장음표시 사용
201쪽
a oo clare tene'tur , si υ. vel improviso mo-xiatur , vel viile litatu comtilete Sati,sreerit, ipse proculdii bio secuin si et Peccata vonialia , et rei suiMPeccatorum mortalium , tuo quibus satisfacere debet.
551. Probatur s. ex Scripturis. Etenim apud Isaiam legitur p. IV. Piogabis Dominus somdes sitarum , ei sui urum Sion. . . . in visuia jud cii , et virisu combustianis, quibus verbis Purgatorium designari do et Augustinus . Lib. XX. de Civit. Dei Cap. 25 ). Deinde Tobias dixit Filio suo Cap. IV. ) : Panem tuum , et. vinum g er Smulturam justi constitue , et noli ex eo manducare cum Peccatoribus. Iam . vero per h*c volebat Tobias animabus mortuorum opem servi ; Ergo est.' Rursus in
Libro Machabaeoruni Cap. Xu. habetur : Sancta, et salubria ess cristatio Vo defunctis ea orare ut a Peccatis solvan fur', Atqui nonniSi animae, quae Sunt in Purgatorio a peccatis solvi . possunt; ergo datur Purgatorium. Tandem Cliristus apud Matthaeum Car. Xll. 3 dixit esse quaedam peccata , quae non rem I ἔςntur in Loc Siaculo , neque in Iutaro ; per hoc ergo datur Intelligi, ait S. . Gregorius Lib. lV. Dialog. p. 19.); Quaadam culpas in hoc sarcula, quaadam sero in futuro posse retaxari; adeoque etc-b52. Prob. a. ex Conciliis; et pro omnibus sit Florentinum , quod in Decreto Uni ouis , statuit :Si sere poenitentes Di Dei chartiale cesserint antequom dignis paenisentiae. fractibus de commisSis --tisfecerint , et de omissis , eorum animas m nis P--μtoriis post montem purgari et . ci . ' ιὶ πιλαων Miam D me. Sess. M. a. S a. S.
202쪽
f. 553. Prob. 3. ratione Theologita. Multi justi ex hac vita discedunt vel cum peccatis venialibus nondum purgatis , vel cum reliquiis mortalium peccatorum , iam remissorum f. 549. ); Ergo hi ne luein Paradisum , neque in Insernum deducentur ἰ nouio Paradisum , quia eum non ingrediuntur nisi antimae persecte Jiurgatae g. 477. 9; nihil nani uoco quinatum intrini in Regnum Caelorum Ahocat. p. XXl. v. 27. 9 ; non in Insemum , quia ibi animae praescitorum descendunt; Ergo,in aliquo loco tertio sint Oporiet. Atqui in loco isto purgari debenta maculis , et Divinae iustitiae pro poena temporali
in vita non soluta , satisfacere; Ergo sunt in Purg turio ; adeoq. etc. co Argum nia misersarianum Ses ritur. f. 554. jis. In Sacra Scriptura duo tantum loca assignantur; aeterna nempe' vita pro iustis ; a ternum supplicium pro reprobis ; Ergo nullus datur locus tertius qui Purgatorium vocatur; adeoque etc. g. 555. R. Duo tantum loca pro receptaculis animarum post mortem assignantur quidem , sed post finals Iudicium , non vero in praesenti statu , sicuti
ostenduo tantum sunt praeclicta loca ; IIrgo n. r. Prob.
subfm. Anima ubi post mortem ceciderit, ibi erit; Iosetur namque in Scriptura Sapient. Cap. Xl. 2 Si rerideria lignum ad Austrum, aut ad Aquia nem , ibi erit; Ergo etiam etc. g. 557. . R. Laudato testimonio non excluditur Purgatorium. Nam ibi sermo est de sorte consu- ιὶ S. M-unt a Breviisquὐ Part.
203쪽
niat i , quae immutari nequit. Jam vero sors
iusti non immutatur , etiamsi sit in Pureatorio ; inoco enim salvationis, et ad Austrum est lusius, ibiaque profecto crit, ad teni pus nempe in loco purgationis , in aeterna tabernacula in Coelis assumendus.
