oculis
semper praesentem haberet. 3 Et non apparuit: idest partim cum hominibus conuersatus est: Pro quo non appa ruit LXX. habent, er non est inuentus: Hebraice praecise est uam verenetis, ias: At
a s Quia tulit eum Deus: idest ipsum trans- miais inserendo in paradisum terrestrem, ut pore iudicii uniuercalis praedicet verbum Dei cum Elia : Unde Ecclesiasticus cap. 6 . Vericio. dicit Henochplacui: Deo, ct transla- .
202쪽
Versa6 37 Et Matb ala , postquam genuit
Lamech , septingentis octoginta duobus amis, Crgeonit filius , filias: Litera LXX. interpretum habet, dc vixit, dcc. a. & 8co'. a M. versae , 38 Et facti sum omnes dies Mathusala mn ' genti sexaginta nouem anni, er mortuus Ur Istea in f . fuit omnium mortalium longaeuissimus qui sex annos antEdiluuium .hac vita migra- .....is uit ad aliam ; stat pro mea sententia ccon - ua' tra quoscumque qui volunt illum Gijsse anno quo inundauerunt aquae diluuiu: vel
septem dies antE diluuium , immo etiam post diluuium )S. P. N. Augustinus, qui N.
8.lib. I. quaest. super Gen.quaest.2.col. i. pae.
mihi s . dicit Quaeri solet, quomoso Mathus'
lem fecundum annorum omputationem, uiueis dilammm: init cum o περ rater eos, ui.
in aream ingressi unt periisse dieantur Z sed bina quassionem plurium codicum inn sitas peperit. --- ω, solum quippe ιn Hebraeis aliter inuenitur, etiam inseptuaginta interpretationi, Ma-
metas 39 it autem Z ob centum octoginta ' duo us amis, o genuit filium t in ista etiam eneiatione discordant Iaterpretes a litera sto,dicunt enim Vixit S. M . Io
vos et U VOeauitque et uir eius Ide: Noe in Hebraeo dicitur et ci interpretatur Requies Dicens rige volabitur nos ab operibus , σιι ibas nin in terra cni mal dixit Dominus :qvia per Noe Deus diluuio
purgabit Terram δε quia iste, o postericius conservabunt genus humanum , quod diluuio delendum erat; de quia ipse inue niet artem arandi terram , quae tunc non erat, ideo iubditurin trera ab operιbus, σc. ΑΙ m terra cui maluixit Demiras: idest stante peccato permisit Deus quod nimis sterilis euaderet terra, & nimio labore indig mi ad fructificandum, Abul. ubi supra quaesti .ut.A.col.I.pag.mihi Sy. qa Vixuque Lamech , postquam genuit Noe, Vercio quingentis nonaginta quinque annis, er genuit si hos, o filius: Hic habent Scptuaginta, SCO.
a Et facti sunt omnes dies Lamech , septin- Versa Irentis taetinta septem anni, litera Interpretum dicit, σfacti sunt omnes dies Lameeb
Et mortuas est: idest cum septingentos septua hux septem annos exegitat obi jt. 1 Κω ν ο υm quingemorum esset a in fuin i Stainchrysostomus in hom. 22. Meno- - eas i ebius est ibidem in Bibl. Maxima hic, dicit, Noe ad *uniam scio. abstinuisse coniugio Menoehius autem scribit quod Nn ea eredibile P 'e Wqud ad annum scio. atainuisse e nimiis: Imm', inquam ego, est credibile, ut Noe, qui mundum ex venerea libidine cor palptum inoouatinus erat , diuturna ante coniugium virginitate floresceret. Genuit Sem , cham , σ Iapbet : idest 'post annum itaque quingentesimum Sem , - em het successiuἡ erogenuit; nec enim si mul ex utero sui q uidam asserunt I prodie- D. - Pro maiore claritate huius capituli nam sequentibus in paginis ordines generationum , ah Adamo usquh ad diluuium cum numero annorum qui propriἡ cuius Il generationi conuenit, tam ex nostra vulgata, Auam ex Septuaginta interpretati l ne is
203쪽
Series, o Ordo Generationum ab Adam usque ad
diluuium, numerus annorum cuique conueniens
postea translatusas in Mad. Tere, Vixit M.
