장음표시 사용
181쪽
labet inuenit meliorem modum pastoribus ad habitandum: Dicitur Patre quia quiuis artium inuentor tali nomine ab Hebraeis insignitur scribit Escobar ibidem lib. I. num. s.col. I. pag. mihi Go. 13 Et nomen fratris eius tabes: ipse fuit Pater erarentium cithara, cto Maor idest inuentor Cani us, siue inusicae cum aliquo instrumento, quod exprimitur nomine citharae ,& organi. Unde ben4 dicit Cornelius ibidem col. 1. liti. D pag. mihi 89. quod Iubal fuit Iabilosas, iucundus, ct inustas, o ab eo Latinisumpsissesuum iubilare, o iubilum, quia
est M. Sca; scribit Sanctus Pater N. Augustinus impresi. Basil. in lib. I. de musica cap.2. pag. mihi 32o. Selantia be modulanda: namhoe verbum quod modulari diestur,nsin ea quod ad ea maenavin laitandumque pertinet. 4 sella quo pie genuit Tubaleam, pra fuit malleator, is faber ineuncta opera aeris, erferri: idest Tubalcain inuentor fuit limae, qua serrea , S aerea elaborari possunt: Immo scribit Iosiephus hebr. in lib. I. de Antiquit. cap. 6. pag. mihi 3. Tubalcain qui ex altera natus est: fortitudine cunctu exeeuens: res belluas decenter exercuit.
33 soror ver ὐ Tubalcain, Noma: ista fuit inuentrix filandi linum, dc janam, & faciendi vertes, cum prias bonines pestibvis animalium tegeremur. Sic Lyranus ibidem pag. mihi l . 16 Dia itque Lamech uxoribus suis Ada, ct sella : hic interponitur collocutio Lamech
ad uxores stas. 37 Audite vocem meam uxores Lameeb , auscultate sermonem meum: Duplicatur pr
positio a Lamecho, ut magis attentε starent luis verbis ipsius uxores, nam S. Hieron mus in prologo uno super Prophetas miti res cit. a Tostato in cap . Gen. liti. E col. I. pag. mihi ,3. scribit quandocumque talia , veι ad intellectum Diritualem referuntur, vel aud
tores multum attenti esse monentur.
38 Quoniam occidi visum in vulnus meum: idest vulnere a me perfecto. Sic ex hebraeo. sp Et adeseleentulum in Luorem meum: quia vehementer eum pereuliens area totum eo'us aius Ilaidum feceras: Haec refert Pererius inis
Iib. .de Cain, de Abel col.a. pag. mihi a ςο. sed tamen est pura traditio hebraea , non sua , quam traditionem etiam alij sequuntur z Tam obscurus, de dissicilis est locus iste scripturae, ut ad eum elucidandum sicu tiresert D. Hieronymus in epist. Ias. ad Damasum uigenes Ia.dc I 3. librum suorun comment. in Genesim consumpserit. Catharinus hunc imum inexplanabilem dc ininuestigabilem esse putat; de ver possisum dicere de hoc Textu, tot annumerantur sententiae quot capita; Ut ergo aliquidymamus lucidE: primo dicendum cum yrano, Abulense, Escobar, pererio, Ioanne de IAHλye, de Alijs, quod Lamech vir
SMittarius erat, de multum videndo inam . videns perdiderat, sic tamen caecutiens advenationem ferarum ibat, non pro carni- bus vescendis, sed pro delectatione, vel propellibus, quibus ipse, id sui vestiebantur, puero directore utens i Accidit quadam die occidisse Lamech Cainum, quem ab armia gero adolescente indicatum, seram putau rat, quo cognito, occisionis dolorem inia adolescentem effudit illo interempto; Sic . Caietanus,qui dicit. Q. adrat littera quo. M-
do Aduerte hie elim Angelico Doctore ,---2.2. quaest 64. arti c. g. in primo notab. quod
Lamech non euasit reatum homicidi, occidens hominem, quem credidit bestiam,quia non adhibuit diligentiam. Caietanus ubi ni pra quaerit, se os autem
fuerit vir , pueruὰ oecifus ἰ respondet, littera non apertragnificat , estniecturam tamen iustu, -- Φ. Gd vis oeidus vulnere μι caia.
61 Sed quia per Lyranum inibi col. I 23.
Ioannem de la Ha , tom. I. Bibliae max. Tu alea
pag. mihi 6a. Eicobar ibi. in lib. I. Comm. liti. P. pag. mihi m. de Alios dicitur Iuu nem illum ducentem Lamecb Tubalcain filium suum fuisse, sequitur Lamech pr prium occidisse filium.
6a septuplum vitio dabitur δε cain et de Lam Uera mech προὐ septuagies septies: Hic vero debitor sum de interpretatione illorum verborum : Septuplum punietur, quae stant supra inversiculo is . huius capituli, sed relictis omnium opinionibus, Abbatis Ruperti in- Opinis R. terpretationem admirabilem, de elegantem
non minus, quam nouam reseram, immo Ivivi extra breuitatis meae ordinem quasi totum
Doctoris istiusmodi capitulum calamo con' ', λ - .stringam . Sic enim scribit Venerabilis Ab
bas , de Trin. 6t operibus eius lib. . comm. in Gen. cap. s. pag. mihi 73. col. i. constat autem quod is, qui occidit cain, scilicet Lamecbpaenitudinem ust. Dixit enim uxoribus suis Ada , e ' Selia r Audite Sermonem meum asquoniam occidi virum in vulnus meum, &adolescentulum in liuorem meum. Proin d/, ct mlto Miter de poma sua contraria) prouun
clauit, dicens: Septies vitio dabitur de Cain , de Lamech vero septuagies septies. Dixeras Domnus a Qui occiderit, septuplum puni tur, hic autem quι occiderit vicit , Septuagies septies vitio dabitur. Videtur quidem Iec dam quantitatem numeri plus esse, septuagies septies vitio dabitur, quam septuplum punietur , sed profecto minus est. Non enim qua titas utriusque numeri, sed natura his attendo
da est. Et qmdem tam septenarius quam Iepto, genarius
182쪽
renarius m erus impar est. Sed noni rarium his oram eadem ratura est. Impa
meompositιs tatuum nunc ad yem pertinet. D- eouersicus, impM mmurus dicitin is, eruus ποιιa pars mater nitatem inuenitur , ternarius, quinarius, undenarius, re cateri tales , suorum prater γmtatem, nullus mensor numerus 1 enitar . compositus veris numerus diratur. -- οῦ ν prater nitatem numerus meti- rivisis. Dr, vi sunt uenarius, quincinarιus, o eum unitate virenarius. Nam ter terni , nouem :quinquies teram, siuὰ ter quinque , quindιei' ethniεstres , sisteν septem viginti νnus. Hoc ergo septenarius, ct septuagesimus septimus esse ferunt , quod septenarius incompytus, ac per hoc insolubilis :Ieptuagesinus septimias Hia compositus , ae per his magis Iesu, lis habetur .