g. 558. Contra. Atqui omnino nullus locus puriagationis datur , sed illa duo tantum ; Ergo a capite'
nrgum. Prob. min. Subs. Purgatorium est locus to
mentorum ; Atqui animae justorum , cum eX hac vita discedunt , ad quietem vocantur : Amodo enim dicit eis spiritus , ut requiescat a laboribus Suis Apocalyp. Cap. XIV. 9 ; Ergo etc. g. 559. R. Laudato in loco sermo est de illis ,
qui tempore Antichristi ingentes persequutione , atque labores pro Domino substinebunt; unde in persecta charitale existentes , et igne tribulationis vitae prae sentis ab omni macula purgati, quinimo meritis onusti , palmis, et coronis ornati , discedunt. His utique dicetur , ut ex eo tempore , mortis nempe , a laboribus revilescant in Coelis; digni namque sunt qui aeterna felicitate fruantur post tot aerumnas, lampatienter pro Domino superatas , et bona opera P trata , quae illos sequuntur U. g. 56o. Obic. II. In Ecclesiaste Cap. .X. v. 6. legitur : IVon ιabent partcm mortui ιn hoc so Gilo , et in opere, quod sub sole seritur. Ex quibus sic :Si existeret Purgatorium qu te admittitur a Catholicis, mortui haherent partem in hoc saeculo ; quippe sunfragiis vivorum adiuvari possent ; Atqui ex allata auctoritate , mortui non habent partem in hoc saeculo; Ergo ei P.
1 Me Pur atorii exisflensia adfer s u reticos, alio siue Incredulos fusitis agunt Bellai minus Tomo II. Controm. III. Huobus Libris. Boucat Tomo L. Theolor' Famirn Disseriae. IV. ari. 8. Manstricis Misμαι. XXIV. arti 1. Carolus Franciscus a Breno Tomo L. Lib. I.
204쪽
q. 56 I. R. admi t. atici Illi: mai : hahere partem in opere, quemadmodum omnes alii homines viventes, qui physice et ex propriis viribus operan tur , n. maj ; eX charitate viventium , qui eis pia ο- Pera quae agunt in susMagi irin applicant; conc: mair, ot diste ni in quia viventium suffragiis adjuvantur,
Conci , Serus D. min ἰ et consam. Qui ex hoc saeculo discendentes in Purgatorium it Scendunt, cum non amplius sint in statu operandi ad meriti augmen tum , Sed quales erunt cum inortui sunt, tales remaneant , propterea recte dicitur , quod ipsi pariem non habent in praesenti saeculo. Hoc autem nihil vetat quominus ipsi a lidelitis, ex charitate, sussragiis
562. Contra. Atqui titillim de mortui habent rartem in saeculo ; Ergo n. r. Prob. subin. EZechie
rit poenitentiam ab omnibus Peccatis . . . Omnium
iniquitatum ejus non ricordarim Quibus positis , erinrgm. Per poenitentiam omnia peccata delentur; Sed qui essent iu Purgatorio utpote iusti , egissetit tmenitentiam; Ergo nullum peccatum in ipsis remansit quod purgatione opus haberet; Ei go Dulli mode cic.
q. 563. R. ad mili fauet : dist: sensum ipsius. Per poenitentiam etc., quoad culpam mortalem , et Poenam aeternam, Cotic: , peccatum quoque veniale , et scenam temporati eam , D. maj , et dist: min Sed etc: quae uti Sacramen luna tolleret ab eo paena in aeternam , Conc tolleret quanicuinque aliam luenam ignosci soli tam , uti satisfactoriam ad tempus : n. min; Ergo ele n
Quare licet justi poenitentiam egerint, ct Sacrame tum ipsum Poenitentiae suscepstrint , adhuc. tatueti debita baliniit, quae in Purεatorio Solvant.b 564,. ibontra. Atqui nihil in justis prorsus ost,qn eos Γ irga lotio dignos efficiat; Ei g, slat Argm. Proh sui sui. Oui in gratia moriuntur, Sunt, Pro
205쪽
Iob secto in Christo Iesu ; Λtqui ex Apostolo ROm r, Iri. v. i. :,RU H damnationis est iis, qui sunt in Chinino Iesu; Ergo etc. g. 565. R. admitt: auci:, in sensu tamen explicando. S. Paulus laudato in loco non loqui lux pro prio de iis, qui eum sint per gratiam sanctificantem in Christum, sex hac vita' clisciaunt; sed proprie de illis qui sacro sonte regenerati , atque in Christum Uplietati , Christum induunt, in Christo sunt atque in illo inveniuntur; in iis namque attonihil manere damnabile, quia non solum omne peccatum per B ptisma susceptum est penitus ab anima deletum, sed 'uia motus ipsi concupiscentiae, qui remanent in homine baptizato, et justificato damnationem aliquam non inserunt. Quod si laudata Pauli verba extendera etiam velimus ad justos , qui sunt in Christo Iesu , et ex hoc Mundo discedunt, optimo intelligi potest hoc sensu ; nempe nihil damnationis esse in iis qui sunt in Christo , et in actu quo moriuntur Sunt perfecte purgati , et nihil eis superest luendum , non autem eis , qui cum peccatis venialibus discedunt, aut priu ruani debitam temporaneam satisfactionem in hac vita ederint de mortalibus rite consessis; Ade MD
Animae in Purga torio degentes duplici poena torquentre ς pinna ne e Damni, et poena Sensus.