genuit Sem, Cha-, ct Iaphet i ct
Ergo prima secundum computationem Textus nostri durauitannos '
204쪽
Literatis Expositio; pseptuaginta Interpretatrici
Ergo prima aetas per Septuaginta durauit annos-
22 sciendum o/ tam opportunε est , quod ex progressus versus meridiem . Iaphet ira, Cham, de Iaphet fili, Noe omnes minorem Asiam versus occidentem tenuit, gentes procreatae sunt , ae posteritas SemivndEmultaegentes in Europa propaga proca vicina Euphrati versus orientem occu- sunt.. Duit, Cliam loca vicina Iordani, & Nilo
205쪽
re est liber generatinis . Am: Repetitio veritatis est valdE conueniens, quia multum placet Deo veritas, cum sit ipsa fidei fundamentum: sic scribit S. Ambrosus in libro super Beati immaculati lit. nona. cum principium Hrboram Do verita t, veritas utique fisi fundamentum est. U Sed aduene cum Angelico Doctore
. . . ISIEsti,tsicctun i, dc filiis virtutum . Hae lauit,& postea genuit. Sicut in litera e in literati expositione benedictio; imquit Angelicus Ecclesiae Doctor, unificat
donorum eius collationei , & multiplicationem. r Et Vocavit vomen eorum Adam , in di quo ere risunt a Vtique unum nomen indidit Deu 'nitentis,& dolori,ut scirent poenitentes non polle dari veram poenitentiam, nisi sit vero coniuncta dolori ; nec verus din
qua quis dicit verum,&qua verax dicitur, -nis, renuit: intra Adam lugendo Abelem Verssoccisum. ι entum annos ab uxore se absti- virtus non est virtus Theologica , nec virtus intellectualis, sed est virtus moralii ,& medium eius est inter superfluum, & dimin μα; hin: duplicitet scilicet ex parte acius, de ex parte bbiecti. so In die qua ere it Deus hominem, ad simi------ litudinem Der fecit illum : Homo cum agi ,&iustus conseruatur, imaginem in s retinet Dei, si male operatur delatur in nia se em lo ham imago . Hoc totum aperte scribit V ii it Mediolanensium Pastor in tractatu de a. in terpellat. David cap. s. tom. 4. dicens: Sιω- tau- ben/ege imus, manet in nobis ista imago eales D. tissimal/Dis agit delatur in im hae imago. cVersa 31 mscvt m , σ faminam errauit eos idest poenitentiam toris creauit Deus
de dolorem pecca- virti sus, nain si dicit S. Bernardus Sem.
toris creauit Deus ; nam e Gnihilo mi- inpransitu u. Malachiae Eni sic. lit. L col. 3. ι. matiae hominem Mccatorem , pag. mihi 7I. impress. Paris Qualis pat/fa- rimari extollunt, affirmat primum S. P. N. Augu- mitas, tales ,σstomestici eius t ergo a sorti
'b. stinus in cap. I. S.Ioannis , quod peceatum ni. io, d. oeni binisun homines dum Dei- illud mori pinnitentia hominem extollat, audi. S. Ioannis Chrysostonii elegantissi ina vein , Om. a. Serm. 29. de Pqnit. lit. A, pag. mihi a 347. O pαnitentia, inquit, qua peccatum mile .
Pretimis . rante Deo remittis, est paraui Ium reseras : quc contritum sanas hominem, o tristem exbilara e Vitam de interitu vocas, stathm restauras: honorem renovas, fiduciam das: σ reformas vires, si gratiamque abundantiorem refrenais i O tetnuentia, quid de te noui reseram e omnia 4 rara tufoluis, omnia soluta referas, omnia aduersa tu mitigas, omnia contrita tu Ianas, omnia confusa tu tacidas, omnia desperata tu animas: σnm-tentia rutila tior auro , splendidi Orsiae, quam non Tincit precatam, nee Ofectio superat Medesperatio delet.
r nitentiam peccatoris Deus multiplicat iam , hQmine cooperante; nam ut supra diximus pressiimus r magnum exponitur hie myst rium a nemp), non verus omnino putatur huctus cuius iurivoluptatis studio violanti r. Edimne era' luctum enitentiae serentes Consessimus, ac Communionis die ovoluptatibus abstinere , praecipud vene rea , licet coniugalit unde ad rem lMm-hur S. Io: Chrys tomus ubi supra homil. 3α de proditione Iudae lit. C pag mihi Ior. --ra igitur mens in o nibus, pura cogitatio, quia , ct sacti etainpurum est . Sanctam animam pra-pirmus ro hoe non multo tempore , sed πια corrigitur L .ues rigenuit ad aranem, o similitudinem sim; qui gulariter filius in moribus imitatur patrem, Pater debet esse multum ein's in B. Malachiae Episc. lit. L col. 3. ei tales filii e si bonus pater, boni de filii; mcut econtra , si pessimus pater, missimi fili
dignoscuntus.. 36 Vocavitque nomen eius serbi idest, filius, qui pes bonam indolem positus videtura ino, dignus est nomine aeterno. vel die ; σνοeauit nomen eius Seth: ita qui resurgit per poenitentiam ad gratiam , noliten huius scriptum in rei terra dicit Hieremias cap. II. versi 3. recedentes are , in terraseribentur, in libro vitae 1gni scribe.tur quia in gloriam, dicit Ioannes in Ap
cal. eap. 2I. vers. z7., λ - αι rabit aliquod c inquinatum , aut abominationem faciens , est mendacium , visi qaiferipti Iaut in libro vitae Agni.