septenaraum praeter unitatem, nullus metiturn
merus: septuagesimi septimi veris, er septinarius, is undenarius, mensores fura. riam πndecies septem , ver septies underim leptuaginta septem perficiunt. cum igitur dicit Deus: sed
omnis quu occiderit Cain septupliun punie Nar insolubilis paena debet intestigi, σIus Nasi ri πονινι, nisi praeedens pavit vita stabila didest remigibile peccatum recent. Cum autem dieit septies vitio dabitur de Cain , de Lamech vero septuagies septio, , insolubi tis vindicta cain , o solubilis vindicta Tameebdebet intelligi. Et rectὰ via litet , quia cain paenitentham non egit, ipse νοὸ Lamecb pDirentiam egit , quiapeccatumsuam eonfitetur. Et nota quod manifest/feriptura eontradicit eis, qui tam peceatam crinfunem morte deletum , cum da illo iam mortuo dieit, septies vitio dabitur de Cain ; Ad hune loeum spectas illud
Septuagies septies voὸ neeare , est peeeatum Didem admittere. , est' per paenitentiam itilus Divise; oodserit Lamech. 63 cognouit quoque adhue Adam uxo rem Versas fuam, bene hic Lyranus dicit deferipta Gιώ-
ratione Ada delenda: hic deseribιtur eius generatio ornanda, ct eligenda. 64 Et peperit filium , vocavitque nomen eius
selli: idest Eua postquam occisias suit Abel genuit Seth,quem vocavit isto nomine, idest quasi positus a Deo Abelis locor fuit iste vir , μι Sanctus, & bomis, Tapientiae, & Astrol giae inuensir , Fereri bonus,& timora- μι inta. tui Dei erat non pol at non esse sapiens , iure . dicente Psalmista PsaI sis versiis. Initium et
sapientia timor Donunt. Intellectus bonus omniabas facientibas erum: Iaadatio eius manet iκ lac
cs Sed ,σ Seth natus est filius, idest, Se- Vers .actino, dativi casus ortus est unus filius. m voeauit Enos : idest quasi inu in misi. ntem, & propter hoc subditur dieit Tos----
atus - , capit inmeare nomen Dominii idest inlim Diuum Hieronymum,eo tem re caepi. uocari nomen Domini. 6 nc Aduerte cum Angelico metore is tia 2.2.quae's .artic . ad a. quod in primata miai MAE. mundi aetate nulla suit idololatria ob re centem mundi creati memoriam: hoc dici- , M.tur contra Rabinos omnes, qui volunt tempore Enos in mundo idololatriam caepisse. idest nomen I etagramma innineffabileti quod Hebraich dicitur Vim δε-
183쪽
Caput IV. GenessCA IN GENEALOCI Aquae is hoc Capitulo describitur ;
cisiis a Caino circa centesimu ,& trigesimum
Adami . Sic Caietanus ubi capite di--
184쪽
ω n cognouit Uxorem suam Heuam: quod Adam cogno-Castisas uerit Uxorem sitam non a Paradissi, sed extra, ostendi tur quod eastitas conuenit praecipue Religiosis qui habitant in domo Dei ; nam is, a ' dat litas custos est sanistitatis : ideo scribit
μηρον Q.a e cepit, ct m peris cain, dieres : - . .r Anima recipiens semen verbi Dei, seli inspi- , rationum diuinarum, concipit, id parturit .Fραν. actus virtutum, hinc eleganter, inquit Μe: diolanensium Pastor in epist. ad Iulium, an- νι. . iEmedium. Verbum Dei est νενυ omnes disci- M perpet.ὸ Mio, ac deria -
ν. . ., mpQ εο ηem ster Deum: fructus ma- a,L. trimonii recognoscendus est a Deo , Sri. quando non procreantur ex eo filii diuinae voluntati est conformandum, hane verita- prophetico docuit Anna Elcanae naiasi. uxor , quaecum diu sterilis vixisset, tandem meerit Samuelem; unde pro gratiarum diuino afflata spiritu, cecinit r.Re- a gum cap. a. vers. s. & 6. D rc sterilis peperit - . plurimose multos habebat filios, infirmata est, Dominus mortificat, o uiuifieat. Immo etiam de sterili, si diuinae se coni mauerit
voluntati, dicitur Sapientiae cap. y. vers. I 3. Faelix est sterιhs....haberit fructum in νεspectionea ηιmarum fanctarum. Versa Ta peperis fratrem eius Abel rquia Abel interpretatur Vanitas, ideo, coim
2 zz. proponitur vanitas huius mundi
isti ἰοῦ nitatem esse lilios suspirare, qui saepe nasi
ιρ. - cuntur ad parentum lachrymas: uti insacria scriptura quamplurima sum exempla . AM .... . 74 , A i quia interpretatur, Lactus, m. i. Vanitas, Mam , Miserabilis ; ut moralitatem ex huius nominis incerpretationibus cogno- stamus, dicendum, quod respicit ad i. peccatum , Uanuas ad mundum, Uapor ad Sacram Thrat. Bibl. Tom. I.
se ipsum, Miserabilis ad Deum; Luge igitur,
fuge, attende ,' precare : Iure peccatum με TU quia iniquitas est: timis Dominas vi in bocino paniteamus , edi indulgentiam eιtis fusis ia- e imma lachrymis postulemus. Iudith cap.g. vers. . 73 Fuge mundum, quia vanitas est : Uanitas vanitatum dixit Ecclesiastes. cap. I. yers. Σ.σomnia vanitas. )Pa. Pan s. uelal babatim eοι babel . Attende vitam rua Mim. uam, quia vapor est . Quae est enim vita ves vapor ira scribit B. Iacobus Epist. cap. q. vers. I s. ra 'Uπον est ad modicum parens, ct deinceps exter minabitur.
tu, & ipse dicit Ionas cap . vers. a. clemens, rasilis,ect naisericors patiens , O multa miserationis, er D με gnoscens f. per malitia . - - . 77 Fuit autem Abet pastor ovium: qui Deo sinu,--
seruit regnat, regnat, qui regendo passi nes suas fit pastor propriae animae , & dignE' Deo seruit regnaturus cum ipso, si opus quod cςpit usque ad finem lΜrrducit. Sic Iuculenter D.Bernardus serna. 2o. lit. E col.2. pag. mihi I . ille Deo dign8 seruit, qui bonum opusquod caepit, visu/ad consummationem perdueit. 78 Et cala agricola r econtra Cain agricola Terrae QTuiebat; Servire Terrae auaritiam Tem ana.
