장음표시 사용
181쪽
errast Revclatus suerit homo pereati ete. ; hoc est Antichristus: Qui aduersatur, et ea tollitur suma omne quod dicitur Deus , avit quod eo re ; sta ut AG lo Dei sedeas, ostendens se tanqua m sit Deus
Quoad quartum. Apud Malachiam Prophetam Cap. IV. v. 5 ait Deus de EIia: Ecce et o missam τι bis Eliam Prosehetam, antequam veniat dies Domini magnus, et horrctiata. Et convertet eor Patrum ad Filios , et ere Filiorum ad Pa tres eorum , ne farte peniam , et stercusiam terram anathemuse.
De Henoch vero habetur in Ecclesiastico Cap. XLIV. v. i 6.): Henora placuis μ', et transirius est in Paravisum , ut det gentibus poenitentiam. De ambobus autem legitur in . A calypsi Cap. XI. v. 3. Et dabo duobus testibus meis et ρω h
labunI . . amisti saccis. In quibus duobus Propheiatis, Patres et Interpretes Henochum, et Eliam agnoverunt , ait Calmet In hunc loc. ; quos revera fatemur in Mundi exitu anto Iudicium supremum Venturos , ut fideles ab Antichristo vexandos tueantur,
Quoad quintum. Ait Christus apud S. Matthaeum Cap. XXIV. v. 29. : Matim augem ροα trAut isonem disrum illorum Persequutionis nempe , crudelitatis , et scelerum Antichristi ) , Sol obscuratitur , eg Liaria non dialia lumen suum, et stellae ccident de Coelo , ec virtutes Coelorum comm ebuntur; et suos parebit signum Filii hominis in Coelo. Quoad sextum tandem. Psalmista hanc testatur veritatem dicens mal. 96. : Ignis ante ψ - ρra cedet , et Asia ala in eis itu imicos ejus quam Paulus ad Thessalonicenses confirmavit , dicens Epist. II. CAD. I. v. 7. 8. ) , venturum mininum Iesum de caelo mini Angelis virtutis eius , in flamma ignis dantem vindictam sis, qui non nωverunt Deum, re qui noa Obediunt Evangelio. Ergo eui.
182쪽
mas ora ino homines civisscura Uva aetatis , ordinis , et eonditionis iaci Iu ium Docandi erunt. q. 5 . Probatur I. ex Scripturis. Apud S. Μatthaeum; habetur Cap. XXV. : Et congregia turante eum omneS Sentes . . . et Statues oves quidem a dextris suis; haedos avitem a sinis ris era. M stolus ad Romanos sc ibens, ait Roman. XIV. N. 1 o. : Omnes stabimus ante I ribunal Christi . . . tinusquisqω nostrum rario m. reddet Deo ; Et ad Corinthios Epist. U. Cap. 5. : omnes enim nos ait, moni stari Vortet ante Trounia Christi, Mreferas unusquisque Promio comaria, ρma gessis sive hon- , Sive malum. Ergo et Dicos. Ex his posterioribus verbis D Pauli ad Corinthios videtur, parvulos abortivos, vel natos , sed absque baptismo mortuos, omnino excludi a Judicio; nam isti non habent propria cortioris, quae reserant; Adeoque etc. 5IO. R. Cum precalum originale sufficiat ad excludendum pueros a Paradiso, et puniendum poena damni so. . iudicium propterea sive discuS-sionis , sive condemnationis sustinere debent; Itaque si non habent propria opera quae reserant , habent tamen quod corporis reserant, Peccatum nempe OH-ginale ; unde non iudicabuntur, ait, Glossa Apud
S. Thomam Comment in hunc locum. ) , pro uis , quae gesserunt Per se, sed de his quae gesseriaut per alios , dum per eos crediderunt , baptizati fuerunt. Quare ante Tribunal Christi eos flantes vidit S. Io
annes in Apocalypsi Apocalyp. XX. ) : Vidi mor
tuos magnos et ussitos uantes in convectu Throni. 1ὶ Besant. Huri. 4n Manstrius, ut supra et .