18 Et facti sunt dies Adam postquam gemiis Setb : octingenti Omi: genuitque filios, ct fiat: Homo bonus, qui patienter suffert tribulationes uberiorem a Deo benefaciente saelicitatem experitu ita Sancto aduenit Iobo, cap
206쪽
versio. si ut, sicut Adam, prole, extinctam misere cognoscens , duplicia an M. Deo habuit: - ιs quoque conuersas est iapsvitentiam Iob ct addidit Dominui omnia quaecumquesueror Iob duplicia. Vers. s. 19 Et fare mest omne tempus quia vixit A- damomi r genti triginta,er mortimi cl: Eslix sentaui, si purgantur adolescentiae cri inina, si psilitudo geritur , si lacrymis strato rigato cum Regio vate rinitens diuet Psal.
. vers 6. 7. oc II. Remmi Icere miserationum tuarum Domine, O misericordia rum tuarum ,
qua a faecato sunt,delicta iuuentutis
ratulas meas, ne memineris Propter nomen
tuum Domine propitiaberis peccato meo : mul lxm est enim. Verso oo Vixit quoque seth centum quinque annis, errenuit Ems . SaepE E Parentibus bonis filii nascuntur boni, ut parentes magis in fili, sin talis- laetentur. Iuxta illud Prouerbiorum cap. io. M. versi. Filius sapiens latificat Patrem. 6i Vixitquν Setb postquam gennit Enos , octingentis septum annis, genuitque Min
BQ. s. - -: Innocens manibus, er mundo corde,qui non nun mu aec is in vano animam suam, nee iurauit i
dolo proximosus. His accipiet benedictionem aris. Mi Domino, O misericordiam a Deo salutarisuo imm cum Haec est generatio quaerentiam eam, quaerentium aedi se faciem Dei Iacob . Pal. 13.Vers. . .& 6. da Et facti Iunt omnιs dies Seth non te-Ver. s. duodecim annorum, mortuus ιβ : Pater
senex , qui prolem Sanctam Ninquit 'licinii ter ter moritur, nam gloriapatris, si sius estIa- νὼ - piens , o feliciter moriens aeternam ad P. I botε gloriam gloriosior eirascituri potest hic ab - ἱque dubio verba agonizantis Constanth Iniperatoris haeredi filio dicta, suo pronunciare superstiti Polit. San. apud Biblioth.
Photii. Nunc mors mibi vita iucundior, eum tuum, fili mi, Imperium, maximi instar septi ebri sit futurum; moa enim ri quo in temram , Imperatorem, qui christianorum lare Pmas valeo detergere, eysistere iniquas eaedes, quas Maximianus contra christianos machinari κοn Osinit ; iam silicem mi bi dat quie
veis. Vixit veris Enos nonaginta annis, ρον' ari. i. nisit Cainati: Vir, idest, prudens, . conti-- ωπιών nens est posscior virtutis: sic scribli S. Ambrosus in lib.a. de Abram cap. 2. in tom . Prudentes, ct confixentes, virtutis , atque animae possessores sunt; .... mi autem amatores corporis sunt, delectationi as eius irretiun
. . to Post euius ortum vixit ectingemis quindecim annis, cr genuit filios, ct filias: filiis,& filiabus patentes si amuant; ipsi non dei de bent tantum cor apponere filiis, ut amo--Huin, rem Dei amittant; nam filiorum haereditas evanescere potest , Charitas autem nunquam excidit: opportunε sic loquitur s. Pe- irus Chrysologus impreis. Venet. Serm. 161. pag. mihi , . 7. et a maior hareditas, quae me lior haeriaitas,quam diuinae viseulam ebaritatis Quia haereditas aliquando perit, charitas numquam , dicente Apostolo : charitas numquam excidit. 6s Factiquefunt omnes dies Enos nongenti Ver. II. quinque anni ,σ mortuus est: Honorare Pam uisis a trem suum, & Matrem suam longam sene- patram, o ctutem filijs donat: Propter quod mandatum hoc Israeli datum in Exodo cap. 2O. ver. rata Domino pridicatur a SPaulo in Ephe- per ima. so cap. 6. vers. I. usquὰ ad 3. dicens: sili, Obedite parentibus vestris in Domino: boc enim iustum est. Honora patrem tuum , o matrem tuam, quod est man tum primum in promisesione: Ut bene sit tibi, e r his Angauus Iuper
66 Vixit quoque cainan septuaginta annis, genuit Malaleel: Malaleel interpretatur Laudans Deum: o quam bene filii Deumta laudant, qui sunt a parentibus indisciplina Domini educati: Hinc Apostolus , dicit.