sapit, dicit Estobar hie. Quam apposite Dei μ' postmodum mercede priuatur, qui seruiens terrae mercedem suam a terra receperat: Si - fruit culti ixit Veritas ipsa de Hypocritis Matth.
cap. 6. vers Io. receperunt mercedem Iuam . Gm isam. o Factam est autem post multos dies, vi of Uersa ferret carn de fiuctibus terra munera Domιno:
Qui primitias Deo , detrahit fructus suos
terrenos,ueli viles evicit: Ergo Domino pri- initias litare stude, qui per Spiritum San re μοι tum in Prouerbiis cap.3.ver . . iubet. Hon D' a Dominam de tua Dinautia , er de primitiis 'o tum frugum tuarum da ei. Sed inquit Philo lib. de Sacrifie. Abelis, de Caini. sunt multi qui dant primatum creatura ,secundarium hon
So Hic Aduerte cum Angelico Doctore 2.2. quaest .s6. artic. . in corpore, quod,Primitiae pertinent ad quoddam genus oblationum , in usuin Sacerdotum, in recogni. Prinutiatio in beneficij Dei, scilicet Ductuum Te rae, de debet esse aliq uid praecipuum de fru- dari Dis.
g. Abel quoque obtulit de primogenitis re, Versa gis sui, σ de adisibus eoram: Homo iustus C is Miscor suum offerre debet Domino cum bono. - -- rum operum oblatione; . ει ι dicit Ruper-H tus
185쪽
tus Abbas in lib. 4. in Gen. cap. a. prιmὸ corfiniis dein rem Diam offereia, plurimam Ostiam iarfidem obtulit. si V et dis ut seriet cain He fructibus Te ra Abel quoque obtulit de Primogenitis: quod T- bini tam boni, quam mali, saepe eliciunt actus m virtutis, sed diuersimoda intentione , ipsi
nequam , illi recta; Hinc aptissime dicit S.
itis,i. sed Ambrosius lib. I. super Lucam cap. I laona. insim/- Non enim Omnis qui isius est antὰ hominem, Lis .i. σηte μηm, Oliter vident homines, ab
dis mus . ter Deus, bominea infacie, Deus me de . Ad. Hi ιν m. uerte docere D. Thomam, I. P.quaest.3.art. . in a. notab. I. d. M. I. in tertio, quod intentio secundum este, quod significat veri- D mtio in talem propositionis, ibrinaliter est inani-- ' ' fundamentaliter;& inten tiones non sunt in rebus, sed in anima tan
s3 RHpexit Dominus ad Abel, σ ad mundis Mao . ra eius: sacrificium iustitiae , oblationes , Ssarrisia holocausta iusti placem Domino. Sicut S. Ambrosius lib. a. de Cain, & Abele cap. s.' clarE demonstrat explicans illa verba Daquid sicut adipe, er pinguedine repleatur anima mea, tyc. Holacetinam tuam pingue fiat; Medocens aeceptabileesse facrificium , quod pingue , quod nitidum, o quodampabulo fidei e M deu rionis, verbique etaestis uberiore alim a Iun
m Deo ingrata;ideo scribit S.Ioannes Chrysostomus hornil. i 3. in Gen. liti. D. pag. mi' hi 86. tom. s. qam cum dicit, .ad cain, ad
munera illius, non attendebat monstrauit repro
bationem oblatorum Sie etiam scelestibus peccatoribus, per Esaiam cap. I. vers. II.& I3. dixit Dominus Holocausta ... nolui ne PD- ratis vlt, a faerificium frustra: incensam abominatio est mihi. Ss Iratusque est cain vehementer: pd p
. -ita' inuidendo hominis iusti fortunam ira- .h.....ia, scitur; Hinc Psalmista Psalm. II I. vers. Io. rimi postquam Beati viri, qui timet Dominum, prosi, erum monstrauit euentum subdit immediate. Peccator idest inhi sus glosat hic Hieronymus videbit, o irascetur, dentibus suis fremet, tabescet: desiderium pereat umperibit. Sic etiam Palestini inuidebant Isaa- eo, quia Dominus benedictione sua illum ια, locupletaverat. Gen. cap. 26. Rachel inuidebat sorori suae foecundM. Gen. cap. 3O. Fratres Ioseph inuidebant ei, quia magis quam ipsi diligebatur a Patre: Gen. cap. 37. Inuiderunt, Maria Soror Moysi, de Aaron, eidem Moysi; Num. cap. ia. Saul Dauidi propter Uictoriam Goliae; I. Resum cap. Is . Satrapae, & Principes Danieli propter existimationem; Daniel cap. 6. Alcimus Ni-- canori; α Iudae propter clinitatem; a. M chab. cap. I .Principes Sacerdotum Redemptori propter Honorem puerorum clamantium Hosanna; Matth. cap.2I. Luc. cap. Ist
propter soli uitarescelebratas in suo reditu; Luc. Ri s. Sacerdotes hebraei, Magistratus , Populi, & Saducaei Petro, & Ioanni, quiad ebant populum; Iudaei Stephano, quia non poterant resistere Sapientis,& Spiritui, qui loquebatur Actus Apostae. . & 7. 86 Hic aduert Ecum Angeluco Doctore
inuidia secundum genus suum est peccatum 2: 'mortale, Tamen primi motus sunt peccata meminvenialia: & sunt etiam in viris perstitis . In- - tau.