183쪽
Mor-um Remoriis est pomialis, et aliquando futura. f. 5II. Prohatur. Ad mortuorum resurrection- nihil aliud requiritur quam , ut illa materia , quae alleuius hominis ebi, recolligatur, uniatur et in e3mdem membrorum sorinam compingatur, quam aliquan do habebat, deinde anima ei iterum uniatur; Atqui hoc , inspecta divina potentia , contradictionem non involvit; Ergo etc. Probatur min. Qui potest Plus , potest et minus; Atqui Deus secit plus; nempe hominem creavit ex nihilo; Ergo potest facere quod cui minus, hominem nempe resuscitare. Praeclare ad rem ait Isidorus Pelusiota Lib. I. Epist. 284. '. Cum Deus ea nitala ea, quin inli, in ortum moducere queat: παίω magis ea, quae iam com re orto Sunt, atque in ferram redierunι , innovare poteris. 5 II. Probatur a. pars. Job Cap. XIX- 25 ua liquitur: Scio quod Redemptor meus fixit et .nnosissimo die de terra surrecturus sum, Et m Um Arcum hor pelle mea , et in earne mea sidebo Deum etc. Apud Danielem Cap. II. v. a. ) habetur : Oui dormiunt in terrae misere, exsplount: alia in iatam oeternam, et alii in inmobraem. Apud Joannem Cap. V. v. 28. ait Christus: Θιi iam numentis sunt audiant socem filii Dei, et procedent qui hona jecerunt in resurrectionem mitae: qui vero mala egerunt in resurrectionem kricii; Ergo etc. Dices. videtur onmino impossibilis resurrectio ho- minum; Nam multa corpora cremata fuerunt, et Cineres per aera dispexsae, vel in mara projectae i non pavea a fieris , piscibus , muribus, aliisque ani a) Tab. x M. de Crete, visi Cap. M. totum.
184쪽
38arnalibus vorata, et in ipsorum substantiam , et r-POra transierunt ; quomodo ergo fieri potest ut idem
513. 11. Si humana facultas, et potentia inspicitur ; vel si Dei potentia ideis nostris commensurari deberet , impossibilis videtur resurrectio. Sodis absit, ait S. Augustinus n ut ad resuscitandan corpora , vitaeque riadenda, non possit Omnipote tia Creatoris omnia revocare , quae vel bestia velis ignis: vel in cinerem pulveremque callapsum, Velis auras est exhalatum Absit ut sinus ullus, Secre-n tunusve naturae ita recipiat aliquid . subtractumo Sensibus nostris , ut omnium Creato is aut lateatu cognitionem , aut etagiat poteStatem . . . Redd
is tur ergo caro illa homini, in quo esse caro hu-n mana primitus coepit n. Quare S. Paulinus de obitu Celsi pueri ita cecinit Ninus eram et faciente Deo Sum naitis ut eSSem, . Nunc iam de proprio semine rursus ero. Nam Licet ta tenuem redigantur et ossa favillam Corporis integri semune pulιιε balet. λὶ
Omnes omnino hominos, tam bonι fuam mali, iuScumque aetasis rea Grecitara erunt.
S. siά. Probatur. NIm ait Apostolus ad C am. thios Emst. I. Cap. XI. v. 5 i. : Omnes quidem
resurgemus; et sicut per Adae Uecatum omnes in xiuntur h. 435. , ita per Christum omnes resu gent , et vivificabuntur. Deinde omnes . stabunt ame Tribunal Christi, nemine excepta, sive hom si e 14 Vida plura apud Coeeium Tomo n. Lia. a. n--σι δeg. 4ια Tomo V
185쪽
masi; sive magni , sive parvissi ῆ. 509. et seq. ἔAtqui in anima eL eoipore omnes stabunt ante Ti bunal Christi, quia in corporibus perficiun ea quae sunt iustitiae Dei g. 5os. 5io. , et completam
unusquisque accipiet retributionem. Ergo etc.
De Pararim, seu de statu Iustrarum in aurea νι a. q. 515. Def. Foradisi nomine his inteli Pur locus ci coelo omnimodae, infue ine Malis amoenia satis , ubi Getis j ιμ prauemur memitarum , taeterno
Α. 5i6. Schol. Locus iste vaxiis nominibus in Sacris litteris designatur. Dicitur namque tum Caeli Psal. 67. v. 34.): Terra visentium ' PSal. Iέ I. V. D. : Regnum coelorum Μatib. Cap. m. V. , et Regnum Marci X. v. 23. etc. D US Ierni Patris Ioan. XIV. v. a. '. Visa oeterno Matth. XIX. v. I9. 9 : Ierusalem Coelestis es Ecclesia Primis orum Hebraeor. XII. v.