Et vos Patres nolite ad iracunatam provocare silios vestros: Ied educate illos in diui ina, evcorreptione Domini. 67 Et vixit Cainan, postquam genuit Malaleel, octingentis quadraginta amis , genuitque
filios, ct filias: Homo qui timet mininum , S ambulat in via eius, videbit filios suos scut nouellas olivarum in circuitu mensiae suae,Eee dicit Psalmista Psal. Ia . versic. bsie benedicetur bomo qui timet Dominum . 68 Et facti sunt omnes dies cainan nongenti decem anni , ct mortuus est: singulis ponitur, O mortuus est: Nam ut ait Ecclesiasticus cap. I . vers.I2. Hoc est Testamentum huius mundi:
morte morietur: Ergo cuiusque Epitaphium erit. Et mortuus es s o quaenam in mundo sanctitas si singuli se morituros cogitarenti Qualenam erit o Homo ultimum tuae vitae Trophaeum quale nam 3 Ecce, mortuus est. Ergo unusquisque cogitet, quod ego nunc mihi meditandum expono: in singulis hominibus dictuin suit, o mortuus est : Ergo etiam de me breui dicetur, o mortuus est; Haec mea, & cuiusque erit in hac patria inscriptio.
o scelix qui haec verba mente relio uitl versi nam Deird, inquit S. Hieronymus impret . a iis .
Paris. epist. io 3.ad Paulinum tom 3. r. G, te 'ru-cola. pag. mihi 67s. facita contemnit omnia , qui Io Iemper cogitat esse moriturum .
annis, ct gemit Iared: Filius deicendit a pa- t. tre, S genus patris negat, ii genitoris ope-
207쪽
ra non facit : Vi ἡ clare loquitur Rauennas eloquentia serm.Iaῖ. pag. mihi 432. di-τ-ι- a cens: Ogenitoris vera trem facit, negat geri, a pri bat, cui tantus pa-- terni operis alti ror asistit
versi si . 75 Ma iee postquam genuit Iared octingentis tri Maannis, ct gemit filios, σmias: Nonne legisti tot praeteritas patriarcharum generationes 3 nonnἡ aduenituit, Saliae Z Quid in res; nunc habes 8 Vis scire λmun do permanet. Hinc dixit Ec---,, slasi ste cap. I. vers. Generatis praeterit , quia ιιι. generatio aduenit. Et propter hoc seripfit A- I. ad Corinth. cap. . vers.3I. Et qui. πω tW bae mundo, tamquam non utantur: prae terit Onim figura huius mundi.
r. II. 7I Et facti sunt omnes dies Malaleel octimvmi nonaginta quinque anni, em mortuus est: iis vitii, Licet homo eS hac vita migret, vivit etiam, est. Q si non habet quod moriatur in eo, si non hab, quia habet ex AEgypto isto calceamentum ali, ut vinculum, sed exuit illud prius, quam corporis huius deponatur officium:
Nam scribit S. Ambrosius in lib. de flebiliquerimonia in lib. de fide Resurre i. tom. 3. Deus enim mortuorum non es, sed viventium . Uluemus , nos, si gesta more ue maiorum νο- ρ ρ a I erimus imitari. Vers.1. Vixitque Iared centum sexaginta duobus - νω ' annis, O gemit Henoch r non potest Pater
a re ρη pessimus filium generare bonum, quod si accidit raro accidit, inde Pater Sanctus debet esse, ut filium generet Sanctum. Hinc
Hra- Veritas dixit aeterna , per os S. Matth. cap. - - o 7 .vers. 18. Non potest artir bona malos fiuctui facere neque arbor mala bonos fructus facere.
versi ν 73 Et vixit Iared postquam genuit Henoch, octingemis annis , eae genuis filios , ct milias: Non omnis genitor, pater est; sed qui I .n bene filios instituit. Non minus ad rem ,
---- quam eleganter Pater Di lacus de Celada -- sic habet in Susannam s. 32. in f ne col. 2. pag. mihi a 23.impress. Lugd. Porr)generatio
genitorem denominat; paedagogia autem accuratior , o optima. morum institutio, genitorem re- fingit in Patrem: quasi venerabile nomen Pa tris, non tam naturalis voluptuosae generationis, quam optima moram institisionis stipendium iversan
Et facti stim Omra, dies Iared nongenti minis in sexaginta duo atini, O mortuVs est: mors vitam νε επι sequitur, si homo in vita benξ vixit, nihil zz-- ' habeti' morte timendum : VndE S. Ambrosius in lib. de bono mortis cap. s. tom. I. fatus est. Pod in morte
metuamus, si nihil quod timendam sis vita nostra commisit. Vedis i 7 ue Porro Henoch vixit sexaginta quinque M i Io amis , cr*enait Mathusalam : non est obsta , --τ ςulum virtutis ς'niugium; quia etsi He-- ,δ sua noch genuisset filios, de filias tamen post m. i. hoc placuit Deo, de cum ipso ambulauit:
hOm.2I.lit.B.pag. mihi ror Et saeuit , ali , C. via: postquam genuit : νι ne quis arbitretur obstaeu- tam virtutis esse conivium. Quia si sobrii δε- visiuiis .mus, neque eάucatio, neque eoniugium neque
aliud quid nobis oberit, quo minus placeamus
76 Et ambulauit Hen Ocb eum Deo: O vixit, Versia postquam genuis MathuIalam, treeentis annis,
O renuit filiis , o filias : ex Dei enim contiandi
nua praesentia iusti ediscunt persectioni o sequium litare . Hinc Deus Abrahae dixit, rum ριψ ut fauctior fieret, Ambula coram me, oe esto
perfectus. Gen. cap. 17.vers. I.