uidiae sunt quinque filiae stili Et odium u-surratio, Detractio, Exultatio in aduersis, fici. . ' d: Amictio in prosperis inquantum eue niunt contra conatum, ideo dicit Sapiens in Prouerbijs cap. I l. vers. Zo. putredo ossum ret'
re contabescit obnubilata lacte mortis colo- ει ars ure induitur . sic apte S.Cyrillus Alexandri- obnuba a nus exponens Verba cap. I6. Apocal. vers.I. 'ue, es est undite senem pbi. ira Dei interram. Inuidi enim propto tristitiam, oe moero tur. rem, quem de alienarietieitate concipiunt, moditis colore induuntur , ct dum ransummantur tristitia, alienis bonis contabescunt. 8s Vel, concidit vultus eius e Passo dum est vehemens sine ipsius mortificatione celari non potest: ideo omnes, &singulos cx misseri. hortatur S. Ambrosus lib. a. de ossic cap. 3. ret . I. dicens ςhstodi interiorem hominem tuum, noli mi quasi vilem negligere, ac fastidire , quia pretiosa posesso est. Et merira preti sa, cuius fructas non caducus, σ temporalis sed stabilis, atque salutis aterna est. So Habes ergo in scriptura exempla, em Erampla rum qui inordinatas animi passiones celare nescierunt. Agar a illa non fercns corre- ..ptionem sarae dominae suae e donise Abra- lxami eijcitur; Gen. cap. I6. Murmurati
nes populi Istael in deterio de potus deficientia priuauerunt Israelem promissionis
sumpti. Acbi phel, quia non fuit factum iuxta consilium suum, tantum impatiens suit, quod recessit ab Abs .ilone, & abiens in domum suam suspendio intersit. Uxor Tobiae impatienter respondit Marito. T hias cap. 2. Holopherni exilium Achior a suo consilio mortem inisseram intulit . Iudith cap. 3. Amanu, crux mala Mardochso paratam ab ipso, inseruiuit: Esther cap. 3.1nnocentum puerorum stragem Herodes liuoris causa iussit, std ipse infeliciter a vermis corrosus perij t. Matth. cap.2. Factum est etiam murmur Graecorum aduersus hinbraeos, eo quod despicerentur in ministerio quotidiano viduae eorum. Actus Apost.
186쪽
oo Hie nota eum Do re Aquinatem . .
a. ma quaest. 27. arti c. I .in 3. in quaest. disput. de Verit.quaest.26.artic. g. quod passiones animae , quaedam sunt bonae, & quaedam sunt malae struundum stoiem suam inquantum sunt in genere moris,non autem,inquantum sunt ingesam naturae. De ratione passio- . nis proprie dictae, est abiectio qualitatis naturalis,& impressio qualitatis extraneae, cicontrariae . Nomina passionum animae quarum obiectum est malum , aliquando signifieant vitia , quorum obiectum est malum ,α--. Vt odium, ira, inuidia,& audacia. Quarum autem obiectum est bonum , signiti cant virtutes , ut spes, & amor ; sed passiones animae, magis proprie dicuntur respectu mali, quam respectu boni, & ab extra , quam ab intra ,&sMundum totum, quan. secundum partem, & intense quam remit-sE . Ver 6 si Dixitque Dominins ad eum t quare iratus es ct eum emcisisfacies tua Deus suam partem cum peccatoribus facit, ut corrigan- , - tur, &r piscanti iniquos ad poenitentiam --t m. vocat peccatores, sed non cogit 1 Presto est --. Aureus Doctor homil. 8 I. in Matth. tom. 3. ' lita. pag. mihi 439. dicens. san/DeιUoca
eiis nec metum eorum, qui virtutem volunt contemnere, νει modo vι mat, sed bortatur quidem , ae e fulit , o omnibas nisins bonos esse peresuadet: β v d aliqui reluctentur , nutio mo-M eoereeti o magna Dei bonitas i quot v cauit ipse ad poenitentiam , & noluerunt audire e quoties Pharaonem vocavit Exod. Cap. s. usque ad IO. cap. Vocauit, filios Heli p r sermones patris I. Reg. p.2. Saul per Samuelem, I. Regaeap. I 8. 19. & 2O. lonatham, & Dauid 1, viros Iuda per Zacch viam,& Prophetas; Israelem per Ezechiam Regem Iuda , de renuerunt omnes, immo Psal. 17.verss . Deut alpides Iurda in obturantes aures fuas, audire noluerunt . Ite ergo male protinus rebelles voluntates , indignae ad Tartara ruite animae: ex vobis sit vestra perditio ; pqnarum vos Operiat abyssus , dum ad pietatis abyssum corda renuistis
, i ci si paenitet se, & bene agit, benὰ recipit, &
ru Mna recipiet ; Hoc aperte vas praemicat electio- nis dicens ad Romanos cap. 2. vers 6. S 7.
M M. s3 Sin a tem male , statim in foribus pecea-WΥ--adctu e qualecumque peccatum lieti
occulte fiat, reuelabitur, veritate dicente per os S. Matthaei cap. o. versa 6. Nihil enim μ' est op/rtum, quod non reueι abitur , σ occultum,
Vel, statim in f risus Derasum aderis e
quia peccatum in laribus conscientiae me. 'rearum catoribus, est maxima paena ', & nihil horribilius est quam mala conscientiaiHinc SP. N. Augustinus in sententiis sent. Is I. dicit
ulla psue grauiores sunt, quam mala conscien ''tia, in qua eam non habetur Deus , consolario ne Mi a. non inuenitur. Et μὰ iniseandus est lιberator, - ρις--νt quem tribulatio exereuit ad consessionem, eo
feso perdueat ad veniam . Consimile dictum ..., oia habet S. Io: Chrysbstomus tom. I. conc.I. de OZaro lit.Diag. mihi s6.9s Hic obserua , quod quatuor aperitur vi conscientia nostra. Primo aperitur prmby- a tu tero: secundo , proximo a tertio , Deo i quarto, o, Homini ,& Angelo . Primo, in consessione r secundo , in attractione rzertio in gratiarum actione . quarto, in iudicio, in reddenda ratione . Prima apertio purificat, secunda aedificat tertia gratificat, quarta examinat . In prima Apoca- typaea P.3.vers .Xlauis Dauid elavLt, abstergendo, er ramo aperit sinὰ Dei placitor verit per gratiam, ct nemo elaudit contra eius beneuolentiam . De secunda dicitur a. M chab.cap I ver . Adapeνiat Dominus.= eον vestrum in lege sua ,er in praceptis fuis. De tertia dicitur, quod Daniel ter in die flectebat genua sua , apertis senestris contra Ierusalem, Daniel cap.6.vers I ., Daniel ingreseius est domum Dam: σfenestris apertis in canaeuti funeontra ιerusalem tribus temporibus 1 die β ctebat genua Ina,madorabat , eon Ieba turque coram DeoIuo. De quarta Daniel cap. 7. vers lo. dicitur: iudiciumsedit, o libri an tι Iunt:libri, idest, conscientiae , quia dicit S. . Io. Chrysost. hom.2. in psal .so tom. a. lit. C. pag. mihi I . Habeto eodicem conIcientiam nostra.