Verum de ejuo existentia variae sunt. Hominum senionita.
huis. Et quidem locum Ἀκ in in te, prae s qui omnem hominis felicitatem in praesentingita constituentes nibit, no quidem animam , POManortem superesse putabant, Mictui et . Balbus Am raeus, Barbara Sigismundi Imperatoris Conjux , et Gregorius David etatiexuot; unde veluti vanam, doctrinam de bonis aeternis respuebant. F'runt aluqui aut dicebant Christi Regnum ium in Coelis, βed in Terra ; aut per uulie unc os e e in Terra , et postea in Coelis. Sed omnes mi secta ratione utun--τ, alique in spe denti aestur Morum .Dei , Pam irrem
186쪽
Tecognoscunt, licet non pauci errent in ill iis solicitate explicanda. Nec nitrunt. Nam admodum dissici loest humanae menti nosse, supernae illius Civitatis , et aeternae vitae qualia , et quanta sint bona, et gaudia quae Deus praeparvit diligentibus se, sibique in hae vita fideliter serventibus. Unde Augustinus Lib. III. de Symb. ad Catechum. cpp. I a. 9 : fucilius, ait, yossumtis videre in sua milia reterna quid ibi non sit, quum quia ibi sit. Non est ibi mors, non est ibi luctus, non est ibi Da laudo, non est infirmitas , non est fremes r nulla sitis , nullus aestus, nulla comrvtio , nulla indigentia, nulla Distilia. Ecce dia nitis quid ibi non sis. Quid avium ibi sit mustis nosse stis Haec nec oculus vidit, nec auris audivit, nuc in ,, cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus dii, ligentibus se n Ι. cirinth. Cap. 2. I. Sit tame
Doles comoria Hor si sunt quatuor ne e I. Impassibilitas : a. Claritas; 3. Agilitas ; et 4. Subtilitas. 51 7. Probatur quoad singulas dotes. Et primo: corpus gloriosum erit i assibile. Nam in Arcalypsi Cap. VII. v. 16. I loquens Joannes de Beatis,
ait : Non raurient, nemte sιunt a litis, neque cadet super illos sol, aut ullus aestus; Et alibi Ap . Cap. XXI. v. 4. 9: Ahnemra Getis Omnem lacrymam is oculis eorum , et mors ultra non erit, neque luetvSΠcque clamor, neque dolor erit ultra. Secundo: eorpus gloriosum erit clarum, Mendens scilicet luminosissima claritate. Nam in Libro
Sapientias legitur Cap. III. I : Fusebunt justi,
et tamquam scintillae in a rundineto discurrent; Et
apud Matthaeum s Cap. XIII. ait Christus Dominus: Iusti fet se ni in Regno Pa tris eorum
187쪽
Tertio : corpus gloriosum erit a te ς expers nompeoneris, quo Irunc praemitur , at sue graVatur, Pro libito , ubicumque voluerit celerrime, et absque Vel milii Diabilissicultate se movere poterit; Nam ait Ap
stolus Corinth. XV. v. 9 : seminarer in Assemitate, Surget in Cisltile: is Qua ses licet set ut Minu virtute, ait S. Thomas Comment. in hunc I ii cum ab anima moveri possit, ut in nullo dissin cultatem ad motum exhibeat, quod ad vocem agia, Mitatis pertinet. Tanta enim erit ibi facilitas, quanta, felicitaS n. Quarto: corpus gloriosum erit stilliis, scilicet adeo animae imperio subjectum, eique ad nutum Obediens , ut licet vera carne c sint, videatur spirituale Nam ait idem Apostolus I. Grinth. XV. V. 43. Seminatur corpus animale; Stataci virituale o Ergo elc. ii 18. Probatur 2. D. Paulus ad Philippenses scribens ait Cap. Illa v. 2 i. 9, quod Christus r
formula corpus humilitatis nostrae con uratum cor- Pori clarisatis suo . Sicut ergo fuit corpus Christi gloriosum post resurrectionem, ita erit et corpus nostrum ; Sed corpus Christi fuit a. Impassibile, et immoriale iuxta illud G 0man. M. v. s. 9 : Gria
Stus resutaens ex mortuis iam non moritur, mors
ei ultra non dominabitur ; m. suit mira claritiae resplendens , ut ait Apostolus loco citalo; 3. suit aditi; de uno namque in alium locum facillime petransibat Joan. Cap. ult. θ; et 4. tandem suit moliae . inuit ianuis clausis ingressus si, Ccenaculum ca9 Ergo etc. i) niae Cap. xx Videam. D. Thomas in m ἰ
188쪽
In Mariso Animae beatitudo est claro τιδεμ Deum , perfecte illum amare , suome frui. f. . 5 I9. Probatur. Nam ait Psalmista s Psal 83. id ιtur Deus deorum in SGn Unde cupiens illic esse, aiebat Psal. 4I' v. 3. I : Quando veniam,
et amarebo ante faciam Dei' nec non exultans prae gaudio promissae felicitatis aeternae satiabor , Tem-tebat μο Psal I6. v. i5. I, saltabor cum, ama- meras gloria tua ; quoniam apud te est fons Curein L ne tuo ιιιιμω lumen. Joannes parItcTI. v. 3. 9 : in debimus cum ssculi est: et Paulus tandem ad Corinthios scribens ait Epist. I. Cap. XIII. 2. II. 9: Videmus nunc per SPeculum
3n aenig te, tunc antem facie ad faeiam. Quare R Augstinus de illa suprema beatitudine loquens s Lib. I. de Doet. Christ. Cap. 3o. P. stribit: Summa hoceu mae es, ut fruamtir Deo. Et alio Lib. XXII. de Civit. Dei Cap. ult. : Ihi nempe in Paradiso stva δι-as , et fidebimtis , Midebimus, et amabimus, et iam bimtis, ecce quod erit in flam, aine Me. Et S. Bernardus Epist. 28. Sicut , inquit, ira hac τίω initiat Fides, et desiderium , ita in alta consumat Disio et amor. Ergo etc. U.