77 Et facti Iunt omnes dies Horeb treonti vertas exaginta quinque anni: Henoch omnium Pa- a tam triarcharum minor aetate ; bene ostendit πμ merita aetatem superare, o Deus omnipotens mentes magis probat , quam aetates , dicit S. tii η-to Ambrosius in epist. ad Virgines de pasi . S. Agnetis, intOm. I. 8 Ambulauitque cum Deo: benε ambulat Versa cum hominibus, qui cum Deo benEambulat: Vtiles ergo scribit S. Ambrosius in lib.super Beati immacul. lit .vcrs2.tom . quia ille vivit secundum Verbum Dei, qui viam am- risesim bulat christi. liquet igitur alias vias esse casenis, alias Dei: s quis velit ambulare vias Dei, O nius vias esse emis , o corporis, o fecularissapientiae deserendas. 9 Et non apparuit a quia tulit eηm De MI , .
iustus, & Reli ionis bonus amat s blitudi- .nem , or qualuuis insolitudine sit, solus non est, quia cum Deo est . Ido S. Ambrosius lib. 3.deoisc.cap. r.t . I. dixit mando ergo hia, Aiussus Diui est, qui cum Deo se re est ρ mando I . - , solitarius G , qui nunquam separatur a christo e . a G. go Quia tulit eum Domi se de iusto Deus habet pratari puam curam nam si dixit Chri Diu, iustis A stolis curam habere de eorum
capillis G.Matth.cap. Io.vcrs.3o estra autem tuam. capilli capitis omnes numeratifunt quanto nia'
gis de ipsis curam habebit egi vel dic non apparuit quia tulit eum Deres: Iustus Iustus moriendo non moritur , sed mutat vitam temporalem, dc miseram cum vita
aeterna , S selici. a Vixit quoque Mathusala eentum octogin- Versas taleptem annis , genuit Lamech: Mathus la, iam vides , Ρatrem habuit saltinum , auos, atavosque gloriosos : hinc collige quod Gloria innata maior est, quam quaesita, praxedit quod venit ab origine, quod sequitur ex labore; de gloriam beatius est habere quam quaerere: sic eleganter S. Petrus . . Chrysiologus de Ania. oc Concept. s. Io: Baptistae scrin. so. pa*. mihi 3I3. oratores ma- ι--vagni , ct excιuentes ingenio , quoties illustrium
virorum parot nam re virtutes, auos atauo que commemorant ,ri ad bonorem praesentium accodat dignitas antiquorum , ct laus patrum uor mredundet ad gloriam. Maior est innata gloriara ,
quam quota praecedit quod venitcb origineis,
208쪽
quia θquitur ex Lbye: beatius est bibere, quam Τηαrere.
v ἀ-6 Et Vixit Mathusalam postquam gentium. s. Lameeb, Ieptingentis octoginta duobus amnis, tiri genuit filios, et filias : Parentes non debent in ' . gloriari tot genuisse , sed tot bene erudisse filios, nam S. Ennodius in Paraen. didash. Di id dicit genuisse enim libidinis testimonium est udisse pietatis. Et facti sunt omnes dies Mathusala n-Vςy I' sexaginta nouem anni , o mortuus est 'N- anno senectus annos non supputat , sed mores
m s se computat, bene senex non est qui ad probandam senectutem nihil aliud adducere o, I potest , quamdiu vixisse : Nam diu viuere, U inquit s. Ambrosius, lib.2. de Abraham im-
preis. Paristom. I cap. . lit. M. col. I. pag. mihi 333. eommune sapient abus atque insipientι-bus est i Mnd autem vivere Deciati sapientis est, Sapient .cap. .verss. -υuera-rti μὴ bilis , er alas fenectutis vita immaculata ', non' stilo diuturna, inquit , neque annorum numero com-
φρ putata, nee eapillis canis in capite, sed fensibus. Ili. euὸ bre/θnescit, qui bradsenserit. Vercas 83 Vixit autem Lamecb centum octoginta duobus annis, σ genuit Mum: si bene considerasti, dicitur hoc Verbum Vixit sicut de diamecho, fur, de de omnibus Patriarchis: ut intelligas , quod Visitsemper Deo, qui se Divisere me fetuit in mundo dicit S. Petrus Chrysologus, de diuite, de Getam serm. x: pagani hi 39 r u
interpretatur Hreusius, de Noe requies: cr-C citi, O Lamech voeauit filium suum nomineaω - r Loer hoc monstrat mysterium, nempE per δ' M i ibulationum dat homini interiorem requiem illine stripsit s. Io: Chrysostomus C AE toma. homil. ia. de Muliere Canan: lit. D.