tuam. Audi primam a. Paralip. cap. 36. in orat. Manassae , quae ponitur post librum Ap . in Biblia nostra vulgata : Peccavi δε-
per numerum arena maris, o non sum dignus mdere altitudinem cati: Audi secundam i Corinth.cap. veris. θιl mihi conscius Ium,
de item dicitur ; ibid. cap. 7. vers s. creta quod Diritam Dei bab am: Tertiam intelliger OMeero Domine , ait Mechias Isaiae cap. 33.
s. Hae sunt quatuor in Gaaofilaciis, S aedi- minis ficiis taechielis portae monstratae, Eacch. cap O I.& qa., Prima est ad occidentem: per ipsam non est monstratus ingressus, quia per eam peccatum egreditur , non ingreditur. Secunda est, ad aquilonem, a quo est omne malum: per eam ingreditur conscientia tua ad cor proximi, qui est ad aqui lonem. Tertia est, ad austrum, perquam ingrederis , dum seruenter de collatis tibi benefici μ gratias agis. Quarta est ad orien-H a tem s
187쪽
tem, peream eri ingressus , quando omnium conscientiae aperientur. τε Mi-ι 96 Sed sub te εγιι appetitus eius, ct tu domi-ν- ιν- naber ιs ιιιιιι : Tentamina latrare pollunt mordere autem non valent nam dicit Esemina. r. G cobar lib. I. comem . in Gen.capta . pag. mihi
mo dominabitur . VndE egregie dicit D.
Beri tardus serm. s. de Quadrages. Verumtamen in nobis est, si vinci viuumas, O nemo nos ..., isti certamine dejeitur inmixs . Sub temo sis est , ὀ homo, appetitus rutis, ct tu dominaberia sim . illuιs. Potest inimicus tuus excitare tentationis motum, sed in te est , Evesuerιs dare, fest negare consensum, in tua facultate est , si volu ris
inimicam tuam facere seruum tuum , νι omnia cooperentur in bonum Verumtamen nega-
l. hi, δε re on possumus nolesta sunt hae, σperieulosa, binamtur sed in ipso certamine si viriliter resistemus, qua-ε. se trumquillitas de conscientia bona nuci
in Ver.8. 97 Dixitque caias ad Abel fratrem fatim :Mν tamaνforas: Homo magis timet hominent quam ipsiam Deum e & potius de illo ,-:; qua quam de hoe erubescit e hinc te exhortatur
D. Mos M. S. Ambrosius lib. de fuga seculi tom. I .cap.2. dicens : Ditima potestatisDimmido te Iobrium faciuι, inflectat metus.
Rixa . O us vel dic, Dixit crae Cain: Rixae, & ne- ces ex immoderantia linguae Dequenter, Iti. 'oriuntur et inde peregregie scribit S. 1oannes' Chrysbstomus tom. 4. homil. 2I. ad popul. pag. mihi 447. liti. Diua
Si nempd dicendum utile habes , aperi tabia: Sinibit sit necessarium taee melius est enim. so Cain ad Abel fratrem suum: Innocen-Iusus. tes, & recti sugiant consortium scelesium 'it hominum, quia, vel animae, vel corporis L. mortis periculum habent; ergo talium fu- ina . siendae sunt amicitiae ex consilio S.Ioch sost .lom.Σ.hOm. prima de incomprehens.Dei nat. liti. Cpaganthi 376. qui dicit Si tamen amicitia detrimento sint, e r adsocietatem tuae impietatis invitent, recedendum, res rendum- etiam si cum parentibus agitur, eruendus est oculas si ossendit. ico Egrediamur foras : Peccator dum , -m-- Deum vult ossendere occultum quaerit i .f. auu in cum , dicit s. Ambrosius lib. a. de Cain, &euit Abele cap. 3. Latro diem refugit quasi eriminis sil adulter Habucit quoadulteri, eo clam ; parricida terrarum facunditatem D.
. . su: Sed quot quo iugis miser Nonne videt te Deus ubique' Audi Halmistam. Pal. i 38. vers.7. Quo ibo a Diritu μοὶ σ quo a facie tua fugium e
Io I cumque essent in aero, consurrexit cain ui νψ aduersus fratrem suum Abel , o interfecit eum:
Si iusti a malis viris persequii sunt, dc - , . et . ci' , gaudeant, α prouidentiae s. remittantria Masi . cliuiimu i gaudeant dixi, quia reati, scribit s.Matthsus, eap . ver Io. qui perseeutumem patiuntur propter iustitiam: quoniam ipsorum est regnum caelarum . Immo S. Cyprianus lib. q. pist. 6. exhortans omnes sic fatur , imitemur Patres dilect smι Abel iustum, qui initIaurr martyrcia, dum propter iustitiam primus
Ioa Vol die: cumque essent in agro ere. Saepe iiiij extra oculos parentum in scelera 1
ruunt: Religioli extra claustra, de is a facie superioris,iunt in periculo crimina patrandi. ) Unde eleganter Rauennas Et quentia Scrin. i. de duobus ti iijs, prodigo , - sic frugi pag. mihi . ad rem loquitur dicens: Inter propinquorum lumina non valent de- , licta νε Varι. Propιnquorum quot oculι, tot lucerna . Dies est avectus matris, Sol patris , rutilat in vultu. Vnd/ νmentι inter tot νινtutumia pis .atum Duees, criminum tenebrae propinquare non pol et tu sfunt
ios Et ait Dominus ad cain: Ubi est Abel Vef.α.
fratre tuus 3 interrogent aliquando Cou- fessarii poenitentcs mos , ut sine ruboreta, atta. noaperiant crimina ; Propter hoc scripsit S. Ambrosius lib. a. de Cain, de Abel cap.9. Est ..uιι μquaedam in peccatis verecundia , paenitentia portio erimen fateri, eon deriuare exipam, sed recognoscere. Mitigat ιudicem pudor reorum, ex- 'eιtar autem pertinacia dei antium et Et s. P. N. Augustinus in psal. cit. in Polyanthea Uerb. Consessio,vnumquemque peccatorem alloquitur. Cur confiteri erubestis peccata tuae
peccasorsum sicut , er tu, homo sum sicut, crtu: confitere homo homini bomo peccator homini
io 4 mi respondit; nescis: Peccator,ut cui pam excuset non veretur dicere mendacium in consessione; Uide exemplum Sassirae. A tus Apost. p. . ioue abi respondi i ; nescio: Crimina crimi M. Mira vocant,dicente Palmista. Psal I. vers. s. Abyssus abyssum miseat. ε -- M. 1 42 umeastos fratris mei fam ego.: Vnus quisque debet custodire proximum suum, rubra a sicut se ipsum, in hoc enim consistit vera proximi dilectio: hinc scripsit B. Ioamici Apostolus in sua Canonica prima cap. 3. vers. vl. m.