b 566. Probatur prima pars. Animae in Purg torio degentes intuitiva Dei visione privantur; Atqui in privatione ista, uti docent Patres, et Theolo ieonsistit Poena damni ; Ergo etc. Probatur mal. Visio beatisca stare nequit cum macula , atque tristitia 1; Nam qui ea gaudet jam supponitur fersecte purgatus f. 559 9 ; quare adimpletur laetitia , et
torrente divinae voluptatis potatur ; imo satiatur
206쪽
sicuti est; et D. Pauli' ad Corinthios Epist. II.
Cap. III. v. I 8. autem rerelata facis Hor Mna Domani vectitantes, in eumdem imaginem transfor--rmin; Atqui animae in Purgatorio dogenres, tristitia anciuntur, et poena ut Deo salissaciant pro reli qui is peccatorum , et ab omni macula culpae venistis purificentur; Igitur Malisca visione etc. Adeoque ete S. 567. Probatur a. Pars. Animae ideo in Pu gatorio detinentur ut pro venialibus satisfaciant, et poenitentiam compleant, quam in vita non implevexunt ; Atqui hoc nonnisi sensibis poena obtinetur; go poena sensus, et quidem ab igite materiali , afficientur. Nam ; Ordo Distam FustitiaP ea igit, is S ritus at igne ma teriali habeat puniri: ut sicut secundum dinem naturin anima unitur cor ori, Sic uniatur igni ma Ieriali secundum ordinem Prasitim ulpumfle 'nienti , a quo Suacipiat poenam. Haec Seraphicus Doctor In Breviloch Parte I. II. c. 2.9.ῆ. 568. Schol:. Jam vero quanta sit , et quam gravis ista poena , novit Deus. Communis omnium
Doctorum sententia eSt, eam graviorem esse quacumque temporali poena , quae in hoc Mundo pali unquam pisit Vide Maiutrium Disp. XXIV. q. 2. art. 2.9.ndo S. Augustinus t De Poenit. D. 9. e. ult. y :Graxius est, inquit , esse in Purgatorio ad istum oculi: quam quidquid Poenoe in hac tila ροSsit -- cvitari.
207쪽
Anima in Purgatoris Ementes certoe sum defutura Mutitudine. g. 569. Probatur. Nam quaelibet anima in actu Separationis a corpore , particulare sustinet iudicium, quo poena ei decernitur, vel praemium g. 489.
Egressae proinde animae a corpore, sciunt ubi sunt 'In loco. nempe damnationis aetervae, vel salutis. Cum ergo animae in Purgatorio sciant se non esse a Deo an Tar rum Daemonum damnatas , sed in gratia , et amicitia Dei permanere , certae procul dubio sunt carum poenas aliquando finituras; seque ad aeterna gaudia avolare.
Animae in P ms io degentes nec mereri, nec ρα- unt.b Probatur. Nam uti in Ecclesiaste p. IX. 9 habotur: Mortui nihil moverunt a lias, nec halant uora memedem; hoc est, ait S. Hieronymus In hunc lol. 9 r n Donec uiuunt homines possuntis fieri ii ii, post mortem vero nulla datur bovi open HS Occasio ..... nec iusti possunt agere , uecu. virtutes adjicere, nec vitia i i . Ergo etc. 13 Viis alia apud Bellarminum Tib. u. de Piar,
208쪽
Animalus in Purgatorio existentibus et, orum . Eum S rama 'OSunt. 5 1. Probaturo In Libro II. Machabaeorum legitur Cap. XII. v. 4 6. ): Soneta, et salubris est cogitatio ρro defunctis exorare, ut a Peccatis Solvanitur; Ergo etc. Et sane, ait S. Isidorus Lib. I. de ossiciis Divinis Cap. 18. ): n Nisi Catholica Eces , si a crederet fidelibus deiunctis dimitti peccata, non
,, pro eorum spiritibus vel eleemosinam faceret , ves,, Deo sacrificium offerret. Unde. Non temere abn Apostolis, ait Chrysostomus t Hom. I. in Epist. n I. ad Corinth. , haec sync ita , fuerunt , ut in tre- is mendis mysteriis Defunctorum agatur commemor is tio ; sciunt namque inde multum illis contingeren lucrum, utilitatem multam. Quare : Non suntis praetermittendae , monet Augussin Libro I. don cura pro mortuis. 9, supplicationes pro spiritibus ii mortuorum , quas faciendas pro omnibus in Chri- ω Stiana , et Catholica societate defunctis suscepitis Ecclesia n U. Ergo ele.