De Inferno. g. 5eto. Des i. Inserni nomine generaliter intel- Iigdur locus quilibet infra terram. Do sensu sepulchra , inferorum nomine, Sacris in litteris designantur. Μagis autem ad rem, Infernus hic nobis est locusaubterraneus a Deo destinatus ea cistiandis hominibus 1 in Legan : S. Thomas in suppi: Q. m. ari: V. Hanstrius Disp: XXV. de caelo, o statu
189쪽
ςtii calesti heatauinne frui, si ut ad te lis , avit A
521. Schol: Locus autem iste quadruplex est; a. nempe Limhus Velerum SS. Patrum; Σ. Iambus . puerorum ; 3. Purgatorium ἰ et 4. Infernus Proprie
q. 5eta. Defo 2. Lim a SS. Patrum locus est , υδί ansmoe piorum , qui decesserunt ante Christi airentum detinebantur , orbatae quidem Dei Arione , ut nulla sensibili poena afflicta , imo gaudio, et quodam felicitate, et pace donator , e ectantes Maiam Mem , et a entum Meraior, qui ianvas. Regni Cmlestis operiret; Unde hic locus a Christi resurrecti
f. 523. Def. 3. Tmlus merorum est locus , uri animae Puerorum cum originali peccato decedeis ' detruduntur, nulla sensibili poena a taetre, sed Dei sis ne in perpeturum carentra. Locus iste , an postsnale iudicium existat, disputarur inter Doctorra. 1 524. Des: 4. Purgatorium est locus in quo ansmoe pistorum, nondum perfecte purgator, es Geterna Matutidine dignae, detinentur usque cum Noo perfecto satisfecerint, et purissator fueriret. Hic locus post finale Iudicium non amplius miStet g. 525. Def. 5. Infernus tandem propria rictus est locus , in quo Omni formentorum genere, Diam nes , et impii a Dei facia ρrejecti , absque iata Mealiquando exeundi, detruduntur, in aeternum P Riendi, et nunquam misericordiam consequitari.' S. 526. Schol: Infernus hic proprie dictus , V xiis , hisque terrificis nominibus, ut poenarum, Prisabbundat, acerbitas quadammodo exprimatur, Vocar solet. Infernius nempe inferior smia. 48. v. i6. a Psalmista 2 Gehenna ignis a desu Christo Μati.
P. V. v. 22. et passim. , et cenebrae eateris res
190쪽
Insernum non horrebit p*. 527. At infernum hunc non extare, Sed PMe Vel purum antiquorum Poetarum essictum , vel Prae- si 'terorum ecvimentum , quidam antiqui Philosophi, Pithagoras nempe, Epicurus, Lucianus et alii dixerunt ; Unde, et apud Ovidium c i5. Metamorph. legitur. Quid 'go , quta Cocytum , quia nomiaa vana timetis , Materiam Vesum , falsique perseula mhia' Et Nud Lucretium CLA. 3. de Nasura9 :
Cerberus , et Furis ; iam vero et lucis egenus T curva, honori eos eructans faucibus oestus; mc neque acini usquam, nec Possunt erae Profecω- Gnostici quoque , atque Albigenses; immo multi etiam nostriS hisce temporibus , nedum Infernum rident sed et Omnem quoque Insorni ideam H,olere conam ur- Quod namque quondam Genevae adolescentulus quidam cecinisse seribit Petrus Viretus Lib. VI. deministerio Verbi, hodie frequens est in juvenum mutitorum ore. Nempe . hunc esse beatum.
Pisue metus omnes , et inexorabile fatum Pubiecit pedibus , strepitunque Acherontis avari. Seu quam immerito, ex modo sequentibus constabit
Datus revera Infernus damnatorum. 528. Probatur ex Scripturis. In Libro Numeri' describens MoysN Dathan , Grae , et Abirori