18. dc I9. Fιlioli meι, non diligamus verbo ne- qae lingua, μου opere, O veritate, in hoc cognoscimus quoniam ex veritate famas: ct in conspectu mussuadebimus corda nostra.
a 'Dixitque ad eum, quid fecisti e negare a V .I crimen notum est scelera aggravare .ios Vel dic,quid isti correstio deliei Mala uiarum necessaria, quia malum quod non corripitur licentius perpetratur. ζ'io; Uel die, qui afecisti ἰ Religiosus de- , iis . bet esse operarius, oc vitae doctrina studere . saluti animarum, quia magis exemplo Peccatori dicitur, quid fecisti ut se conuertat, bis serutiquam lingua . At vero quid loquitur Chri- animara. itus λ Audi, Matthaeus cap. .vers. 7. Musis multa, operari, autem pauci, idest peccatores multi
188쪽
et In multi operarii autem pauci, qui saluti e ruin incumbant. Proh dolori inquit Caie-
ων μώ. tanus sacerdotes, Missionarii , Predicat res, & Consessores qui ob vanitatem, lucrum, commoda, vel finem alium anim rum curet incumbunt operarii minimi, iunt. Nyn sacerdotu, inquit Caietanus juper cap. sa. Matth.vers. 37. ρ icti non confessores, non Ieriba pavet, sed operari pauei, quia, ense ma sua multitudo est Sacerdotum, Doctoram, confessoram, pauci tamen funt operaris, qui vita doctrina studeantIaluti animarum. IIo Vox sanguinis fratris tui clamat ad me . ti 'οῦ qui terrenis insistit, & totus te -- -- rae est, cst vilis admodum vindictae assectus alii Vel dic; Vox sanguinis fratreis tui eti--- mat ad me deterea: Grandis crudelitas haeserat. ν redum est mortuorum non siluere debita ,
II. a & potius quam animabus subuenire Purga-- -M.. tori , earum sit bstantias in lenociniis coniu---μ ε mere, nec non ipsarum lacrimabiles voces' contemnere. Heu grantis erudelitas ciclamat S.Ecclesiae metor Augustinus lib. de cura hab. pro mori. Heu grandis crudelitas i ela- mane ad nos quotidie anima illae, qua dism i hae νita fuerunt, multa mala pro nobis fustinere
voluerunt, nee eis fabaemre caramus. ita Hic obserua quatuores le generatas peccatorum, quae, praeter coetera, clamanteatomnia, in coelum, S Vindictam deposcunt cella. - rem.
' Vnum est peceatum homicidia, de quo di---.M. xit Deus hoc loco. Vox sanguinis fatris tui
DLMutra clamat ad me de terra.
Secundlim, est Sodomorum pecca--..dii tum de quo dixit Deus: Gen. cap. I s. vers. 6 rario' - 2G. clamor Sodomorum , ct Gomorrae multipli- prceatum eorum aggravatum ess
o Pa-- ITertium, est merces Operariorum
8 d efraudata de qua scripsit B. Iacobus epist.
Cap. S. vers. q. Eccd merces operariorum , qui messuerunt regiones vestras, quae fatidata est dvobis, elamat: ct elamor eorum in aures Domini Sabaoth introivit.
Ias Quartum cst pupillorum, Uiduarum , & pauperum oppressio. De qua dici
ab AEgypt s opprimuntur: lcabio in loco; I remi Iccntes fili, Urael, propter opera vociferati sunt: ascenditque clamor eorum ad Deum ab operibas . Ibibem cap.2.verta3. ., m. Vel dic: Vox savguinis fratris tu teli mat ad me de ιerea e Nullum est peccatum cui non debeatur ena : propter hoc dicitra .ri, SMatthaeus cap Ia.HT 36 dico autem vobis,ga iam omnὰ verbum otiosum , quὀd locuti α' fuerint horai s, reddent rationem de ea in die tisaicis versit III Nune igitur maliaictus eris Iaperteν --, quae aperuις ossuum , erc.Terra etiam ad
propalanda peccatorum crimina aperiet os suum,& ut coniuretcontra diuites qu. aedificarunt Domus sanguine diuitiarum dei in ια. manu pauperum susceptarum clamat, &
clamabit non selum Terra, sed lapis de pariete in die iudicis, sic prophetavit Abacuc
cap.2.ver II.& I 2. Lepis ae pariete clamabit: o lignum, quod inter itincturas adoleiorum est respondebit , Ua qui auleat ciuitatem in D guinibas , er Waeparat νrbem tu iniquItate. III cam operatusfueris eam, non dabit tibi fractas suos: quia fructus emanant ex viri-
bus internis, dicendum; Actio, & operatio, ria externa cordis virtutem declarat ideo dixit
Christus. Matiliaeus cap.7. vers. 7. M 13.Omnis arbor bona fructus bonos faeιι: mala aurem uisessas. arbor malosflictas facit. Non potest a bον bona μο ρ MI malos fructas facere e neque arbor mala bonos fruatisfacere . D.
II9 Uagus, ct profugus eνis Iaper terram: , , Peccator semper incedit timidus ex conscientiae remorsu. Ad rem non minias docte G.mnia quam eleganter scribit S. Ambrosius tria, arami epist. ad Violat. Virginis cap.3. tom. I. Ipsae Dientra Deleris te agitat per viversa praeiapitem fugit enim impius nemine persequente P σdura peccati imagines te non solummodo vigila tem, sed dormentem quoque perterrent. Iro Uagus , oe profugus eris super terramiae
Metitum Religiosoru in ex obedientia magnum varia loca peragrantium hic innuitur: Et vere o niagna Religiosorum illo iesia .runt, merces in sutura ciuitate, qui in hac vita ex obedientia ciuitatem manentem non habuere t exeamus iritur ad m, idest ad IE-sVM scribit Apostolus ad hebraeos cap. II.