g. 572. Deus , qui Omnipotentiam suam parcendo maxime, et miserando manifestat, sicuti neminem voclens in Inserno aeternaliter cruciari , per salutaria remedia, et Sacramenta homines sibi reconciliat, 1ὶ Vide Aucιores citritos , I. Mi. J Quibus ad
209쪽
uo atque adversus hostes visibiles, et invisibiles ainnis Suae virtutis Inuuit, et protegit; ita neminem in se sperantem reconciliatum nimium affligi permitions in hac vita, aut post mortem piacularibus flammis exuri , multiplicat miles nos misericordiam suam , et Per merita dilectissimi Filii sui , ejusque SS. Genitricis Mariae , aliorii que Sanctorum , liberaliter indulget de poenis temporalibus ad satisfaciendum post mortalis culpae condonationem relictis, quod humana fragilitas non sustinet. Xere misericordiariam Pater, pius , clemensi Nunc ergo de Thesauro isto Divinae
largitetitis agentes, eius existentiam, atque naturam explanabimus; necnon omnia quae ad eius Valorem, concessionem, applicationem, et Usum Scitu necesSaria sunt , breviter eXPonem .
De Indulgentiae, ac Iubilvisti nomine, αμε natura. 5 3. Animad: Indulgentiae vocabulum a veri oindulgeo derivatur. Duplici autom sensu VSurp3tur , Pro condescendentia nempe; volitati cum Apostolus scri-hit ad Corinthios . Epist. I. Cap. IV. 9: Hoc a tem dico secundum indulgentiam , non. Secundum δε- Periam', et Pro remisSione, ut cum apud Baiani dicitur Cap. 6i . ) : Proedieme captivis indulgentiam , nempe remissionem, uti habetur in Evangelio S. Ια-
5 4. LIV Indulgentin ergo Eri remissis Pinnae cev oralia debuin Pro peccatis iactualibus, quoad cul am jam remissis, fescia carea Saern mentum ab habente factitialem per a licationem Thesatiri E
g. 575. Corolle Indulgentia itaque neque culpa
mortalis, aut venialis, neque poenae aeternae , Teatu
tollitur; aut i, ita, quae pro desictis in solo con
210쪽
condonatur, sed solum poena illa temporalis remittitur , quae aut iniuncta est, aut secundum sacros Canones seret vere Irieni lenti injungonda. Unde talleretur quicumque existimaret, per Indulgentiam sit,icondonari peccata, atque aeternam poenam remitti absque Sacramento Poenitentiae , vPl saltem contri
f. . 76. Ammad. Jub laei nomen non ab uno Hebraeo vocabulo derivari, docent Theologi. Quidam enim cum Lyrano. , et Turrecremata , a voce Iobel , quae idem est ac Buccina, derivatum dicunt, . eo quod Buccinae sonitu Hebraeorum Iubilaeus indic batur. Alii cum Bellarmino a verbo Iubal, quod significat producere , seu germinare, volunt deri ars quia illo anno quinquangesimo , qui sacer, et Jubi laeus erat, terra absque operariorrem labore, et cultura de se germinabat herbam , et fructus producebat.
g. 577. Def. Iubilaeus proprie nihil aliud hie
rat, quam Annus, quo risitantibus certas Ecclesia' et certa pia mera facientibus, Indulgentia Plenaria conceditur, cum scutiatibus circa absolutionem αPeccatis, et censuris reserτalis, et circa commul
tionem Colorum Videat. P. Viva de Iubila o . g. 578. Comm Indulgentia ergo in hoc dissert a
Jubilaeo, ciuod huic habentur annexa privilegia, a, solvendi scilicet a casibus, et censuris reservatis, commutandi vota etc.; non sic autem illi q. 573. . Verum dantur ne dictae Indulgentiae. Dissidium est inter Atticior . . 579. Sane quamvis ex doctrina Indulgontia
Tum maximum solamen humana infirmitas suscipiat, eam tamen irrident atque aspernantur , Veluti superstitionum inventum, Christo, ejusque Ehclesiae inju-