Pag.mihi 37. Sicut enim aurum ιn camino non
zzzM. Militum , sic nee stabilem animam tribulatis, non
- norabit. Ibis operatur eaminus e aurum mun- ' με. i. opinatur Tribuatio tolerantiam , amplioremqMe patientiam, od alibi dicit nisi temo t. tatis, nee corona , nisi tormenta nee praemia i
87 Dicens iste e solabitur nos ab operibus, o laboribus manuum nostrarum r Μultu TU.prodest homo iustus in tribulationibus, ocpraecipuἡ uniuersalibus. gg Uel dic ipse e folabitaν nos ab operibus,se. quia omnia retro commissa piacula per auia Me. Noe quieuerunt caus diluuii : dicendum. Nihil generi humano grauius , ac molesitius peccato ; unde qui a peccato liberatur e-μιαι is inestabili consolatione immenso sublato
pondere assicitur. 89 In terra eat mesedixit Dominus e Pecca- P. earum
tum non tum obest spiritualiter, sed etiam I temporaliter . Ideo Dominus non pluit in Samaria ; Pharaoni, de AEgyptijs tot plaga. m Mia
Vo Uixitque Lameeb , postquam remit' se, quingentis, nonaginta quinque annis , ct genuit SUfiliis, , ct filias: Electis, inquit S. Gregorius cum Mare cap.3I .vers. I s. S. Iobi eum forιs atas corpo- e maris, imas, sidui liceat, erescit aetas vis tutis . Ergo si tu cum tua aetate virtutem ercscere iis Mai. et non vides, vel,dic, te non electum esse , vel fieri electus non curas.sI Elfactioni omnes dies Lameeb , septin Ver.3 I. grati septuaginta septem anni, ct mortuus eir: ad ι. . Mors laborantium Blatium est , undὰ licet j-.-esclamare . o mors tot curaruip hominis Ρω - consolatio i Undd eleganter scribit S. Ambrosius lib. de bono mortis in s. ratione cap.
Mors hae transitus Universorum est . Mors tram Opus est ut constanter Darieas . Transitus autem a eorruptione ad incorruptionem, a morta- .a. litate ad immortalitatem , a perturbationibus ad tranquillitatem. Non igitur te nomen mortis offendat , sed boni transitas beneficia delectent. sa Nye veia eum qua ventorum esset anno rum , genuit Sem, cbam, er Iapbet: Neminem Patriarcharum legitur hic tantum abstinuisse ia a coniugio: Undἡ hend stat myste- ω as vinrium ; Noe correpturus mundum ex venerea libidine corruptum diuturna antE - ... niugium virginitate florere voluit, qui , emmitte qui aliorum est emata eorrepturus dicit Est
bar , laud debet esse ab eorumdem infecti
209쪽
Verca Vare in hominum generatio. Η Η nis libro non assumitur Cai-
rum eius aliqua fit mentio , scribente solum Moyse Hic est liber generationis Adam Ge. ut doceret nos , respondet S, Io: Choesostomus tom. s. homil. a I. in Gen. cap. s. lit. B, pag. mihi ς'. qui dubium p Ret εμ i' nit, quod generationes tuas quas reproba a ctas , nequ8 memoria postbac dignetur : 'd ex Setb , qui nunc illa natus genealogiam ordi-
Π . tur , ut ex hoc diIcas, quantum Deus humavi
generis rationem habeat , o quomodo i dem Cis, iri, verbis illos auersetur , qua bas sanguinaria mens
a Quare Deus voluit seruari librum huma me generationis, &scribi, praeclaraque gesta sua , quae in deitate operatus est , per petuae obliuioni voluit tradi 8 Quia tanti hominem ficit, vi obliuioni tradi sua egregia facinora satius duxerit, quam alitu. quam hominis dignitatem , auctoritatem, ae nobilitatem negligi. Oleaster inibi sie ex hebraeo locum vertit, & ad rem tempestiuἡ
exponit; His est numerus generationum Adam, Ece. Expenti quanti Deiat Deus hominis generationes, ut sciliceι velit earum librum μνibi. Siseriam voluit quatuor chronograptas fu a cum diluentia generationem bamanam i sius enarra νe i praeclara νοὸ gestasua , va in deitate v vatus est , voluit perpetua eblialam tras. Vbi enim liber belloru- Do mira , ct His, isqvibstigesta,qua fecit ad rubrum mare ,σad torrentes Amen e Omnia perire voluit, Iobus veia bum nae geneνatrums librum emari. Cognosce o --mo nobilitatem tuam.