vers. 13. & I . extra castra , impropertum eιasportantes . Non enim habemus bic massemem ci- ρεν ma... uitatem, sed futuram inquirimus . ua. . . Iar Dixitque cain ad Dominum maior est Ucr. 13. iniquitas mea, quam , ut veniam merear . Qui
sacrilege confitetur ponit se cuidenti periculo desperationis ira Vel dic. Dixitque o e. Quaecuinqueo sit iniquitas quodcumque apud Deum, dc ραπιι.M,' eius misericordiam remedium praeparatum et Mum;
si poenitens accederit peccator. Audi Eae-
chielem cap. I S. verca I. Ss impius egerit pae. nitentiam ere. Uua νι Met, o non morietur: --nium iniquitatum eius quas operatus est non recordabor septius iaias Vel dic Qualecumque crimen peccator se comississe cognouerit, non desperet δερ demisericordia Dei, quia dicit S. Ioannes
Chrysbstomus tom hom O de poen. liti. B aia . pag. miliis Is . Nullum est anima vulnus ineuia rabile. In corpore quidem multa funt talia, ια .' anima verι nudum : er pro illis quidem labora- .ulavo. re non desinimus , pro his νοδ to emus. c ra u. nd νιdes Latronem, quam breui tempore curatum est eir Eeed e eis me bolis a facie terra , cra Uer. I facie tua abscondar ; Humilitas de pec t
189쪽
Humilitar rumorea confusione multum valet adve-
consequendam ; Ρublicanum vide ,-ώ- ώ qui ad ianuam leuipli humiliter prostratus
vota - peccatorum confusione retentus, nolens s. Lucas cap. I 8. ver. i 3. de I . oculosβws ad c iam leuare, descendit postea rustificatus in domum suam. Ias Et ero vagus, tr profugus interea: Pec rista in Cator non solum debet esse elongatus a pec casian b. cato, sed ab occasionibus eius, immo si de ρ' - - occasionibus palmam desiderat obtinere,Va- 'M. Rus , profugus, & sugiens sit in terra, nam reportare scribit S.P.N. Augustinus serm.as . de tem- vit . pore. In ocea ne mee di apprebenae fugam svis inventre victorram, nee tibi veree uam tDgere, si palmam desideras obtιnere I 26 omnis igitur qui inuexurit me oecidet me:
quando peccator longe a Deo se cognoscit -ι. propter delicta,timet etiamsi sit securus in loco . de omni creatura. En malae conscientiae pavor: econtrario iustus, ut leo confidit; de cum Regio dicit Vate Psal. .vers
Et si amb .lave o in medio νmbra mortis non timebo mala , quoniam tu mecum es.
versi e 1 7 Dixitque ei Dominus e nequaquam ita fiet: sed omnis qui occiderit cain, septuplum pu- pericu luetur : Grauiori etenim dignus supplicio ,
-- . z.'cQnscius suppliciorum , quibus Deus
si Misi piacula eadem vulnerauit, alieno pericu- ο ὐιππι lo cautior non suit . Ergo alieno disce ab
Im exemplo,quia scribit S. Ambrosius lib. 1. de Cain, Ac Abel in fine qui aliorum exemplo non
corrigitur, grauius delinquit. 123 Posuitqse Dommvs cain signum , ut non interficerit eum omnis qui invenisset eum: saeph
Deus non affligit malos ut durius puniat in gathennar sic David semeum non puniuit de iniuria , ut durili, puniret eum Salo-N mon . iro Vel dic posuitque Dominus signam,cte. Quatuor sunt genera signorum. Est enim sinu . signum bonum in bono, quando apparet homo bonus exterius, vel per religionem , 2. - .. z vel per miracula , dc talis est interius di vn-
' , gna magna in Populo . Actus Apostgap.6.vers. s. Audistis quia ex omnitia ita tribu filiorum Israel duodecim millia signati sunt, signo Dei viui Ap . cap. 7. Vercy.
. usque ad s. ut dicerent Pial. . vers. 7. Sig -- - νη-- 3 ivmιn vultus tui Domine, de is, . . . talibus d .ctum est in Canticis cap. q. vers. I. Quam pulchra es amrca mea quam pulchra es loculi tui columbarum ahquὸ eo quod iniri ecastitet .
13o Est signum malum in malo, quando
homini,vel factum , vel aliquid exterius accidit, v d interius perpenditur malus, si-- eisia cui Cain : PGuit Domi s cain signum; vel, qui posuerint signa lua MD, Psal. 3.... - V s.f. de his enim dicitur Matthaeus cap.
ta ,falsa testimonia, blaspbemiae.13I Est signum malum in bono, quando alicui accidit infortunium I unde videtur λ. -- esse malus aliquibus, quia putant eum fia b. .gellari a Deo pro peccatis siris , sicut puta uerunt amici Iob de ipso, cum tamen illud flagellum esset ei in bonum, quia ad meritum. Tales dicunt: Potuerunt me quasi mgηum ad Iagit rans Thren. cap. .vers. I 1.Sagi ta enim vulnerat signum , ad quod mittiatur. Talas consolatu Apostolus sie: Licetis qui seras est ηοβιν homo , corrumpatur: tamenis, qui intus est , m atur de die in diem , ad
13a Est signum bonum in malo, quando aliquis per miracula. vel religionem sori secam , vel etiam mundanam prosperit tem, bonus apparet, cum sit tamen malus, vel sua prosperitas ei arridet in malum situm. Per miracula videntur boni; tales . in iudicio dicunt: Domine, nonia in nomine tuo signa fecimus t Quibus respondebitur ,- Ucio vos,de talibus dictum est Matthmp. -- - 23.Uersa . quod sint similes sepulabrubalis, qua a foris parent bo moibus Inelao, in-νas ver4 plana sunt usibus mortuorum, o omni vi alba . Durcitia.
cator elongatur a Deo per culpam . λI34 Habitauit profugus in terra ad Orientatem plagam Eden: etiam malus moraturri cinus paradiso, quia retinet spem salutis, Mai Pa. oc caluari potest si voluerit, de beatus fieri: se . Hinc S. Ioan: Chrysi stomus tom. 3. hom. 78. in cap.21. Matth. lit. B. pag. mihi 379. far uri. eleganter dicit Quis miserior Paulo ψ Ied vas simoini electionis constiturus est . Quis Maribaeo peior Zod is stolis est connumιratus . Vide nunc quantum hominem reddat pinnitentia bea
I 33 cognovit autιm Cain Uxorem suam, qua ver. II concepit, er peperit Henocbr ex patre maionascitur filius malus: sicut dicit Hugo de
S. Victore. Cognouit cam Uxorem suam erc. ,reM.mfindicetur, quod de parentibus peccatoribus , σ ιμι nasci H nauerentur peccatores . 336 Et aedificauit ciuitatem , cauisque no men eius ex nominem, fui Henoeb: Peccatores Pereatores
his stabile quaerunt,& putant esse domici, lium: dicentes sicuti Turris Babel incini istatio.
fabricatores Genes cap. 1 i. Vers 4. dc 3. UO Gmuitia. nite, factamus nobis eluitatem, o turrim, cuius
evmen pertingat ad earum. Sed quid accidit ZAudi ciuisit eos Dominus ex illo loco: sic de talibus eueniet. 137 Vel ; Et aedificatiis ciuitatem a Perue sius homo plus fidit de creatura, quam de ipsi Deo. Undε propter hoc dixit Ieremias 'cap. 1 7.Verss. Hac dicit Dominus: Maledictus Matidi homo, quic fidit in hominem 1 de econtra Ca- ερρορ wnit Psalmista Psal. III. Uerss. Ponam est e fidere
190쪽
Mere in nomina , quam eonfidere in homi
13s meavitque nomen eius ex nomine fili' H ωebe nimia filiorum dilectio excae---'--parcntes, ad ut non in bona educatiis .a. cura, fili j ipsi ad scelera currant, Deum M. ignorent ,:fidem nescient, memonem ado rent, iii mo ipsum memonem portent, quia ipsius iunt in custodia 1, undE ad rein inquit Chrysologus Serm. I. de Daemoniaco, surdo, & muto pag. mihi I77. resentur Damona paruuli, -vida 4 parentibus fuis offeruntur
Diabolo, Daemonum ducumtuM ad euram.
v et Porta Henocb genuit Irad, σι die- Gi ι--,solues, o Maviaelgemui Mathusaeli σMaol,lgenuit Lamecb : Saepe u parentibus malis fiunt generationes numerotae, ut filij qui nascuntur ponant spem in Domino, legem eius observent ne hant sicut patres eo rum . Ecce quam clarE hoc prolatauit Psalmista dicens Psalm.77. vers. , 7.& s. Fiij qui nascentur, er exuirgent , oenarrabot fiose fuis, ut ponant in Deo Dem suam , er ηοu obliuinau-tur operum Dei: ct mandata eius exquiram. ficis sicut patres eorum: generaeua praua, is exasperans. ver. Ist. I o Qui aceepis duas uxores, nomen νηiA-- . da, o nomem alteri Sella: Qui Luxuriae coeperit, in duo principaliter cauit scelera, in , mam avi carnis opprobria, & in Sacrilegia mentis, ηι ideo dicitur Lamech duas accepit uxores, totum insinuat S. Ambrosius lib. o. epistolar. epist. a. ad Sabinum in fine toni. - ἐν 3. dicendo, Vbi autem eo erit quis Luxuriari , incipit deviare a fide. Ita duo maxima eom.
Genuitque Ada Iabel qui fuit pater ba bitantium in tentoriis, atque vastorum: Nam quemadmodum a parente a sibi et propagari posteritas, se inumtores Iaae actionis amη- latores generam: dicit ibidem Escobar. versat Rome fratris eius Iubal ine fuit patre canentium, cubar σ organo: Homo quae-H π qu . rit laetari, & iucunde vivere: Vtinam i tali- instrumentis cithara, & organo, lau- .. . . ' darent Dominum mortales, obediendo Rogio Vati, qui dicit omnibus : Laudate Dominum in sono tuba in tympano, σ choro in chordis, σ organo in cymbalis benesonantibtis in cymbalis iubilat is omnis Diritus laudet Dominum. Psal. Iso. vers. 3. usquε ad
yercia 1 3 Sella quoqui genuit Tubaleris, qui fiat malleat ον ,σ fabre in euηcta opera aris, o ferri : Non est homo sua sorte contentus, &semper noua quaerit, ut masis aptet, & maiores suas reddat commoditates.
io Vel dic: si Tubalcain inuentor fuit
Mim, limae, & per hanc murmuratio intelliga- tur; quod a principio mundi fuit murmu- homine : O scelus nesandum i sic a principio cum mundo ortum habuisti, ut
nunquam occasum serre credas, nisi cum orbis fine terminum sperare putas8 o lingua maledica hominis i o murmurantis indomabillis lingua l ergo Onviis be6 om ia'.
tiarum, lucrum, o serpentum, o cael ν m jomantur, er domina fum a natura bu' iis, inrisa mana; inquit S.Iacob epis .cap.3.vers.7. de 3. ἐ--ra usLinguam autem nullus homo domare pote. rit8Sic est ut tua modicum quidem membrum est,
idem ibidem vers. s. indomabile est inquit S.P.N.Augustinus Serin .de Verbis Domini .cnguam nactas bominum domare potest: H mo domat feram non domat linguam, domat Te nem, cy ma frenat Sermonem , domat ine, crnon domat se ipsum. I s Soror ver4 Tubalarin Noemar itimis curat mulier circa vestimenta: Sed Medi lanensium Pastorem audiant qui vestimenta curant. Refert igitur, inquit, conmerare qualis ascendat. Hudum video: talis ergo ascendat, quiseculam Mncere parat, ut Iecula adiumenta non quaerat. Victus est Adam, qui vestimenta quaesturi: Vicit ille, qui tegumenta dep fuit. Et talis ascendit, quales nas auctore Deon tura formauit. Hic S. Ambrosus loquitur de Christo Domino nostro querendo quare expoliatus vestibus sit crucinxus z Seis retuliguet itatem, quia ad rem facit, id est i . lib. 1α super Lucam cap. 2o.lom. s. IV Dixitque Lamecb uxorabus suis Adae,
ct sellae: Decipitur qui capit consilium a Vςr .a3-minis . a I r Audite vocem meam uxores LameebrVxor audire debet vocem mariti. 'I S A cultate fermonem meam i Et quae verbo audit opere complere. io Occidi virum in vulnus meum: Qui scr- . . ,.
ro vulnerat exitialiter, ferro asstilet depe-- '
Isci Et adolescentulum in Itaσraminam: Pa. ter tenetur corrigere filios, sed non vere rare eos sic, ut mortem eorum generet. Is I Uel dic,Dixitque Lameeb uxoribasIuis, o occidi virum , se. Corrector debet esset r. -. Oculatus, quando corrigit proximum deo ctis . o. crimine, ne loco percutiendi peccatum , naturam vulneret: sic satur UVCardin iis in cap. p. Ioannis, non minus crudite, quam sapienter Multi sunt eιrci, inquit, qui quando in aliis debent percutere peccat in percutiunt naturam , quod significatum est in Lamecb , qui credens interficere feram, intiis eie caia , sed vitia extinguenda Iura, nor
is a Septuplum vitio dabitur de Cain: de La- Uerci meeb veris septuaties septies: Peccatores non sunt occidendi, sed puniendi a Deo :Vel dic; qui alium occidit, se trucidandum in suturo putat. is 3 cognouitque Adam uxorem, Oc. ct γ' υperar, Cre. Iusti habent Christum pro Q. V i 13 Vel die: Quando boni humiliantura malis extolluntur a Deo.