vehci 3 Quaru dicitur adsimilitudin iis Dei fecit illum, & non ad imaginem Z quia similiti do consistit in imitatione, ut honio suis ipse
H m egregiis actionibus diuinain adscisceret similitudinem, uti contemplatur Origenes D uisim . in lib. 3. Periar. inquiens; Immnis dignitatem -ηήν si in prima conditione pereaepit , smilitudinis ve- . - ' -- o sibi plibilis perfectionem ι e sibi cum ρεο- .psu. pria iηdustri stac Us ex Dei imitatione consι-
Quare scribit Moyses, adsimilitudinem ,. . L. Dei fecit illμm Vt argueret hominum superbiam , qui nec similes sibi ipsis videre
se. ιμ- possunt ; nec superiorem tolerare nequeunt. Vt Acute hoc obseruauit oleaster in hunc in dum , A guit ιοέη iste, inquit, hominum u- rei biam, qui no vht sibi similem , auν aquatris habete , qui si riderint vicinum crescere , non
solum inuiuent, θή deturbant eleuatam si pasoni. Numquid maior es Dεο, qui fui Attidem ηοn suum patitur, sed facis is Quare dicitur adsint litt/dinem, o non Vis ad imaginem ρ Ut homo disceret flere: nam se .
pro voce ilitudo, hoebraice est Salmeis quae vox significat stilentium: Scit ergo benE LM loqui, qui lcit bene tacere UndE S.Ambro- ta
sius lib. I. de officin cap. z. tom. I. dicit Tace iacινι. ergo prius, σ audi, o non selinquet in lingua
6 Quare dicitur ad similitudinem Dei ver. 1
factus homo λ Quia homo incomprehensibilis, incomprehensibilem Dei naturam etsi peruerse ) repraesentat. Deus a persectione diuina est incomprehensibilis ; homo ab im- persectione humana vix potest comprehendi. Ecce virumque incomprehensibilem , etsi diuersissimEi Hoc totum eleganter explanat S. Zeno Veronensis de Genesi se . . cum Deus dicit: scribit S. Doctor Erosum, qui sum, er non demutor. cum bre ita sit,bem quemadmodum Dei ima iram portat e cuius vultasomni conuersoni Iubiectus momentis omnibus immutatur, labore, aetate, languore,D- l dio, tristidi e noe niueis deformiso noc emr- ' mur : lmιs pinguedine ; usque ad ὀ in 'tus , ut idem in Q. lduobus per orbia totum mi, post inueniri terra- rum. Igitur ιn Deum cum haee non incidant , Dei limaginem non haberens e Absit. Habemus pia nd: Et qιidem manifesta νx eo tuo, quod non est i
stortant: bus nota. I comprehensibilis enim Dei
imago invisibilis sit, ecuse est. Q ete ergo sitimi litudo aequalior incomprehensibili Deo ruit cuingi, quam horno, tam crebro alius a s), sibi dissimilis, coeteris diuersus, incertus cunctis, omnibus ilicomprehensibilis8 iniare dicitur Masculum, o fami a i eaau eos e V t intelligere iit sui eriores P lati, & Praepositi, occultum mysterium.
Sit igitur Ecce dissolutum enigma Su
rior, selli Praelatus, vel Praepositus, mascu - δε lo-foemina, nempE a sapientia masculus, a Mahui
pietate scemina: non insipientia steminea , f '' : & sevitia mascula monstrum: UndE Hugo
Cardinalis in cap. I. Gen. vers. r6. dicit Mu- eutam , cx seminam creauit eos . Scilicet Prael tos: qui debent esse formina perma uitudinem, muculus perdi Iciplinam .s Quare uno sisto nomine Adam vocati Versa
sunt Adarn , Ac Eua λ Et vocavit nomen eorum Adami cuia Coniugibus eadem anima, ea-dem respiratio, idem nomen esse debet. Hinc Mimis .a- ad rem scripsit Didacus de Celada in cap .m res Iudith f. 12. num. 7. Maris, inquiens, virlim, m herem apyllari Adam sci Udicitur
210쪽
eseisis bino non homines ambo, sed virus h nodieitur ambo non sintplures homines, fiahomo us ob coniugiam; nec nomen diuersum
' sit in unitate coniugje sunt enim duo in carne
vet. . 9 Quare dicitur Adam genuisse filium situm Seth ad imaginem , & smilitudinem silam,non autem sic dictum filii de Cain equi paternos exprimit ad ινα imaginem Patris Senitus esse dicitur ι S. Io: υ σι ι - Chrysostomus ubi sirpra lit. D. pagina mihi a se I . rem totam elucidans dicit Cain dico nihil tale a grauit, nimirum iam anteasgnificans
illius in mata' proeliuitatem. Et meritδ: non enim seruat paternos characteres, O mores, sed pratinus ad malitiam confugis . His autem inquit, fecundum periem , fecundum imaginem suam, hoe est eorundem morum , quibus ille qui genuerat, et qui seruat paternos characteus , operibusque paternos mores evramat, quι reparare post sua virtute prioris peccatam.
υ io Quare dicitur Seth ad imaginem,&.νςr 3 similitudinena esse Adami λ quia parentes
agnoscendo filios aemulatores eorum virtutum iiii agines suas esse vocant: sicut econ- is, is parentum virtutes non aemulantes a mia, debent minime a parentibus dignosci. M tut o modo enim, inquit,Doctissimus Escobar ibid. q.οmοάὐ enim ad sanctum parentem pertinere
Αν . .. videbitur, qui diaboli similitudinem exponit ἐπι- . Hinc Pharueis obiurgantibus dixit Christus
Vos ex patre diabola Gis . s. Ioannes cap. S. vers. .
Ver.3. D Quare expressit Moyses Adamum generasse filium ad imaginem, o Emilitudinem suam Z Vt intelligerent filii debere gloriari V ,-- non de antiquitate,& nobilitate,sed de sini- 'πιμεν titudine Auorum, ita ut filiis nihil noui introducant, sed vestigia bonorum parentumo isse si sequantur ,& similes illis fiant in operibus virtutis r Hinc est quod Tertullianus in M. Apologetico Adv. Gentes, cap. 6.lit.A.pag. mihi 6 3. impress. Paris conqueritur d Gentilibus , quod res Optimas maiorum morum abiecerint, cum iuxta naturae leges a mira eas potius tenerentur sequi; & eorum iacta'. '' ' imitari. Vbi Religio 3 inquit , Ubi veneratio maioribus debita a vobis e Habitu , victu, instructu ,sensu, ipso denique sermone proauis r
Laudatis semper antiquitatem, Onoud de die vivitιs. Per quod ostenditur, dum axis Da f. bonis maiorum institutis deceditis, ea vos retinere , eoodire , qua non debuistis, cum qua debuistis non eustoditis. Hac etiam ratione iaci
magnum dedecus obseruat Iosephus lib.Antiquitat.cap. 3. quod filii Samuelis a parentis vita , & moribus aberrauerint.' s. ia Quare dicitur de omnibus , facti, Iunt dies sit cui de Adam, & non facti int, i. anni λ ut homo discat vitae mae tempus esse in st dies pinnitentiae, dies placandi iram Dei, & ' eius misericordiam impetrandi, undE eles ter scripsit P. Antonius VelaaqueZ in
sacram Theat. Pibl. Tom. I. Verssepist. ad Philipp.tom i. annot s. in cap. I. Ver Io. pag. mihi I 39. impreis Lugd. Ergobinc discas, omne vita nostrae tempus esse dies utiles, μὰ legitimos, δερ dilatioras, is indacias , in quibus experiundi iuris, placensi Deo platandi eius iram , paenitentiae, reconciliationis, misericordia ,gratia beneficentia obtinenda ρο-
13 Quare Adam tam diuturnam vitam habuit, cum factum D Omne tempus eius quod ι--xit. vixit anni nongenti triginta e Vt homines citius ut ha-- propagarentur scribit Escobar inibi. i Quare homines primae aetatis tam diutius durauerunt, cum nostra aetas, tam 1mmim breuibus includatur terminis p Quia Complexio hominum erat Robustior , & tempe linis eam ratior in prima aetate, quam in nostra ; Ui- ριι-m . de Aristotelem a. de anima cap. S. de reten tia nutritiua S hoc propicr armoniam
calidi, de liumidi; cum autem istud humi- - t u dum temperatius, & Qlidius erit, tanto diutius manebit in eo calidum naturale quibus manentibus vita remanet. Si autem Iram. illud erit male commixtum sicut hodie accidit P de debile, cito confirmetur, & vita viventis peribit. i, Vel dic; quia erant sobrii, de nutrie- νbantur naturali , de simplici victu , & potu,
nam varietas, mixtura, & condimenta ci- ω . Oborum vitam debilitant, & minuunt. Hine' με dixit Ecclesiasticus Sapiens cap. 37. vers. ἐa.
quabit usque ad choleram . Propter erastulam multi obierante qui autem abstinens est, adircaet
16 vel die; quia homines illi primae aeta- κω. tis persecte nouerant odocente Adamo) hc barum , metallorum, lapidum, fructuum,
aliarumque rerum, vires naturales, & sa - ν' 'o cultates, quibus rebus usi longaeuata duxe- μην ma
i7 Quare nullus hominum an id diluuium natus millesimum non attigerit an- in η υτ num 3 Quia quantulacunque homines illi
vixerint, eorum tamen , vel longillimam homo. na.
vitam ne unius quidem instar diei obtinent q-ν -um comparatione diuinae aeternitatis, dicente
is Vel dic; ut verificaretur quod dixerat Deus omnibus hominibus in Adae pers, 'na, quando praeceptum de non comedendo fructu imposilit, scilicet, In quisunque die
comederis morte morieris: Gen. cap. a. Versi . quod sic vere accidit V ide S.Irenaeum , t iam in fine lib. s. aduersias haereticos) Post elim . enim pomi vetiti, Adam vivendo, unum diem integrum non expleuit, quia ad millesimum annum non peruenit, mille anni M.tti tamquam dies. Est igitur Vita hominis, IV quantacumquest, velut dies unus: cuius